4.1《修辞立其诚》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

《修辞立其诚》教案 科目 语文 课型 新授课 教师 学生班级 课时安排 1课时 教材分析 《修辞立其诚》是部编版高中语文教科书选择性必修（中册）第一单元第4课“自读”课文，本单元是经典理论著作为主题的单元，单元目标要求有：1、通过研读经典理论文章，获得思想启迪，提升思维品质。2、阅读时要抓住主要概念，把握核心观点，理清论述思路，感受文章强大的思想力量。3、注意欣赏文章的论证艺术，体会语言表达的准确性和严密性。 教学目标 1、整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。 2、梳理文章的论述思路，学习举例、引用等论证方法，体会严禁准确、简易朴实的语言特色。 3、深入理解文章观点的现实意义，从中得出对自己的启示。 教学重难点 教学重点： 梳理文章的论述思路，学习举例、引用等论证方法，体会严谨准确、简易朴实的语言特色。 教学难点： 深入理解文章观点的现实意义，从中得出对自己的启示。 教学媒体 幻灯片等。 教学过程（第一课时） 教学框架 教学内容 一、 作者简介，导入新课 一、作者简介： 张岱年（1909-2004），字季同，河北献县人。毕业于北京师范大学教育系，曾任北京大学哲学系教授，中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉为“国学大师”。他长期从事哲学和哲学史的教学和学术研究，特别在中国哲学和中国哲学史研究有广泛和深远影响。 二、创作背景： 本文写于1992年4月，当时中国市场经济蓬勃发展，部分作家心浮气躁，甚至一些文人学者因生活所需，急功近利，言辞浮夸，创作一些吸引眼球的作品。有感于此，张岱年先生写下本文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。 二、 初读课文，整体感知 一、解题 《周易》：“九三曰：‘君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。’” （九三爻辞说：“有才德的君子白天勤奋努力，夜间认真反省，纵然处境困难，终究没有灾难。”） 《易传·文言》：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。” （孔老先生说：“君子努力培养德行，增进学业。以忠信来修养德行，以修饰言辞来建立诚信，这是本人事业的立足点。） 孔颖达《周易注疏》：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。” 二、阅读全文，概括文章论证过程并解释本文中“修辞立其诚”指的是什么？ 第一部分（1）：提出论题——修辞立其诚 第二部分（2-5）：阐述概念内涵——“立其诚”三层含义（是什么） 第三部分（6-10）：联系实际，指明解决问题之道（为什么、怎么办） 第四部分（11）：深化认识，亮明个人态度见解 “修辞立其诚”指作文、为人都要讲真话、说实话，表达自己的真实感情。 三、 细读课文，具体分析 一、3、4、5段在论述方法上有何相同点？论述效果有何不同？ 相同点：都首先提出观点，然后展开具体论述 论述效果的不同： 第3段：从“表示客观事实或客观规律”的哲学命题与科学命题，以及属性相异的文学来论述，体现论证的严谨性。 第4段：从浅、深两个层次展开，并引用古语印证，做后得出结论，逻辑感强，有说服力。 第5段：深入浅出，通俗易懂。 二、“修辞立其诚”是发言著论之道，也是立身治学之道，作者是怎样由“修辞”说到“为人”的呢？ 由表及里，由现象到本质地分析论述 2-5：主讲“修辞”立其诚 6：承上启下的过渡段 7-10：主讲“为人”“治学”立其诚 3、 “为人”“治学”立其诚体现在哪几个方面？ 1、认识世界中主客观问题：追求真理就应力求避免主观的干扰；发挥主体性，应以认识的客观性为前提。 2、端正学风 3、社会现象：说真话不易，但要表达自己的真实思想 4、 根据文本找出本文相关的写作背景 主观的干扰，讨好于时尚，世事的纷繁，不正常的社会关系 5、 概括分析本文的论证特点： 1、 论证结构清晰严谨：采用总分总论证结构，主体部分是递进式的论证结构。遵循由浅入深的思路；中间部分采用并列式结构。 2、 论证方法综合多样：多出运用引用论证的方法，采用传统经典著作中的语句，有力证明了论点。 3、 引论部分新颖巧妙：通过引用《易传·文言》里的名言来引出中心论点。 4、 论证语言理性严谨，深刻中富含理趣，且具有较高的文学性。 四、 深入探究，启迪思考 1、 本文论述“修辞立其诚”告诉我们哪些道理？ 为文为人要“真” 1、 从著书立说来看，“修辞立其诚”强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为依据，做到真实可信。 2、 从人生修养来看，“诚”即为人处世要做到真诚，“仰不愧于天，俯不怍于人”，堂堂正正。在当今这个能自由表达自己思想观点的时代，我们的一言一行在社会上的影响力都会极度放大，这就要求我们比以前任何时代都要注重自身的品德修养，开口说话，先“立其诚”。 二、联系作者 在学术研究中，张岱年先生无论逆境顺境，都做到了不唯书，不唯上，只唯实，始终贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”作为一生的立身之则。 三、课外补充 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。——《礼记·中庸》 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔父》 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 板书设计 学科网（北京）股份有限公司 $