第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-- 2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到 秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 1 1.通过了解春秋战国时期的经济发展与政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 课程标准 春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国五千年历史所仅见。 ——王家范等编著《大学中国史》 BC476 BC256 东周时期 春秋时期 战国时期 BC475 BC770 平王东迁 田氏代齐 三家分晋 秦灭东周 BC221 秦并六国 周敬 王卒 问题思考：春秋战国时期哪些领域出现了变动？这些变动之间有怎样的关系？我们又如何看待这一时期发生的剧变呢？ 时空定位 壹 政治大动荡：列国纷争与诸侯争霸 一、政治大动荡：列国纷争与诸侯争霸 公元前770年，周平王东迁洛邑，中国历史进入东周时期。平王东迁是历史学家划分周朝历史的重要事件，亦是周朝国势的转折点。 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 （一）东周开始 平王东迁：周幽王时，废掉申后及太子宜臼，立其宠爱的褒姒为后，伯服为太子。公元前771年，申后之父申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王点起烽火求援，众诸侯因以前被烽火所戏而不加理会。周幽王最后被杀于骊山，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。因镐京曾发生过地震受损，残破不堪，又接近戎、狄等外患威胁之下，于是平王在即位后第二年（公元前770年），在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，将国都迁至洛邑，开始了东周的历史。 一、政治大动荡：列国纷争与诸侯争霸 （二）列国纷争 （春秋时期）各国迭次称霸。在春秋242年之中，发生战争483次，结盟480次，灭国52个，弑君36人，一个个都在发展壮大自己，吞并弱国小邦，企图最终夺取天下。春秋时期的争霸结果是实现了局部的统一。 ——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》 问题思考：阅读材料，思考以上材料反映了什么？ 传统的社会秩序在崩溃，各诸侯国追求称霸，并促进了局部统一的实现。 自主学习：春秋五霸分别是哪几个国家？ 春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王（另一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——《〈战国策〉书录》 问题思考：以上的材料反映了什么？ 礼乐征伐自诸侯出 礼乐征伐自大夫出 经过旷日持久的春秋争霸战争，诸侯国数量大大减少。公元前453年，韩、赵、魏推翻智氏，三家分晋。公元前403年，周威烈王册封三晋为诸侯；公元前379年，齐国田氏取代姜姓成为齐侯，是为“田氏代齐”，七雄格局正式形成。 除战国七雄外，还有越国、巴国、蜀国、宋国、中山国、鲁国等大国。小国尚有郑国、卫国、滕国、邹国、费国等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。 问题思考：观察下面两图，提取春秋到战国历史变迁的信息，并概括总体历史发展趋势。 ◎春秋形势图 ◎战国形势图 信息：①有些诸侯国消失了，说明兼并激烈，政权动荡； ②战国时期诸侯国之间修筑了长城，说明战争十分频繁； ③有些少数民族消失（靠近中原的）和华夏族交融。 总体趋势：旧制度逐渐瓦解；王室日益衰微；民族不断交融；逐步走向统一。 即学即练 1．《史记·周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”材料反映我国历史进入春秋时期之后，政治格局发生的变化是（ ） A．周王室逐渐走向强盛 B．周王室强化了主导当时天下政治局面的能力 C．周王室逐渐走向衰微，大国诸侯操控政治，竞相角逐 D．西周以来的社会政治秩序得到极大维护 2．《<战国策>书录》中指出：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯……”这反映了战国时期（    ） A．传统的政治秩序走向瓦解 B．宗法分封制开始遭到破坏 C．诸侯致力于维护礼乐制度 D．周天子保持天下共主地位 C A 贰 民族大融合：民族融合与华夏认同 二、民族大融合：民族融合与华夏认同 西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋时期，诸夏又称诸华，或合称华夏，含有民族文化优越感。华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准，但同时也没有忽略夷、夏的族类差别，注意到夷狄与华夏在语言、习俗、经济生产方式等方面的不同，“诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，“戎狄荐居，贵货易土”。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 问题思考：根据材料并结合所学，概括春秋时期华夏认同的内涵。 内涵：①中原自称华夏，含有民族文化优越感；②强调“夷夏之辨”；③宣扬华夏文化（周礼、华夏礼乐文明）；④突出民族间的经济、文化、社会习俗的差异。 战国时期，中原地区经过剧烈的分化、兼并、吸收、统一，只剩下了齐、韩、 赵、魏几个大国和在它们夹缝中的几个附庸小国。在春秋时期被称为夷狄的许多内迁民族，至战国时期已为华夏所吸收、交融。南方的楚国在春秋前期就已完成了对诸蛮的统一，经过 长期的交往交流交融，至战国时已与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，逐渐与华夏民族交融，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与交融，至此成为一个稳定的民族共同体。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 问题思考：根据材料，归纳战国时期华夏认同发展的表现。结合所学知识，简析东周时期华夏认同发展的意义。 表现：①内迁民族融入华夏；②南方、西北、北方等周边少数民族认同华夏，成为华夏民族的一部分；③华夏民族成为稳定的民族共同体。 意义：①促进了民族交往交流与交融；②推动了国家从分裂走向统一；③有助于中华民族共同体的形成。 唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源同祖的观念得到发展。 即学即练 3．春秋战国时期，出现了华夏居中，戎夷分布四方的“五方之民”观念：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣……中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同。”这种情形对中华文明发展产生的主要影响是（   ） A．一体性和多元性并见 B．长期存在着文化和地域隔阂 C．历史上战乱较为频繁 D．区域经济交流逐渐趋于频繁 4．春秋时期，华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准。而在战国晚期秦与六国的较量中则被完全摒弃了。材料反映了先秦时期（   ） A．华夏认同观念增强 B．农耕文明迅速扩展 C．华夏文明水平更高 D．战争导致观念改变 A A 叁 经济大发展：铁犁牛耕与井田瓦解 三、经济大发展：铁犁牛耕与经济转型 （一）农业 问题思考：根据材料并结合所学，分析春秋战国时期社会变革在经济上的表现。 表现： ①铁器广泛使用，牛耕技术推广，农业生产力提升； ②井田制瓦解，土地私有化加速，新兴地主阶级崛起； ③各国推行税制改革，承认土地私有。 春秋战国时期，铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展。铁制农具如犁、锄、镢等逐渐取代了青铜和木石工具，使深耕细作成为可能。与此同时，牛耕技术也在这一时期得到推广，进一步提高了耕作效率。生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起。各国为适应这一变化，纷纷推行变法，如鲁国的“初税亩”、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法等，其核心都是承认土地私有，按亩征税，以增强国家财政实力。 ——摘编自杨宽《战国史》 水利灌溉工程也纷纷兴建，如都江堰、郑国渠、芍陂。 春秋战国时期水利工程 秦昭王后期，蜀郡守李冰总结了前人治水的经验，组织岷江两岸人民，修建都江堰。都江堰是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。 郑国渠，于公元前246年由韩国水工郑国在秦国主持穿凿兴建，约十年后完工。郑国渠是古代劳动人民修建的一项伟大工程，属于最早在关中建设的大型水利工程。 芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程。芍陂经过历代的整治，一直发挥着巨大效益。如今芍陂灌溉面积达到60余万亩， 并有防洪、除涝、水产、航运等综合效益。 三、经济大发展：铁犁牛耕与经济转型 （二）工商业 自主学习：阅读教材，归纳春秋战国时期工商业发展的表现。 ①农业进步推动手工业分工，促进了手工业的繁荣。战国时，手工业分布更加细密，冶铜、冶铁、制漆、煮盐和酿酒等行业都取得了较大的成就。 ②商品种类增多，市场繁荣； ③货币流通广泛，金属钱币大量被使用，并出现了许多大城市及大商人。 《考工记》是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，反映了当时的科学水平。全书共7100余字，记述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种的内容，反映出当时中国所达到的科技及工艺水平。此外《考工记》还有数学、地理学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。 5．商周时期，依赖自然条件，问卜求雨，甲骨文中常有“卜黍受年”“其雨”等字样；到了战国时期，则大力开发水利工程，发展水利灌溉，如郑国渠、芍陂、潭河等水利工程，这一变化（    ） A．体现了古代人民的智慧 B．为秦统一六国奠定基础 C．加速了经济文化的交流 D．体现了统治者以民为本 6．玳瑁是一种名贵的有机宝石,在我国南海地区广泛分布。《史记·春申君列传》中记载:“赵平原君使人于（楚）春申君,春申君舍之于上舍。赵使欲夸（炫耀）楚,为玳瑁簪。”这可以用来佐证战国时期（    ） A．贵族阶层的奢华之风盛行 B．丝绸之路加强南北经济联系 C．中原与岭南地区存在交流 D．华夏观念被周边民族所认同 A C 即学即练 肆 体制大变革：制度变革与社会转型 四、体制大变革：制度变革与社会转型 （一）背景 问题思考：阅读材料，并结合教材，概括商鞅变法的时代背景。 材料：到战国初年，原有的宗法统治秩序已经瓦解，社会结构处于大变动之中，各国都面临着政治、经济制度的重建。随着铁器的使用和牛耕的推广，土地私有权逐步得到认可，新兴地主阶级的经济实力越来越强，他们要求政治权利，主张废除奴隶主贵族的特权。秦孝公即位后，下令求贤：“能出奇计强秦者，吾……与之分土”。在秦孝公的支持下，商鞅先后两次进行变法改革，时间长达20年。商鞅变法充分顺应了秦国早期历史发展中形成的崇武尚战、重功利而轻伦理、讲求实效的文化传统。把其中的积极因素上升为国家统一的政策，利用政权的力量抑制其消极落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与新文化结合起来，共同推动了秦国历史的发展。 ——摘编自王绍东《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》 背景：①宗法分封秩序的瓦解：②社会经济的发展；③新兴地主阶级实力的增强；④秦孝公的支持；⑤秦国重实际的文化传统 （二）措施 经济上 政治上 军事上 重农抑商，奖励耕织 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 强制大家庭拆散为个体小家庭 问题思考：阅读材料，并结合教材，概括商鞅变法的措施。 商鞅采取的主要措施集中体现在农耕、军功、法治、集权四大方略。具体而言就是以重农主义为取向的农耕政策、以国家主义为取向的集权政策、以平民主义为取向的军功政策、以法治主义为取向的以法治国方略。 ——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与秦国对大国的超越》 可补充提问学生商鞅变法的特点：措施全面；注重耕战； 强制性； 具有彻底性；效果显著。 秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾，并为封建地主经济的发展铺平了道路；同时也强化了国家机器，加强了政府对人民的控制。经过商鞅变法，使偏僻落后的泰国变得“家给人足，民勇于公战，乡邑大治”；且使过去那种“诸侯卑秦”的状况变成“诸侯畏惧”的局面。 ——摘编自张金龙《论商鞅变法与王安石变法》 问题思考：阅读材料，并结合所学，概括商鞅变法的影响。 ①推动了秦国社会的全面转型； ②促使秦国逐步建立起君主专制的政治制度； ③使秦国逐步实现富国强兵，为秦统一六国奠定了基础 （三）作用 7．学者指出，在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、君主集权的时代。这可以用来说明当时（    ） A．原始社会向奴隶社会的转变 B．春秋战国时代的社会转型 C．国家统一向诸侯争霸的推进 D．从道德礼仪转向以法治国 8．商鞅变法先是规定，“民有二男以上不分异，倍其赋”；后又规定，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，即禁止百姓父子兄弟同室居住。这些规定（    ） A．促进了秦国人口增长 B．强化了宗法血缘关系 C．有利于国家控制农民 D．促进了商品经济发展 B C 即学即练 伍 思想大解放：诸子纷出与百家争鸣 五、思想大解放：应变之思与百家争鸣 战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，夏商西周时期为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础：人才和思想资源……西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中游离出来。在生存压力之下，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场，这些举措推动形成了百家争鸣的局面，促进了轴心时期中国思想的突破。 ——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》等 问题思考：阅读材料，并结合所学，概括百家争鸣出现的历史条件。 （一）背景 条件：①生产力的发展，井田制逐渐瓦解；②王室衰微，分封制逐渐瓦解，各国渴望人才；③新兴地主阶级的崛起；④由“学在官府”到“学在民间”，学术逐渐下移，私学兴起；⑤夏、商、西周的文化积淀；⑥战争促进了民族交融，丰富了华夏文化。 （二）代表学派及人物 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 孟子 战国 荀子 战国 墨家 墨子 战国 道家 老子 春秋 庄子 战国 法家 韩非 战国 兵家 孙膑 战国 知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系 阴阳家 邹衍 战国 自主学习：请各位同学阅读教材，完善下列表格。 仁、礼、为政以德、有教无类、因材施教 性善论；仁政；民贵君轻；先义后利 性恶论；隆礼重法；君舟民水 兼爱；非攻；尚贤；节用 道、朴素辩证法、无为而治、小国寡民 齐物；逍遥自由；乐天安命 变法革新；以法治国；君主专制；中央集权 相生相胜；五行间相互促进又相互制约 （三）意义 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 意义：①为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础； ②是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展； ③奠定了中国思想文化发展的基础，成为后世中华思想文化的源头活水。 问题思考：阅读材料并结合所学，概括“百家争鸣”在历史上产生的意义。 概念引入：轴心时代是指公元前500年前后，在古希腊、古印度和古代中国的古代文化中，出现了许多伟大的思想家和哲学家，如古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，古印度的释迦牟尼，中国的孔子等。这些思想家和哲学家对人类思想和哲学的发展产生了深远的影响，被视为人类文化史上的重要里程碑。 9．春秋战国时期诸子百家有“争鸣”也有“共鸣”。孔子主张“一匡天下”，墨子主张“尚同”，法家主张“法出于一”。诸子百家的这些思想主张（    ） A．表达了统治阶层的政治诉求 B．着力要求建立中央集权体制 C．强调了以人为本的重要意义 D．折射了当时社会环境的变动 10．战国时期，诸子的思想植根于中国传统文化的基础之上。诸子不约而同地对传统的“义”的内涵作了有选择地继承。诸子在认同“义”之概念名称基础上，争相发表对“义”之内核的新见解和新认识，形成了关于“义”的争鸣。这反映了（    ） A．诸子之学出现了整合 B．诸子思想缺少共同性 C．百家争鸣中存在共鸣 D．百家争辩的议题单一 D C 即学即练 本课小结 诸侯纷争与 变法运动 政治大动荡：列国纷争与诸侯争霸 民族大融合：民族融合与华夏认同 经济大发展：铁犁牛耕与井田瓦解 体制大变革：制度变革与社会转型 思想大解放：应变之思与百家争鸣 旧制度逐渐瓦解；王室日益衰微；逐步走向统一 民族逐渐融合，华夏认同观念形成并发展 铁犁牛耕，土地私有，兴修水利，工商繁荣 诸雄争霸，适者生存，变法运动，体制转型 思想争鸣，互相交流、辩驳、吸收及融合 统一的趋势日渐显现 $