精品解析：吉林省通化市梅河口市五中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

吉林省通化市梅河口市五中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 推动人工智能大模型技术在工业、商业的融合应用，是我近几年的主要工作。以人工智能为代表的科技创新对文艺创作的赋能，我认为在“降本增效”方面有许多共通的地方。 在大模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI“执笔”的创作越来越多，人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练，不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒，比如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。在这个过程中，重复性劳动被AI工具大量替代——AI语法自动纠错，AI配音系统可捕捉真人韵律生成拟真语音，AI视频工具将特效添加从专业工序简化为模板替换。AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 当然，也有不相通的地方，主要在价值与人文方面。工业、商业以量化结果为导向，比如成本降低多少、良品率提升多少，目标明确且可衡量，而文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，在这方面，AI难以替代人类独特的创造力。 AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。另一方面，“人民是文艺创作的源头活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材。比如，电视剧《人世间》《山海情》等优秀作品的成功，正是源于对普通群众生活的深刻观察和真实再现，“脚要踩在泥土里”。这些正是创造力的源泉。而的“创造力”仍受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式。更为重要的是，文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达。电影《百鸟朝凤》中唢呐艺人对传统的坚守，舞蹈诗剧《只此青绿》对东方美学的当代诠释，皆源于创作者对文化根脉的自觉与传承。技术可以提供表现手段，但“表达什么”与“为何表达”始终是人类的主体性命题，这是无法被算法复制的维度。 在拥抱技术的同时，我们需清醒认识到：当AI绘画以每天百万张的速度生产“美”，真正的艺术反而可能湮没于信息洪流。我认为，文艺创作要平衡技术工具与人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱。AI时代，文艺何为？答案或许就在技术与人文的共生中科技为艺术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 （摘自贺晗《“表达什么”与“为何表达”，无法被算法复制》） 材料二： 最近，《哪吒2》的爆火，让大家对动画电影产生了浓厚的兴趣。有人问动画电影会不会取代真人电影？我认为不会。动画电影是电影的一个分支，电影的主流依然是真人电影，只有真人演绎的电影才能最充分地传递人类最真实的情感。以孙悟空的艺术形象为例，动画的形象再经典，也无法取代六小龄童细腻而富有创造性的演绎。将来AI生成的虚拟形象，即使和真人再像，也不可能取代真人。 我在做导演时，经常有灵感迸发、醍醐灌顶的时刻，这些时刻正是艺术创作的巅峰时刻，也是艺术创作中人的创造性活动独特价值的体现。如果用AI做导演，它只能根据设定的流程来推进，没有任何创造性，更不可能突发奇想、灵机一动。这样制作出的文艺作品，必然和其他流水线产品一样毫无生机。所以，我觉得AI的程式化、机械化、去感情化的特点，决定了它在文艺创作中具有巨大的局限性，只能是配角。人与AI的关系，就像人与风筝的关系一样，人是风筝的绝对主宰，风筝飞得再高，离开了人的掌控，最终只能坠地。 AI拍摄几十年前就开始使用了，像电影《星球大战》中的奇幻场景，就是AI的杰作。几十年过去了，AI也没有取代人，可见AI终归只是工具而已。这个工具用还是不用，用得好不好，取决于我们自己。要对AI保持足够的警惕，不能对其过分依赖。一些程式化的工作可以让AI来做，在场景、音乐合成、后期剪辑上AI都可以发挥很大的作用，但人在艺术创作中必须积极作为，始终做AI的主宰。事事依赖AI，最终带来的效果很有可能还不如没有AI。 我相信，只要艺术还是人类交流情感、抒发情怀的工具，人就永远是艺术创作中不可替代的主体。 （摘自刘家成《人与AI的关系，就像人与风筝》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI赋能文艺创作在“降本增效”方面作用显著，能缩短创作周期，降低技术门槛，使创作更聚焦于思想本身。 B. AI能够突破艺术门类壁垒进行创作，如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐，这得益于它对海量文艺素材的学习。 C. AI时代文艺创作的关键在于追求高效高产，利用AI技术每天生产海量作品以占据信息洪流的主导地位。 D. AI做导演工作有很大的局限性，因为它只能按流程推进，无法像人类导演那样有灵光乍现的创造性时刻。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要创作者深入生活，扎根人民，捕捉鲜活素材，AI就能突破数据关联性的限制，创造出突破既有范式的优秀作品。 B. 材料一主张“科技是基础工具”，材料二用“风筝”比喻AI，强调人类对创作的主导权不可动摇，都突出了人的主体性。 C. 材料二以六小龄童演绎的孙悟空为例，论证了AI生成的虚拟形象不应该出现在真人演绎的电影中的观点。 D. 根据材料二观点，若AI能完美模拟人类导演的“灵感迸发”，则人类应主动让渡创作主导权，由AI掌控艺术生产全过程。 3. 下列选项中不符合材料二观点的一项是（ ） A. 某动画工作室宣称将启用AI导演系统，自动完成分镜绘制、角色动作生成到成片输出的全流程，取代人工创作。 B. 某电影公司导演专注打磨角色情感线，使用AI辅助生成特效场景，将原需手工绘制数月星空镜头压缩至3天完成。 C. 拍摄某科幻电影时，导演坚持由真人演员完成关键哭戏，认为AI无法表现人类复杂的情感层次。 D. 某动漫剧组在后期制作中运用AI进行画面调色，但最终由摄影师根据艺术表达需求做调整与修改。 4. 两则材料尽管侧重点有所不同，但两位作者在人类主体与AI创作的关系上持有共同的立场，请概括这一立场包含的核心要点，并结合材料简要分析。 5. 高一年级展开“AI与语文学习”的辩论会，有同学提出“有了强大的AI工具，语文学习无关紧要”。请结合以上两则材料，列出你反驳的要点。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①AI在文艺创作中具有辅助作用：AI能够提高效率、完成技术性或重复性工作等。 ②人类在文艺创作中的核心地位不可替代：AI无法复制或取代人类独特的情感体验、生命经验、思想价值、创造力和主体性。 5. ①该观点错误地夸大了AI的作用，忽视了语文学习的核心价值。 ②AI仅是辅助工具，无法替代学习过程。在语文学习中AI只能“降本增效”，却无法替代我们的思考、体悟与内化的过程。 ③语文可以传承文化，锤炼思维创造力，涵养审美能力等，而AI难解其精神内核，缺乏原创灵魂，难赋生命之美。 【解析】 【导语】这两则材料围绕AI与文艺创作的关系展开深入探讨。材料一肯定AI在“降本增效”方面的技术赋能，但强调文艺创作的核心仍是人类独有的生命体验、文化传承和情感表达，提出需平衡技术与人文。材料二则通过导演视角，指出AI在程式化工作中的辅助价值，但坚持艺术创作必须由人类主导，以保持情感真实性和创造性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“关键在于追求高效高产”错误，材料一结尾明确警示要“避免陷入‘高效但空洞’的陷阱”，并强调“人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂”。材料一主张的是技术与人文的共生与平衡，而非单纯追求高效高产。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“只要……，AI就能突破……”错误，由“只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材……这些正是创造力的源泉”可知，充分条件不成立。 C.“论证了AI生成的虚拟形象不应该出现在真人演绎的电影中的观点”错误，由“以孙悟空的艺术形象为例，动画的形象再经典，也无法取代六小龄童细腻而富有创造性的演绎。将来AI生成的虚拟形象，即使和真人再像，也不可能取代真人”可知，以六小龄童演绎的孙悟空为例论证了“虚拟形象”不可能取代真人的观点。 D.“则人类应主动让渡创作主导权”错误，违背了材料二中“人永远是主体”的结论。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点强调“人类是艺术创作不可替代的主体”，主张“人必须做AI的主宰”，反对过度依赖AI，并明确反对AI主导创作。 A.AI导演系统取代人工全流程，直接违背材料二中“人类必须主宰AI”的观点。 B.人类导演主导创作，AI仅辅助特效，符合材料二对AI工具化的定位。 C.坚持真人演绎情感戏，与材料二“AI无法替代人类情感表达”一致。 D.AI辅助调色但人类最终把控，符合材料二“人为主、AI为辅”的关系。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一明确指出AI能“缩短创作周期”如多模态AI实现即时转化、“降低技术门槛”如特效模板化，并替代重复性劳动如语法纠错、配音生成等。这些例证说明AI主要承担技术性、流程化的工作。材料二以《星球大战》为例，承认AI在“场景、音乐合成、后期剪辑”等具体环节的作用，但强调其工具属性。两则材料共同表明AI的辅助定位。 ②材料一通过对比强调：AI无法复制“生命体验”如王希孟作画的“江山入梦”；缺乏真实生活观察如《人世间》等作品的“泥土”气息；不能自主决定“表达什么”。材料二则用比喻说明：人类导演的“灵感迸发”不可算法化，情感传递需真人载体，明确提出“人是风筝的绝对主宰”的掌控关系。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身”可知，该观点错误地夸大了AI的工具属性，忽视了语文学习培养思想深度的核心价值。 ②由材料二“AI终归只是工具而已”和材料一“重复性劳动被AI工具大量替代”可知，AI仅是辅助手段，无法替代学习过程。在语文学习中AI只能完成语法纠错等基础工作，却无法替代人类对文本的深度思考与情感共鸣。 ③由材料一“文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达”和材料二“艺术还是人类交流情感、抒发情怀的工具”可知，语文承载着文化传承、思维锤炼和审美涵养等功能，而AI生成的文本缺乏材料一强调的“基于身体记忆与文化情境的情感共振”，难以触及精神内核。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山 石 陈春成 他卧床之初，儿子捧来一堆山水图轴，有些是家中旧藏，有些是新搜罗的，令人在四壁张挂，给他解闷。又搬走他床前那架旧漆屏，换成绘了四时山水的四扇屏风。春和夏在他脑后看不见，一侧头看到的是一面秋景，画的是连山绝壑、苍烟红树，上书“千崖秋气高”。对着满屋的峰岫环列，他知道这是古人所谓“卧游”，可看久了只觉得浓墨团团、青绿晃眼，于是他让人尽数撤去山水图轴，只留着那屏风。对他来说，山的嶙峋，一向是要以脚底来感触的——那双如今已无知觉的脚，正蒙在被中，隆起如沉睡的丘峦。 关于他的脚，当初丽江土司木公请的汉族医师说是感染瘴疠，汤药与施法都无效。木公自幼习诗书，知道汉族人的讲究，见他日渐衰弱，便派人一路护送他回归故土。他在家躺了数月，疼病像一队小小的旅人，兴致勃勃地行进，探索他体内密布的溶洞与暗流，在他知觉尽头叮叮开凿着。离乡四载，三个儿子都已成人，每天来床前殷勤服侍。当他哪儿都不疼的时候，他提起劲向他们述说途中见闻，得到的总是恭敬的回应和故作的惊奇。他顿觉失望。 顾万亭是江阴有名的怪人。他平生最爱听人说奇闻逸事，“顾万亭”取的就是“姑妄听”的谐音，真是怪得可以。山精木魅、烟粉灵怪，来者不拒，而且他喜欢边吃边听。寒士或野叟常登门求见，向他叙说亲历的怪事。他边听边往嘴里送着糕点瓜果，如以故事佐食。如果一席话说完，他都没停下咀嚼，身后的仆役就知道要送客了；如果他咂咂嘴，点头示意，讲故事的人就会被人领到外边把故事写下来，然后领点赏钱离开。他把那些人写的故事都重新抄录下来，锁在一只黑漆螺钿大书橱中，留待着编进一部网罗天下异闻的大书，要比肩《异苑》或《酉阳杂俎》。据说他家有一座藏书楼，尽收志怪之书，叫剪灯对魍楼。至于他的书修得如何，要修多久，没人知道。 他和顾万亭不熟，不喜欢这个人。然而有一次，他竟听说自己和顾万亭并称江阴二怪，气了半日。他的癖好、志向，可以说与顾万亭背道而驰。顾万亭搜罗的都是道听途说，他的游记每一句都踏在坚稳的事实上。他分析江流的源头、山脉的走向，乃至探访民俗、细察花木、推断石笋如何凝成，他纠正《禹贡》之误，补足《水经注》之缺。他的游记里，是一个日光朗照、条理分明、凭人的智与力可以摸索的世界。顾万亭之流则试图把一切弄得昏昧莫测，让冷月与残烛接管万物。 他倚坐床头，看一束晨光透过窗纸，落在屏风画上。画中有芥子般的小人，策杖沿一条微径走向山巅，即将抵达，又永远凝在原地。他蓦然间起了一个念头：如果我能变得极小，尘埃一样在房内飘转，那么这一室之中的雄奇、深秀之处，未必就少于九州的名胜。房梁上那条细缝是一道长峡，有不测之深；木头一定多孔隙，那峡壁上有千窟百洞。床边那几块石头，一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒都是一座水晶宝山，透明而高耸，滑不可攀……他越想越有兴味，让人取来纸笔，磨了一汪浓墨。 他要写一篇杜撰的游记。主角江阴徐生，素有烟霞癖，一日入山探洞得青书一卷，载有秘术，习之能缩身若微尘。徐生慨叹此真无用之术耳。不料他在归途中误坠山涧，双足俱废，幸为樵人所救，自此终日卧居斗室之中。徐生幡然而悟，取青书日夜攻习，术成，每日缩为微尘飘游房内，于木隙砖缝、衣纹被褶之中，探幽揽胜，睹开辟以来人所未睹之奇观。每有人至，先闻跫音（脚步声）如雷震，复归原形，僵卧床中。 徐生如何能飘在空中？他叼着笔管想了一会儿。缩小后的徐生，腿脚灵便如初，在枕上走着，白瓷枕面如冰原，走不到头。徐生仰视半空，望见一群灰色小马飘过，四蹄凌空蹴踏，往来倏忽。徐生记起庄子所谓“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，注家说野马乃游气，原以为马是譬喻，原来游尘间真有群马飞腾，只是极微小，常人目力不能辨。徐生待一匹小马飘近，纵身跨上，那马性甚温驯，任意西东，载着他飞越灯焰，绕梁柱而游骋。 接下来他细写徐生的游踪。一日床底游，一日衣橱内游，瓶花残梗上游，椅背雕花间游……笔法清畅一如他写游记，只是所见所闻全凭臆造。他写得入迷，不觉天已过午，想小睡片刻。合眼想了想，他又补上了题目，叫《虚室游记》。他又看一遍，真是荒唐可笑，又极过瘾。他笑了几声，把几张纸揉成一团，掷入墙角的竹箧中。明早仆役会清去，到黄昏便和后院的落叶一起烧掉了。他躺下伸了个懒腰。这半日的沉酣于他是独享的藏品，如片时的名香、一阕清歌，享过了就没有了。他不愿人知道他有杜撰之能，留着这篇虚妄的游记，会动摇另外六十多万字的坚实。 不知睡了多久。迷糊中他看见小小的自己，行走在他额头上，钻入皱纹间，那里是乱山千叠。醒来后他想了又想，觉得这一番秘游，就此湮没未免可惜。忽然他一拍额头，有了一个主意。他令仆人将那纸团捡来，扶自己坐好，又取来一只信封。他将纸揉平了，照抄了一遍，只是将“江阴徐生”改成了“江右王生”（他母亲姓王）。他准备将这篇游记匿名寄给城南的顾万亭，就存在他的黑漆书橱里，存在那剪灯对魍楼中。他如同向黑暗倾吐了一个秘密，摆脱了它又珍藏了它。他在信封上写了顾万亭的姓名，落款写上“廖淳知”（聊存之），感到一种胡闹的快乐。他决定派一个新来的小厮去，吩咐他交给顾家门房，不待对方详问主人，掉头就走。 听着小厮走远，他心头松快，觉得真是累了，不如接着睡会儿。他很快就睡熟了。恍惚中，他觉得床托着自己缓缓升起，升向房梁上那条细缝。他越来越小，缝隙越张越阔，其中有乱石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、峦、岭、嶂、岳，越聚越密，向他围拢。 【注】徐霞客，明代著名地理学家，二十岁离家远行，致力于对各地的山脉、水道、地质、地貌等方面的研究，遗有60余万字游记资料，后整理成《徐霞客游记》。明崇祯十三年，徐霞客行至云南之时，双足残废，被人护送回乡。次年卒于江阴。 文本二： 对历史名人的虚构性写作，关键要处理好历史真实性与艺术虚构性之间的动态平衡。沉溺于史籍考据容易使作品丧失美学维度，放任想象又难免会招致“魔改”的诟病。作者需要在忠于史实的基础上，在历史留白处植入符合时代精神的审美创造，在文献裂隙间构筑具有现代意识的叙事空间。这种在历史确定性中探寻艺术可能性的创作实践，无异乎“戴着镣铐跳舞”，既要遵循史实，又要展现艺术想象力，最终在真实与虚构的张力中，淬炼出兼具历史纵深感与当代审美价值的叙事晶体。 （节选自梁贝《峰峦叠嶂间的精神游牧——论陈春成〈山石〉对徐霞客的想象性重构》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “他”在云南时双脚失去知觉，回到家后躺卧在床，他的儿子在墙壁上张挂了许多山水图轴给他解闷。 B. “他”派新来的小厮将信送到顾家，并嘱咐小厮送完信“掉头就走”，可见他不愿让顾万亭知道故事是自己写的。 C. 《虚室游记》中徐生习得缩微之术后，在无人时“缩为微尘飘游房内”，有人来时就会“复归原形，僵卧床中”。 D. 顾万亭不仅喜欢听人讲奇闻逸事，还会将听来的故事都抄录下来锁进书橱，留待以后将它们编入书中。 7. 下列对文本一艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中绘了山水的屏风是重要物象之一，正是这个屏风，为“他”卧床时创作《虚室游记》提供了灵感。 B. 小说以梦境中的乱石向“他”围拢作结，既照应了题目，也表明“他”与“山石”的紧密联系，给读者以丰富的想象空间。 C. “这半日的沉酣于他是独享的藏品，如片时的名香、一阕清歌”运用比喻，突出《虚空游记》的创作给“他”带来的精神享受。 D. 小说将“他”坚持用事实讲话与顾万亭只懂得道听途说进行对比，表达了作者对顾万亭之流的讽刺之意。 8. 如何理解文章画横线句中“摆脱了它又珍藏了它”？请结合文本一简要分析。 9. 文本二指出，对历史名人的虚构性写作，“无异乎‘戴着镣铐跳舞’，既要遵循史实，又要展现艺术想象力”。请谈谈文本一中对徐霞客的描写是如何体现这一观点的。 【答案】6. D 7. D 8. ①摆脱了它：“他”将杜撰的游记匿名寄给了顾万亭，自己并未保存下来；②珍藏了它：“他”想象顾万亭会将这篇杜撰的游记存在黑漆书橱里，存在剪灯对魍楼中。 9. ①遵循史实：文本一忠实于徐霞客旅行家的身份，其中徐霞客在云南因病双足残废被送回江阴、留下六十多万字的地理资料（或《徐霞客游记》）等，都与历史上徐霞客的史实记载相符。（学生只要答到徐霞客双腿残疾、《徐霞客游记》即可）②艺术想象力：文本一细腻描写了徐霞客对挂在墙上的山水图轴和绘有四季山水的屏风的反应，以及想象徐霞客创作《虚室游记》的过程，对徐霞客梦境的生动描述，都展现了徐霞客晚年卧床时的精神世界，增强了文学的感染力，强化了读者对“徐霞客”这一人物的深入感知。 【解析】 【导语】这篇小说以徐霞客晚年卧床为背景，巧妙融合历史真实与艺术想象。作者通过“卧游”意象，展现主人公从实地考察到精神漫游的转变，在病榻上完成对探险生涯的诗意重构。文中屏风、梦境等意象形成虚实相生的叙事结构，既保留徐霞客严谨的治学精神，又赋予其浪漫幻想。结尾处“向黑暗倾吐秘密”的隐喻，精妙呈现了历史人物在现实困境与精神自由间的张力，实现了“戴着镣铐跳舞”的艺术平衡。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“还会将听来的故事都抄录下来锁进书橱”说法有误，根据文本一中“如果一席话说完，他都没停下咀嚼……然后领点赏钱离开”“他把那些人写的故事都重新抄录下来”可知，他并非将所有听来的故事都抄录下来锁进书橱。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“表达了作者对顾万亭之流的讽刺之意”说法有误，文中只是说“他”认为顾万亭只懂得道听途说，不以事实说话，不喜顾万亭之流，并非作者的观点。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①“摆脱了它”：结合“他将纸揉平了，照抄了一遍……匿名寄给城南的顾万亭”“他不愿人知道他有杜撰之能，留着这篇虚妄的游记，会动摇另外六十多万字的坚实”可知，徐霞客将虚构的《虚室游记》寄给顾万亭，自己不保存，既避免了“虚妄”对其“实证”声誉的影响，也从心理上摆脱了对“杜撰”的顾虑。 ②“珍藏了它”：结合“他准备将这篇游记匿名寄给城南的顾万亭，就存在他的黑漆书橱里，存在那剪灯对魍楼中”可知，他虽不亲自留存，但相信这篇承载自己晚年想象的文字会被顾万亭珍藏，使这份“秘游”的精神体验以另一种方式延续，体现对虚构创作的隐秘珍视。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①“遵循史实”（戴镣铐）：原文紧扣徐霞客的历史真实。“离乡四载……归故土”“双足俱废”对应其在云南因病致残、被护送回乡的史实；“另外六十多万字的坚实”呼应《徐霞客游记》的篇幅与实证精神；坚持每一句都踏在坚稳的事实上，符合其地理学家“重实证”的特质。 ②“展现艺术想象力”（跳舞）：虚构细节丰富人物精神世界。想象徐霞客创作《虚室游记》的过程，如缩身微尘、跨“野马”游斗室，填补了历史记载中其晚年卧床的精神空白；以 “房梁上那条细缝是一道长峡”“枕面如冰原”等比喻，将物理空间转化为精神漫游的“山水”，呼应其“以脚感山”的一生，赋予历史人物诗意想象；设计“将这篇游记匿名寄给城南的顾万亭”的情节，展现其对“实证”与“虚构”的矛盾态度，使人物更立体。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 故霸州文安县主簿苏君墓志铭 欧阳修 君之文，博辩宏伟，读者悚然想见其人。既见，而温温似不能言。及即之，与居愈久而愈可爱。间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼！可谓纯明笃实之君子也。 父讳序，赠尚书职方员外郎。职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士；而君少，独不喜学，年已壮，犹不知书。职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答。君亦自如也。年二十七，始发愤，谢其素所往来少年，闭户读书，为文辞。岁余，举进士，再不中，又举茂材异等，不中。退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。乃大究六经、百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其粹精，涵蓄充溢，抑而不发。久之，慨然叹曰：“可矣！”由是下笔顷刻数千言，其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。盖其禀也厚故发之迟其志也悫故得之精。 初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至，遂除试秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城县令姚辟同修礼书。为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，而君以疾卒。实治平三年四月戊申也，享年五十有八。天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。 君善与人交，急人患难，死则恤养其孤，乡人多德之。 （节选自《欧阳文忠公集·卷三十四》） 材料二： 苏明允哀辞 曾巩 明允姓苏氏，讳洵，眉州眉山人也。始举进士，又举茂材异等，皆不中。归，焚其所为文，闭户读书，居五六年，所有既富矣，乃始复为文。盖少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著；烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也。 （节选自《曾巩集·卷四十一》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖其A禀也B厚C故发之D迟E其志也F悫G故得之H精 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “而温温似不能言”与《六国论》中“与战胜而得者”的“而”用法不同。 B. 益，更加，与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”的“益”意思不同。 C. 举，这里指“考”，与《答司马谏议书》中“举先王之政”的“举”意思不同。 D. 居，过了，与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵少年时不喜读书，他的父亲却对他放任不管，苏洵自己也看不上多数人所学的东西，索性放任自己。 B. 苏洵和陈州项城县令姚辟同修《太常因革礼》，但书成后还未上报，苏洵便因病去世了。 C. 两则材料都提到了苏洵大器晚成。他勤奋苦读，最后厚积薄发，终成一代大家。 D. 两则材料都介绍了苏洵的文章风格，并且都对他的文章给予了很高的评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君之文，博辩宏伟，读者悚然想见其人。 （2）死则恤养其孤，乡人多德之。 14. 根据材料，概括苏洵能大器晚成的原因。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）苏洵的文章，广博雄辩，气势宏大雄伟，读到的人感到惊讶并想见到他的样子。 （2）有人死了他就周济抚养人家的孩子，乡邻都觉得他品德高尚。 14. ①心志坚定，发奋苦读，有丰厚的积累。二十七岁发奋努力学习，谢绝昔日一切交往，闭门苦读若干年。 ②天资聪慧，又能及时调整学习方向。发现现在所学不能使自己成功后，及时转向，潜心钻研经典。 【解析】 【导语】这篇墓志铭展现了苏洵大器晚成的传奇人生。欧阳修以“温温似不能言”与“博辩宏伟”的强烈反差，刻画出其内敛深厚的学者形象。曾巩则以江河星辰为喻，盛赞其文风雄浑精微。两文共同勾勒出一位厚积薄发、志虑忠纯的儒者形象，其焚稿苦读的治学精神与“恤养其孤”的仁德品格相得益彰，体现了宋代士人“文行合一”的理想人格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概是他禀赋深厚，所以才表现出来得晚；他的心志诚实，所以学到的东西精深。 “盖其禀也厚”，“厚”作“禀”的谓语，中间不断开，其后C处断开； “其志也悫”与“其禀也厚”结构相同，EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文词语用法和意义的能力。 A.正确。连词，表转折；/连词，表承接。句意：却发现他老实温和，似乎不像健谈的人。/与战胜而得到的土地比较。 B.“意思不同”错误。两个“益”都是“更加”的意思。句意：闭门读书越发用功。/失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。 C.正确。应试；/施行。句意：起初参加进士科考试。/推行古代贤明君主的政令。 D.正确。过了；/处在。句意：过了五六年。/处在天地间最高的地位。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 A.“苏洵自己也看不上多数人所学的东西，索性放任自己”错误。“苏洵自己也看不上多数人所学的东西”是在“举进士，再不中”之后。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博辩”，以广博的知识展开雄辩；“悚然”，惊讶的样子。 （2）“恤养”，周济抚养；“德”，认为品德高尚。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①由“年二十七，始发愤，谢其素所往来少年，闭户读书，为文辞”可知，苏洵成年后幡然醒悟，断绝社交，专注学习；由“悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年”可知，其通过长期积累钻研六经百家，最终达到“涵蓄充溢”的境界。由此可见，苏洵心志坚定，发奋苦读，有丰厚的积累。 ②由“指事析理，引物托喻……雄壮俊伟”可知，曾巩赞其才华出众；由“此不足为吾学也”可知，两次科举失败后，他果断转向深入研究经典和治乱之理，调整学习方向，终得“粹精”。由此可见，苏洵不仅天资聪慧，又能及时调整学习方向。 参考译文： 材料一： 苏洵的文章，广博雄辩，气势宏大雄伟，读到的人感到惊讶并想见到他（神采飞扬）的样子。见面后，却发现他老实温和，似乎不像健谈的人。到逐渐接近他，跟他相处越久，就会发现他越发可爱。断断续续地谈出他所知道的，越询问他，就越发觉得他像什么都知道一样。唉，可以称得上是纯明笃实的才德出众之人了！ 苏洵的父亲名序，曾被朝廷授予尚书职方员外郎之职。苏序有三个儿子，长子苏澹，次子苏涣，两人都靠文章考中了进士；而苏洵最小，唯独他不喜欢学习，已经成人后，还不知道读书。他的父亲也放任他而不过问，乡邻和亲戚都对这感到奇怪。有人询问原因，他的父亲只是笑笑却不回答。而苏洵本人也依然我行我素。到二十七岁时，才发愤努力学习，谢绝了先前交往的伙伴，关起门来读书，写文章。一年后，去考进士，连考两次都没考中，又考茂材异等，也没有考中。回家后感叹道：“这些都不值得我学习。”于是把自己先前写的数百篇文章拿来全部烧掉，闭门读书越发用功，有五六年时间不动笔写文章。于是潜心地研究了六经和百家的学说，考证古今太平与动乱、成功与失败的变迁和圣贤们的挫折、顺利、出仕、退隐的原因，获得了它们的精华，涵养、积蓄丰富，但抑制着不表达出来。很长时间后，自己感慨地说：“可以了！”从此文思敏捷，顷刻之间下笔千言，文章纵横驰骋，思路开阖自如，必定达到深入细微的地方才停下来。大概是他禀赋深厚，所以才表现出来得晚；他的心志诚实，所以学到的东西精深。 开始的时候，欧阳修为他向朝廷推荐文章，朝廷召他到紫微阁供职，他推辞没有到任，后来朝廷又授予他秘书省校书郎。恰逢太常编修建隆年间以来的礼书，于是让他做了霸州文安县主簿，让他拿主簿的俸禄，与陈州项城县令姚辟共同编修礼书。写成了《太常因革礼》一百卷。书编成后，正当要上奏朝廷而还没有上报的时候，他却因病去世了。当时是治平三年四月戊申日，享年五十八岁。天子知道后为他感到哀痛，特地赠他光禄寺丞的官职，命令有司准备船载着他的尸体回蜀地下葬。 苏洵喜欢跟人交往，急他人之所急，有人死了他就周济抚养人家的孩子，乡邻都觉得他品德高尚。 材料二： 明允姓苏，名洵，眉州眉山人。起初参加进士科考试，后又应考茂材异等科，皆未中第。归家后，他焚毁旧日所作文章，闭门苦读，过了五六年，学问积累深厚，才重新提笔为文。他的文章短则百字，长的有上千字，文章分析事理、引用事物作比方，意义丰厚的能尽量写得简略，含义深远的能让人觉得就在身边，大道理能体现在小事物上，细微处能变得明白显著；文辞繁密而不杂乱，恣肆而不散漫。他的文章雄壮俊伟，像长江黄河一样奔涌而下；他的文章散发出的光辉，如指引我们的星辰高悬天际。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 月夜金陵怀古 李白 苍苍金陵月，空悬帝王州。 天文列宿在，霸业大江流。 绿水绝驰道①，青松摧古丘。 台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。 别殿悲清暑②，芳园罢乐游。 一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。 【注】①驰道，天子所行道；下句的“古丘”意为六代时的陵墓。②清暑，指清暑殿；下句的“乐游”指乐游苑。 15. 下列对这首诗和王安石《桂枝香·金陵怀古》相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗“空悬帝王州”的“空”，《桂枝香·金陵怀古》“但寒烟衰草凝绿”中的“但”，给人的都是物是人非之感。 B. 王安石的《桂枝香·金陵怀古》和本诗都是作者因登高而怀古，写作者由目光所及的金陵遗迹而抒怀。 C. “霸业大江流”和王安石的《桂枝香·金陵怀古》“六朝旧事随流水”都用水比喻，突出昔日的霸业和繁华都随历史一去不返了。 D. 和王安石的《桂枝香·金陵怀古》一样，两首诗歌都化用了杜牧《泊秦淮》的诗意，抒发了作者深沉的感慨。 16. 对于第五句中的“绝”字，有人认为是“冲断”，有人认为是“尽头”，你认为哪种理解更能反映诗歌“怀古”的主题？请说明理由。 【答案】15. B 16. “冲断”更能反映“怀古”的主题。理由如下： ①从诗意上说，理解成“冲断”，此句的意思就成了绿水冲断了当初天子所行之路，更能突出破败的意境。 ②和下句的“摧”对应，“摧”直译为“摧毁”，即青松摧毁了古代帝王的陵墓，也就是古代帝王陵墓上长满了古树。 【解析】 【导语】本诗通过描绘金陵的苍凉景象，以苍苍明月的永恒对比帝王霸业的短暂，表达对历史变迁的感慨。诗中借景抒情，月亮、绿水、青松和废弃的宫殿都映衬出古都曾经繁华的消逝，末句化用典故，寄托了诗人对历史兴亡的深刻思考。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“都是作者因登高而怀古”错误。李白的《月夜金陵怀古》，首句“苍苍金陵月”点明月夜望景生情，并未提到登高，不属于“登高而怀古”；王安石的《桂枝香·金陵怀古》，开篇“登临送目”明确为登高怀古。选项以偏概全。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力和评价诗歌思想内容的能力。 “冲断”更能反映诗歌“怀古”的主题。 理由：①将“绝”理解为“冲断”，则“绿水绝驰道”描绘了绿水冲毁天子驰道的动态场景。驰道是帝王权力的象征，其被冲断意味着昔日繁华的消逝，与金陵作为“帝王州”的辉煌历史形成强烈反差。这种破败感直接呼应了怀古诗“昔盛今衰”的核心主题。而“尽头”仅指空间上的终止，缺乏对历史遗迹被破坏的动态描写，破败感较弱，难以深化怀古的沧桑感。 ②与下句“摧”对应，“青松摧古丘”指青松覆盖或摧毁了六代陵墓，表现了自然对历史遗迹的吞噬。绿水冲断驰道，青松摧毁古丘，这种对应强化了时间与自然抹去人类痕迹的事实，深化自然对历史的侵蚀，使怀古主题更具冲击力。若“绝”理解为“尽头”，则与“摧”的动态破坏不匹配，主题表达显得松散。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“_______，_______”，然后踏歌而归。 （2）小刚暑假到湖南岳阳游玩，登临岳阳楼，眼前浩瀚磅礴的洞庭湖水使他不禁吟诵起杜甫《登岳阳楼》中的诗句：“_______，_______。” （3）小月同学喜欢绘画并擅长画“桥”，她把“_______，_______”两句带“桥”字的古诗文画成了国画参赛，获得了评委一致好评。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 长桥卧波 ⑥. 未云何龙（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家/鸡声茅店月，人迹板桥霜/驿外断桥边，寂寞开无主/旧时茅店社林边，路转溪桥忽见/朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜/二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：沂、舞雩、坼、乾坤、夜、藤、鸦、茅。 二、语言文字运用（18分） 阅读材料，完成小题。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。就树干而论的与叶也还是比较相近的树的颜色一般乃是褐绿色。①至于“木”呢，②那就说不定，③它可能是透着黄色，④而且在触觉上它可能是湿润的而不是干燥的。⑤被我们所习见的门闩、棍子、桅竿等，⑥就都是这个样子，⑦这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窸飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，（ 甲 ），因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，（ 乙 ），它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。 18. 下列句子中引号的用法与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。 B. 1979年，国家科学技术委员会授予我们“国家发明奖”，表彰青蒿素的发现。 C. 鲤鱼和我生活在两个截然不同宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。 D. 在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 19. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文章标序号的部分有两处表述不当，请分别指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中加点的两个词语表达生动传神，请简要赏析。 【答案】18. D 19. 参考示例：树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。（或：树的颜色，就树干而论，与叶也还是比较相近的，一般乃是褐绿色。） 20. ④句修改为：而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的 ⑤句修改为：我们所习见的门闩、棍子、桅杆等 21. 甲：却没有“木叶”的干燥之感 乙：则比“木叶”还更显得空阔 22. ①都运用了拟人的修辞手法。②“余情”一词用表示人类情感的词生动传神地表现了“木叶”含有依依不舍之情，与“袅袅秋风”的诗境相吻合。③“缠绵”一词用表示人类动作、状态的词生动传神地表现了“叶”对“枝”的依恋，强化“木叶”意象中哀而不伤的诗意美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中与 D 项都是突出强调。 A. 是特殊含义； B.是特定称谓； C.是特殊含义。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 原句“就树干而论的与叶也还是比较相近的树的颜色一般乃是褐绿色”结构复杂，信息缠绕。改写时先提取核心“树的颜色一般乃是褐绿色”； 再将修饰成分“就树干而论”“与叶也还是比较相近的”单独成句。 调整语序后成为“树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的”，或者“树的颜色，就树干而论，与叶也还是比较相近的，一般乃是褐绿色”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句：“而且在触觉上它可能是湿润的而不是干燥的”不合逻辑。根据后文门闩、棍子、桅竿的举例可知，这里“木叶”的特点是干燥，所以修改为“而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”。 ⑤句：“被我们所习见的门闩、棍子、桅竿等”句式杂糅。“被……所”和“为……所”两种句式杂糅，应改为“我们所习见的门闩、棍子、桅杆等”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处：根据前文“它虽然具有‘木叶’微黄的颜色”和后文“因此也就缺少那飘零之意”，可知此处需体现“黄叶”与“木叶”在干燥程度上的差异，句式上用表转折的连词与“虽然”呼应，应补写“却没有‘木叶’的干燥之感”。 乙处：结合前文对“木叶”的描述和后文“它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了”，可知此处是对“落木”与“木叶”进行比较，强调“落木”更空阔的特点，所以补写“则比‘木叶’还更显得空阔”。 【22题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 ①“余情”：运用拟人手法，把“木叶”赋予人的情感。“木叶”出现在“袅袅秋风”中，仿佛带着人的依依不舍之情，生动地描绘出“木叶”在秋风中飘零所蕴含的情感韵味，与“袅袅秋风”营造的诗境高度吻合，增添了诗意氛围，让读者更易感受到诗歌中那种缠绵、悠远的情感。 ②“缠绵”：同样运用拟人，用形容人的动作、状态的词来描述“叶”与“枝”的关系。“叶落依枝”，仿佛“叶”对“枝”有着深深的依恋，不舍得离去，生动形象地强化了“木叶”意象中那种哀而不伤的诗意美，使“木叶”这一形象更具感染力和艺术张力，让读者更能体会到诗歌中蕴含的细腻情感 。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。人生却没有预设的剧本，没有导演喊“卡”，也没有重来的机会，但我们可以是自己人生的编剧、导演和主角。作为青少年的我们，该如何写好人生的剧本并演好它呢？ 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生如戏，我自编导 人生没有预设的剧本，没有导演喊“卡”，也没有重来的机会。这个比喻道出了生命的本质——我们既是自己人生的编剧，又是导演和主角。这种三重身份赋予我们无限可能，也带来沉重责任。如何写好人生剧本并演好它，是每个青少年必须思考的命题。 人生剧本的创作始于自我认知。古希腊德尔斐神庙上镌刻着“认识你自己”的箴言，苏格拉底将其视为哲学的根本任务。东晋陶渊明在《归去来兮辞》中写道“悟已往之不谏，知来者之可追”，正是通过深刻自省，他才能毅然辞官归隐，写下不朽诗篇。当代青年更需在纷繁世界中保持清醒，像法国思想家蒙田那样，通过持续自省来确立人生坐标。没有这种认知，任何剧本都将是空中楼阁。 确立价值观是剧本的灵魂。北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，林则徐虎门销烟的凛然正气，都是价值观指引人生的典范。在价值多元的今天，青少年常陷入选择的迷茫。敦煌研究院的年轻修复师们选择与千年壁画为伴，用青春守护文明，他们的选择彰显了价值观的力量。价值观不是抽象概念，而是照亮人生道路的明灯。 行动力是将剧本搬上舞台的关键。明代旅行家徐霞客三十余年跋山涉水，足迹遍及大半个中国，用双脚丈量出《徐霞客游记》这部地理巨著。当代“北斗”团队平均年龄仅31岁，他们用行动诠释了“中国的北斗，世界的北斗”的豪言。行动可能遭遇挫折，但正如德国诗人里尔克所言：“没有胜利可言，挺住意味着一切。”每一次跌倒都是对剧本的修订，每一次站起都是对角色的深化。 此外，人生剧本还需要不断修改完善。宋代朱熹四十岁时焚毁旧稿重此外，四书章句集注》，展现出大学者自我革新的勇气。现代科学史上，许多重大发现都源于研究者勇于否定原有假设。青少年更应保持开放心态，像水一样既能奔腾又能沉淀，在变化中寻找最适合自己的表达方式。 站在人生的舞台上，我们既是创作者也是表演者。法国作家加缪说：“重要的不是演得最好，而是演得最真。”在这个没有彩排的生命剧场里，每个青少年都应当勇敢地拿起笔，写下属于自己的台词；坚定地举起手，指挥属于自己的节奏；自信地站在聚光灯下，演绎属于自己的精彩。人生如戏，全情投入方得始终；我自编导，不负韶华不负心。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料以“演出本”为引子，巧妙地将剧本创作与人生规划进行类比，引导青少年思考如何主动把握自己的人生。材料首先通过对比戏剧剧本与真实人生的差异，突出了人生的不可重复性和不可预知性——戏剧可以反复排练、随时喊停，但人生没有重来的机会。这种对比让读者立刻感受到生命的珍贵与独特。 接着材料笔锋一转，指出虽然人生没有预设剧本，但每个人都可以成为自己人生的“编剧、导演和主角”。这句话是材料的核心立意所在，它强调了人在命运面前的主观能动性。编剧象征着对人生的规划能力，导演代表着对过程的掌控能力，主角则体现着在人生舞台上的表现力。这三个身份的叠加，完整勾勒出一个积极主动的人生姿态。 材料最后以问句作结，将思考引向实践层面：“作为青少年的我们，该如何写好人生的剧本并演好它呢？”这个问题既承接了前文的比喻，又将抽象的思考落实到具体的行动指南上，要求写作者不仅要有思想认知，更要提出可操作的行动方案。 整体来看，这段材料通过生动的比喻，引导青少年思考如何以主动创造而非被动接受的态度面对人生。它既承认了人生的不确定性，又强调了人的主观能动性，在承认客观限制的同时，更鼓励发挥主观创造力，体现出积极进取的人生观。 写作时，开头可以从“台本”与人生对比切入，指出人生没有预设剧本却需要主动创作的特点，接着提出核心观点：每个人都是自己人生的创作者，青少年时期正是构思人生剧本的关键阶段。中间部分可分三层展开：首先论述“编剧”层面，强调人生需要主动规划，树立正确价值观；其次分析“导演”角度，说明在成长过程中要学会把握机遇、应对挑战；最后讨论“主角”身份，指出要以实际行动践行理想。每层可结合具体事例，如名人事迹或生活经验，使论述更充实。结尾回归主题，强调青少年要珍惜当下，以积极态度书写人生。可升华到时代责任，呼吁在实现个人价值的同时贡献社会。 立意： 1.做自己命运的编剧，书写无悔青春篇章。 2.青年当志存高远，演绎精彩人生大戏。 3.拒绝被动演出，主动书写人生精彩剧情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省通化市梅河口市五中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 推动人工智能大模型技术在工业、商业的融合应用，是我近几年的主要工作。以人工智能为代表的科技创新对文艺创作的赋能，我认为在“降本增效”方面有许多共通的地方。 在大模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI“执笔”的创作越来越多，人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练，不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒，比如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。在这个过程中，重复性劳动被AI工具大量替代——AI语法自动纠错，AI配音系统可捕捉真人韵律生成拟真语音，AI视频工具将特效添加从专业工序简化为模板替换。AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 当然，也有不相通的地方，主要在价值与人文方面。工业、商业以量化结果为导向，比如成本降低多少、良品率提升多少，目标明确且可衡量，而文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，在这方面，AI难以替代人类独特的创造力。 AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。另一方面，“人民是文艺创作的源头活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材。比如，电视剧《人世间》《山海情》等优秀作品的成功，正是源于对普通群众生活的深刻观察和真实再现，“脚要踩在泥土里”。这些正是创造力的源泉。而的“创造力”仍受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式。更为重要的是，文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达。电影《百鸟朝凤》中唢呐艺人对传统的坚守，舞蹈诗剧《只此青绿》对东方美学的当代诠释，皆源于创作者对文化根脉的自觉与传承。技术可以提供表现手段，但“表达什么”与“为何表达”始终是人类的主体性命题，这是无法被算法复制的维度。 在拥抱技术的同时，我们需清醒认识到：当AI绘画以每天百万张的速度生产“美”，真正的艺术反而可能湮没于信息洪流。我认为，文艺创作要平衡技术工具与人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱。AI时代，文艺何为？答案或许就在技术与人文的共生中科技为艺术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 （摘自贺晗《“表达什么”与“为何表达”，无法被算法复制》） 材料二： 最近，《哪吒2》的爆火，让大家对动画电影产生了浓厚的兴趣。有人问动画电影会不会取代真人电影？我认为不会。动画电影是电影的一个分支，电影的主流依然是真人电影，只有真人演绎的电影才能最充分地传递人类最真实的情感。以孙悟空的艺术形象为例，动画的形象再经典，也无法取代六小龄童细腻而富有创造性的演绎。将来AI生成的虚拟形象，即使和真人再像，也不可能取代真人。 我在做导演时，经常有灵感迸发、醍醐灌顶的时刻，这些时刻正是艺术创作的巅峰时刻，也是艺术创作中人的创造性活动独特价值的体现。如果用AI做导演，它只能根据设定的流程来推进，没有任何创造性，更不可能突发奇想、灵机一动。这样制作出的文艺作品，必然和其他流水线产品一样毫无生机。所以，我觉得AI的程式化、机械化、去感情化的特点，决定了它在文艺创作中具有巨大的局限性，只能是配角。人与AI的关系，就像人与风筝的关系一样，人是风筝的绝对主宰，风筝飞得再高，离开了人的掌控，最终只能坠地。 AI拍摄几十年前就开始使用了，像电影《星球大战》中的奇幻场景，就是AI的杰作。几十年过去了，AI也没有取代人，可见AI终归只是工具而已。这个工具用还是不用，用得好不好，取决于我们自己。要对AI保持足够的警惕，不能对其过分依赖。一些程式化的工作可以让AI来做，在场景、音乐合成、后期剪辑上AI都可以发挥很大的作用，但人在艺术创作中必须积极作为，始终做AI的主宰。事事依赖AI，最终带来的效果很有可能还不如没有AI。 我相信，只要艺术还是人类交流情感、抒发情怀的工具，人就永远是艺术创作中不可替代的主体。 （摘自刘家成《人与AI的关系，就像人与风筝》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI赋能文艺创作在“降本增效”方面作用显著，能缩短创作周期，降低技术门槛，使创作更聚焦于思想本身。 B. AI能够突破艺术门类壁垒进行创作，如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐，这得益于它对海量文艺素材的学习。 C. AI时代文艺创作的关键在于追求高效高产，利用AI技术每天生产海量作品以占据信息洪流的主导地位。 D. AI做导演工作有很大的局限性，因为它只能按流程推进，无法像人类导演那样有灵光乍现的创造性时刻。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要创作者深入生活，扎根人民，捕捉鲜活素材，AI就能突破数据关联性限制，创造出突破既有范式的优秀作品。 B. 材料一主张“科技是基础工具”，材料二用“风筝”比喻AI，强调人类对创作的主导权不可动摇，都突出了人的主体性。 C. 材料二以六小龄童演绎的孙悟空为例，论证了AI生成的虚拟形象不应该出现在真人演绎的电影中的观点。 D. 根据材料二观点，若AI能完美模拟人类导演的“灵感迸发”，则人类应主动让渡创作主导权，由AI掌控艺术生产全过程。 3. 下列选项中不符合材料二观点的一项是（ ） A. 某动画工作室宣称将启用AI导演系统，自动完成分镜绘制、角色动作生成到成片输出的全流程，取代人工创作。 B. 某电影公司导演专注打磨角色情感线，使用AI辅助生成特效场景，将原需手工绘制数月的星空镜头压缩至3天完成。 C. 拍摄某科幻电影时，导演坚持由真人演员完成关键哭戏，认为AI无法表现人类复杂的情感层次。 D. 某动漫剧组在后期制作中运用AI进行画面调色，但最终由摄影师根据艺术表达需求做调整与修改。 4. 两则材料尽管侧重点有所不同，但两位作者在人类主体与AI创作的关系上持有共同的立场，请概括这一立场包含的核心要点，并结合材料简要分析。 5. 高一年级展开“AI与语文学习”辩论会，有同学提出“有了强大的AI工具，语文学习无关紧要”。请结合以上两则材料，列出你反驳的要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山 石 陈春成 他卧床之初，儿子捧来一堆山水图轴，有些是家中旧藏，有些是新搜罗的，令人在四壁张挂，给他解闷。又搬走他床前那架旧漆屏，换成绘了四时山水的四扇屏风。春和夏在他脑后看不见，一侧头看到的是一面秋景，画的是连山绝壑、苍烟红树，上书“千崖秋气高”。对着满屋的峰岫环列，他知道这是古人所谓“卧游”，可看久了只觉得浓墨团团、青绿晃眼，于是他让人尽数撤去山水图轴，只留着那屏风。对他来说，山的嶙峋，一向是要以脚底来感触的——那双如今已无知觉的脚，正蒙在被中，隆起如沉睡的丘峦。 关于他的脚，当初丽江土司木公请的汉族医师说是感染瘴疠，汤药与施法都无效。木公自幼习诗书，知道汉族人的讲究，见他日渐衰弱，便派人一路护送他回归故土。他在家躺了数月，疼病像一队小小的旅人，兴致勃勃地行进，探索他体内密布的溶洞与暗流，在他知觉尽头叮叮开凿着。离乡四载，三个儿子都已成人，每天来床前殷勤服侍。当他哪儿都不疼的时候，他提起劲向他们述说途中见闻，得到的总是恭敬的回应和故作的惊奇。他顿觉失望。 顾万亭是江阴有名的怪人。他平生最爱听人说奇闻逸事，“顾万亭”取的就是“姑妄听”的谐音，真是怪得可以。山精木魅、烟粉灵怪，来者不拒，而且他喜欢边吃边听。寒士或野叟常登门求见，向他叙说亲历的怪事。他边听边往嘴里送着糕点瓜果，如以故事佐食。如果一席话说完，他都没停下咀嚼，身后的仆役就知道要送客了；如果他咂咂嘴，点头示意，讲故事的人就会被人领到外边把故事写下来，然后领点赏钱离开。他把那些人写的故事都重新抄录下来，锁在一只黑漆螺钿大书橱中，留待着编进一部网罗天下异闻的大书，要比肩《异苑》或《酉阳杂俎》。据说他家有一座藏书楼，尽收志怪之书，叫剪灯对魍楼。至于他的书修得如何，要修多久，没人知道。 他和顾万亭不熟，不喜欢这个人。然而有一次，他竟听说自己和顾万亭并称江阴二怪，气了半日。他的癖好、志向，可以说与顾万亭背道而驰。顾万亭搜罗的都是道听途说，他的游记每一句都踏在坚稳的事实上。他分析江流的源头、山脉的走向，乃至探访民俗、细察花木、推断石笋如何凝成，他纠正《禹贡》之误，补足《水经注》之缺。他的游记里，是一个日光朗照、条理分明、凭人的智与力可以摸索的世界。顾万亭之流则试图把一切弄得昏昧莫测，让冷月与残烛接管万物。 他倚坐床头，看一束晨光透过窗纸，落在屏风画上。画中有芥子般的小人，策杖沿一条微径走向山巅，即将抵达，又永远凝在原地。他蓦然间起了一个念头：如果我能变得极小，尘埃一样在房内飘转，那么这一室之中的雄奇、深秀之处，未必就少于九州的名胜。房梁上那条细缝是一道长峡，有不测之深；木头一定多孔隙，那峡壁上有千窟百洞。床边那几块石头，一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒都是一座水晶宝山，透明而高耸，滑不可攀……他越想越有兴味，让人取来纸笔，磨了一汪浓墨。 他要写一篇杜撰的游记。主角江阴徐生，素有烟霞癖，一日入山探洞得青书一卷，载有秘术，习之能缩身若微尘。徐生慨叹此真无用之术耳。不料他在归途中误坠山涧，双足俱废，幸为樵人所救，自此终日卧居斗室之中。徐生幡然而悟，取青书日夜攻习，术成，每日缩为微尘飘游房内，于木隙砖缝、衣纹被褶之中，探幽揽胜，睹开辟以来人所未睹之奇观。每有人至，先闻跫音（脚步声）如雷震，复归原形，僵卧床中。 徐生如何能飘在空中？他叼着笔管想了一会儿。缩小后的徐生，腿脚灵便如初，在枕上走着，白瓷枕面如冰原，走不到头。徐生仰视半空，望见一群灰色小马飘过，四蹄凌空蹴踏，往来倏忽。徐生记起庄子所谓“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，注家说野马乃游气，原以为马是譬喻，原来游尘间真有群马飞腾，只是极微小，常人目力不能辨。徐生待一匹小马飘近，纵身跨上，那马性甚温驯，任意西东，载着他飞越灯焰，绕梁柱而游骋。 接下来他细写徐生的游踪。一日床底游，一日衣橱内游，瓶花残梗上游，椅背雕花间游……笔法清畅一如他写游记，只是所见所闻全凭臆造。他写得入迷，不觉天已过午，想小睡片刻。合眼想了想，他又补上了题目，叫《虚室游记》。他又看一遍，真是荒唐可笑，又极过瘾。他笑了几声，把几张纸揉成一团，掷入墙角的竹箧中。明早仆役会清去，到黄昏便和后院的落叶一起烧掉了。他躺下伸了个懒腰。这半日的沉酣于他是独享的藏品，如片时的名香、一阕清歌，享过了就没有了。他不愿人知道他有杜撰之能，留着这篇虚妄的游记，会动摇另外六十多万字的坚实。 不知睡了多久。迷糊中他看见小小的自己，行走在他额头上，钻入皱纹间，那里是乱山千叠。醒来后他想了又想，觉得这一番秘游，就此湮没未免可惜。忽然他一拍额头，有了一个主意。他令仆人将那纸团捡来，扶自己坐好，又取来一只信封。他将纸揉平了，照抄了一遍，只是将“江阴徐生”改成了“江右王生”（他母亲姓王）。他准备将这篇游记匿名寄给城南的顾万亭，就存在他的黑漆书橱里，存在那剪灯对魍楼中。他如同向黑暗倾吐了一个秘密，摆脱了它又珍藏了它。他在信封上写了顾万亭的姓名，落款写上“廖淳知”（聊存之），感到一种胡闹的快乐。他决定派一个新来的小厮去，吩咐他交给顾家门房，不待对方详问主人，掉头就走。 听着小厮走远，他心头松快，觉得真是累了，不如接着睡会儿。他很快就睡熟了。恍惚中，他觉得床托着自己缓缓升起，升向房梁上那条细缝。他越来越小，缝隙越张越阔，其中有乱石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、峦、岭、嶂、岳，越聚越密，向他围拢。 【注】徐霞客，明代著名地理学家，二十岁离家远行，致力于对各地的山脉、水道、地质、地貌等方面的研究，遗有60余万字游记资料，后整理成《徐霞客游记》。明崇祯十三年，徐霞客行至云南之时，双足残废，被人护送回乡。次年卒于江阴。 文本二： 对历史名人的虚构性写作，关键要处理好历史真实性与艺术虚构性之间的动态平衡。沉溺于史籍考据容易使作品丧失美学维度，放任想象又难免会招致“魔改”的诟病。作者需要在忠于史实的基础上，在历史留白处植入符合时代精神的审美创造，在文献裂隙间构筑具有现代意识的叙事空间。这种在历史确定性中探寻艺术可能性的创作实践，无异乎“戴着镣铐跳舞”，既要遵循史实，又要展现艺术想象力，最终在真实与虚构的张力中，淬炼出兼具历史纵深感与当代审美价值的叙事晶体。 （节选自梁贝《峰峦叠嶂间的精神游牧——论陈春成〈山石〉对徐霞客的想象性重构》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “他”在云南时双脚失去知觉，回到家后躺卧在床，他的儿子在墙壁上张挂了许多山水图轴给他解闷。 B. “他”派新来的小厮将信送到顾家，并嘱咐小厮送完信“掉头就走”，可见他不愿让顾万亭知道故事是自己写的。 C. 《虚室游记》中徐生习得缩微之术后，在无人时“缩为微尘飘游房内”，有人来时就会“复归原形，僵卧床中”。 D. 顾万亭不仅喜欢听人讲奇闻逸事，还会将听来的故事都抄录下来锁进书橱，留待以后将它们编入书中。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中绘了山水屏风是重要物象之一，正是这个屏风，为“他”卧床时创作《虚室游记》提供了灵感。 B. 小说以梦境中的乱石向“他”围拢作结，既照应了题目，也表明“他”与“山石”的紧密联系，给读者以丰富的想象空间。 C. “这半日沉酣于他是独享的藏品，如片时的名香、一阕清歌”运用比喻，突出《虚空游记》的创作给“他”带来的精神享受。 D. 小说将“他”坚持用事实讲话与顾万亭只懂得道听途说进行对比，表达了作者对顾万亭之流的讽刺之意。 8. 如何理解文章画横线句中“摆脱了它又珍藏了它”？请结合文本一简要分析。 9. 文本二指出，对历史名人的虚构性写作，“无异乎‘戴着镣铐跳舞’，既要遵循史实，又要展现艺术想象力”。请谈谈文本一中对徐霞客的描写是如何体现这一观点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 故霸州文安县主簿苏君墓志铭 欧阳修 君之文，博辩宏伟，读者悚然想见其人。既见，而温温似不能言。及即之，与居愈久而愈可爱。间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼！可谓纯明笃实之君子也。 父讳序，赠尚书职方员外郎。职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士；而君少，独不喜学，年已壮，犹不知书。职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答。君亦自如也。年二十七，始发愤，谢其素所往来少年，闭户读书，为文辞。岁余，举进士，再不中，又举茂材异等，不中。退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。乃大究六经、百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其粹精，涵蓄充溢，抑而不发。久之，慨然叹曰：“可矣！”由是下笔顷刻数千言，其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。盖其禀也厚故发之迟其志也悫故得之精。 初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至，遂除试秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城县令姚辟同修礼书。为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，而君以疾卒。实治平三年四月戊申也，享年五十有八。天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。 君善与人交，急人患难，死则恤养其孤，乡人多德之。 （节选自《欧阳文忠公集·卷三十四》） 材料二： 苏明允哀辞 曾巩 明允姓苏氏，讳洵，眉州眉山人也。始举进士，又举茂材异等，皆不中。归，焚其所为文，闭户读书，居五六年，所有既富矣，乃始复为文。盖少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著；烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也。 （节选自《曾巩集·卷四十一》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖其A禀也B厚C故发之D迟E其志也F悫G故得之H精 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “而温温似不能言”与《六国论》中“与战胜而得者”的“而”用法不同。 B. 益，更加，与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”的“益”意思不同。 C. 举，这里指“考”，与《答司马谏议书》中“举先王之政”的“举”意思不同。 D. 居，过了，与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵少年时不喜读书，他的父亲却对他放任不管，苏洵自己也看不上多数人所学的东西，索性放任自己。 B. 苏洵和陈州项城县令姚辟同修《太常因革礼》，但书成后还未上报，苏洵便因病去世了。 C. 两则材料都提到了苏洵大器晚成。他勤奋苦读，最后厚积薄发，终成一代大家。 D. 两则材料都介绍了苏洵的文章风格，并且都对他的文章给予了很高的评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君之文，博辩宏伟，读者悚然想见其人。 （2）死则恤养其孤，乡人多德之。 14. 根据材料，概括苏洵能大器晚成的原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 月夜金陵怀古 李白 苍苍金陵月，空悬帝王州。 天文列宿在，霸业大江流。 绿水绝驰道①，青松摧古丘。 台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。 别殿悲清暑②，芳园罢乐游。 一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。 【注】①驰道，天子所行道；下句的“古丘”意为六代时的陵墓。②清暑，指清暑殿；下句的“乐游”指乐游苑。 15. 下列对这首诗和王安石《桂枝香·金陵怀古》相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗“空悬帝王州”的“空”，《桂枝香·金陵怀古》“但寒烟衰草凝绿”中的“但”，给人的都是物是人非之感。 B. 王安石的《桂枝香·金陵怀古》和本诗都是作者因登高而怀古，写作者由目光所及的金陵遗迹而抒怀。 C. “霸业大江流”和王安石的《桂枝香·金陵怀古》“六朝旧事随流水”都用水比喻，突出昔日的霸业和繁华都随历史一去不返了。 D. 和王安石的《桂枝香·金陵怀古》一样，两首诗歌都化用了杜牧《泊秦淮》的诗意，抒发了作者深沉的感慨。 16. 对于第五句中“绝”字，有人认为是“冲断”，有人认为是“尽头”，你认为哪种理解更能反映诗歌“怀古”的主题？请说明理由。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“_______，_______”，然后踏歌而归。 （2）小刚暑假到湖南岳阳游玩，登临岳阳楼，眼前浩瀚磅礴的洞庭湖水使他不禁吟诵起杜甫《登岳阳楼》中的诗句：“_______，_______。” （3）小月同学喜欢绘画并擅长画“桥”，她把“_______，_______”两句带“桥”字的古诗文画成了国画参赛，获得了评委一致好评。 二、语言文字运用（18分） 阅读材料，完成小题。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。就树干而论的与叶也还是比较相近的树的颜色一般乃是褐绿色。①至于“木”呢，②那就说不定，③它可能是透着黄色，④而且在触觉上它可能是湿润的而不是干燥的。⑤被我们所习见的门闩、棍子、桅竿等，⑥就都是这个样子，⑦这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窸飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，（ 甲 ），因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，（ 乙 ），它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。 18. 下列句子中引号的用法与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。 B. 1979年，国家科学技术委员会授予我们“国家发明奖”，表彰青蒿素的发现。 C. 鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。 D. 在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 19. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文章标序号的部分有两处表述不当，请分别指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中加点的两个词语表达生动传神，请简要赏析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。人生却没有预设的剧本，没有导演喊“卡”，也没有重来的机会，但我们可以是自己人生的编剧、导演和主角。作为青少年的我们，该如何写好人生的剧本并演好它呢？ 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $