2025年初高中衔接古诗阅读题中选项“内容相反”解题误区阐释与训练

2025年初高中衔接古诗阅读题中选项“内容相反”解题误区阐释与训练 考点： 1. 李白《秋思二首》——对两首诗的理解和赏析 2. 李清照《晓梦》——对这首诗的理解和赏析 3. 王安石《南乡子·自古帝王州》——对这两首词的赏析 4. 徐铉《梦游三首（其一）》——对这首诗的赏析 5. 辛弃疾《玉楼春·乙丑京口奉祠西归，将至仙人矶》——对下列关于诗歌的解释 【考点研究】 一、高考古诗阅读题中选项“内容相反”解题误区 （一）文言文阅读中的核心误区类型 1. 张冠李戴：人物与事件错位 表现：将原文中A人物的行为、言语或所处情境强加于B人物，混淆时间、地点等关键信息。 示例：2018年全国卷Ⅰ《鲁芝传》选项将“郡邻于蜀，数被侵掠”的背景错误归为鲁芝“任天水太守时”，实则原文中该情境发生于其任郡守期间，后迁广平太守。 辨析方法：比对选项中“谁在何时何地做何事”与原文细节，关注人物职位变动、时间节点等信息。 2. 曲解文意：关键词语错解 表现：对原文关键动词、形容词或虚词故意误读，改变句子原意。 示例：某选项将《后汉书·王涣传》中“不得旋踵”（意为“绝不退缩”）曲解为“忙得无法分身”，背离原文“纠剔奸盗”的果决之意。 辨析方法：回归语境分析词语含义，避免以今义套古义，如“旋踵”需结合上下文理解为“退缩”而非“忙碌”。 3.无中生有：虚构原文未提及内容 表现：在选项中添加原文未涉及的情节、评价或情感倾向，制造看似合理的错误表述。 示例：《李揆传》某选项称“李揆汲汲于名利，深受人们非议”，但原文未提及“汲汲于名利”的相关描述，属于凭空捏造。 辨析方法：逐句比对选项与原文，对“原文未提而选项有”的内容需高度警惕。 （二）古诗词鉴赏中的典型认知偏差 1. 忽视题目与注解的信息价值 误区表现：忽略题目中隐含的创作背景（如陆游《秋旱方甚，七月二十八夜遇雨，喜而有作》的“喜”字）或注解中的时代背景提示（如白居易《夜雪》注解中“江州司马”的贬谪身份），导致情感理解偏差。 正确做法：题目中的“咏史”“怀古”“送别”等关键词，及注解中“被贬”“战乱”等背景信息，均为理解主旨的重要线索。 2. 脱离作者风格与诗境的主观解读 误区表现：机械套用作者固有风格（如认为杜甫必“沉郁顿挫”），忽略其多样化创作，或脱离诗歌整体意境牵强附会意象含义。 示例：杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”以清新明快之语写待客喜悦，并非其惯常的沉郁风格；苏轼《蝶恋花》“花褪残红青杏小”展现婉约一面，突破“豪放”标签。 正确做法：结合具体诗作分析，意象需置于“景—情—境”中解读，如“月”可象征团圆或孤寂，需依全诗氛围判断。 3. 混淆表现手法与情感逻辑 误区表现：误将“以乐景写哀情”理解为单纯的喜悦，或对“用典”意图解读偏差。 示例：某选项将陆游《十一月四日风雨大作》“铁马冰河入梦来”的“梦境”解读为“闲适生活的向往”，实则为报国无门的忧愤之情，忽视“风吹雨”的萧瑟背景与“遗民泪尽”的家国之痛。 正确做法：联系诗歌标题、尾联等关键句，分析表现手法与情感的对应关系，如“用典”需结合典故原意与诗人处境。 （三）通用解题策略：比对法与语境分析法 逐字逐句比对：将选项拆解为“人物、时间、地点、事件、情感”等要素，与原文一一核对，重点标记矛盾之处（如《孟子·滕文公下》选项将“亦不足吊乎”的反问“值得同情”误读为“不值得同情”）。 立足整体语境：避免孤立解读句子，需结合段落主旨与作者情感倾向，如《陈情表》与《晋书·孝友传》对比题中，需从两文整体孝亲主题出发判断选项概述是否准确。 善用排除法：对“内容相反”选项，优先排查明显违背原文细节的表述（如张冠李戴、无中生有），缩小正确答案范围。 通过以上误区分析与策略总结，考生可系统性识别命题陷阱，提升古诗文阅读题的答题准确率。核心在于以原文为依据，强化“细节比对”与“语境理解”能力，避免主观臆断与思维定式。 【考题示例】 一、李白《秋思二首》——对两首诗的理解和赏析 文本 阅读下面两首唐诗，完成小题。 秋思二首 李白 其一 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。 芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。 天秋木叶下，月冷莎鸡悲。 坐愁群芳歇，白露凋华滋。 其二 阏氏黄叶落，妾望白登台。 月出碧云断，蝉声秋色来。 胡兵沙塞合，汉使玉关回。 征客无归日，空悲蕙草摧。 导语 这两首《秋思》以细腻笔触勾勒秋意，其一通过“木叶”“莎鸡”等意象渲染萧瑟，展现时光流逝之叹；其二则以“黄叶”“白登台”等边塞元素，将思妇愁绪与征戍之苦交织。李白巧妙运用“木叶”的苍劲与“黄叶”的凋零，分别营造出自然之秋与人生之秋的双重意境，体现盛唐诗人对生命与时空的深刻感悟。 问题 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《其一》开篇表达时光流逝之快，春日绿树、黄鹂之景如在昨日，转眼蕙草已凋零。 B．《其二》以“望”字领起，引出所见：秋色之景及胡兵集结、汉使折回的边塞之景。 C．两首诗都运用视听结合手法，既写所见秋景，也写所闻秋声，情景交融，表达秋思。 D．与《其一》相比，《其二》更多用了边塞意象，明晰地表达出思妇思念征夫的无奈。 答案 B 解析 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“所见”错误，“胡兵集结、汉使折回的边关之景”应为想象之景。 故选B。 译文1 今日的春光如同昨日般明媚，绿树枝头黄鹂鸟婉转啼鸣。 但蕙草骤然枯萎凋零，萧瑟的凉风阵阵袭来，令人心生忧伤。 秋日里树叶纷飞飘落，冷月下纺织娘（莎鸡）声声悲鸣。 我静坐愁叹百花凋零，寒露浸蚀了往日的繁盛。  赏析1 1. 首联：春景如昨，生机突转 "春阳如昨日，碧树鸣黄鹂" 意象："春阳""碧树""黄鹂"构建明媚春光，黄鹂鸣叫暗示生机盎然。 手法：以乐景起笔，暖色调画面为后文秋景埋下反差伏笔。 "芜然蕙草暮，飒尔凉风吹" 转折："蕙草暮"象征美好凋零，"飒尔凉风"突显寒意侵袭，时间从春瞬转为秋。 情感："芜然"（荒芜）与"飒尔"（萧瑟）强化衰败感，暗示人生无常。 2. 颔联：秋景萧瑟，视听双悲 "天秋木叶下，月冷莎鸡悲" 典故化用："木叶下"直接引用《楚辞·九歌》"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"，赋予秋景历史苍凉感。 意象对比： 视觉："木叶下"写落叶纷飞之态，微黄干燥的叶片暗示生命枯槁； 听觉："莎鸡悲"（莎鸡即纺织娘），月下虫鸣如泣，以声衬寂。 3. 尾联：直抒愁绪，哲理升华 "坐愁群芳歇，白露凋华滋" 情感核心："坐愁"点明诗人因百花凋零而深陷愁思，"白露"摧残"华滋"（繁茂枝叶），喻美好易逝。 哲理：借自然轮回抒发生命无常之叹，群芳凋敝隐喻人生盛衰不可逆。 4.全诗艺术特色 （1）结构张力： 春景（乐）→秋景（哀）的陡转，形成巨大情感落差，强化悲剧性。 （2）意象系统： 植物：碧树→蕙草枯→群芳歇→华滋凋，链式衰败象征理想幻灭； 动物：黄鹂鸣→莎鸡悲，声音从欢愉沦为哀鸣，烘托心境变迁。 （3）语言凝炼： "飒尔""芜然"等古雅副词精准传递萧瑟感；"凋华滋"三字浓缩生命由盛转衰全过程。 5.延伸解读 此诗可视为李白对"时间暴力"的具象化书写：春阳、碧树如记忆中的理想世界，而凉风、白露则是现实的无情侵蚀。"木叶"飘落不仅写实，更承载《楚辞》积淀的羁旅飘零之愁，使个人哀叹升华为人类共通的时空之悲。 译文2 匈奴王后的庭前黄叶纷飞飘零，我独登白登台遥望远方。明月升空，碧云消散，蝉鸣声声，秋意浸透天地。胡人兵马在沙塞集结成阵，汉家使节已从玉门关撤回。远征的良人永无归期，空余我悲叹蕙草凋零枯萎。 赏析2 1.诗歌结构与核心意象 （1）时空交织的萧瑟画面 “阏氏黄叶落，妾望白登台”：以“阏氏”（匈奴王后）点明边塞背景，“黄叶落”暗喻时光流逝与荒凉秋意；闺中女子登“白登台”（汉高祖被匈奴围困之地），强化历史悲情与个人孤寂的呼应。 “月出碧云断，蝉声秋色来”：月色撕裂青云，蝉鸣催生秋寒，以声光交错渲染凄凉氛围，暗示希望断绝。 （2）战乱阻隔的绝望现实 “胡兵沙塞合，汉使玉关回”：胡兵集结沙场（“沙塞合”），汉使折返玉门关（“玉关回”），展现边疆冲突与外交困境，征夫归路彻底截断。 双重视角对比：闺中“妾望”与塞外“胡兵”“汉使”的镜头切换，凸显个体在宏大战争中的渺小无力。 2.情感递进与象征手法 （1）从期盼到幻灭的转折 前四句写登台望归，尚有空间之远（白登台）；后四句“胡兵合”“汉使回”，宣告时间之绝（“无归日”）。情感从低沉坠入深渊，较《春思》“燕草碧丝”的缠绵更显决绝。 （2）自然意象的隐喻 蕙草摧折：香草凋零既喻女子青春空逝，亦象征忠贞情操在战乱中被摧残，升华“悲”的深度。 秋色蝉声：蝉鸣本属夏末，却与“秋色”并置，暗示反常的乱世时序，暗含诗人对征戍制度的批判。 3.历史背景的投射 白登之围的阴影：汉高祖困于白登山（今山西大同）的典故，将个人离愁与民族伤痛交织，深化“征客无归”的历史循环感。 玉关意象的象征：玉门关作为中原与西域分界，其“闭合”成为归家无望的符号，折射唐代边疆战事的残酷现实。 4.诗艺特色 白描累积法：弃用《春思》的比兴含蓄，以“黄叶落-碧云断-沙塞合-蕙草摧”的意象叠加，营造窒息般的沉重感。 对仗与空间张力： “胡兵沙塞合，汉使玉关回”工整对仗，强化胡汉对峙的压迫感； “妾望”之垂直登高与“征客”之水平阻隔，构成空间撕裂。 结论：此诗以闺怨为载体，却突破个人情思，借秋景、战事、历史三重维度，揭示战争对生命的碾轧。其艺术力量源于李白将浪漫悲情沉潜为冷峻白描，在“无归日”的绝对绝望中，完成对盛世阴影的叩问。 二、李清照《晓梦》——对这首诗的理解和赏析 文本 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晓梦 李清照 晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 因缘安期生，邂逅萼绿华。 秋风正无赖，吹尽玉井花。 共看藕如船，同食枣如瓜。 翩翩坐上客，意妙语亦佳。 嘲辞斗诡辩，活火分新茶。 虽非助帝功，其乐莫可涯。 人生能如此，何必归故家。 起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。 心知不可见，念念犹咨嗟。 问题 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“晓梦随疏钟”中的“疏”字形容钟声缓而轻，这恰好能起催眠作用，飘忽身轻，跻入云霞，飘飘欲仙，梦见仙人，衔接自然。 B．“共看藕如船，同食枣如瓜”天衣无缝地化用李少君说安期生“食巨枣大如瓜”的话，把在梦境中与仙人们在一起的兴奋愉悦之情尽情展现。 C．“翩翩坐上客”带出意妙、语佳、思捷、手巧，真是无一不好。虽说只是梦中幻境，实际上却完全是作者自己生活理想的反映，所以叙来也充满热情。 D．“何必”一词流露出作者对神仙生活的羡慕，此处以感想代替叙述，略去如何从梦中惊醒过的描写，化虚为实，使诗意更为紧凑。 答案 D 解析 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“化虚为实”错，无从体现。“人生能如此，何必归故家”，意为：人生如果能够这样过，何必一定要回家。这里作者正是以感想来代替叙述，略去如何从梦中惊醒过来的描写，使诗意更为紧凑，过渡了无痕迹，又简省了很多笔墨。 故选D。 译文 1.“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。” 疏朗的晨钟催我进入梦乡，飘飘然身轻如燕，踏上了云霞之路。 这句话描绘了诗人梦境的开始，随着钟声的响起，灵魂仿佛离开了尘世，进入了仙境。 2.“因缘安期生，邂逅萼绿华。” 因为缘分遇到了仙人安期生，偶然间又遇见了仙女萼绿华。 这里提到的安期生和萼绿华都是古代传说中的仙人或仙女，诗人借此表达自己在梦中得以与仙人相会的喜悦。 3.“秋风正无赖，吹尽玉井花。” 秋风太无情，吹落了太华峰头玉井旁盛开的莲花。 此句通过描述秋风的无情，暗示了美好事物的易逝，同时也反映了诗人内心的无奈和哀愁。 4.“共看藕如船，同食枣如瓜。” 一起观赏大如船的莲藕，一同品尝大如瓜的鲜枣。 这句诗描绘了诗人与仙人在仙境中共享美食的画面，展现了仙界的丰饶和美好。 5.“翩翩坐上客，意妙语亦佳。” 座上宾客无不风度翩翩，意气高妙，言语更是精彩纷呈。 此句描述了仙人聚会的场景，宾客们不仅外表优雅，而且言谈举止都充满了智慧和魅力。 6.“虽非助帝功，其乐莫可涯。” 虽然不是辅佐天帝建立功业，但这种快乐却是无边无际的。 这里表达了诗人对自由自在生活的向往，即使不能参与世间大事，能够在梦中享受片刻的宁静和快乐也是极其珍贵的。 7.“人生能如此，何必归故家。” 如果人生能够如此，又何必回到故乡呢？ 这句话表达了诗人对现实生活的不满和对理想生活的渴望，即使远离家乡，只要能够过上向往的生活，也是一种幸福。 8.“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。” 起身整理衣襟，端坐静默，捂住耳朵以避开喧嚣。 这句话描绘了诗人从梦境中醒来后，面对现实世界的纷扰，选择以一种肃穆的姿态静坐，试图隔绝外界的嘈杂之声，表现出一种内心的宁静与超脱。 9. “心知不可见，念念犹咨嗟。” 尽管内心深知某些事物是无法看见或实现的，但人们仍然会不断地在脑海中回想和感叹这些无法改变的事实。 这反映了对过去美好时光的追忆和对现实无能为力的哀叹。 赏析 （一）梦境建构：超脱尘世的神仙幻境 1.缥缈的入梦场景 开篇“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞”以疏钟声触发梦境，营造轻盈升仙之感。“蹑云霞”暗喻挣脱现实束缚，呼应道家飞升意象。 “因缘安期生，邂逅萼绿华”引入秦代仙人安期生与女仙萼绿华，既展现梦境的奇幻性，也隐含李清照对女性自由身份的向往（尤其与女性仙人的邂逅）。 2.仙境的逍遥图景 自然奇观：“秋风正无赖，吹尽玉井花”中“无赖”拟人化秋风，反衬仙界恣意之美；“玉井花”化用韩愈诗典，暗指华山莲池，与后文“藕如船”“枣如瓜”共同构成夸张的仙界物象，凸显梦境瑰丽。 人文雅趣：“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”描绘仙人谈笑斗茶之景，影射李清照与赵明诚昔年品茗论学的伉俪生活，将人间雅趣投射于仙界。 （二）现实映照：理想与悲愤的双重寄托 1.对现实的厌弃 梦境中“其乐莫可涯”与醒后“掩耳厌喧哗”形成尖锐对比。“喧哗”暗指尘世纷争（如战乱、名利场），而“厌”字直抒对现实的疏离感。 “何必归故家”一句存在两解： 南渡后：故园沦陷，无家可归，饱含亡国之痛； 南渡前：对女性身份束缚的逃离诉求。 2.精神困境的隐喻 结尾“心知不可见，念念犹咨嗟”揭示梦醒后的永恒惆怅。“咨嗟”不仅是仙境消逝之叹，更是对理想世界不可及的无奈，折射出乱世中知识分子的精神困局。 （三）艺术手法：浪漫笔法与结构匠心 1.诗体与韵律创新 全诗采用五言排律一韵到底（押“霞、华、花、瓜、佳、茶、涯、家、哗、嗟”），但内容分四句为段，兼具乐府民歌的跳跃性与律诗整饬感。 2.虚实相生的意象群 将“藕如船”“枣如瓜”（《史记》典）等神话意象与“分新茶”等生活场景交融，既强化梦境真实感，又以夸张反差突出仙境之奇。 3.对李白诗风的承变 继承《梦游天姥吟留别》的游仙框架，但李白“安能摧眉折腰”显傲骨，李清照“念念犹咨嗟”则透出无力感，体现女性乱世书写的婉约特质。 （四）创作背景争议：时代苦难与个人悲欢的交织 南渡后作：多数学者联系“何必归故家”，认为表达靖康之变后流离失所之痛，梦境是对现实的逃避。 早年期作：部分观点主张其或写于婚前，反映少女对自由人生的憧憬，以及封建礼教下“归故家”（嫁人）的抗拒。 结论：此诗不仅是宋代游仙诗的高峰，更以梦境为镜，照见李清照的灵魂挣扎——在神仙逍遥中寻求解脱，却在梦醒后直面乱世苍凉。其价值正在于：以女性笔触将个人悲欢升华为时代苦难的隐喻。 【考题对接】 一、王安石《南乡子·自古帝王州》——对这两首词的赏析 阅读材料，完成小题。 南乡子·自古帝王州① 王安石 自古帝王州，郁郁葱葱佳气②浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 【注】①本词为王安石晚年谪居金陵。任江宁知府时所作。②佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。 1．下列对这两首词的赏析，不正确的一项是（    ） A．《南乡子》开头使用叠词“郁郁葱葱”，从整体上对金陵这一形胜之地进行描写，面对六朝“四百年”的兴亡历史，词人把它看作人生一梦，其中寄托着词人的兴亡之感。 B．《桂枝香》“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节，“晚秋”与下句“初肃”相对，随后写眼前景，澄江如白练，夕阳照翠峰，呈现了一幅优美的画面。 C．《南乡子》“上尽层城更上楼”与王之涣的《登鹳雀楼》“更上一层楼”有异曲同工之妙，表现的思想情感很相似。 D．《桂枝香》“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，突破了“词为艳科”的藩篱，践行了作者“一洗五代旧习”的词学主张。 一、王安石《南乡子·自古帝王州》【答案】 1．C【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“表现的思想情感很相似”分析错误。《南乡子》“上尽层城更上楼”所表现的是对古今兴亡的慨叹之情；《登鹳雀楼》“更上一层楼”则是表达一种积极向上的人生态度。 故选C。 【译文】 这里自古便是帝王建都之地，草木郁郁葱葱，祥瑞之气缭绕升腾。四百年的王朝兴衰早已化作一场幻梦，令人悲愁——昔日晋代的世家大族，如今都已成了荒坟古丘。 沿着江水尽情漫游，登上一层高楼，又更上一层。往事悠远请君不必追问，不如回头眺望：栏杆外的长江正空自向东奔流。 【赏析】 1.词作背景与创作心境 此词为王安石晚年谪居金陵、任江宁知府时所作，表面抒发昔盛今衰之感，实则暗含其复杂的人生感慨。金陵作为六朝古都，四百年的繁华已成过眼云烟，王安石借此寄托对变法理想未竟的遗憾与对历史无常的怅惘。此时的他虽退居江湖，却仍心系天下，词中“恣行游”的闲适背后，是“强民富国”理想落空后的凄凉与期盼。 2.上片：怀古伤今的时空叩问 （1）帝王州的兴衰对比 开篇“自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮”以盛景起笔，描绘金陵曾有的王者气象；随即以“四百年来成一梦”转折，将六朝繁华压缩为一场幻梦，“晋代衣冠成古丘”化用李白《登金陵凤凰台》名句，点明世家大族终归尘土的宿命，形成空间盛景与时间幻灭的强烈反差。 （2）历史纵深的文化密码 “四百年”并非确指，而是概览东吴至南朝的政权更迭，暗合刘禹锡《西塞山怀古》“金陵王气黯然收”的历史沉思，体现宋诗“以文为诗”的议论特质。 3.下片：即景抒情的双重解读 （1）动作意象的矛盾张力 “绕水恣行游”：看似自由的漫步，实为被迫退隐后的无奈排遣，与王安石“推行新法”的初心形成对照。 “上尽层楼更上楼”：化用“登高怀远”的古典母题（如王粲《登楼赋》），既暗含对故都的思念，也隐喻对理想的执着追寻。 （2）结句的哲学留白 “槛外长江空自流”借用王勃《滕王阁诗》，以江水无情东逝喻指： 历史的客观性：王朝兴衰如自然规律不可逆； 个体的无力感：变法理想终究难敌现实洪流； 超脱的可能：“回头”二字暗含佛家“苦海无边，回头是岸”的顿悟，为全词增添一层释然之意。 4.艺术手法与思想创新 （1）用典的创造性转化 全词三处化用唐人诗句（李白、王勃、刘禹锡），却非简单袭用，而是赋予新意：将李白的“怀古”转为“伤己”，王勃的“空寂”升华为“哲思”，体现宋诗“点铁成金”的创新精神。 （2）多义性的解读空间 如“回头”既可理解为对往事的放弃，也可视为对当下的珍视，符合陈寅恪“诗无达诂”的审美主张，使词作具有历史反思与个体抒情的双重维度。 （3）与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的异同 维度 王安石《南乡子》 苏轼《念奴娇》 核心情感 理想未竟的遗憾与历史超脱的交织 英雄不再的悲慨与旷达自解 时空聚焦 宏观（六朝兴衰）与微观（个人命运）结合 聚焦三国赤壁之战的局部历史 用典特点 化用诗句重构意境 直抒胸臆，以“人生如梦”收束 此词通过时空叠印与心境投射，将个人遭际融入宏大历史叙事，展现了宋诗“以理入情”的深度，堪称王安石晚年词坛的代表作。 二、徐铉《梦游三首（其一）》——对这首诗的赏析 梦游三首（其一） 徐铉 魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。 香蒙蜡烛时时暗，户映屏风故故斜。 檀的①慢调银字管，云鬟低缀折枝花。 天明又作人间别，洞口②春深道路赊。 【注释】①檀的：古代女子脸上点饰的红点。②洞口：神仙所居的洞口，化用刘晨、阮肇入天台遇仙女的典故。 1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A．本诗开篇点题，魂驰故人之家，与思念之人相会，皆是梦游所历之境。 B．颔联的“香蒙”和“蜡烛”照应首联的“夜来”，“时时暗”“故故斜”营造出幽会的朦胧之境。 C．妆容精致，云鬟簪花，调弄着银管，一位妙解音律的女子形象跃然纸上。 D．诗歌采用虚实结合手法，虚写梦中与爱人相会，实写梦醒与爱人分别。 二、徐铉《梦游三首（其一）》【答案】 1．D【解析】D.“虚实结合”“实写梦醒与爱人分别”不正确。此诗标题中“梦游”二字，意味着这是一首记梦诗，首联中的“魂梦悠扬”点明下文都是在写梦境，都是虚写，没有实写。 【译文】 梦魂飘荡身不由己，深夜依然徘徊在故人旧居。熏香烟霭蒙住烛火，光影忽明忽暗，月光透窗映着屏风，斜影频频摇曳。她轻抚花钿，徐徐调弄银字笙箫，云鬓簪着折枝花饰，低垂间暗香浮动。天将破晓，人间又到分别时刻，唯见桃源洞口春色渐深，归路迢迢无尽漫长。 【赏析】 1.首联：魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家 （1）梦境虚实交织 “魂梦悠扬”以飘忽无定的梦境开篇，奠定全诗朦胧基调。“不奈何”暗含身不由己的怅惘，而“夜来还在故人家”点明梦魂所系之地，凸显对往昔故人的深切思念。 （2）情感张力 梦中重返旧地，却知此为虚幻，清醒后的落差强化了求而不得的哀伤，与李商隐“悠扬归梦惟灯见”异曲同工。 2.颔联：香蒙蜡烛时时暗，户映屏风故故斜 （1）光影与空间的诗意营造 “香蒙蜡烛”以嗅觉（香）与视觉（暗）交融，渲染幽会时的暧昧氛围；“户映屏风”通过光影斜映，勾勒出室内静谧婉约的场景。 （2）叠词巧用 “时时暗”“故故斜”中叠词强化动态感：“时时”写烛光摇曳不定，“故故”（屡屡）状屏风投影频斜，细节中透出时光流动的缠绵。 3.颈联：檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花 （1）人物刻画与声色并茂 “檀的”（女子额间花钿）与**“云鬟”**（如云发髻）聚焦妆容，暗示佳人身份。 “慢调银字管”（轻抚银饰管乐器）写其精通音律，动作慵懒雅致；“低缀折枝花”以发间花饰点睛，尽显柔美风姿。 （2）工对意象 “檀的”对“云鬟”，“银字管”对“折枝花”，器物与人物交织，构成声色交融的工丽画面。 4.尾联：天明又作人间别，洞口春深道路赊 （1）仙凡永隔的隐喻 “洞口” 化用刘晨、阮肇天台遇仙典故，暗喻梦中相会本是仙缘，而“天明别离”则跌落尘世，一别即成天涯。 （2）时空的双重苍凉 “又”字 道出别离的循环往复，暗含人生常态之悲；“春深道路赊” 以春景反衬路途渺远，美好时节中的阻隔更显凄怆。 5.整体艺术特色 （1）结构精巧： 全诗以“入梦—幽会—醒别”为线，首尾呼应“魂梦”与“人间别”，构成闭环式抒情。 （2）语言典丽： 多用婉约词汇（如“悠扬”“香蒙”“故故”），并融入“银字管”“檀的”等精致物象，展现五代词风余韵。 （3）情感深度： 表面写男女眷恋，深层或寄托徐铉作为南唐旧臣的故国之思（由历史背景推及），仙凡之隔暗喻政治理想与现实的距离。 诗人小传：徐铉（916-991），南唐至北宋文臣，精小学、工诗文。此诗作于南唐时期，其“婉丽密邃”的诗风，堪称唐宋过渡期雅正典范。 此诗借梦境之美反衬现实之憾，在光影、音乐与离别的交织中，完成了一场凄艳的精神还乡。 三、辛弃疾《玉楼春·乙丑京口奉祠西归，将至仙人矶》——对下列关于诗歌的解释 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 玉楼春①·乙丑京口奉祠②西归，将至仙人矶③ 辛弃疾 江头一带斜阳树，总是六朝人住处。悠悠兴废不关心，惟有沙洲双白鹭。 仙人矶下多风雨，好卸征帆留不住。直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去。 【注】①这首小令写于公元1205年（开禧元年），是辛弃疾六十六岁被罢职离开京口时的作品。②奉祠：即拜奉宫观，无实职。③仙人矶：南京西南长江中一小岛。 1．对下列关于诗歌的解释，不正确的两项是（ ）（ ） A．“江头一带斜阳树，总是六朝人住处”，这两句词人触景生情，由眼前所见景象联想到此地乃六朝人聚居处所，昔日兴盛繁华，如今斜阳草树，败坏衰落，心生感叹。 B．“仙人矶下多风雨，好卸征帆留不住”，这两句中的“多风雨”让词人想停留也停留不下来，运用双关手法写出了客观环境的险恶，也隐含着词人的仕途困境。 C．“悠悠兴废不关心，惟有沙洲双白鹭”，千百年来兴盛衰亡无人关心，词人只有设想那沙洲中的双白鹭来表达心中的愤懑。 D．这首词上片说历史的兴废，下片谈人生的进退。通过对自然景象和行程的描写，含蓄地表达了词人被罢官的悲愤无奈心情。 E．“直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去”，词人抖尽尘埃，也暗指抖落掉官场上的种种污浊，振作起来，不避风雨，轻松愉悦趁着秋凉踏上回家之路。 三、辛弃疾《玉楼春·乙丑京口奉祠西归，将至仙人矶》【答案】 1.CE【解析】C项，“词人只有设想那沙中的双白鹭来表达心中的愤懑”中“设想”说法错误。“悠悠兴废不关心，惟有沙洲双白鹭”意思是千百年来兴盛衰亡不关心，只有那沙洲中的双白鹭。“沙洲中的双白鹭”是眼前所见实景。E项，“轻松愉悦”表达不当。“直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去”意思是正应抖擞掉全身的尘埃，趁着刚刚凉爽起来的秋水离开这里，表现了诗人的无奈，也表现出他坚强、旷达的心胸。 【译文】  在京口这一带，夕阳映照在江边的树木上，这里曾是六朝时期人们居住的地方。千百年来，朝代的兴衰更替似乎无人关心，只有那沙洲上的双白鹭依旧在那里。仙人矶下风雨交加，卸下了征帆的船只却无法停留（被风雨吹走）。正应该抖落身上的尘埃，趁着初秋的凉爽，随着秋水离去 。 【赏析】 1.词作意象解析与艺术特色 （1）上片：历史兴废与自然超脱的对照 “江头一带斜阳树，总是六朝人住处”：开篇以斜阳映照的江边树木起笔，点明此地为六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）故都建康的周边地带，历史的厚重感与眼前的苍凉景交融。斜阳既是实景，也象征王朝兴衰的短暂，暗含对历史更迭的感慨。 “悠悠兴废不关心，惟有沙洲双白鹭”：词人笔锋一转，以“不关心”三字否定对兴亡的执着，转而将目光投向沙洲上自在的白鹭。白鹭的洁白、宁静与历史的喧嚣形成鲜明对比，成为词人超脱心境的外化，体现其从官场纷扰中抽离的精神追求。 （2）下片：现实风雨与归隐决心的映射 “仙人矶下多风雨，好卸征帆留不住”：“风雨”既指江边的自然景象，也隐喻政治风波的险恶。“卸征帆”象征卸下官场责任，“留不住”则暗示身不由己的漂泊感，呼应其被迫罢职的境遇。 “直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去”：结尾以“抖擞尘埃”的动作，明确表达摆脱官场束缚的决心；“新凉秋水”则营造出清朗、澄澈的意境，象征归隐后的宁静生活。全句语调昂扬，展现出词人虽遭贬谪却不失豪迈的气度。 2.词人情感与思想境界 （1）从“忧愤”到“旷达”的心境转变 辛弃疾一生以抗金报国为志，曾上《美芹十论》《九议》力主恢复中原，但因与主和派政见不合屡遭排挤。此前作品如《永遇乐·京口北固亭怀古》多抒发壮志难酬的悲愤，而此词却呈现出“悠悠兴废不关心”的淡泊。这种转变并非消极避世，而是历经磨难后的通透——他将对国家的忧虑深藏心底，转而在自然中寻求精神寄托，以白鹭、秋水等意象构建出一个超脱于政治漩涡的理想境界。 （2）双重意象的象征意义 意象 表层含义 深层象征 斜阳树 江边夕阳下的树木 历史兴衰的短暂与苍凉 双白鹭 沙洲上的水鸟 超脱世俗的宁静心境 风雨 矶下自然景象 政治风波与人生困境 秋水 秋日清澈江水 归隐后的澄澈心境与新生 3.词作地位与后世影响 此词是辛弃疾晚年归隐时期的代表作之一，其“以景寓情”的艺术手法与“豪放中见细腻”的风格，体现了他词风的多样性。与早期豪放词不同，这首小令以简淡的语言传递深沉的情感，开创了辛词中“旷达归隐”的主题维度。词中“抖擞尘埃”“秋水归去”的意象，对后世文人（如苏轼、陆游）的归隐题材创作亦有启发，成为中国古典诗词中表达超脱情怀的经典范式。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $