2.2《红烛 》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《红烛》教案设计 教学目标​ 1. 通过反复诵读诗歌，准确把握诗句的节奏变化、轻重音处理，深入体会诗歌蕴含的情感基调。​ 2. 以诵读为依托，梳理诗歌的抒情脉络，明确诗人情感的起伏变化，同时掌握本文运用的抒情方式。​ 3. 尝试用散文化的语言描绘诗歌中的画面，还原诗歌意境，进而精准把握诗人在诗中传递的深层情感。​ 教学重难点​ 1. 教学重点：梳理诗歌的抒情脉络，理解诗人情感的发展过程；掌握本文的抒情方式；通过品味诗歌语言、感受红烛这一核心形象，领悟作品丰富的思想内涵。​ 2. 教学难点：结合诗歌创作背景与文本细节，深刻理解诗人借红烛所寄托的献身祖国、甘愿自我牺牲的深厚爱国精神。​ 教学方法​ 1. 通过个人朗读、小组齐读、范读赏析等形式，让学生在声情并茂的诵读中感知诗歌韵律与情感；​ 2. 聚焦诗歌中的意象、语言与手法，引导学生逐句赏析，深入挖掘文本内涵；​ 3. 设置小组讨论任务，围绕抒情脉络、情感主旨等问题展开探究，培养学生合作分析与表达能力。 教学过程 一、说 —— 知作者体裁​ 1. 说诗人：老师先带来四句小诗，大家不妨试着猜一猜，诗中所描述的诗人是谁？​ 诗句如下：​ “一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。​ 一画一印一全集，一代英豪一红烛。” 2. 说作者，你了解闻一多哪些情况 闻一多（1899—1946），原名闻家骅，后曾改名 “多”，字友三，最终定名 “一多”，1899 年 11 月 24 日生于湖北浠水。他是中国现代史上集爱国诗人、学者与民主战士于一身的重要人物，自幼便对古典诗歌、绘画及戏曲抱有浓厚兴趣。五四运动后，他开始发表新诗，曾赴美国留学，归国后先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大等校任教，深耕学术与教育事业。1946 年 7 月 15 日，他发表了震撼人心的《最后的一次演讲》，痛斥反动势力，当日下午便惨遭国民党特务杀害，用生命践行了爱国理想。 在文学创作与理论领域，闻一多早年加入新月社，是新格律体诗的积极倡导者。他的诗歌兼具强烈的民族意识与鲜明的民族气质，代表作《红烛》《死水》以沉郁奇丽的艺术风格、整齐和谐的表达形式，在现代诗坛影响深远。作为新月派的代表人物，他提出 “新诗格律化” 主张，明确倡导诗歌创作需遵循 “三美” 原则，具体内涵如下： 音乐美：聚焦诗歌的音节与旋律，追求读来朗朗上口、富有韵律感的表达效果； 绘画美：注重词藻的运用，要求文字能唤起读者的形象感、色彩感与画面感，展现中国象形文字的视觉魅力； 建筑美：强调诗歌结构的对称与诗句的整齐，让作品在形式上呈现出规整和谐的美感。 3. 说背景：有谁知道闻一多先生为什么写作这首诗歌？ 1922 年，闻一多远赴美国留学，在异国他乡，他因遭受种族歧视而深感屈辱，曾写下多篇饱含爱国情怀的诗篇。1926 年，他学成归国，然而眼前所见并非理想中的光明景象 —— 北洋军阀统治下，百姓生活困苦、政治腐朽不堪、经济衰败凋敝，这般黑暗的现实让他倍感失望。正是这份对祖国的赤诚之爱，与被现实冷却的期望相互交织，成为他创作这首诗的深层情感根基。 《红烛》一诗收录于同名诗集，该诗集汇集了诗人在清华求学与美国留学两个时期的作品。这部诗集不仅以浓烈鲜明的情感色彩在当时诗坛独树一帜，更凭借丰富奇特的想象、凝练精当的语言，以及兼具东方韵味的风格，塑造出鲜明的艺术个性。而《红烛》这首诗，正是这部同名诗集的序诗，承载着统领全诗集情感与主旨的重要作用。 4. 说体裁：《红烛》属于什么体裁的诗歌？ 《红烛》诞生于新诗发展的重要阶段，作为新月派的代表性作品之一，既体现了新诗 “自由表达” 的核心特质，又融入了对诗歌形式美与韵律美的探索，是理解中国新诗早期发展的典型范例。 二、读——理内容结构 1. 请同学们自主朗读诗歌，共读两遍，初步感受诗歌氛围。 2. 邀请几位同学单独朗读，其他同学在聆听时思考。 3. 结合朗读感受与思考，师生共同梳理诗歌的内容层次。 ① 提问：什么是红烛？ 红烛即红色的蜡烛，在传统场景中多用于喜庆场合，比如摆放于寿星画像前烘托祝福氛围，或是置于洞房之内增添喜庆气息。 ② 提问：从诗歌题材特点来看，《红烛》属于什么题材的诗？这类诗歌有哪些典型特点？ 《红烛》是一首咏物诗。咏物诗的核心是 “托物言志”，诗人通过对特定事物的吟咏与描摹，间接传递人文思想与内心情志。这类诗歌中，所咏的 “物” 往往与诗人的自我形象深度融合，成为诗人的 “自况”—— 作者在细致刻画事物特征的同时，会将个人情感、人生态度寄托其中，或是寄寓对未来的美好愿望，或是蕴含对生活的深刻哲理，亦或是展现自身的生活情趣，实现 “物” 与 “情”“志” 的统一。 ③ 提问：李商隐 “蜡炬成灰泪始干” 的诗句置于开头，有怎样的作用？ “蜡炬成灰泪始干” 是整首诗的 “引子”，它为诗歌内容定下核心线索 —— 诗的主体部分正是紧扣诗句中的 “灰” 与 “泪”（对应红烛的 “自焚” 与 “流泪”），分两个层次展开抒情，让诗歌的情感表达更具指向性。 ④ 提问：诗歌以问答形式展开抒情，文中共有几处设问？分别在问什么？ 诗中共有三处设问： 第 1 节为第一问：红烛为何如此鲜红？ 第 2 节为第二问：红烛为何要燃烧自身（自焚）？ 第 6 节为第三问：红烛为何会滴落烛泪（流泪）？ 整首诗以诗人与 “红烛” 的 “心迹交流” 为脉络，借问答形式逐步铺展诗意、抒发情感，既展现了诗人对红烛特质的追问，也暗含了他对人生真谛、诗歌创作宗旨的探索过程与感悟。 4. 小结： 《红烛》全诗共九节，结构清晰且情感层层递进： 开头一节聚焦红烛的 “颜色”，将红烛精神凝练于 “红” 字之上，既凸显出红烛的鲜明整体形象，又借红烛即刻关联到诗人自身，实现了 “物” 与 “我” 的深度交融，为后续抒情奠定 “托物言志” 的基调。 结尾一节则升华主旨，落脚于 “莫问收获，但问耕耘” 的哲理，将红烛燃烧自我、奉献光明的精神，提炼为一种彻底奉献的人生哲学，也明确道出了诗人自身的人生宗旨。 整首诗以唐代诗人李商隐 “蜡炬成灰泪始干” 的诗句为引子，主体部分紧扣 “灰”（对应红烛自焚）与 “泪”（对应红烛流泪）两大核心意象，分两层逐步铺展抒情。同时，全诗以诗人与 “红烛” 的 “心迹交流” 为线索，通过问答形式推进诗意、抒发情感，既完整呈现了诗人对红烛特质的追问，也清晰展现了他对人生真谛、诗歌创作宗旨的探索过程与最终感悟。 三、探——析形象语言 1. 分组探究合作 以小组为单位，聚焦诗歌文本展开深入研读，可重点选择1-2个方向深入分析，核心探究问题如下： ① 这几节诗歌，主要描写了什么内容？ ②运用了哪些表现手法？ ③ 诗人流露出哪些困惑？又产生了哪些感悟？这些感悟产生的原因是什么？ ④ 语言表达上有哪些特色？哪些词语的运用尤为精妙，值得品味？ 全班分为 5 个小组，分组研读范围如下： 第 1 组：探究第 1 节 第 2 组：探究第 2-3 节 第 3 组：探究第 4 节 第 4 组：探究第 5-7 节 第 5 组：探究第 8-9 节 各小组需明确分工、协同合作，围绕探究问题展开讨论交流。研读过程中，可在课本上进行圈点标注（如划出关键句、标注手法或情感），梳理探究思路；讨论结束后，每组推选 1 名代表，在班级内分享小组的探究成果。 2. 分享交流探究成果 每组派1-2名代表，上台分享自己的研究心得和收获。 3. 讨论探究的主要要点 ①第一小节：诗人以敬慕的心境，对荧荧燃烧的红烛发出由衷赞叹。 在诗人眼中，“红” 是赤诚的象征，而红烛则是理想人格的化身。面对这样的红烛，诗人向自己提出了明确要求：“诗人啊 / 吐出你的心来比比，/ 可是一般颜色？” 这一追问暗含着诗人的自我期许 —— 作为诗人，内心应当与红烛同样鲜红赤诚，否则便不配承载 “诗人” 的使命。从这句追问中，我们能清晰感受到诗人那颗纯粹的赤子之心：纯洁率真、晶明透亮，还带着滚烫的温度。在这一节里，红烛与诗人的形象深度交融，真正实现了 “人与物化，意与境融”—— 红烛即是诗人精神的投射，诗人亦是红烛品格的化身。​一个“吐”字；逼真的描绘了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 ②第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。 这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 ③第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，更是自我勉励。 “既制了，便烧着”，意为红烛要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。诗人借此暗喻人生的天职在于奉献 —— 活着就要让生命之火燃烧，让智慧与才能绽放光芒，以此传递自身的信念与心愿。​ “烧罢！烧罢！…… 监狱！” 一句，指向当时的社会现实：民众受封建主义与帝国主义思想毒害，麻木如沉睡，似陷精神囹圄。诗人认为，自己的职责便是唤醒世人、救治灵魂，让民众觉悟奋起、走向光明，从精神禁锢中解放。从中可见，诗人的爱国赤诚与祖国人民的命运紧密相连。 ④第五至第七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 第五节先点出矛盾现象 ——“心火发光之期，正是泪流开始之日”，以同情又惊疑的呼唤，引出对烛泪的疑问；​ 第六节诗人亲切追问红烛 “何苦伤心流泪”，既流露自身在现实中的矛盾痛苦，又借 “残风侵光芒” 找到答案：红烛流泪非因畏惧牺牲，而是急于为世人多献光明却受邪恶势力阻挠；这恰是诗人的自我写照 —— 心怀拯救祖国的意愿，却遭黑暗势力干扰，壮志难酬而悲痛；​ 第七节托物言志，将烛泪比作带泪诗行，诗中藏着诗人的爱国忧国之情，既能慰藉世人，又能唤起民众爱国心，助力祖国走向光明。 ⑤第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。 “灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。 四、听——悟情感主旨 1. 诗人以问答形式层层抒发诗情，在一次次追问与解答中，他的情感经历了怎样的起伏变化？ 2. 伴随朗诵，体会诗句节奏与情感的交融，捕捉诗人心绪的变化轨迹。​ 3. 全诗情感共经历七次变化，呈现 “四扬三抑” 的起伏脉络 —— 诗人面对红烛，时而惊叹赞美，时而惊疑发问，时而自寻答案，诗情在起伏中形成波澜，让诗篇节奏抑扬顿挫，既塑造出鲜明的红烛形象，又蕴含深刻哲理。 4. 主旨小结：这首诗所抒发的爱国主义激情，具有震撼人心的力量。红烛的精神，正是献身祖国的精神：它燃尽自身成灰，为创造光明彻底牺牲；它伤心落泪，为创造光明忍受摧残；它以 “莫问收获，但问耕耘” 为信念，一心只为世人带来光明。 五、吟——得要领技法 1. 吟咏诵读：在诗歌鉴赏中，通过吟咏诵读找到能准确传递作品情感、契合个人阅读感受的声音形式，是深化理解的关键。如今我们已把握诗歌的情感与主旨，不妨思考：吟诵这首《红烛》，需要注意哪些核心要领？​ 2. 吟咏提示：注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等 3. 吟诵比拼：① 各小组先内部讨论，在课本上标记出停顿、重音等吟诵要点，随后组员间互相听读、调整完善；② 每组推选代表上台展示吟诵成果，其他同学从情感表达、节奏把控等角度进行评议，共同提升吟诵水平。 板书设计： 引子-------蜡炬成灰泪始干 主体 赞颂---困惑---明白---感伤---再困惑---再明白以及安慰（四扬三抑） 结尾 莫问收获，但问耕耘 学科网（北京）股份有限公司 $