精品解析：湖北省宜昌市夷陵区2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2024-2025学年度第二学期期末教学质量监测 八年级语文试卷 （本试卷共8页，满分：120分时限：150分钟） 注意事项： 本试卷分试题卷和答题卡两部分，请将答案写在答题卡上每题对应的答题区域内，写在试题卷上无效。考试结束，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、积累与运用（20分） 阅读文字，完成下面小题。 汉字溯源 介绍词 同学们好，欢迎来到“画”文化主题墙！我们将从“画”的字形入手，开启文化之旅。 “画”的甲骨文字形像 A 。在金文中，下边的花纹演变为“田”，好像执笔为田地划分界限，“画”的意思也由此而生，即 B 。还可以指绘画，如成语 C 。 翻开文化画卷，仿佛置身于光影交错的舞台。在那光影之间，我们回味着社戏的古韵，感受着暖灯下温馨祥和的氛围。而当我们看到安塞腰鼓那páng（ ）礴的气势时，内心不禁为之震撼。在这里，我们还能品尝到科学的严谨与求真，见证草木的枯荣、大雁的迁徙（ ），感受自然的坚韧与执着。 1. 请你结合介绍词，在横线处补写相关内容，使文意贯通。 A______ B.______ C.______ 2. 请你根据汉字或拼音，补全介绍词。 ①páng（ ）礴气势 ②迁徙（ ） 3. 画横线的句子有一处语病，请你帮助修改。 4. 学习《茅屋为秋风所破歌》后，小雨搜集了有关杜甫草堂的对联，其中一副对联顺序打乱了，请你重新调整。 上联：异代不同时，问如此_________，龙蜷虎卧几_________； 下联：先生亦流寓，有长留_________，月白风清一_________。 备选词语：草堂 天地 江山 诗客 5. 小雨在文案撰写时编写了下面这段话，请你依据学过的古诗文将这段话补充完整。 踏入文化的殿堂，轻轻翻开那一页页古朴的画卷。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫，①______”勾勒出理想世界的宁静美好；柳宗元《小石潭记》“②______，明灭可见”，尽显溪水灵动；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，③______”，描绘洞庭湖的雄伟气势；常建《题破山寺后禅院》“④______，禅房花木深”，传递出禅意的宁静。在情感的表达中，《蒹葭》“溯洄从之，⑤______”，展现主人公对伊人的执着追求；《卜算子·咏梅》的“⑥______，只有香如故”，教会我们在困境中坚守自我；王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，⑦______”，抒发超越距离的真挚情谊，传递出温暖而坚定的力量。而杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，⑧______”，则是对民生疾苦的深切关怀与担当，让我们在欣赏文学之美的同时，也感受到文化背后深沉的责任与使命。 6. 小文搜集的一则博物馆宣传语“钟表，可以回到终点，可是人们永远不能回到昨天”寓意深刻，请你说说这则宣传语的妙处。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）（共4分） 阅读下面古诗，完成两则批注。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 7. 批注一：虚实结合。颔联“______”虚写（填意象）隐喻友人南游，“______”实写眼前之景，写出了友人远去后，诗人的遥望和凝思。 8. 批注二：情景交融。尾联“相思愁白蘋”以景结情，含蓄而深情。表达了诗人______之情。 （二）（共14分） 阅读下面文言文，完成小题 柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有突破性的发展。明代文学家毛坤说：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”文学小组摘录了《小石潭记》《水经注》中描写“水”的句子，进行相关探究。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 乙】 渌水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空（A），所谓渊无潜鳞（B）。 （节选自郦道元《水经注·洧水》） 【丙】 夷水①又迳宜都北，东入大江，有泾渭之比，亦谓之佷山②北溪。水所经皆石山，略无土岸。其水虚映俯视游鱼如乘空也。浅处多五色石，冬夏激素飞清。傍多茂木空岫③，静夜听之，恒有清响。百鸟翔禽，哀鸣相和。巡④颓浪⑤（C），不觉疲而忘归矣。 （节选自郦道元《水经注·夷水》） 【注释】①夷水：古水名。②佷（hěn）山：在今湖北省长阳土家族自治县西北。③空岫（xiù）：空寂的山谷。④巡：追寻，追逐。⑤颓浪：倾泻的水流。 9. 请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 ①潭中鱼可百许头 联系上下文语境 ___ ②日光下澈 课内积累 ___ ③类若乘空 勾连成语（门庭若市） ___ ④略无土岸 课内迁移（略无阙处） ___ 10. 请将“矣”“者”“也”分别还原到文中括号处。 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 11. 请给丙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 其水虚映俯视游鱼如乘空也。 12. 请翻译文中画波浪线的句子。 佁然不动，俶尔远逝。 13. 三则文段都写了“游鱼”，请结合文段具体内容说说三则文段写法上的异同。 （三）（共8分） 阅读下面文章，完成小题。 材料一： ①北京中轴线南端，北京古代建筑博物馆，有一件镇馆之宝——天宫藻井。这是中国传统建筑中顶棚上独有的装饰物，结构繁杂，雕刻精美。最早认识它，是2015年，我第一次近距离欣赏到这巧夺天工的人间至宝，拍了很多照片，反复欣赏。 ②10年后，我重回先农坛，被邀请一起开发北京古代建筑博物馆的文创。从观察文物到研究玩法，再到翻阅资料，最后出图制作……历经数月，最终把天宫藻井从文物变成文创产品。在这期间，我看到了不同风格的藻井：江西南昌滕王阁的九重天螺旋藻井、故宫太和殿藻井……通过对不同藻井结构的分析，才最终确定了天宫藻井文创的“玩法”。 ③天宫藻井全为木质结构，没有直接承重的柱子，完全依靠榫卯和斗拱层层转移力量。在一、二、三、五层上布置有琼楼玉宇的天上宫阙68座，包括楼阁、连廊、小殿等，造型有歇山顶、攒尖顶等多种古建筑屋顶形式……极尽精巧，堪称是天花板中的“天花板”。 ④绝美的藻井，应配以绝佳的文创。我希望从“文”的角度解读，用“创”的形式展现。对每一件文创的设计元素，我都要求有出处、有说法，“创”要创得合理。比如，天宫藻井金属结构冰箱贴的设计，正是由于文物本身的五层结构，我才会在设计上采用五层磁吸的方式展现其结构特点，并不是为了有“玩法”生硬地做成五层磁吸。文创设计与开发要求设计师对于文物本身有较为深刻的理解，这样才能更好地通过创意形式展现文物的精妙之处，让大家更加直观地了解文物真正的美学价值。天宫藻井冰箱贴的设计，每一层都按照藻井的真实结构绘制，可以分开摆放，展示不同部位的独特魅力，也可以叠起来，还原藻井的完整形态。底层用夜光效果展现星空，夜幕降临后，发出绿光，不仅充满神秘感，也让更多人体会到古人的浪漫。 ⑤我从小就对古建筑有浓厚兴趣。从幼儿园起，父母就带着我到北京以及全国各大文物古迹打卡游玩。小学、中学的不少兴趣班，我都是在古建里上课。上大学后，我利用课余时间走遍了北京所有胡同和文保单位，利用两年时间借助各方的材料和照片绘制完成了《故宫全图》，里面详尽地描绘了故宫980多组建筑及8700多间房屋，为热爱故宫的朋友提供一个深入了解故宫的窗口。这些经历都为我做好文创打下了坚实基础。 ⑥玩转“文”与“创”，拉近了青年与博物馆的距离。我期待着，更多观众可以把博物馆“带回家”，铺展一幅生活美学的画卷。 （文/胡继禹 选自2025年05月17日《人民日报》，根据命题需要，原文有删改） 材料二： ①博物馆，是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁。 ②在湖南，一件素纱禅衣，被数字技术赋予别样的坚韧；在上海，一个展览，将世界文明编织成动人的故事；在广西，一个县城，人们在此与千年古郡“对话”；在江苏，一次互动，更多人得以“看见”展览；在北京，一个冰箱贴，______……时代在变，博物馆作为精神家园的使命不变。与文明相融，与科技相加，与创意相合，与心灵对话，让我们在博物馆中共同守护古老的文脉，迈向更远的未来。 （文/编者选自2025年05月17日《人民日报》） 14. 下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 天宫藻井并没有直接承重的柱子，因此完全依靠榫卯和斗拱层层转移力量。 B. 作者在对天宫藻井进行创意文创设计时，为了有“玩法”便做成了五层磁吸。 C. 作者绘制完成的《故宫全图》为热爱故宫的朋友提供了深入了解故宫的窗口。 D. 文创设计冰箱贴，让藻井的浪漫熨帖人心，同时也拉近了青年与博物馆的距离。 15. 请你结合材料一，在材料二画横线处补写一句话，使文意连贯。 16. 材料二提到“与文明相融，与科技相加，与创意相合，与心灵对话，让我们在博物馆中共同守护古老的文脉，迈向更远的未来。”。请结合材料一，简要说明天宫藻井冰箱贴的创意设计。 （四）（共10分） 阅读下面文章，完成小题 ______ ①对住在西江边的南方人来说，看龙舟大概是端午节的头等大事了。在我的记忆中，端午看龙舟，是在父亲的脖子上开始的。赛龙舟那天，找一个离家最近的江岸，父亲早早就带着我们去占据有利地势。渐渐地，岸边的人越来越多，我们再“有利”的位置最终都因拥挤而失去优势。父亲将我举起来，让我跨坐到他的脖子上。我就有了属于自己的“有利”位置。周围有好些个像我这样“坐”着的小孩子，我们很快就“扎堆”了，在上边交换口袋里的零食，才有了等龙舟的耐心。 ②人群里有耳朵尖的人，听到了隐隐的锣鼓声，大声喊“来了，来了”，于是，人们屏住呼吸，朝江水拐弯的地方辨听。果然，没过一会儿，江面浮出几个彩色小点，像被水推着挪动过来。锣鼓声仿佛是从水底升上来的，“咚锵、咚锵、咚锵”……那些彩色小点逐渐变粗，变成一条条长梭朝我们飞过来。锣鼓声越来越响，人们开始骚动，纷纷辨认到底最前头的是哪个队伍。龙舟队靠近之后，人们才惊讶于船的速度竟然是如此之快。龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行。每条龙舟的颜色都不一样，但都很鲜艳，红黄蓝绿黑，船头上昂起的龙头，气势磅礴，仿佛吐出了浪花。目送龙舟队消失在这片水域，我们还依旧能听到那远去的锣鼓声，直到声音渐渐地沉入水底。 ③据父亲后来说，龙舟离我们最近的时候，他拼命用两只手扯着我的两条腿，我才不至于从他肩膀上掉下来。在那些激越的鼓点声中，我的双脚也随着节奏凌空踏步。 ④过去，我们那里赛龙舟的水路都是固定的，起点到终点，约莫10公里的水程。那些不满足站在河岸边看比赛片段的人，骑着自行车，沿着河岸追赶龙舟。陆路往往要比水路长，到达终点的人们，如同夺得冠军一样骄傲。有一年，我父亲心血来潮，骑上家里那辆唯一的自行车，加入到了追赶龙舟的队伍当中。我坐在自行车后座，两手紧紧箍着父亲的腰。为了避开河岸密集的人群，我们走了一条少有人走的土路。河水就在我们身边，但我们始终被龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶。那一次，如果不是我因为屁股被颠簸得太疼，半途嚷着要下车，父亲应该会坚持骑到终点，在那里美美地吃上一碗烧猪肉。 ⑤去年，我回乡探亲，恰逢端午。在西江岸边的一家茶楼，我早早预订了二楼靠窗的桌子。我们一边饮茶，一边等龙舟。装修现代的茶楼，窗口像取景器般框住了江面的风景。我让父亲和母亲分别坐在临窗的椅子上，在这个观龙舟的“有利”位置，我们举着手机，等待龙舟队伍闯入我们的窗口，定格那些激动的瞬间。比龙舟提前到达的是“咚锵、咚锵、咚锵”的锣鼓声，一如过去每次听到的一样，正是这种节奏指挥着划手划桨前进。十余条五颜六色的龙舟陆续经过我们窗前，很快又划向了下一个窗口。龙舟队消失在我们视野中，水面恢复了平静。我忽然想到，我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的龙舟赛，都只是片段。而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，如同西江深处传来的心跳声…… （选自文/黄咏梅 2025年6月02日《人民日报》） 17. 请用文中的关键词句为本文拟题。 18. 读一读下面描写看龙舟赛的句子，选出朗读处理不恰当的一项（ ） A. 整体语速稍慢，要读出对过去美好时光的怀念，我这样读：“在我的记忆中，端午看龙舟，是在父亲的脖子上开始的。” B. 要读出看龙舟时父亲对“我”的爱护，我这样读：“他拼命用两只手扯着我的两条腿，我才不至于从他肩膀上掉下来。” C. 要读出看龙舟时父亲的坚持和执着，我这样读：“但我们始终被龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶。” D. 要读出看龙舟时“我”的痛苦，我这样读：“我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的龙舟赛，都只是片段。” 19. 有同学认为这篇散文可以纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读，你认为是否合适？请结合上文和单元导读，从内容或表达角度阐述理由。 第一单元 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 20. 作者成年之后感慨“而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，如同西江深处传来的心跳声……”请你结合全文，分析这句话蕴含的情感。 （五）（共9分） 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【文段一】 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。……歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的协调，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 ——选自《经典常谈》之《诗经》第四 【文段二】 但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，做了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，做到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界…… 杜甫的影响直贯到两宋时代，没有一个诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人，在政治上都升沉了一番，他们却继承杜甫写实的表现人生的态度。 ——选自《经典常谈》之《诗第十二》 21. 请你结合选文内容选出最能体现诗歌写实风格的一项（ ） A. 浮云游子意，落日故人情。 B. 国破山河，城春草木深。 C. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 D. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 22. 小文非常疑惑《蒹葭》为何有如此多重复的句子？请你结合选文内容帮她解答。 23. 请结合本学期所学的《茅屋为秋风所破歌》，谈谈你对文中画横线句子“杜甫写实的表现人生的态度”的理解。 24. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请参考示例，选择《经典常谈》中你喜欢的篇目向同学们进行推荐。（80字左右） 示例：我推荐《<诗经>第四》一章，《诗经》是中国古代诗歌的源头，其篇章多源于歌谣，记录了当时的生活与情感。《蒹葭》以芦苇、白露描绘朦胧秋景，展现了文字与意境交融之美，提升了审美境界。 三、表达与交流（55分） 25. 每年6月的第二个星期六是我国文化和自然遗产日，学校拟在这一天开展“我们身边的文化遗产”活动。请你从下列任务中选择一项完成。 任务一：请你撰写一段“我们身边文化遗产”活动开场白。（80字左右） 任务二：向大家介绍一种文化遗产。（例如：长城、苏州园林、赵州桥、屈原故里等，80字左右） 26. 作文 文化就像一幅画卷，铺展在我们生活的每一个角落。它可以是校园里的文化活动，家乡的传统民俗，博物馆的文创设计……这些文化画卷，不仅丰富了我们的生活，也让我们感受到文化的魅力和温暖。 请以“______里的文化魅力”为题，写一篇文章。横线上可填入“校园”“家乡”“书本”“节日”“博物馆”等词语，请结合自己的亲身经历或所见所闻，讲述一个与文化相关的故事，并表达你对文化的感悟。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置。 ②不少于600字。 ③文中不得出现真实的学校、姓名、班级等信息。 ④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年度第二学期期末教学质量监测 八年级语文试卷 （本试卷共8页，满分：120分时限：150分钟） 注意事项： 本试卷分试题卷和答题卡两部分，请将答案写在答题卡上每题对应的答题区域内，写在试题卷上无效。考试结束，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、积累与运用（20分） 阅读文字，完成下面小题。 汉字溯源 介绍词 同学们好，欢迎来到“画”文化主题墙！我们将从“画”的字形入手，开启文化之旅。 “画”的甲骨文字形像 A 。在金文中，下边的花纹演变为“田”，好像执笔为田地划分界限，“画”的意思也由此而生，即 B 。还可以指绘画，如成语 C 。 翻开文化画卷，仿佛置身于光影交错的舞台。在那光影之间，我们回味着社戏的古韵，感受着暖灯下温馨祥和的氛围。而当我们看到安塞腰鼓那páng（ ）礴的气势时，内心不禁为之震撼。在这里，我们还能品尝到科学的严谨与求真，见证草木的枯荣、大雁的迁徙（ ），感受自然的坚韧与执着。 1. 请你结合介绍词，横线处补写相关内容，使文意贯通。 A______ B.______ C.______ 2. 请你根据汉字或拼音，补全介绍词。 ①páng（ ）礴气势 ②迁徙（ ） 3. 画横线的句子有一处语病，请你帮助修改。 【答案】1. ①. 像一只手执笔作画 ②. 划分界限 ③. 画龙点睛（画蛇添足等） 2. ①. 磅 ②. xǐ 3. 品尝改为领略（或体会、感受等） 【解析】 【1题详解】 本题考查字形的演变理解、积累。 第一空，“画”的甲骨文字形上部表示以手执笔，下部是笔画出的线条。可概括：像一只手执笔作画。 第二空，结合“‘画’下边的花纹演变为‘田’，好像执笔为田地划分界限”可以看出，“画”的金文意义是划分界线。 第三空，含有“画”字，且“画”字含义为“绘画”的成语有： 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有，多此一举。画：作画、绘画。 画龙点睛：比喻写文章或说话时，在关键处加上精辟的话，使内容更加深刻而生动。画：作画、绘画。 画虎类狗：本来画的是老虎，结果却画得像狗，比喻模仿不到家，反而不伦不类。画：作画、绘画。 【2题详解】 本题考查字音字形。 磅礴（páng bó）：形容气势雄伟壮大，多用于描绘景物或场面宏大壮观。 迁徙（qiān xǐ）：指迁移、搬家，或生物（如鸟类）为觅食、繁殖等周期性往返于不同地区的行为。 【3题详解】 本题考查病句修改。 画线句存在词语搭配不当的问题，“品尝”与“科学的严谨与求真”搭配不当，“品尝”一般用于食物或某种体验，而“科学的严谨与求真”是一种抽象的精神或态度，不能直接“品尝”。可以将“品尝”修改为“感受”或“体会”等更合适的动词。 4. 学习《茅屋为秋风所破歌》后，小雨搜集了有关杜甫草堂的对联，其中一副对联顺序打乱了，请你重新调整。 上联：异代不同时，问如此_________，龙蜷虎卧几_________； 下联：先生亦流寓，有长留_________，月白风清一_________。 备选词语：草堂 天地 江山 诗客 【答案】 ①. 江山 ②. 诗客 ③. 天地 ④. 草堂 【解析】 【详解】本题考查对联。拟写对联时要求：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④仄起平收；⑤内容相关，不出现相同的字。 上联“如此江山”（代词+名词）适配，构成偏正短语；“龙蜷虎卧几____”中，“几”为数量词，后接“诗客”（名词），构成偏正短语“几诗客”。下联“有长留____”需填动词搭配的名词，“长留天地”（动词+名词）成动宾短语；“月白风清一____”中，“一”对应“几”，“草堂”（名词）构成偏正短语“一草堂”，上下联词性、短语类型完全对称。 上联以“异代”起笔，借“问江山”感慨能与杜甫比肩的“诗客”稀少，凸显其诗坛地位；下联紧扣杜甫“流寓”经历，点明草堂“长留天地”，成为其精神象征，主题高度契合。 上联尾字“客”（四声，仄声），下联尾字“堂”（二声，平声），符合“上联仄起、下联平收”规则，韵律和谐。 综上，调整后为：上联“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客”；下联“先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”。 5. 小雨在文案撰写时编写了下面这段话，请你依据学过的古诗文将这段话补充完整。 踏入文化的殿堂，轻轻翻开那一页页古朴的画卷。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫，①______”勾勒出理想世界的宁静美好；柳宗元《小石潭记》“②______，明灭可见”，尽显溪水灵动；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，③______”，描绘洞庭湖的雄伟气势；常建《题破山寺后禅院》“④______，禅房花木深”，传递出禅意的宁静。在情感的表达中，《蒹葭》“溯洄从之，⑤______”，展现主人公对伊人的执着追求；《卜算子·咏梅》的“⑥______，只有香如故”，教会我们在困境中坚守自我；王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，⑦______”，抒发超越距离的真挚情谊，传递出温暖而坚定的力量。而杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，⑧______”，则是对民生疾苦的深切关怀与担当，让我们在欣赏文学之美的同时，也感受到文化背后深沉的责任与使命。 【答案】 ①. 并怡然自乐 ②. 斗折蛇行 ③. 波撼岳阳城 ④. 曲径通幽处 ⑤. 道阻且长 ⑥. 零落成泥碾作尘 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：撼、岳、幽、零、碾、涯、寒、颜。 6. 小文搜集的一则博物馆宣传语“钟表，可以回到终点，可是人们永远不能回到昨天”寓意深刻，请你说说这则宣传语的妙处。 【答案】示例：钟表的指针可回到终点，但时间却一去不复返。昨天的经历是独一无二的，无法复制或重现。我们应珍惜当下，把握现在，因为只有当下才是我们真正拥有的时间。（言之有理即可） 【解析】 【详解】本题考查宣传语赏析。首先分析宣传语内容，将钟表能回到终点和人们不能回到昨天作对比。接着思考其寓意，钟表象征时间，突出时间一去不复返的特点。然后从表达效果看，对比手法形成强烈反差，引发读者对时间流逝、珍惜当下的思考。最后总结，这则宣传语以简洁又富有对比性的语言，生动形象地传达出时间不可逆的哲理，引发情感共鸣，吸引人们走进博物馆感受时光与历史。 示例：这则宣传语将钟表能回到终点这一物理现象，与人们无法回到昨天形成鲜明对比，引发对时光不可逆的感慨。以简洁通俗的语言，借钟表意象，生动且深刻地传达出时间一去不复返的哲理，让观众在感受时间魅力的同时，意识到珍惜当下的重要性，激发走进博物馆探寻时间记忆的兴趣。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）（共4分） 阅读下面古诗，完成两则批注。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 7. 批注一：虚实结合。颔联“______”虚写（填意象）隐喻友人南游，“______”实写眼前之景，写出了友人远去后，诗人的遥望和凝思。 8. 批注二：情景交融。尾联“相思愁白蘋”以景结情，含蓄而深情。表达了诗人______之情。 【答案】7. ①. 飞鸟 ②. 青山 8. 对远方友人的深切思念与无尽愁绪 【解析】 【导语】此诗以烟水、飞鸟、青山等意象勾勒出空阔苍茫的别离图景，虚实相生中尽显深情。颔联“飞鸟”虚写远行，“青山”实写伫立，形成时空张力；尾联“白蘋”融愁入景，将相思凝为永恒。全篇语言清丽，意境悠远，堪称盛唐送别诗典范。 【7题详解】 本题考查写作手法和意象。 第①空：在颔联“飞鸟没何处，青山空向人”里，“飞鸟”属于虚写的意象。诗人将友人南游的状态，通过想象成飞鸟渐渐消失在视野中的情景来呈现，借助“飞鸟”这一虚写的意象，巧妙隐喻友人南游的踪迹难寻，为诗歌营造出一种友人远去、缥缈不定的氛围，所以这里要填“飞鸟”。 第②空：“青山”是实写的眼前之景。当友人如飞鸟般离去后，诗人眼前实实在在呈现的是青山，青山静静伫立，似乎在对着诗人，愈发衬托出诗人在友人远去后，独自遥望、凝思的孤独与怅惘，所以此处应填“青山”。 【8题详解】 本题考查主题情感。 “白蘋”是江南水边常见的水草，在古典诗歌中常与相思、离别等情感相联系，成为带有特定情感内涵的意象。诗人将自己的相思与愁绪寄托于“白蘋”这一景物之上，不直接直白地倾诉内心的思念与愁苦，而是通过描绘“白蘋”所营造的氛围，含蓄地传达出对远去友人的深切思念，以及因友人离去而产生的无尽愁绪，让情感表达更加深沉、耐人寻味。 （二）（共14分） 阅读下面文言文，完成小题。 柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有突破性的发展。明代文学家毛坤说：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”文学小组摘录了《小石潭记》《水经注》中描写“水”的句子，进行相关探究。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 渌水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空（A），所谓渊无潜鳞（B）。 （节选自郦道元《水经注·洧水》） 【丙】 夷水①又迳宜都北，东入大江，有泾渭之比，亦谓之佷山②北溪。水所经皆石山，略无土岸。其水虚映俯视游鱼如乘空也。浅处多五色石，冬夏激素飞清。傍多茂木空岫③，静夜听之，恒有清响。百鸟翔禽，哀鸣相和。巡④颓浪⑤（C），不觉疲而忘归矣。 （节选自郦道元《水经注·夷水》） 【注释】①夷水：古水名。②佷（hěn）山：在今湖北省长阳土家族自治县西北。③空岫（xiù）：空寂的山谷。④巡：追寻，追逐。⑤颓浪：倾泻的水流。 9. 请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 ①潭中鱼可百许头 联系上下文语境 ___ ②日光下澈 课内积累 ___ ③类若乘空 勾连成语（门庭若市） ___ ④略无土岸 课内迁移（略无阙处） ___ 10. 请将“矣”“者”“也”分别还原到文中括号处。 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 11. 请给丙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 其水虚映俯视游鱼如乘空也。 12. 请翻译文中画波浪线的句子。 佁然不动，俶尔远逝。 13. 三则文段都写了“游鱼”，请结合文段具体内容说说三则文段写法上的异同。 【答案】9. ①. 大约 ②. 穿透 ③. 好像 ④. 完全没有 10. ①. 矣 ②. 也 ③. 者 11. 其水虚映/俯视游鱼/如乘空也。 12. 鱼儿静止不动，忽然间向远处游去。 13. 相同点：“皆若空游无所依”“俯视游鱼，若乘空也”“其水虚映俯视游鱼如乘空也”，都是侧面描写，侧面突出了水的清澈； 不同点：甲文相较于乙文和丙文，他在描写小石潭的景色时，不仅仅是对自然景观的描绘，还通过“似与游者相乐”等语句，将自己的情感融入其中。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料精选了柳宗元《小石潭记》与郦道元《水经注》经典片段，通过对比展现了中国古代山水游记的传承与发展。柳宗元以“鱼若空游”的灵动笔触，在郦道元“清洁澄深”的客观描摹基础上，注入了更多主观情感与生命意趣。三则文段在描写游鱼时都运用了虚实相生的手法，但柳文更注重情景交融，体现了唐代文人山水审美的新境界。 【9题详解】 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据语境推断：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动没有什么依傍一样。据此推测“潭中鱼可百许头”中的“可”理解为“大约”。“潭中鱼可百许头”的句意：潭中的鱼大约有一百来条。 （2）联系课内积累，“日光下澈”译为：阳光直照到水底。澈：穿透。 （3）根据成语推断法：“门庭若市”指门前和院子里的人很多，像市场一样。若：好像。据此推断“类若乘空”中的“若”理解为“好像”。“类若乘空”句意：好像在天空中浮游。 （4）通过课内迁移法：“略无阙处”意思是完全没有中断的地方。略：完全。据此可知，“略无土岸”中的“略”理解为“完全没有”。“略无土岸”句意：完全没有土岸。 【10题详解】 本题考查文言虚词。 “矣”通常用于句末，表示陈述语气，带有一定的已然、感叹意味。“俯视游鱼，类若乘空矣”，意思是俯视水中游鱼，好像在天空浮游一般，“矣”在此处收束句子，表达出作者对潭水清澈致使鱼似空游这一景象的赞叹与感慨。 “也”常作判断句或陈述句的句末语气词，用来表判断、肯定语气。“所谓渊无潜鳞也”，是对上文潭水清澈的一个归纳性论断，意思是这就是人们所说的深潭里没有藏着的鱼，使用“也”，赋予语句判断、确认的意味。 “者”在文言文中，可放在动词、动词短语后，构成名词性结构，指代人、事、物。“巡颓浪者”，这里“者”放在“巡颓浪”这个动作后，指代那些顺着湍急水势游玩的人，即沿着急流游玩的人，不知不觉忘却疲惫、流连忘返。 【11题详解】 本题考查断句。 句意：夷水水面清澈见底，向下看水中的游鱼，（鱼）好像在天空中浮游。 “其水虚映”是对夷水水质的整体描写，点明水的清澈特点，为后文写“俯视游鱼”做铺垫；“俯视游鱼”是人物的动作与观察对象，承接前文的“水虚映”，因水清澈才能清晰看到游鱼；“如乘空也”是对游鱼状态的描绘，体现水之澄澈带来的视觉效果，三部分存在顺承的逻辑关系，依次展现“水的特点—观察行为—观察结果”。 故断句为：其水虚映/俯视游鱼/如乘空也。 【12题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：佁然：静止不动的样子；俶尔：忽然；远逝：向远处游去； 【13题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 相同点： 根据甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的内容分析：此句未直接描写水的清澈，而是通过写鱼儿在水中游动时“好像没有依托”的状态，从侧面凸显小石潭水的透明——正因水足够澄澈，才能让观者清晰看到鱼儿“空游”的模样，仿佛鱼儿脱离了水的阻隔，间接展现了水质的洁净。 根据乙文“俯视游鱼，类若乘空”的内容分析：该句同样不直接写水，而是聚焦“俯视游鱼”的视觉感受，用“好像在天空中浮游”形容鱼儿，暗示水的清澈程度已近乎“无形”，观者看不到水的阻碍，只能看到鱼儿自由游动，以此侧面烘托水的清洁澄深。 根据丙文“其水虚映，俯视游鱼，如乘空也”的内容分析：此句先以“虚映”点明水的澄澈特点，再写“俯视游鱼如乘空”，与甲、乙文思路一致——通过鱼儿“似在空中游动”的视觉效果，间接说明水足够透明，能让游鱼的形态和游动轨迹清晰呈现，无丝毫遮挡，从而侧面突出水的清澈。 不同点： 根据甲文“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的内容分析：甲文对游鱼的描写更具动态和细节——先写鱼儿“静止不动”的静态，再写“忽然向远处游去、往来轻快敏捷”的动态，通过“佁然”“俶尔”“翕忽”等词，细致刻画出游鱼的鲜活姿态；更重要的是，结尾“似与游者相乐”将作者的情感融入其中，赋予游鱼“主动与观者互动”的情态，使描写不仅是对自然景观的客观记录，还暗含了作者暂时沉浸于自然之乐的主观感受。 根据乙文“俯视游鱼，类若乘空，所谓渊无潜鳞”的内容分析：乙文对游鱼的描写较为简洁，仅用“类若乘空”概括其游动状态，未细致刻画游鱼的动态或形态；且结尾“所谓渊无潜鳞”是引用古语佐证水的清澈（深水中无潜藏的鱼儿，因水透明可看清），属于客观说明，未融入作者的个人情感，仅为对自然景观的写实性记录。 根据丙文“其水虚映，俯视游鱼，如乘空也。浅处多五色石，冬夏激素飞清”的内容分析：丙文对游鱼的描写同样简洁，仅以“如乘空也”概括状态，未深入刻画游鱼细节；但与乙文不同的是，它在写游鱼后，衔接了“浅处多五色石，冬夏激素飞清”的环境描写，以“五色石”“激素飞清”（水流清澈湍急）补充水的特点，虽未融入情感，却丰富了“水与游鱼”的周边景观，使画面更完整；不过整体仍以客观描绘自然景观为主，无个人情感投射。 【点睛】参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼儿）呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 【乙】 （这里有）碧绿的河水、平静的水潭，（水质）洁净清澈又幽深，俯视水中游动的鱼儿，（鱼儿）好像在空中游动一般，这就是人们所说的“深潭中没有隐藏的鱼儿”（的景象）。 【丙】 夷水又流经宜都县北边，向东流入长江，（夷水与长江）有（像）泾水和渭水（那样清浊分明）的区别，（夷水）也被称作佷山北溪。夷水所流经的地方都是石山，几乎没有泥土构成的河岸。夷水水面清澈见底，俯视水中游动的鱼儿，（鱼儿）就像在空中游动一样。（夷水）浅滩处有很多彩色的石头，无论冬天还是夏天，（水流）都激起雪白的浪花，飞溅着清澈的水花。（河岸）旁边有很多茂密的树木和空寂的山谷，在寂静的夜晚聆听，总能听到清脆的声响。各种飞鸟在天空翱翔，哀伤的鸣叫此起彼伏，相互应和。（人们）追逐着倾泻而下的水流（观赏），不知不觉中就忘记了疲惫，也忘记了归去。 （三）（共8分） 阅读下面文章，完成小题。 材料一： ①北京中轴线南端，北京古代建筑博物馆，有一件镇馆之宝——天宫藻井。这是中国传统建筑中顶棚上独有的装饰物，结构繁杂，雕刻精美。最早认识它，是2015年，我第一次近距离欣赏到这巧夺天工的人间至宝，拍了很多照片，反复欣赏。 ②10年后，我重回先农坛，被邀请一起开发北京古代建筑博物馆的文创。从观察文物到研究玩法，再到翻阅资料，最后出图制作……历经数月，最终把天宫藻井从文物变成文创产品。在这期间，我看到了不同风格的藻井：江西南昌滕王阁的九重天螺旋藻井、故宫太和殿藻井……通过对不同藻井结构的分析，才最终确定了天宫藻井文创的“玩法”。 ③天宫藻井全为木质结构，没有直接承重的柱子，完全依靠榫卯和斗拱层层转移力量。在一、二、三、五层上布置有琼楼玉宇的天上宫阙68座，包括楼阁、连廊、小殿等，造型有歇山顶、攒尖顶等多种古建筑屋顶形式……极尽精巧，堪称是天花板中的“天花板”。 ④绝美的藻井，应配以绝佳的文创。我希望从“文”的角度解读，用“创”的形式展现。对每一件文创的设计元素，我都要求有出处、有说法，“创”要创得合理。比如，天宫藻井金属结构冰箱贴的设计，正是由于文物本身的五层结构，我才会在设计上采用五层磁吸的方式展现其结构特点，并不是为了有“玩法”生硬地做成五层磁吸。文创设计与开发要求设计师对于文物本身有较为深刻的理解，这样才能更好地通过创意形式展现文物的精妙之处，让大家更加直观地了解文物真正的美学价值。天宫藻井冰箱贴的设计，每一层都按照藻井的真实结构绘制，可以分开摆放，展示不同部位的独特魅力，也可以叠起来，还原藻井的完整形态。底层用夜光效果展现星空，夜幕降临后，发出绿光，不仅充满神秘感，也让更多人体会到古人的浪漫。 ⑤我从小就对古建筑有浓厚兴趣。从幼儿园起，父母就带着我到北京以及全国各大文物古迹打卡游玩。小学、中学的不少兴趣班，我都是在古建里上课。上大学后，我利用课余时间走遍了北京所有胡同和文保单位，利用两年时间借助各方的材料和照片绘制完成了《故宫全图》，里面详尽地描绘了故宫980多组建筑及8700多间房屋，为热爱故宫的朋友提供一个深入了解故宫的窗口。这些经历都为我做好文创打下了坚实基础。 ⑥玩转“文”与“创”，拉近了青年与博物馆的距离。我期待着，更多观众可以把博物馆“带回家”，铺展一幅生活美学的画卷。 （文/胡继禹 选自2025年05月17日《人民日报》，根据命题需要，原文有删改） 材料二： ①博物馆，是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁。 ②在湖南，一件素纱禅衣，被数字技术赋予别样的坚韧；在上海，一个展览，将世界文明编织成动人的故事；在广西，一个县城，人们在此与千年古郡“对话”；在江苏，一次互动，更多人得以“看见”展览；在北京，一个冰箱贴，______……时代在变，博物馆作为精神家园的使命不变。与文明相融，与科技相加，与创意相合，与心灵对话，让我们在博物馆中共同守护古老的文脉，迈向更远的未来。 （文/编者选自2025年05月17日《人民日报》） 14. 下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 天宫藻井并没有直接承重的柱子，因此完全依靠榫卯和斗拱层层转移力量。 B. 作者在对天宫藻井进行创意文创设计时，为了有“玩法”便做成了五层磁吸。 C. 作者绘制完成的《故宫全图》为热爱故宫的朋友提供了深入了解故宫的窗口。 D. 文创设计冰箱贴，让藻井的浪漫熨帖人心，同时也拉近了青年与博物馆的距离。 15. 请你结合材料一，在材料二画横线处补写一句话，使文意连贯。 16. 材料二提到“与文明相融，与科技相加，与创意相合，与心灵对话，让我们在博物馆中共同守护古老的文脉，迈向更远的未来。”。请结合材料一，简要说明天宫藻井冰箱贴的创意设计。 【答案】14. B 15. 让藻井的浪漫熨帖人心 16. 基于文物本身五层结构，设计上采用五层磁吸的方式直观表现藻井的特点。每一层都按照藻井的真实结构绘制，可以分开摆放，展示不同部位的独特魅力，也可以叠起来，还原藻井的完整形态。底层用夜光效果展现星空，夜幕降临后，发出绿光，不仅充满神秘感，也让更多人体会到古人的浪漫。 【解析】 【导语】这两则材料以北京天宫藻井文创开发为切入点，展现了传统文化与现代创意的有机融合。材料一通过个人叙事，生动呈现了从文物研究到文创落地的完整过程，体现了“文”与“创”的深度结合；材料二则从宏观视角，阐述了博物馆作为文明载体的时代价值。两则材料形成微观实践与宏观理念的呼应，共同诠释了传统文化创新性发展的路径。作者对古建筑的深厚积累与严谨的文创态度，为文化遗产活化提供了示范。 【14题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，根据材料一第④段“比如，天宫藻井金属结构冰箱贴的设计，正是由于文物本身的五层结构，我才会在设计上采用五层磁吸的方式展现其结构特点，并不是为了有‘玩法’生硬地做成五层磁吸”可知，作者是因为文物本身有五层结构才采用五层磁吸的方式，并非为了有“玩法”生硬做成五层磁吸； 故选B。 【15题详解】 本题考查补写句子。材料二围绕博物馆与时代变化、使命展开，强调博物馆与文明、科技、创意、心灵等方面的联系，且前面列举了各地博物馆的不同举措。材料一重点讲述天宫藻井文创冰箱贴，体现文创拉近青年与博物馆距离。 补写内容要突出北京文创成果，可围绕天宫藻井文创冰箱贴，体现其让文物“活”起来、拉近与青年距离等作用，使句子与前文句式和表意风格一致。 示例：让古建筑元素以文创形式“活”起来 【16题详解】 本题考查内容理解和概括。 与文明相融：天宫藻井冰箱贴“每一层都按照藻井的真实结构绘制”（材料一第④段），完整保留了藻井所承载的古建筑文化信息，将珍贵的文物文明以文创形式呈现，让人们在日常生活中能感受传统文明的魅力，实现与文明的深度融合。 与科技相加：冰箱贴“底层用夜光效果展现星空，夜幕降临后，发出绿光”（材料一第④段），借助夜光科技，增添了文创产品的趣味性与神秘感，为传统文物元素注入科技活力，实现了科技与文物的巧妙结合。 与创意相合：基于文物本身“五层结构”，设计上“采用五层磁吸的方式展现其结构特点”（材料一第④段），这种创意设计并非生硬拼凑，而是紧密结合文物特征。“可以分开摆放，展示不同部位的独特魅力，也可以叠起来，还原藻井的完整形态”（材料一第④段），新颖的玩法展现了独特创意。 与心灵对话：夜光星空的设计“不仅充满神秘感，也让更多人体会到古人的浪漫”（材料一第④段），能引发人们内心的情感共鸣，让使用者在欣赏和使用冰箱贴的过程中，与古人的智慧和浪漫情怀对话，拉近与文物的心灵距离。 据此概括作答即可。 （四）（共10分） 阅读下面文章，完成小题。 ______ ①对住在西江边的南方人来说，看龙舟大概是端午节的头等大事了。在我的记忆中，端午看龙舟，是在父亲的脖子上开始的。赛龙舟那天，找一个离家最近的江岸，父亲早早就带着我们去占据有利地势。渐渐地，岸边的人越来越多，我们再“有利”的位置最终都因拥挤而失去优势。父亲将我举起来，让我跨坐到他的脖子上。我就有了属于自己的“有利”位置。周围有好些个像我这样“坐”着的小孩子，我们很快就“扎堆”了，在上边交换口袋里的零食，才有了等龙舟的耐心。 ②人群里有耳朵尖的人，听到了隐隐的锣鼓声，大声喊“来了，来了”，于是，人们屏住呼吸，朝江水拐弯的地方辨听。果然，没过一会儿，江面浮出几个彩色小点，像被水推着挪动过来。锣鼓声仿佛是从水底升上来的，“咚锵、咚锵、咚锵”……那些彩色小点逐渐变粗，变成一条条长梭朝我们飞过来。锣鼓声越来越响，人们开始骚动，纷纷辨认到底最前头的是哪个队伍。龙舟队靠近之后，人们才惊讶于船的速度竟然是如此之快。龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行。每条龙舟的颜色都不一样，但都很鲜艳，红黄蓝绿黑，船头上昂起的龙头，气势磅礴，仿佛吐出了浪花。目送龙舟队消失在这片水域，我们还依旧能听到那远去的锣鼓声，直到声音渐渐地沉入水底。 ③据父亲后来说，龙舟离我们最近的时候，他拼命用两只手扯着我的两条腿，我才不至于从他肩膀上掉下来。在那些激越的鼓点声中，我的双脚也随着节奏凌空踏步。 ④过去，我们那里赛龙舟的水路都是固定的，起点到终点，约莫10公里的水程。那些不满足站在河岸边看比赛片段的人，骑着自行车，沿着河岸追赶龙舟。陆路往往要比水路长，到达终点的人们，如同夺得冠军一样骄傲。有一年，我父亲心血来潮，骑上家里那辆唯一的自行车，加入到了追赶龙舟的队伍当中。我坐在自行车后座，两手紧紧箍着父亲的腰。为了避开河岸密集的人群，我们走了一条少有人走的土路。河水就在我们身边，但我们始终被龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶。那一次，如果不是我因为屁股被颠簸得太疼，半途嚷着要下车，父亲应该会坚持骑到终点，在那里美美地吃上一碗烧猪肉。 ⑤去年，我回乡探亲，恰逢端午。在西江岸边的一家茶楼，我早早预订了二楼靠窗的桌子。我们一边饮茶，一边等龙舟。装修现代的茶楼，窗口像取景器般框住了江面的风景。我让父亲和母亲分别坐在临窗的椅子上，在这个观龙舟的“有利”位置，我们举着手机，等待龙舟队伍闯入我们的窗口，定格那些激动的瞬间。比龙舟提前到达的是“咚锵、咚锵、咚锵”的锣鼓声，一如过去每次听到的一样，正是这种节奏指挥着划手划桨前进。十余条五颜六色的龙舟陆续经过我们窗前，很快又划向了下一个窗口。龙舟队消失在我们视野中，水面恢复了平静。我忽然想到，我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的龙舟赛，都只是片段。而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，如同西江深处传来的心跳声…… （选自文/黄咏梅 2025年6月02日《人民日报》） 17. 请用文中的关键词句为本文拟题。 18. 读一读下面描写看龙舟赛的句子，选出朗读处理不恰当的一项（ ） A. 整体语速稍慢，要读出对过去美好时光的怀念，我这样读：“在我的记忆中，端午看龙舟，是在父亲的脖子上开始的。” B. 要读出看龙舟时父亲对“我”的爱护，我这样读：“他拼命用两只手扯着我的两条腿，我才不至于从他肩膀上掉下来。” C. 要读出看龙舟时父亲的坚持和执着，我这样读：“但我们始终被龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶。” D. 要读出看龙舟时“我”的痛苦，我这样读：“我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的龙舟赛，都只是片段。” 19. 有同学认为这篇散文可以纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读，你认为是否合适？请结合上文和单元导读，从内容或表达角度阐述理由。 第一单元 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 20. 作者成年之后感慨“而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，如同西江深处传来的心跳声……”请你结合全文，分析这句话蕴含的情感。 【答案】17. 记忆中的鼓点 18. D 19. 示例一：（内容角度）合适。内容契合民俗主题，围绕端午赛龙舟，展现南方独特地域文化。 示例二：（表达角度）合适。本文综合运用描写、叙述、抒情等多种方式。如对赛龙舟场景的生动描写、叙述与父亲追赶龙舟的经历，情感表达真挚，契合单元学习要求。 20. ①饱含了作者对过去美好时光的怀念；②也蕴含了他对文化传承的尊重和敬意；③以及对时间的感慨和对生活的热爱。 【解析】 【导语】这篇散文以端午赛龙舟为线索，串联童年骑肩观赛、骑车追舟、茶楼临窗三个场景，构建跨越时空的情感记忆。以“鼓点”为核心意象，融合多感官描写，展现节日狂欢。“未见过终点”的感慨，暗喻传统节日文化记忆的珍贵。鼓点象征传统文化的生命力，升华为个人与集体记忆的情感共鸣。 【17题详解】 本题考查内容理解和拟写标题。 结合第②段“人群里有耳朵尖的人，听到了隐隐的锣鼓声，大声喊‘来了，来了’，于是，人们屏住呼吸，朝江水拐弯的地方辨听。果然，没过一会儿，江面浮出几个彩色小点，像被水推着挪动过来。锣鼓声仿佛是从水底升上来的，‘咚锵、咚锵、咚锵’……”可知，锣鼓声（鼓点）的出现，让人们知道龙舟即将到来，开启了大家看龙舟的期待，孩子们也因此有了等待龙舟的耐心。 结合第②段“龙舟队靠近之后，人们才惊讶于船的速度竟然是如此之快。龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行”可知，鼓点指挥着划手划桨前进，伴随着龙舟在水面上破浪前行的激烈场景，展现出龙舟竞渡的热烈氛围。 结合第⑤段“比龙舟提前到达的是‘咚锵、咚锵、咚锵’的锣鼓声，一如过去每次听到的一样，正是这种节奏指挥着划手划桨前进”“而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，如同西江深处传来的心跳声”可知，即便多年过去，再次听到熟悉的鼓点，那些看龙舟的节日片段就会在记忆中浮现，鼓点成为了记忆中独特而深刻的印记，承载着对过去时光和家乡的情感。 文章围绕看龙舟时听到的鼓点展开，结尾又提到“它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点”，“记忆中的鼓点”能很好地概括文章主旨和核心内容，可作文文章标题。 【18题详解】 本题考查内容理解和朗读设计。 D.有误，“我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的龙舟赛，都只是片段。”这句话主要表达的是作者对过去观看龙舟赛的感慨，虽然有些遗憾，但并没有体现出“痛苦”的情感； 故选D。 【19题详解】 本题考查内容理解。 本文内容契合民俗主题，围绕端午赛龙舟这一南方传统民俗活动展开，展现了南方独特的地域文化。文中第①段提到“对住在西江边的南方人来说，看龙舟大概是端午节的头等大事了”，直接点明赛龙舟在南方端午节的重要地位。接着详细描述了赛龙舟的场景，如第②段“龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行。每条龙舟的颜色都不一样，但都很鲜艳，红黄蓝绿黑，船头上昂起的龙头，气势磅礴，仿佛吐出了浪花”，生动展现了赛龙舟时的热烈场面和独特风貌。此外，还叙述了人们追赶龙舟等与赛龙舟相关的活动，如第④段“那些不满足站在河岸边看比赛片段的人，骑着自行车，沿着河岸追赶龙舟”，这些内容共同构成了一幅南方端午赛龙舟的民俗风情画卷，能让读者感受到南方独特的生活方式和地域文化，更好地理解民俗的价值和意义，与单元“表现各地风土人情，展示传统节日习俗”的主题相契合。据此组织语言作答即可。 【20题详解】 本题考查内容理解和情感把握。 文中多处描绘了与父亲一起看龙舟赛的温馨场景，这些场景构成了作者记忆中珍贵的美好片段。第①段“赛龙舟那天，找一个离家最近的江岸，父亲早早就带着我们去占据有利地势。渐渐地，岸边的人越来越多，我们再‘有利’的位置最终都因拥挤而失去优势。父亲将我举起来，让我跨坐到他的脖子上。我就有了属于自己的‘有利’位置。周围有好些个像我这样‘坐’着的小孩子，我们很快就‘扎堆’了，在上边交换口袋里的零食，才有了等龙舟的耐心”，生动地展现了小时候父亲带“我”看龙舟时，父亲对“我”的呵护以及“我”和小伙伴们一起等待龙舟的欢乐情景。第④段“有一年，我父亲心血来潮，骑上家里那辆唯一的自行车，加入到了追赶龙舟的队伍当中。我坐在自行车后座，两手紧紧箍着父亲的腰。为了避开河岸密集的人群，我们走了一条少有人走的土路。河水就在我们身边，但我们始终被龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶”，又叙述了父亲带“我”追赶龙舟的经历，这些充满生活气息的片段，都让作者深深怀念过去与父亲共度的美好时光，所以这句话饱含了对过去美好时光的怀念之情。 赛龙舟是南方端午节的传统民俗活动，承载着丰富的地域文化和历史内涵。文中第②段详细描写了赛龙舟时的热闹场景，“龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行。每条龙舟的颜色都不一样，但都很鲜艳，红黄蓝绿黑，船头上昂起的龙头，气势磅礴，仿佛吐出了浪花”，生动展现了赛龙舟这一民俗活动的独特魅力和文化底蕴。作者对这些场景的细致描绘，以及多年后依然对赛龙舟记忆深刻，并在成年后发出感慨，表明他对赛龙舟这一传统民俗文化的尊重和敬意，认识到这些节日片段是文化传承的重要载体，它们让文化得以延续和发扬。 作者感慨“而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻”，说明这些与赛龙舟相关的节日片段让作者感受到了时间的意义和价值。虽然时间在不断流逝，但这些美好的记忆却永远留存，让作者觉得时间并非毫无痕迹地消逝。同时，作者将这些记忆比作“西江深处传来的心跳声”，“心跳声”是生命活力的象征，这表明这些节日片段给作者的生活带来了生机和活力，体现了作者对生活的热爱。即使多年过去，作者依然对赛龙舟时的锣鼓声记忆犹新，依然能从这些回忆中感受到生活的美好，进一步体现了他对生活的积极态度和热爱之情。 （五）（共9分） 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【文段一】 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。……歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的协调，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 ——选自《经典常谈》之《诗经》第四 【文段二】 但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，做了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，做到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界…… 杜甫的影响直贯到两宋时代，没有一个诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人，在政治上都升沉了一番，他们却继承杜甫写实的表现人生的态度。 ——选自《经典常谈》之《诗第十二》 21. 请你结合选文内容选出最能体现诗歌写实风格的一项（ ） A. 浮云游子意，落日故人情。 B. 国破山河在，城春草木深。 C. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 D. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 22. 小文非常疑惑《蒹葭》为何有如此多重复的句子？请你结合选文内容帮她解答。 23. 请结合本学期所学的《茅屋为秋风所破歌》，谈谈你对文中画横线句子“杜甫写实的表现人生的态度”的理解。 24. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请参考示例，选择《经典常谈》中你喜欢的篇目向同学们进行推荐。（80字左右） 示例：我推荐《<诗经>第四》一章，《诗经》是中国古代诗歌的源头，其篇章多源于歌谣，记录了当时的生活与情感。《蒹葭》以芦苇、白露描绘朦胧秋景，展现了文字与意境交融之美，提升了审美境界。 【答案】21. B 22. 《蒹葭》中大量重复的句子，如“所谓伊人”“溯游从之”等，是《诗经》中“重章叠句”的典型手法，这种手法是歌谣表情达意的需要，能翻来覆去将情表到了家，同时增强了诗歌的节奏感。 23. 从“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”等对自身茅屋被吹破、生活窘迫的真实描写，到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号，可见杜甫既真实记录个人人生困境，又关注民生疾苦，体现了写实的表现人生的态度。 24. 示例：我推荐《说文解字》第一。汉字承载历史文化，书中对“人”字从象形到哲学思想的解释，让我们感受汉字不仅是文字，更是文化传承，助我们理解汉字构造与意义，增强对汉字文化的热爱。 【解析】 【21题详解】 本题考查诗歌内容赏析。 “诗歌写实风格”的核心特征——立足现实情境，客观描写真实的社会状况、人生疾苦或时代风貌，不侧重虚构、想象或主观抒情，如文段二强调杜甫“描写当时的情形”“抒写大时代”“写民间的实在痛苦、社会的实在问题”。 A.以“浮云”“落日”为喻，将游子的漂泊感、友人的惜别情寄托于自然景物，是典型的借景抒情，侧重主观情感表达，不符合写实风格； B.出自杜甫《春望》，直接描写“安史之乱”后国家沦陷（国破）、都城残破（草木深）的真实战乱场景，既体现了时代的动荡，也暗含对现实的沉痛感慨，完全契合文段中杜甫“抒写大时代”“描写社会实在状况”的写实特质； C.由“闻折柳曲”触发“故园情”，是由特定情境引发的主观思乡之情，核心是抒情而非对现实的客观描写，不属于写实风格； D.出自李白诗句，以“三千尺”“银河落九天”的夸张想象，描绘瀑布的磅礴气势，侧重浪漫主义的想象与夸张，与写实风格相悖； 故选B。 【22题详解】 本题考查诗歌表现手法和文段内容理解和分析。 文段一明确指出：“重叠可以说原是歌谣的生命”“歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话”。《蒹葭》的核心情感是诗人对“伊人”的执着追寻——从“蒹葭苍苍”到“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”，从“道阻且长”到“道阻且跻”“道阻且右”，重复的“所谓伊人”“溯洄从之”“溯游从之”，正是通过反复咏叹，将这种“追寻不得却始终不放弃”的怅惘、期盼与执着，一层一层推向极致。这种重复不是冗余，而是用最直接的方式“将情表到了家”，让读者更易沉浸于诗人的情感中。 文段一提到，上古歌谣分为徒歌（随口唱）和乐歌（随乐器唱），无论哪种，“节奏最主要的靠重叠或叫复沓”，徒歌甚至需要“手舞脚蹈帮助节奏”。《蒹葭》的重复句子，正是构建诗歌节奏的关键：相同的句式、相近的语义反复出现，形成了回环往复、一唱三叹的韵律感，读来朗朗上口，既符合上古歌谣“唱叹”的传播特点（便于口头传唱、记忆），也让情感在节奏的起伏中更显绵长悠远。 《蒹葭》的重复句子，是《诗经》承接上古歌谣传统的体现——以“重叠”为核心，既高效传递了深层情感，又构建了和谐的节奏，这正是早期诗歌“重情、重唱叹”的典型特征。 【23题详解】 本题考查诗歌内容的理解和分析。 “杜甫写实的表现人生的态度”，核心是他不回避现实的苦难，既以笔墨直面自身与时代的真实困境，更在写实中融入对民生、对天下的深切关怀——这种“写实”从不局限于个人遭遇的记录，而是延伸到对社会群体命运的共情与呐喊，《茅屋为秋风所破歌》便是最生动的体现。 诗中开篇即直面最真实的生活窘境：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”。杜甫没有回避自己晚年漂泊、居无定所的困顿——秋风掀走茅屋的茅草，茅草或挂在树梢、或沉进水塘，他甚至要“忍能对面为盗贼”的孩童手中夺回茅草，却“唇焦口燥呼不得”。这些细节并非虚构，而是他流落成都、依靠严武庇护时的真实生活写照，是对“个人人生困境”的直白写实，让读者清晰看见一个饱经战乱、生活窘迫的诗人形象。 但杜甫的“写实”从不止步于个人悲欢。当自身处境已足够艰难——“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，他却没有沉溺于自怨自艾，而是从个人的“寒”与“苦”中跳脱出来，将目光投向更多与自己境遇相似的“天下寒士”，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”的呼号。这种情感的转折，恰恰是“写实表现人生态度”的升华：他写的是自己的茅屋破败，折射的却是安史之乱后无数百姓流离失所、无家可归的社会现实；他抒发的不仅是个人的愁苦，更是对所有底层劳动者“人生困境”的共情，是希望改变整个时代民生疾苦的理想。 甚至在诗的结尾，他将这份情怀推向极致：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”——只要天下寒士能有安居之所，自己即便冻死在破败的茅屋里也心甘情愿。这种“舍己为人”的胸怀，正是建立在对“民生多艰”的写实观察之上：他见过战乱中百姓的流离，见过饥寒交迫者的挣扎，这些真实的“人生图景”刻进他的心里，才让他的呐喊超越了个人，成为穿透时代的民生之声。 综上，杜甫的“写实”，是“见自己、见众生、见天下”的写实：他先真实记录自身的人生困境，再以自身为镜，照见天下人的苦难，最终在写实中注入改变现实的理想与关怀——这正是他“写实的表现人生的态度”最深刻的内涵。 【24题详解】 本题考查推荐语。 “推荐《经典常谈》篇目”这一任务，需紧扣“文本限定、受众需求、内容逻辑、篇幅格式”四大核心审题要点：首先推荐对象必须是《经典常谈》中的具体章节，不可脱离该书范畴；面向“同学们”的受众，语言需通俗且有吸引力，以激发阅读兴趣为目的；内容上要参照示例结构，包含对应经典的核心定位（如某经典的历史地位）、内容亮点（如独特体例或经典情节）、阅读价值（如知识收获或审美提升）三大要素；同时需控制在80字左右，以一整段呈现，确保信息凝练、逻辑清晰，让同学快速把握该篇目的推荐意义。开放性试题，言之有理即可。 示例：《史记》是中国第一部纪传体通史，司马迁以“究天人之际，通古今之变”的视野，为帝王将相、刺客游侠等立传。读此章，能了解《史记》“史家之绝唱”的价值，感受其叙事的生动与对人物精神的深刻刻画。 三、表达与交流（55分） 25. 每年6月的第二个星期六是我国文化和自然遗产日，学校拟在这一天开展“我们身边的文化遗产”活动。请你从下列任务中选择一项完成。 任务一：请你撰写一段“我们身边的文化遗产”活动开场白。（80字左右） 任务二：向大家介绍一种文化遗产。（例如：长城、苏州园林、赵州桥、屈原故里等，80字左右） 【答案】任务一：“我们身边的文化遗产”活动开场白 亲爱的朋友们，大家好！文化遗产是历史的见证，是文化的传承，是我们共同的宝贵财富。今天，让我们一起走进这些古老而珍贵的遗产，感受它们背后的故事与智慧，领略中华文化的博大精深，共同守护这份珍贵的财富！ 任务二：介绍一种我们身边的文化遗产 苏州园林是中国传统园林的杰出代表，其中拙政园、留园、网师园等各具特色。它们以小巧精致的空间布局、精美的建筑艺术和富有诗意的园林意境著称。园内假山池沼、亭台楼阁、花草树木相得益彰，展现了古代文人雅士对自然与生活的追求，是中华文化瑰宝。 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 任务一：开场白要起到引出活动主题、吸引听众注意力、营造活动氛围作用。对于“我们身边的文化遗产”活动开场白，核心是引出“身边的文化遗产”这一话题。开头可以用亲切的问候语，如“亲爱的同学们”，拉近与听众的距离，然后自然地引入活动主题，比如“在每年6月的第二个星期六，我们迎来了文化和自然遗产日”。阐述文化遗产的重要意义，如“文化遗产是历史的见证，是民族智慧的结晶，它们就在我们身边，等待我们去发现、去守护”。通过一些富有感染力的语言，激发大家参与活动的兴趣，如“今天，就让我们一起走进身边的文化遗产，开启一场奇妙的探索之旅”。注意字数控制在80字左右。 示例：亲爱的同学们，每年6月的第二个星期六是文化和自然遗产日。文化遗产是历史馈赠的瑰宝，就在我们身边。今天，让我们一同探寻身边的文化遗产，感受它们的独特魅力！ 任务二：从给定的例子（长城、苏州园林、赵州桥、屈原故里等）中选择一个自己熟悉且有一定了解的文化遗产。围绕所选文化遗产，收集其基本信息，如地理位置、建造时间、历史背景、建筑特色、文化价值等方面的内容。 开头直接点明要介绍的文化遗产名称，如“我要向大家介绍的文化遗产是长城”。简要介绍其地理位置、建造时间等基本情况，如“长城位于中国北方，始建于春秋战国时期”。详细描述其独特的建筑特色、历史意义或文化价值等，如“它蜿蜒万里，宛如一条巨龙盘踞在华夏大地，是古代劳动人民智慧的象征，也是中华民族坚韧不拔精神的体现”。确保介绍内容在80字左右，语言简洁明了，重点突出。 示例：我要向大家介绍的文化遗产是苏州园林。它位于江苏苏州，始于春秋，是中国古典园林的杰出代表。其布局精巧，亭台楼阁错落有致，尽显江南水乡的温婉与雅致。 26. 作文 文化就像一幅画卷，铺展在我们生活的每一个角落。它可以是校园里的文化活动，家乡的传统民俗，博物馆的文创设计……这些文化画卷，不仅丰富了我们的生活，也让我们感受到文化的魅力和温暖。 请以“______里的文化魅力”为题，写一篇文章。横线上可填入“校园”“家乡”“书本”“节日”“博物馆”等词语，请结合自己的亲身经历或所见所闻，讲述一个与文化相关的故事，并表达你对文化的感悟。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置。 ②不少于600字。 ③文中不得出现真实的学校、姓名、班级等信息。 ④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 节日里的文化魅力 “火树银花合，星桥铁锁开。”当夜幕降临，华灯初上，我站在热闹非凡的街市，望着那璀璨夺目的花灯，心中满是欢喜与期待，因为一年一度的元宵节到了，这是我最爱的节日，它蕴含着无尽的文化魅力。 小时候，每到元宵节前夕，奶奶总会亲手制作花灯。她先找来一些细竹篾，小心翼翼地弯成各种形状，再用细线仔细地绑好，一个花灯的骨架就成型了。接着，奶奶会拿出彩色的宣纸，轻轻地糊在骨架上，不一会儿，一盏盏栩栩如生的兔子灯、金鱼灯、莲花灯便诞生了。我总在一旁看得入神，忍不住伸手去摸，奶奶就会笑着说：“乖孩子，这花灯啊，可是咱们元宵节的传统，能带来好运呢。” 到了元宵节晚上，一家人会一起出门赏花灯、猜灯谜。街道两旁挂满了各式各样的花灯，五彩斑斓，把整个街道照得如同白昼。人群熙熙攘攘，欢声笑语回荡在空气中。我和小伙伴们提着自己心爱的花灯，在人群中穿梭嬉戏，仿佛置身于一个梦幻的童话世界。 猜灯谜的地方更是热闹非凡。一张张写满谜语的纸条挂在花灯下，吸引着众多人驻足思考。大家或眉头紧锁，或恍然大悟，一旦猜出谜底，便会兴奋地去兑换小奖品。我也跃跃欲试，拉着爸爸妈妈一起猜。有一次，我看到一个谜语“上边毛，下边毛，中间一颗黑葡萄”，我思索片刻，突然灵机一动，大声喊道：“是眼睛！”工作人员笑着把奖品递给我，我开心得手舞足蹈。那一刻，我不仅收获了奖品，更感受到了节日的欢乐和文化的智慧。 除了赏花灯、猜灯谜，吃汤圆也是元宵节必不可少的习俗。奶奶亲手包的汤圆，白白胖胖，圆润可爱。咬上一口，香甜的馅料在口中散开，那滋味至今让我难以忘怀。奶奶说，汤圆象征着团团圆圆，一家人围坐在一起吃汤圆，就是幸福的味道。 如今，随着时代的变迁，一些传统的习俗或许在形式上有所改变，但元宵节所承载的文化内涵却从未改变。它就像一条无形的纽带，将我们与祖先的智慧和情感紧密相连，让我们在忙碌的现代生活中，依然能感受到那份浓浓的节日氛围和传统文化的魅力。 “一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”元宵节，这充满文化魅力的节日，将永远在我心中闪耀着璀璨的光芒。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。题目为半命题作文“______里的文化魅力”，关键在于准确把握“文化魅力”的内涵，它涵盖历史、艺术、习俗等多元内容。需从给定词语如“校园”“家乡”“书本”“节日”“博物馆”等中选择一个，将题目补充完整，明确写作范围。同时，要结合亲身经历或所见所闻，讲述与文化相关的故事，不能脱离实际空泛而谈。立意上，通过描述所选场景中的文化元素，展现文化的独特魅力，表达对文化的热爱、传承与弘扬之情。比如选择“家乡”，可立意于家乡民俗文化承载的深厚情感与民族精神，唤起人们对传统文化的珍视；选“博物馆”，可立意在文创设计展现的创新活力，体现文化在时代中的传承与发展，凸显文化对心灵的滋养与启迪。 第二，构思选材。以“节日里的文化魅力”为例，开篇点明节日是文化的重要载体，引出下文对特定节日的描述。中间详细叙述节日中的文化活动，如春节贴春联、吃年夜饭、守岁等，描述活动场景，融入人物对话与自身感受，使故事生动鲜活。结尾总结节日所蕴含的文化魅力，如团圆、祈福等，升华主题，强调传承节日文化的重要性。若选“校园”，可写校园文化节中同学们表演传统戏曲、展示书法绘画作品等活动，展现校园对传统文化的传承与创新；选“书本”，可讲述阅读经典文学作品时，被书中描绘的历史场景、人物精神所打动，如读《红楼梦》感受封建社会的文化风貌；选“博物馆”，可描述参观时看到的精美文物，以及文创产品如何将文物元素与现代生活结合，体现文化在新时代的生命力。选材要真实典型，能突出文化魅力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $