精品解析：贵州省遵义市四中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

遵义市第四中学2025-2026学年高二上学期开学检测语文试卷 一、现代文阅读（本大题共1小题） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。 首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。 其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合需要破解的课题。将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的，尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。 其三，创新传播方式。习近平指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这方面，中国已经取得了不少成功的经验。2010年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念。 （摘自张涛甫《中国文化如何输出》，有删改） 材料二 最近，“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。 日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干；从手工造纸，养蚕缥丝，再到制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。 有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。 在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势，“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也为更多的高雅文化传播打开了空间。” 近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“add oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录；电影《流浪地球》在北美、澳洲票房成绩亮眼…… 随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍，“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。 业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。 据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。” 中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。 “文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说，“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。” （据新华社北京12月12日电，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播方式陈旧。 B. 为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化。 C. 设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐、兼容的理念。 D. 李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。 2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的创新不无关系。 B. 大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理解。 C. 本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。 D. 尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于中国文化的传播。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要内容的“孔子学院”。 B. 在美国生活多年的林语堂，用英文写了《生活的艺术》一书，向西方介绍中国文化，该书一出版就引起了轰动。 C. 京剧文化海外推广者孙萍说：“传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。 D. “addoil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 请简要概括李子柒视频在全球走红的原因。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①以设问开篇，引出中心论点。②在结构上采用了总分式的论证结构。③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。 5. ①内容上尊重受众需求。②制作质量高。③传播方式新颖。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 A．“框架不清晰”说法错误，文中材料一第三段说“传播框架上亟需解决两个问题”，不能等同于“框架不清晰”。 B．“需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化”分析错误，文中材料一第三段说“国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实”，这是既成事实。 D．“是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活”以偏概全，从文中材料二看，李子柒视频之所以受追捧，原因不止一个，除选项所说外，还有“视频作品质量较高”“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力”等。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 C．“也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题”不是本文的观点，文中说“有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为……说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”，可见文章对李子柒视频是赞同的。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一就“中国文化如何输出”的问题提出了“需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力”的观点。 D．“add oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇被《牛津英语词典》收录，是国家实力增强带来的影响，而非“中国文化如何输出”的内容。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生把握文章论证特点的能力。 材料一以设问开篇，“如何才能更好地传播中国文化呢”一句设问引出中心论点：这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。 在结构上采用了总分式的论证结构，第一段提出总观点“如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力”，接下来以“首先，在理念上，告别以‘传者’为中心的单向传播理念”“其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题”“其三，创新传播方式”三个分论点分别对“文化传播的理念”“框架”“传播方式”三部分进行论证。 论证中综合运用了多种论证方法，如列举2010年世博会和动态版《清明上河图》、属于举例论证，引用习近平的讲话属于引用论证等。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据材料二，李子柒视频走红的原因有三点。第一，从材料二第二、三段可知，李子柒的视频为观众展现了“劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容”，其“传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像”满足了观众的需求，尤其是满足了“国外一些观众对于传统中国的想象”。 第二，从材料二第七段可知，在业内人士的评价看来，李子柒的视频“作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片”，视频“充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用”，高质量是视频受欢迎的重要原因。 第三，从材料二第三段“李子柒视频中的……田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”，第四段“李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义”等描述中则可看到李子柒视频的“创新方式”，视频利用“大众文化传播方式”，提高了跨文化传播效率。 二、整本书阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成小题。 岭南观鸟记 谢有顺 （1）自从买了观鸟望远镜，儿子就喜欢上了在中大校内看鸟。儿子还做观鸟周记，他记下观察到的小鸟，以自己的语言描述它们的样子和叫声，打印出它们的照片，给它们取上外号。有一只大山雀，他非要给它取名为海德薇，那可是哈利·波特的宠物名字。 （2）我决定带他去一次肇庆的“小鸟新天堂”。 （3）肇庆是个好地方。这个宋徽宗青年时代的封地，“南国之旧壤”，曾经的两广总督府所在地，深深地影响过岭南这地的文脉风流，但很长一段时间，她就静静地待在那里，没什么声响，感觉都快要被人忘记了。我却喜欢她的安静，这种静气中，自有一种处变不惊的大方、沉着。 （4）“肇庆”即为祥瑞的开始。她有鼎湖山，有端砚，都是大地的馈赠，也是我心目中最好的岭南名片。尤其是有千年历史之久的端砚，居中国四大名砚之首，在每一方好的端砚中，都能重识传统文化的精微和荣光。而砚石里藏着的那条文化丝线，也绵延至今从未断绝。我书桌上就有一方瓦形端砚，去肇庆前，我特意用这方砚台发墨写了两个大字“砚遇”，陪儿子看鸟的同时，我希望能在肇庆再遇一方好砚。 （5）从广州出发，一个多小时车程，就到了“小鸟新天堂”。它位于星湖国家湿地公园，就在肇庆市中心，面积很大，有好几百亩吧，那一个个湖泥堆积而成的小岛，连同大片的水域，以小桥相接，各有天地。水边最多的是落羽松、黄槿、水翁、榕树，树冠、枝叶上，栖满了各种飞鸟，绿叶间的白色、黑色、棕色，星罗棋布，它们是白鹭、夜鹭、苍鹭、池鹭、鸬鹚，是蛇雕、白鸭、斑头鸺鹠、黑翅鸢、棕脸鹟莺。旁边的观鸟者说，这里还有黑鹳、金雕、黄胸鹀、中华秋沙鸭和橙腹叶鹎呢。①有些小岛连着峭壁，突兀地长在湖边，岩石缝里斜生出的老藤和树枝上，也搭了鸟窝。那里的小鸟，零星而悠闲，远望就是一幅淡雅的国画，真是“百仞老藤知陡峭，艳羡飞鸟可轻渡”啊！ （6）忽然，不知是什么惊动了鸟群，它们像约好了似的，齐刷刷地飞向空中，一群群，一堆堆，向对面的小岛飞去；也有盘旋在我们头顶的，把湛蓝的天空都遮住了，抬眼所望，只见连绵一片的翅膀在空中划过。②随行的几个孩子，从没见过这种数万只鸟长空振翅、齐鸣万里的景象，都怔在原地，握着观鸟镜的手也定住了，好一会儿，他们才惊呼起来。有一个孩子脸上，还滴到了一团鸟粪，似乎也顾不上去擦了。孩子的尖叫、大人的欢笑、响彻云霄的鸟鸣，混杂在一起，热闹了好一阵，每个人都像是长长地舒了口气，胸中有郁闷、心结的也荡涤一空了。这一刻，我才明白了“山光悦鸟性，潭影空人心”一诗的真意。以前总以为是山色的光影让鸟高兴，其实“山光”和“鸟”都在悦人，是让人高兴的；“悦”后的“空”，才是人心的“空”，不然，一个心事重重的人，哪有余绪去留意“潭影”呢？ （7）人在看鸟，鸟也在看人。大约知道这些人都是善意的，手中拿的相机，那些长枪短炮，鸟儿见得多了，没过多久，成群结队的大小鸟儿又飞了回来。有立在树顶的，有站在湖边的，还有的反复掠过水面，自得其乐。湖岛之间又是一片欢声。 （8）飞鸟当中，最多的是白鹭。 （9）白鹭平时太常见了，谁也没有在意，现在几万只聚在一起，我才发现，它的美，纯良而壮观。铁色长喙，趾黄羽白，流线结构，蓑状羽毛，群飞成序，洁白如雪。白鹭大小也有不同。小白鹭和黄嘴白鹭最好看，枕部矛状羽像两条小辫子，垂至下胸的蓑羽则像丝线，随风飘扬，那通体的白，如同精灵，每一只都像是天地间一帧白色的饰图。有孩子学过《白鹭》这篇课文，随口赞道，“白鹭是一首精巧的诗”。马上就有人开始背诗，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。一个孩子高声喊，“白鹭江心立，乌龟水底钻”，引来大家的哄笑。后来我才知道，这句诗也是有出处的，是元朝诗人王哲的作品。我儿子憋了半天，背了一句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，我告诉他，李白笔下的白鹭洲是长江中的沙洲，确是因白鹭群集而得名的。他没心思听我说这些，兴趣很快就转移到看白鹭捕鱼的场景了：③白鹭站在水边，眼睛时刻扫视着，一见水里有鱼，迅速踏水而行，猛扑过去，长嘴扎进水里，水花四溅。有时能收获小鱼小虾，有时也空着嘴出水；它显然不会游泳，不能潜水太久，只能继续守候在岸边，只是，眼神更专注了，直到将猎物啄到嘴里为止。 （10）后来泛舟星湖，孩子们的目光也都是盯着各色的鸟看。兴头正大时，一个妈妈插话说，这回可以有内容写“周记”了，瞬间无语，都觉得扫兴。还好，船很快就靠岸了。 （11）之后是去七星岩看摩岩石刻。一起来的几个友人不一会儿，就为崖上“崧薹第一洞”这几个大字是不是出自苏轼手笔而争论起来。字体风格很接近，可左下侧行款“眉山蘇軾書”这几个小字却像是后面补书，整体上与大字并不协调。他们争得不亦乐乎。我却在想，越来越多的珍稀鸟类以星湖为家，两百多种鸟类栖居于此，倒是有必要梳理、考查下鸟类在此生活、繁衍的历史，让大家知道，这儿的人鸟和谐相处是其来有自的。苏轼不也是爱鸟之人么？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这名句，说的就是大雁；惠州有一种白面水鸡，叫声难听，但苏轼也专门为它写过诗。在旁的文友轻声告诉我，目前找不到苏轼来过肇庆的实证，这些文章不好做。我想，当年苏轼被贬岭南时，不是曾写信给黄庭坚说“吾当往端溪，可为公购砚”么，君子之交，千金一诺，苏轼这样说了，岂能不来？他毕竟是一个贬官，即便是乐天派，也不敢去到哪里都大张旗鼓吧？况且，苏轼一生爱砚石，又作有《端砚铭》，肇庆怎会没有他的身影？④天空没留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过啊！ （选自《人民文学》2023年03期，有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 写观鸟周记、打印照片、给鸟命名等细节体现了儿子观鸟的热情，这为“我”带儿子去肇庆观鸟作铺垫。 B. 作者先铺陈“小鸟新天堂”的树和鸟种类繁多，又借旁观者的补充，展现此处的生物多样和生态繁荣。 C. 作者认为“悦”和“空”都是因为“山光”和“鸟”，新的理解强调了自然美景对缓解压力、愉悦心灵的作用。 D. “妈妈”在观鸟时提醒孩子“周记”，表明她并非真正爱鸟，“瞬间无语”隐含着作者对这类观鸟人的批评。 7. 下列对文本画线处语言的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处以环境衬托小鸟，峭壁老藤的险峻环境反衬了小鸟的从容，凸显了生命在严苛环境中的坚韧。 B. ②处运用细节描写，通过儿童“怔在原地”“手也定住了”等细节，侧面表现万鸟群飞时的壮观与震撼。 C. ③处“站”字静态中暗含张力，“扫视”突出了白鹭搜寻食物时的机警和专注，为后面捕食动作蓄势。 D. ④处引用泰戈尔诗，作者以此说明苏轼曾来过肇庆的观点具有合理性，同时呼应观鸟，引发哲思。 8. 本文第（9）段用大量笔墨引入写白鹭的诗句，有何作用？请简要分析。 9. 有人认为，本文虽然是在写观鸟，但实质是在记肇庆这座城。对此，你怎么看？请结合文本谈谈。 【答案】6. D 7. A 8. （1）古诗丰富了白鹭的形象美，表达了对白鹭的赞美与喜爱。 （2）引入大量有关白鹭的诗句，增添了作品的诗意美和文化意蕴美。 9. 参考答案一：我认为作者是写肇庆这座城，“观鸟”实则“观城”。 （1）对“小鸟新天堂”的描写，表现了肇庆良好的生态和风光。 （2）在记叙观鸟的过程中串联了对肇庆历史文化人文景观的记述，展现了肇庆深厚的人文底蕴。 （3）由观鸟得出的“山光悦鸟性，潭影空人心”的感悟，实则是表现肇庆这座城市和谐、怡人的环境。 参考答案二：我认为作者是写观鸟及由此引发的思考，而非记城。 （1）文章由儿子观鸟的兴趣始，详细记叙观鸟的所见所闻所感，观鸟是文章的主体内容。 （2）作者描写肇庆良好的自然环境，目的是更好地记录鸟类的生态习性，表达人与自然和谐共生的思考。 （3）文章在记叙观鸟的过程中，穿插了关于肇庆城市历史的介绍，目的是丰富文化意蕴，表达对自然与人文之间的深刻联系的思考。 参考答案三：我认为作者既写观鸟也是记城。 （1）文章以观鸟为主线，既描写了观鸟的场景，也介绍了肇庆的历史文化。 （2）写小鸟天堂的环境和观鸟场景，既记录了观鸟之乐，同时也表现了肇庆的生态美和生活美。 （3）观鸟过程中引发的关于肇庆历史文化的联想，既是对肇庆深厚的文化底蕴的赞美，也增添了观鸟的文化色彩。 （任选其一即可） 【解析】 【导语】这篇散文以观鸟为线索，巧妙融合了岭南文化、自然生态与人文哲思三重维度。作者通过细腻的观察视角，将生物多样性升华为审美体验；又借端砚、摩崖石刻等文化符号，勾连肇庆的历史文脉。文中对“山光悦鸟性”的新解和对苏轼踪迹的考据，体现了传统与现代的互文。最终以泰戈尔诗句收束，既完成“人鸟共生”的主题升华，又暗喻文化记忆的传承——如同飞鸟无痕却真实存在，一座城的灵魂正沉淀在这些看似零散的文化碎片之中。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“表明她并非真正爱鸟”“隐含着作者对这类观鸟人的批评”错误。母亲提醒孩子写周记，可能只是习惯性地将生活与学习关联，这种叮嘱与她是否爱鸟没有关系；“瞬间无语”更多是打破了当下观鸟的纯粹乐趣，表现的是“我”对其扫兴行为的无奈和不满，而非对“这类观鸟人的批评”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“反衬了小鸟的从容，凸显了生命在严苛环境中的坚韧”错误。①处描写“小岛连着峭壁”“老藤和树枝上搭了鸟窝”，结合“零星而悠闲”“淡雅的国画”，可见险峻的环境和小鸟的悠闲、轻灵相得益彰，共同表现了环境的古雅美，表现鸟与自然的相融。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 （1）丰富白鹭形象，强化情感表达：诗句从不同角度描绘白鹭（如“一行白鹭上青天”写其飞行之美，“白鹭江心立”写其静姿），赋予白鹭文化意象，使自然之美与人文之美交融，表达对白鹭的赞美。 （2）增添文化意蕴，提升文本格调：大量古诗的引入（涵盖唐、宋、元等时期），将观鸟的自然体验与传统文化衔接，使文章超越单纯的写景记游，更具诗意与厚重感。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 参考答案一：我认为作者是写肇庆这座城，“观鸟”实则“观城”。 （1）文中详细刻画星湖湿地公园的湖岛、植被、百鸟栖息景象（如“树冠枝叶上栖满飞鸟，星罗棋布”），凸显肇庆“处变不惊的大方、沉着”的自然环境，是对城市生态优势的直接呈现。 （2）借观鸟线索自然引入端砚（“千年历史，四大名砚之首”）、苏轼踪迹（“吾当往端溪，可为公购砚”）、摩岩石刻等内容，展现肇庆作为“南国之旧壤”的文脉风流，体现城市深厚的人文积淀。 （3）“山光悦鸟性，潭影空人心”的感悟，不仅是对观鸟场景的总结，更暗合肇庆“人鸟和谐”“从容怡然”的城市特质，观鸟的体验成为感知城市精神的窗口。 参考答案二：我认为作者是写观鸟及由此引发的思考，而非记城。 （1）文章开头就以儿子观鸟的兴趣为起点，之后详细记叙了在肇庆观鸟过程中的所见所闻所感，观鸟的相关内容构成了文章的主要部分，是文章的核心。 （2）作者描写肇庆良好的自然环境，是为了给鸟类的生存提供背景，从而更好地记录鸟类的生态习性，进而表达出对人与自然和谐共生的思考，环境描写是为观鸟服务的。 （3）文中穿插关于肇庆城市历史的介绍，是为了丰富文章的文化意蕴，将观鸟的自然体验与文化思考相联系，最终是为了表达对自然与人文之间深刻联系的思考，而非重点记城。 参考答案三：我认为作者既写观鸟也是记城。 （1）文章以“观鸟”为明线，从“小鸟新天堂”的生态景观（落羽松、湖岛、百鸟栖息），到星湖、七星岩的自然与人文景观，展现肇庆的自然之美与历史底蕴。 （2）作者写肇庆的端砚、苏轼踪迹、摩岩石刻等，将自然观察与文化思考结合，如由鸟群和谐联想到“人鸟相处其来有自”，使观鸟的意义超越生态层面，延伸至对城市精神（从容、和谐）的感悟。 （3）无论是鸟的自在栖息，还是肇庆的历史文脉，最终都指向“处变不惊的大方、沉着”的城市气质，观鸟是体验这种气质的方式，记城是对这种气质的诠释。 （任选其一分析即可） 三、文言文阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮强矣。吴不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也，时或恚怒，斧斫破败，此则子胥、屈原所取害也。渊中之鱼，递相吞食，度口所能容，然后咽之；口不能受，哽咽不能下。故夫商鞅三说孝公，后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也。六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。韩用申不害，行其《三符》，兵不侵境，盖十五年。不能用韩非，又不察其书，兵挫军破，国并于秦。殷、周之世，乱迹相属，亡祸比肩，岂其心不欲为治乎？力弱智劣，不能纳至言也。是故塠①重，一人之迹不能蹈也；矻②大，一人之掌不能推也。贤臣有劲强之优，愚主有不堪之劣，以此相求，禽鱼相与游也。干将之刃，人不推顿，苽瓠不能伤；筱簵之箭，机不动发，鲁缟不能穿。非无干将、筱簵之才也，无推顿发动之主。苽瓠、鲁缟不穿伤，焉望斩旗穿革之功乎？故引弓之力不能引强弩。弩力五石，引以三石，筋绝骨折，不能举也。故力不任强引，则有变恶折脊之祸；知不能用贤，则有伤德毁名之败。 （节选自王充《论衡·效力篇》） 材料二： 十二年，夫差复北伐齐。越王闻之，率众以朝于吴，而以重宝献太宰嚭。嚭喜，受越之赂，爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嚭之计。伍胥大惧，曰：“是弃吾也。”乃进谏曰：“越在吴，心腹之病。不前除其疾，今信浮辞伪诈而贪齐。破齐，譬由磐石之田，无立其苗也。愿王释齐而前越，不然悔之无及。”吴王不听，使子胥使于齐，通期战之会。子胥谓其子曰：“我数谏王，王不我用，今见吴之亡矣。汝与吾俱亡，亡无为也。”乃属其子于齐鲍氏而还。太宰嚭既与子胥有隙，因谗之曰：“子胥为强暴力谏，愿王少厚焉。”王曰：“寡人知之。”……子贡东见越王，曰：“臣观吴王为数战伐，士卒不息，大臣内引，谗人益众。夫子胥为人精诚中廉，外明而知时，不以身死隐君之过。正言以忠君，直行以为国，其身死而不听。太宰嚭为人智而愚强而弱巧言利辞以内其身善为诡诈以事其君；知其前而不知其后，顺君之过以安其私，是残国伤君之佞臣也。”越王大悦。 （节选自赵晔《吴越春秋》） 【注】①塠：通“碓”，一种用脚踩的捣米器具。②硙：石磨。 10. 下列对加点字解释有误的一项是 （ ） A. 桓公能举之 举：选拔 B. 兵挫军破，国并于秦 并：吞并 C. 知不能用贤 知：智力 D. 乃属其子于齐鲍氏而还 属：叮嘱 11. 下列加点字意义用法相同的一项是 （ ） A. 委地而去可也 人而不仁，如礼何 B. 以此相求，禽鱼相与游也 可以横绝峨眉巅 C. 则有变恶折脊之祸 故木受绳则直 D. 日夜为言于吴王 于嗟鸠兮，无食桑葚 12. 下列对文中划波浪线的句子断句恰当的一项是 （ ） A. 太宰嚭为人智而愚/强而弱/巧言利辞以内其身/善为诡诈以事其君 B. 太宰嚭/为人智而愚/强而弱/巧言利辞以内其身/善为诡诈以事其君 C. 太宰嚭/为人智而愚/强而弱巧言/利辞以内其身善为诡诈以事其君 D. 太宰嚭为人智而愚/强而弱巧言/利辞以内其身善为诡诈以事其君 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 孝公，是指秦孝公，在其当政期间，秦国得到了显著的发展。孝公去世后，其继任者为秦昭襄王。 B. 石，古代重量单位，一石为一百二十斤；也是容量单位。文中指前者。 C. 乃，于是，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 D. 佞臣，是指指奸邪、阴险狡诈的官员或谄媚奉承的人。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充认为管仲的《明法》、商鞅的《耕战》都是杰出的治国之策，而身体虚弱、智力低下的君主根本不可能采用，只有桓公、孝公这样的君主才可以。 B. 宝剑如果没有人用它击刺，好箭如果不用弩机发射，都起不到应有的作用，这两个比喻表明了这样的道理：真正的人才必须得到任用才能发挥所长。 C. 越王听说吴王夫差打算讨伐齐国，就率臣子去拜见吴王，并用贵重的宝器贿赂吴国太宰嚭，请他说好话；越王想促成吴国伐齐之行动，可谓居心叵测。 D. 子贡出访越国，与越王对话时，把子胥和嚭进行了对比，指出前者忠心为国而不被国君信任，后者害国害君却深受国君的宠爱，越王听后非常高兴。 15. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）殷、周之世，乱迹相属，亡祸比肩， 岂其心不欲为治乎？ （2）我数谏王，王不我用，今见吴之亡矣。 （3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。 【答案】10. D 11. C 12. A 13. A 14. A 15. （1）殷、周时代，动乱的事情前后相连，亡国的灾祸并列出现，难道是这些亡国之君内心不想治理好国家吗？ （2）我屡次劝谏大王，大王不采纳我的意见，如今就要看到吴国灭亡了。 （3）在外面没有勉强比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。 【解析】 【导语】这两则材料通过对比明君与昏君对贤臣的态度，深刻揭示了人才任用与国家兴衰的关系。材料一以管仲、商鞅为例，强调明主识才的重要性；材料二通过伍子胥的悲剧，展现昏君亲佞远贤的恶果。王充以器物为喻，指出贤才需遇明主方能施展；赵晔则通过吴越之争的史实，呈现了政治斗争中忠奸对立的残酷现实。两文共同构建了“主明臣贤则国兴，主昏臣奸则国亡”的历史镜鉴，体现了汉代士人对理想君臣关系的思考。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义的能力。 A.正确。句意：齐桓公能够选拔任用他（管仲）。 B.正确。句意：军队受挫被打败，国家被秦国吞并。 C.正确。句意：（君主的）智力不能任用贤才。 D.错误。“属”通“嘱”，嘱托、托付。句意：于是把他的儿子嘱托给齐国的鲍氏，然后返回（吴国）。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。 A.不同。表顺承/表假设，如果。句意：把（东西）放在地上然后离开就行了；/一个人如果没有仁爱之心，遵守礼仪又有什么用呢？ B.不同。介词，用/可以。句意：用这样（的情况）来相互要求，（就好像）飞鸟和鱼一起游动（两者难以协调）；/可以飞越峨眉山的顶峰。 C.相同。表承接。句意：就会有扭伤身体、折断脊梁的灾祸；/所以木材经墨线量过就变得笔直。 D.不同。介词，对、向/通“吁”，叹词。句意：（伯嚭）日日夜夜向吴王说越国的好话；/唉，那斑鸠啊，不要贪吃桑葚。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太宰伯嚭为人表面聪明实则愚蠢，表面强硬实则软弱，用花言巧语来使自己获利，善于用欺诈的手段来侍奉他的君主。 “为人”与“太宰嚭”联系紧密，共同作句子的主语，中间不应断开，排除BC； “巧言利辞以内其身”和“善为诡诈以事其君”是两个结构相似、表意完整的部分，各自独立，排除CD。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生识记古代文化常识，理解一词多义现象的能力。 A.“其继任者为秦昭襄王”错误。秦孝公去世后，其继任者是秦惠文王，而不是秦昭襄王。句意：所以商鞅三次游说秦孝公。 B.正确。句意：弩的力量有五石，用三石的力量去拉它，就会筋断骨折，拉不起来。 C.正确。于是/竟然。句意：于是进谏说。/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。 D.正确。句意：这是残害国家、伤害君主的奸臣啊。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 A.“而身体虚弱、智力低下”错误。原文“观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也”，“弱劣之主”并非指“身体虚弱”，而是指智力低下、能力不足的君主。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“乱迹”，动乱的事情；“相属”，前后相连；“亡祸”，亡国的灾祸；“比肩”，并列出现；“岂”，表反问，难道。 （2）“数”，屡次；“王不我用”，宾语前置，正常语序是“王不用我”。 （3）“外”，在外面；“期功”，服丧一年和九个月的亲族；“强近”，勉强比较亲近。 参考译文： 材料一： 齐桓公多次会合诸侯，使天下一切得到匡正，这是管仲的力量。管仲有能力，齐桓公能够选拔任用他，可以说是非常强大有作为了。吴国不能任用伍子胥，楚国不能任用屈原，这两位臣子能力卓绝，而两国的君主却不能任用他们。（就像）举东西举不起来，把东西放在地上离开就行了，有时或许会因为恼怒，就用斧头砍破毁坏它，这就是伍子胥、屈原遭受祸害的原因。深潭中的鱼，互相吞食，估量着自己的口能够容纳，然后才把鱼咽下去；如果口不能承受，就会噎住而咽不下去。所以商鞅三次游说秦孝公，最后一次的主张被采用了，前两次的主张难以被采用，最后一次的主张容易实行。看管仲的《明法》，考察商鞅的《耕战》，本来就不是能力低下、才智愚劣的君主所能采用的。战国时期，贤能有才的臣子，到了楚国，楚国就变得重要；离开齐国，齐国就变得衰弱；为赵国所用，赵国就得以保全；背叛魏国，魏国就受到损害。韩国任用申不害，施行他的《三符》策略，敌军不敢侵犯边境，大概有十五年。（后来）不能任用韩非，又不考察他的著作，军队受挫失败，国家被秦国吞并。商朝、周朝的时候，动乱的迹象接连不断，亡国的灾祸一个接着一个，难道是他们内心不想把国家治理好吗？是因为他们能力不足、才智低下，不能采纳高明的言论啊。因此，石碓很重，一个人的脚不能踩动它；石磨很大，一个人的手掌不能推动它。贤能的臣子有卓越出众的优点，愚蠢的君主有不能承受的劣性，用这样的情况来相互要求，就如同飞鸟和鱼一起游动（两者难以协调）。干将那样锋利的宝剑，人不拿它去刺击，连葫芦也不能损伤；筱簵那样的好箭，不扳动弩机发射，连薄绸也不能射穿。不是没有像干将宝剑、筱簵好箭那样的人才，而是没有推动、发动（他们发挥才能）的君主。连葫芦、薄绸都不能刺穿、损伤，又怎么能期望有砍断军旗、射穿铠甲的战功呢？所以拉普通弓的力量不能拉开强劲的弩。弩的力量有五石，用三石的力量去拉它，就会筋断骨折，拉不起来。因此，力量不能胜任强劲的拉引，就会有扭伤身体、折断脊梁的灾祸；智力不能任用贤才，就会有损伤德行、毁坏声誉的失败。 材料二： （吴王夫差）十二年，夫差又一次向北攻打齐国。越王勾践听说了这件事，率领众人到吴国去朝见，并且把贵重的宝物献给太宰伯嚭。伯嚭很高兴，接受了越国的贿赂，特别喜爱和信任越国，日夜在吴王面前为越国说好话，吴王听信并采用了伯嚭的计谋。伍子胥非常恐惧，说：“这是抛弃我啊。”于是进谏说：“越国对于吴国来说，是心腹大患。不先除掉这个祸患，现在却听信虚假欺诈的言辞而贪图攻打齐国。攻破齐国，就好像在大石头上的田地，无法种下禾苗。希望大王放弃攻打齐国而先攻打越国，不这样的话，后悔也来不及了。”吴王不听从，派伍子胥出使齐国，去约定作战的日期。伍子胥对他的儿子说：“我多次劝谏大王，大王不采纳我的意见，如今就要看到吴国灭亡了。你和我一起灭亡，没有什么意义。”于是把他的儿子嘱托给齐国的鲍氏，然后返回吴国。太宰伯嚭既然和伍子胥有了嫌隙，就趁机进谗言说：“伍子胥强硬地极力劝谏，希望大王稍微宽厚地对待他。”吴王说：“我知道了。”……子贡向东去拜见越王，说：“我看吴王多次发动战争，士兵得不到休息，大臣们在国内互相排挤，进谗言的人越来越多。伍子胥为人内心真诚、廉洁奉公，对外明察事理、知晓时势，不因为怕死而隐瞒君主的过错。用正直的言论来效忠君主，用刚直的行为来治理国家，却身死而君主不听从他的意见。太宰伯嚭为人表面聪明实则愚蠢，表面强硬实则软弱，用花言巧语来使自己获利，善于用欺诈的手段来侍奉他的君主；只知道眼前的利益而不知道长远的后果，顺着君主的过错来谋取自己的私利，这是残害国家、伤害君主的奸臣啊。”越王听了非常高兴。 四、古代诗歌阅读（本大题共1小题） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道②，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年？ 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 [注]①元：原本、本来。②道：事物的法则、规律。这里指各种知识。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗前两句运用了比兴的手法侧重说明学习的方法，即不断探索获得知识。 B. 孟诗强调了学习必须自己去实践，说理非常充分而又平实，使人易于接受。 C. 颜诗中“正男儿读书时”为上句作补充，勉励人们年少要珍惜时间，刻苦读书。 D. 两首《劝学》诗都是劝人学习的，但是体裁不同，孟诗为五言律诗，颜诗为七言绝句。 17. 两首《劝学》诗都阐明了“学习要趁早”的问题，但内容和手法有所不同，请结合诗句简要分析。 【答案】16. A 17. ①孟诗最后两句采用反问修辞，趁着青春年少早点学习，人怎么能一直年轻呢？强调青春年少时是容易获取知识的时期，学习要趁年轻。②颜诗最后两句采用对比手法，“黑发”"白首"形成强烈对比，点出要珍惜青春年少，及早学习，不要等年纪大了来后悔，突出读书学习要趁早。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 A.“侧重说明学习的方法”说法错误，前两句写出只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出，这是运用比兴的手法，说明学习的意义，而不是学习方法。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解诗歌内容、赏析诗歌表达技巧能力。 解答本题首先要明确两首诗歌中哪些诗句阐明了“学习要趁早”的观点。然后再探究其在内容和手法上的不同之处。 孟诗阐明“学习要趁早”的观点是“青春须早为，岂能长少年”两句，这两句意思是趁着青春年少早点学习，人怎么能一直年轻呢？这两句运用的手法是反问修辞，内容上侧重强调趁着青春年少的时要努力有所作为，因为光阴易逝，少年时光是很短暂的，要趁年轻努力获取知识。 颜诗阐明“学习要趁早”的观点是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”两句，这两句意思是少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。这两句运用的手法是对比，通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。 五、名篇名句默写（本大题共1小题） 18. 补写出下列句中空缺部分。 ①好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是：“______________，_______________。” ②司马迁在《屈原列传》中认为，人们在处境艰难时就会追念本源，如在“__________________”时就会呼天喊地，在“___________________”时则会呼喊父母。 ③《过秦论》一文中“______________，_____________”，形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 ④《过秦论》中写秦始皇统一天下，突显他政治上功业的两句是：“____________，___________。” 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 劳苦倦极 ④. 疾痛惨怛 ⑤. 良将劲弩守要害之处 ⑥. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑦. 履至尊而制六合 ⑧. 执敲扑而鞭笞天下 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：指、迩、怛、弩、何、履、笞。 六、语言文字运用（本大题共2小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 爸爸还真有艺术的天赋，有一年开联欢会，爸爸表演变花样打高尔夫球，博得全场叫好，大家笑得　A　。他也会乐器，会吹笙，还会唱闽南戏。爸爸还和他的朋友合作译过许多外国名歌，也写过许多歌词，有时候也自己谱曲。 夏初，在家里的顶棚上乘凉，也是我们和爸爸的快乐时光。他给我们讲故事，讲天文地理，古今中外，　B　 ，随口道来。他也教唐诗，我记得他教我认北斗星，就教我背：“北斗七星高，哥舒夜带刀□”他也不给细讲，让我自己领会去。我想着，一个人黑天半夜带着大刀，想偷人家的马又胆小，不敢过去，总之，怪可怕的，就记住了。其实大相径庭。我不记得爸爸对我们有正正经经地说教训话，大概都是通过这些故事和谈话，　C　地把他的思想、观念传递给了我们。等我人到中年，有机会读父亲的作品，发现他阐述的人生哲理，我完全能接受，他笔下的人物和我的思想感情也能融通相契。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 请你出去时随手给门关上。 B. 你看看，花瓶都给小猫摔坏了。 C. 把他的思想、观念传递给了我们。 D. 看望病人时，他专给送了一束花。 21. 文中“北斗七星高，哥舒夜带刀”后的方格内，你认为应该加句号还是省略号？请简要说明理由。 【答案】19. A.前仰后合 B.林林总总(包罗万象/无所不包) C.潜移默化 20. D 21. 示例一：加句号。理由：①教“我”认的“北斗星”一词已引用完毕，②下文“我想着”的内容也只是在阐释这两句。 示例二：加省略号。理由：①背诵内容的省略。“教唐诗”可能是整首诗歌，而不是两句。②省略的内容可以是后文中“偷马”的情节，正好和后文照应。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 A处，此处突出“爸爸博得全场叫好”，大家笑得开心愉快，可填“前仰后合”。前仰后合：形容身体前后晃动。 B处，此处突出爸爸讲的故事涉及天文地理、古今中外内容，十分丰富，可填“林林总总”(或“包罗万象”“无所不包”。)林林总总：形容事物繁多。包罗万象：形容内容丰富，无所不有。无所不包：没有什么不被包括，形容包含的东西非常多。 C处，根据后文“人到中年……完全能接受”，说明爸爸对“我们”的影响是无形的，可填“潜移默化”。潜移默化：人的思想、性格和习惯等在不知不觉中受到外界影响而逐渐发生变化。 【20题详解】 本题考查学生辨析同词异境的含义的能力。 文中加点的“给”，用在某些动词前，加强语气。 A.把，将。 B.助词，表被动。 C.动词，给予。 D.用在某些动词前，加强语气。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生正确使用、辨析标点符号的能力。 如果加句号，句号表示语意完整和结束，表示爸爸是为了教“我”认的“北斗星”，而引用“北斗七星高，哥舒夜带刀”这两句诗。重心是引用关于“北斗星”的内容，这两句诗用意已足。结构上，照应下文“我想着”后的内容，“黑天半夜带着大刀，想偷人家的马又胆小，不敢过去”，只是对这两句进行阐释。 如果加省略号，省略号表示对引用背诵内容的省略，从前文看，爸爸“教唐诗”可能“教”一首完整的诗歌，而不仅仅是两句。具体指明的两句只是举例子。结构上，省略的内容可以照应后文“我”想象中的“想偷人家的马又胆小”等相关情节。 阅读下面的文字，完成小题。 文献记载，中国历史上类似“大学”的高等教育机构可以追溯到五帝时期。虞舜时期设立的“上庠”、夏朝的“东序”、商朝的“瞽宗”都是王朝统治者在京城设立的高等学校。不过，先秦时期最有名的“大学”，①。稷下学宫是世界上最早设立的官办高等学府，也是中国最早的“社会科学院”“政府智库”。稷下学宫并不像之前的高等学府，②，而是设立在齐国的国都临淄，由齐桓公创建。在临淄，有座门被称为稷门，稷门附近被人们称为稷下，因此，设立在稷门附近的学宫便被称为“稷下学宫”。稷下学宫称得上是战国时期的清华和北大，当时真可谓是（ ）——天下英才全部汇集到这座学宫。学宫因为采用的官方主办、私人主持的办学模式，所以此处的学术氛围较为宽泛。来到稷下学宫的学者，③，都可以无所顾忌地阐述自己的理论或者对于时事的看法，稷下学宫也因此成为了战国时期百家争鸣的思想文化中心。中国文化的许多观点和成果都可以在稷下学宫流传下来的典籍中（ ），这座学宫对于中国传统文化的形成、传承与发展，起到了至关重要的作用，它在中国历史的地位是（ ）的。 22. 请在文中括号处填入恰当的成语。 23. 文中划浪线的句子有语病，请做简要修改。 24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】22. 第一空：群英荟萃 第二空：追根溯源 第三空：无可取代 23. 因为学宫采用了官方主办、私人主持的办学模式，所以此处的学术氛围较为自由。 24. ①非属稷下学宫不可；②设立在王朝的京城；③不问学术派别（思想观点或政治倾向）差异 【解析】 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：依据后面的破折号和“天下英才全部汇集到这座学宫”推断破折号前面应是后面语句的总结性成语，故可填写“群英荟萃”。“群英荟萃”：比喻许多才能出众的人聚集在一 起。 第二空：依据“观点和成果都可以在稷下学宫流传下来的典籍中”推断中国文化的根源在稷下学宫流传下来的典籍中，故可填写“追根溯源”。“追根溯源”：指追溯事物发生的根源。 第三空：依据“这座学宫对于中国传统文化的形成、传承与发展，起到了至关重要的作用”推断其地位非常重要，无人能代替，故可填写“无可取代”。“无可取代”：即没有什么能够取代、替换。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病：一是语序不对，表示因果的关联词语“因为”要放在句首，表示领起的下文整体作为原因，故应将“因为”放在句首；二是搭配不当，不能用“宽泛”形容“学术氛围”，修改为“学术氛围较为自由”。 修改后：因为学宫采用了官方主办、私人主持的办学模式，所以此处的学术氛围较为自由。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，依据“先秦时期最有名的‘大学’”和“稷下学宫是世界上……”推断最有名的“大学”就是下文的“稷下学宫”，故可填写“非属稷下学宫不可”。 第②处，依据“稷下学宫并不像之前的高等学府”和稷下学宫“设立在齐国的国都临淄”，两句间是转折的关系，推测“之前的高等学府”和“稷下学宫”相反，故可填写“设立在王朝的京城”。 第③处，依据“此处的学术氛围较为自由”和“都可以无所顾忌地阐述自己的理论或者对于时事的看法，稷下学宫也因此成为了战国时期百家争鸣的思想文化中心”推测来到此处的学者不限制出身、派别、观点和倾向的不同，故可填写“不问学术派别（思想观点或政治倾向）差异”。 七、作文（本大题共1小题） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《孟子·尽心上》有言：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”在孟子看来，一个人如果能不做那些自己不该做的事，不贪图那些自己不该要的东西，这样就行了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 【要求】选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 疏欲节行，追求内心丰盈 孟子在《尽心上》中提到的“无为其所不为,无欲其所不欲”，深刻地揭示了人生修为的关键。此言提醒我们：在纷繁复杂的生活中，要学会辨识和克制自己的欲望，并坚持正确的行为。 时代的车轮滚滚向前，科技的发展日新月异，物质生活得到了极大丰富。然而，在这物质充裕的背后，却有人难以掌控自己的欲望，致使欲壑难填，精神痛苦。 要合理掌控欲望，不使自己成为欲望的奴隶，做到“无为其所不为”，需要我们在道德和理性之间划清界限。古往今来，多少人因为无法克制自己的行为而悔恨终生。无论是古代帝王因为一念之差而失去江山，还是当代名流因一时贪念断送前程，这些都是因为忽视了“不该做”的警示。遵循内心的道德指引，节制欲望，方能维持长久的清名与操守。 “无欲其所不欲”是现代社会浮躁之风的一剂良药。如今，广告的狂轰滥炸、自媒体宣传及消费主义不断刺激我们的感官。人们面对这些诱惑，常常无法自持，陷入对不必要的物质和欲望的盲目追求中。孟子教导我们要清楚自己内心真正的需求，而非盲目地随波逐流。要培养内心的宁静、自主和充实，惟有这样，才能在纷扰中保持内心的安宁。 “无为其所不为，无欲其所不欲”同样涉及到我们对幸福的理解。很多时候，幸福不是得到了多少，而是没有失去自己。拥有一种自我满足和内心平和的状态，比单纯的财富积累更为重要。孟子的话提醒我们，幸福并不源于外部世界，而是在于心灵内部的宁静。 与其说孟子在建议我们放弃欲望，不如说他在指导我们进行价值排序和选择。生活充满了多样的可能，有所不为是为了有所为，有所不欲才是为了追求真正的所需。我们应该赋予生活更高的意义，而非在物质和欲望的旋涡中打转。 孟子的“无为其所不为,无欲其所不欲”，是对我们人性欲望的深刻反思。我们需要时刻检省自己的欲望，合理掌控自己的行为，从而在快速发展的社会中，找到真正属于自己的价值和安宁。孟子主张的不是对欲望的彻底摒弃，而是在恰当的界限中，追求内心的宁静与充实，保持对生活的敬畏与热爱，这样的生活，才是一种智慧的选择。惟有如此，我们才能不为虚名所困，不为浮华所累，抵达心灵的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “无为其所不为”指不去做那些不应该做的事情，即保持行为上的克制和自省；“无欲其所不欲”指不去贪图那些不应该得到的东西，即控制自己的欲望和贪念。“无为其所不为,无欲其所不欲”是孟子的一种人生哲学，此观念倡导一种理性、克制的人生态度，主张顺从内心的正确判断，避免为名利和欲望所困扰，以达到内心的宁静和安定。 考生可以从多个维度进行思考，如自律在个人成长和成功中的作用，过度追求对个人及社会的影响，以及传统价值观在现代生活中的意义，探讨如何在复杂的社会环境中保持自律和节制，或通过对比反思当代某些现象。 从孟子的这段话中，我们可以提炼出反思个人行为和欲望的主题。写作时，可以从以下几个角度思考： ①自我约束与道德：探讨如何通过自律和道德力量，使自己不违背良知和社会规范，保持内心的平静与和谐。 ②欲望的理性管理：分析过度追求个人欲望所带来的危害，阐述合理调节欲望的重要性及其益处。 ③生活的简单与真实：思考不贪图非分之物所带来的生活真实感和简单幸福，结合个人经历或认识进行论证。 无论选择哪种形式，都应论点明确，论据充分，层层递进地展开分析和论述，形成一篇连贯而有说服力的文章。 写作时可以直接引入孟子的这句话从而引出论点；接着可以探讨何为“所不为”和“所不欲”，即什么是不该做的事和不该得到的东西，每个人的价值标准不同，但应以不违背大众观念和个人良知为准则；然后探讨为何要有这样的做人做事的准则，如果没有自我约束会有哪些危害；并思考如何做，即如何才能约束自我，克制自我。最后可以结合青年身份提出忠告或建议。 立意： 1. 自我约束，生活的智慧。 2.简单幸福，不贪求的力量。 3.守住本心，追求理性的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 遵义市第四中学2025-2026学年高二上学期开学检测语文试卷 一、现代文阅读（本大题共1小题） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。 首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。 其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合需要破解的课题。将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的，尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。 其三，创新传播方式。习近平指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这方面，中国已经取得了不少成功的经验。2010年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念。 （摘自张涛甫《中国文化如何输出》，有删改） 材料二 最近，“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。 日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干；从手工造纸，养蚕缥丝，再到制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。 有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。 在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势，“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也为更多的高雅文化传播打开了空间。” 近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“add oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录；电影《流浪地球》在北美、澳洲票房成绩亮眼…… 随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍，“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。 业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。 据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。” 中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。 “文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说，“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。” （据新华社北京12月12日电，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播方式陈旧。 B. 为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化。 C. 设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐、兼容的理念。 D. 李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。 2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的创新不无关系。 B. 大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理解。 C. 本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。 D. 尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于中国文化的传播。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要内容的“孔子学院”。 B. 在美国生活多年的林语堂，用英文写了《生活的艺术》一书，向西方介绍中国文化，该书一出版就引起了轰动。 C. 京剧文化海外推广者孙萍说：“传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。 D. “addoil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 请简要概括李子柒视频在全球走红的原因。 二、整本书阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成小题。 岭南观鸟记 谢有顺 （1）自从买了观鸟望远镜，儿子就喜欢上了在中大校内看鸟。儿子还做观鸟周记，他记下观察到的小鸟，以自己的语言描述它们的样子和叫声，打印出它们的照片，给它们取上外号。有一只大山雀，他非要给它取名为海德薇，那可是哈利·波特的宠物名字。 （2）我决定带他去一次肇庆的“小鸟新天堂”。 （3）肇庆是个好地方。这个宋徽宗青年时代的封地，“南国之旧壤”，曾经的两广总督府所在地，深深地影响过岭南这地的文脉风流，但很长一段时间，她就静静地待在那里，没什么声响，感觉都快要被人忘记了。我却喜欢她的安静，这种静气中，自有一种处变不惊的大方、沉着。 （4）“肇庆”即为祥瑞的开始。她有鼎湖山，有端砚，都是大地的馈赠，也是我心目中最好的岭南名片。尤其是有千年历史之久的端砚，居中国四大名砚之首，在每一方好的端砚中，都能重识传统文化的精微和荣光。而砚石里藏着的那条文化丝线，也绵延至今从未断绝。我书桌上就有一方瓦形端砚，去肇庆前，我特意用这方砚台发墨写了两个大字“砚遇”，陪儿子看鸟的同时，我希望能在肇庆再遇一方好砚。 （5）从广州出发，一个多小时车程，就到了“小鸟新天堂”。它位于星湖国家湿地公园，就在肇庆市中心，面积很大，有好几百亩吧，那一个个湖泥堆积而成的小岛，连同大片的水域，以小桥相接，各有天地。水边最多的是落羽松、黄槿、水翁、榕树，树冠、枝叶上，栖满了各种飞鸟，绿叶间的白色、黑色、棕色，星罗棋布，它们是白鹭、夜鹭、苍鹭、池鹭、鸬鹚，是蛇雕、白鸭、斑头鸺鹠、黑翅鸢、棕脸鹟莺。旁边的观鸟者说，这里还有黑鹳、金雕、黄胸鹀、中华秋沙鸭和橙腹叶鹎呢。①有些小岛连着峭壁，突兀地长在湖边，岩石缝里斜生出的老藤和树枝上，也搭了鸟窝。那里的小鸟，零星而悠闲，远望就是一幅淡雅的国画，真是“百仞老藤知陡峭，艳羡飞鸟可轻渡”啊！ （6）忽然，不知是什么惊动了鸟群，它们像约好了似的，齐刷刷地飞向空中，一群群，一堆堆，向对面的小岛飞去；也有盘旋在我们头顶的，把湛蓝的天空都遮住了，抬眼所望，只见连绵一片的翅膀在空中划过。②随行的几个孩子，从没见过这种数万只鸟长空振翅、齐鸣万里的景象，都怔在原地，握着观鸟镜的手也定住了，好一会儿，他们才惊呼起来。有一个孩子脸上，还滴到了一团鸟粪，似乎也顾不上去擦了。孩子的尖叫、大人的欢笑、响彻云霄的鸟鸣，混杂在一起，热闹了好一阵，每个人都像是长长地舒了口气，胸中有郁闷、心结的也荡涤一空了。这一刻，我才明白了“山光悦鸟性，潭影空人心”一诗的真意。以前总以为是山色的光影让鸟高兴，其实“山光”和“鸟”都在悦人，是让人高兴的；“悦”后的“空”，才是人心的“空”，不然，一个心事重重的人，哪有余绪去留意“潭影”呢？ （7）人在看鸟，鸟也在看人。大约知道这些人都是善意的，手中拿的相机，那些长枪短炮，鸟儿见得多了，没过多久，成群结队的大小鸟儿又飞了回来。有立在树顶的，有站在湖边的，还有的反复掠过水面，自得其乐。湖岛之间又是一片欢声。 （8）飞鸟当中，最多的是白鹭。 （9）白鹭平时太常见了，谁也没有在意，现在几万只聚在一起，我才发现，它的美，纯良而壮观。铁色长喙，趾黄羽白，流线结构，蓑状羽毛，群飞成序，洁白如雪。白鹭大小也有不同。小白鹭和黄嘴白鹭最好看，枕部矛状羽像两条小辫子，垂至下胸的蓑羽则像丝线，随风飘扬，那通体的白，如同精灵，每一只都像是天地间一帧白色的饰图。有孩子学过《白鹭》这篇课文，随口赞道，“白鹭是一首精巧的诗”。马上就有人开始背诗，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。一个孩子高声喊，“白鹭江心立，乌龟水底钻”，引来大家的哄笑。后来我才知道，这句诗也是有出处的，是元朝诗人王哲的作品。我儿子憋了半天，背了一句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，我告诉他，李白笔下的白鹭洲是长江中的沙洲，确是因白鹭群集而得名的。他没心思听我说这些，兴趣很快就转移到看白鹭捕鱼的场景了：③白鹭站在水边，眼睛时刻扫视着，一见水里有鱼，迅速踏水而行，猛扑过去，长嘴扎进水里，水花四溅。有时能收获小鱼小虾，有时也空着嘴出水；它显然不会游泳，不能潜水太久，只能继续守候在岸边，只是，眼神更专注了，直到将猎物啄到嘴里为止。 （10）后来泛舟星湖，孩子们的目光也都是盯着各色的鸟看。兴头正大时，一个妈妈插话说，这回可以有内容写“周记”了，瞬间无语，都觉得扫兴。还好，船很快就靠岸了。 （11）之后是去七星岩看摩岩石刻。一起来的几个友人不一会儿，就为崖上“崧薹第一洞”这几个大字是不是出自苏轼手笔而争论起来。字体风格很接近，可左下侧行款“眉山蘇軾書”这几个小字却像是后面补书，整体上与大字并不协调。他们争得不亦乐乎。我却在想，越来越多的珍稀鸟类以星湖为家，两百多种鸟类栖居于此，倒是有必要梳理、考查下鸟类在此生活、繁衍的历史，让大家知道，这儿的人鸟和谐相处是其来有自的。苏轼不也是爱鸟之人么？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这名句，说的就是大雁；惠州有一种白面水鸡，叫声难听，但苏轼也专门为它写过诗。在旁的文友轻声告诉我，目前找不到苏轼来过肇庆的实证，这些文章不好做。我想，当年苏轼被贬岭南时，不是曾写信给黄庭坚说“吾当往端溪，可为公购砚”么，君子之交，千金一诺，苏轼这样说了，岂能不来？他毕竟是一个贬官，即便是乐天派，也不敢去到哪里都大张旗鼓吧？况且，苏轼一生爱砚石，又作有《端砚铭》，肇庆怎会没有他的身影？④天空没留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过啊！ （选自《人民文学》2023年03期，有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 写观鸟周记、打印照片、给鸟命名等细节体现了儿子观鸟热情，这为“我”带儿子去肇庆观鸟作铺垫。 B. 作者先铺陈“小鸟新天堂”的树和鸟种类繁多，又借旁观者的补充，展现此处的生物多样和生态繁荣。 C. 作者认为“悦”和“空”都是因为“山光”和“鸟”，新的理解强调了自然美景对缓解压力、愉悦心灵的作用。 D. “妈妈”在观鸟时提醒孩子“周记”，表明她并非真正爱鸟，“瞬间无语”隐含着作者对这类观鸟人的批评。 7. 下列对文本画线处语言的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处以环境衬托小鸟，峭壁老藤的险峻环境反衬了小鸟的从容，凸显了生命在严苛环境中的坚韧。 B. ②处运用细节描写，通过儿童“怔在原地”“手也定住了”等细节，侧面表现万鸟群飞时的壮观与震撼。 C. ③处“站”字静态中暗含张力，“扫视”突出了白鹭搜寻食物时的机警和专注，为后面捕食动作蓄势。 D. ④处引用泰戈尔的诗，作者以此说明苏轼曾来过肇庆的观点具有合理性，同时呼应观鸟，引发哲思。 8. 本文第（9）段用大量笔墨引入写白鹭的诗句，有何作用？请简要分析。 9. 有人认为，本文虽然是在写观鸟，但实质是在记肇庆这座城。对此，你怎么看？请结合文本谈谈。 三、文言文阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮强矣。吴不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也，时或恚怒，斧斫破败，此则子胥、屈原所取害也。渊中之鱼，递相吞食，度口所能容，然后咽之；口不能受，哽咽不能下。故夫商鞅三说孝公，后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也。六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。韩用申不害，行其《三符》，兵不侵境，盖十五年。不能用韩非，又不察其书，兵挫军破，国并于秦。殷、周之世，乱迹相属，亡祸比肩，岂其心不欲为治乎？力弱智劣，不能纳至言也。是故塠①重，一人之迹不能蹈也；矻②大，一人之掌不能推也。贤臣有劲强之优，愚主有不堪之劣，以此相求，禽鱼相与游也。干将之刃，人不推顿，苽瓠不能伤；筱簵之箭，机不动发，鲁缟不能穿。非无干将、筱簵之才也，无推顿发动之主。苽瓠、鲁缟不穿伤，焉望斩旗穿革之功乎？故引弓之力不能引强弩。弩力五石，引以三石，筋绝骨折，不能举也。故力不任强引，则有变恶折脊之祸；知不能用贤，则有伤德毁名之败。 （节选自王充《论衡·效力篇》） 材料二： 十二年，夫差复北伐齐。越王闻之，率众以朝于吴，而以重宝献太宰嚭。嚭喜，受越之赂，爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嚭之计。伍胥大惧，曰：“是弃吾也。”乃进谏曰：“越在吴，心腹之病。不前除其疾，今信浮辞伪诈而贪齐。破齐，譬由磐石之田，无立其苗也。愿王释齐而前越，不然悔之无及。”吴王不听，使子胥使于齐，通期战之会。子胥谓其子曰：“我数谏王，王不我用，今见吴之亡矣。汝与吾俱亡，亡无为也。”乃属其子于齐鲍氏而还。太宰嚭既与子胥有隙，因谗之曰：“子胥为强暴力谏，愿王少厚焉。”王曰：“寡人知之。”……子贡东见越王，曰：“臣观吴王为数战伐，士卒不息，大臣内引，谗人益众。夫子胥为人精诚中廉，外明而知时，不以身死隐君之过。正言以忠君，直行以为国，其身死而不听。太宰嚭为人智而愚强而弱巧言利辞以内其身善为诡诈以事其君；知其前而不知其后，顺君之过以安其私，是残国伤君之佞臣也。”越王大悦。 （节选自赵晔《吴越春秋》） 【注】①塠：通“碓”，一种用脚踩的捣米器具。②硙：石磨。 10. 下列对加点字解释有误的一项是 （ ） A. 桓公能举之 举：选拔 B. 兵挫军破，国并于秦 并：吞并 C. 知不能用贤 知：智力 D. 乃属其子于齐鲍氏而还 属：叮嘱 11. 下列加点字意义用法相同的一项是 （ ） A. 委地而去可也 人而不仁，如礼何 B. 以此相求，禽鱼相与游也 可以横绝峨眉巅 C. 则有变恶折脊之祸 故木受绳则直 D. 日夜为言于吴王 于嗟鸠兮，无食桑葚 12. 下列对文中划波浪线的句子断句恰当的一项是 （ ） A. 太宰嚭人智而愚/强而弱/巧言利辞以内其身/善为诡诈以事其君 B. 太宰嚭/为人智而愚/强而弱/巧言利辞以内其身/善为诡诈以事其君 C. 太宰嚭/为人智而愚/强而弱巧言/利辞以内其身善为诡诈以事其君 D. 太宰嚭为人智而愚/强而弱巧言/利辞以内其身善为诡诈以事其君 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 孝公，是指秦孝公，在其当政期间，秦国得到了显著的发展。孝公去世后，其继任者为秦昭襄王。 B. 石，古代重量单位，一石为一百二十斤；也是容量单位。文中指前者。 C. 乃，于是，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 D. 佞臣，是指指奸邪、阴险狡诈的官员或谄媚奉承的人。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充认为管仲的《明法》、商鞅的《耕战》都是杰出的治国之策，而身体虚弱、智力低下的君主根本不可能采用，只有桓公、孝公这样的君主才可以。 B. 宝剑如果没有人用它击刺，好箭如果不用弩机发射，都起不到应有的作用，这两个比喻表明了这样的道理：真正的人才必须得到任用才能发挥所长。 C. 越王听说吴王夫差打算讨伐齐国，就率臣子去拜见吴王，并用贵重的宝器贿赂吴国太宰嚭，请他说好话；越王想促成吴国伐齐之行动，可谓居心叵测。 D. 子贡出访越国，与越王对话时，把子胥和嚭进行了对比，指出前者忠心为国而不被国君信任，后者害国害君却深受国君的宠爱，越王听后非常高兴。 15. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）殷、周之世，乱迹相属，亡祸比肩， 岂其心不欲为治乎？ （2）我数谏王，王不我用，今见吴之亡矣。 （3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。 四、古代诗歌阅读（本大题共1小题） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道②，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年？ 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 [注]①元：原本、本来。②道：事物的法则、规律。这里指各种知识。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗前两句运用了比兴的手法侧重说明学习的方法，即不断探索获得知识。 B. 孟诗强调了学习必须自己去实践，说理非常充分而又平实，使人易于接受 C. 颜诗中“正是男儿读书时”为上句作补充，勉励人们年少要珍惜时间，刻苦读书。 D. 两首《劝学》诗都是劝人学习的，但是体裁不同，孟诗为五言律诗，颜诗为七言绝句。 17. 两首《劝学》诗都阐明了“学习要趁早”的问题，但内容和手法有所不同，请结合诗句简要分析。 五、名篇名句默写（本大题共1小题） 18. 补写出下列句中空缺部分 ①好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是：“______________，_______________。” ②司马迁在《屈原列传》中认为，人们在处境艰难时就会追念本源，如在“__________________”时就会呼天喊地，在“___________________”时则会呼喊父母。 ③《过秦论》一文中“______________，_____________”，形象地描写了秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 ④《过秦论》中写秦始皇统一天下，突显他政治上功业的两句是：“____________，___________。” 六、语言文字运用（本大题共2小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 爸爸还真有艺术的天赋，有一年开联欢会，爸爸表演变花样打高尔夫球，博得全场叫好，大家笑得　A　。他也会乐器，会吹笙，还会唱闽南戏。爸爸还和他的朋友合作译过许多外国名歌，也写过许多歌词，有时候也自己谱曲。 夏初，在家里的顶棚上乘凉，也是我们和爸爸的快乐时光。他给我们讲故事，讲天文地理，古今中外，　B　 ，随口道来。他也教唐诗，我记得他教我认北斗星，就教我背：“北斗七星高，哥舒夜带刀□”他也不给细讲，让我自己领会去。我想着，一个人黑天半夜带着大刀，想偷人家的马又胆小，不敢过去，总之，怪可怕的，就记住了。其实大相径庭。我不记得爸爸对我们有正正经经地说教训话，大概都是通过这些故事和谈话，　C　地把他的思想、观念传递给了我们。等我人到中年，有机会读父亲的作品，发现他阐述的人生哲理，我完全能接受，他笔下的人物和我的思想感情也能融通相契。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 请你出去时随手给门关上。 B. 你看看，花瓶都给小猫摔坏了。 C. 把他的思想、观念传递给了我们。 D. 看望病人时，他专给送了一束花。 21. 文中“北斗七星高，哥舒夜带刀”后的方格内，你认为应该加句号还是省略号？请简要说明理由。 阅读下面的文字，完成小题。 文献记载，中国历史上类似“大学”的高等教育机构可以追溯到五帝时期。虞舜时期设立的“上庠”、夏朝的“东序”、商朝的“瞽宗”都是王朝统治者在京城设立的高等学校。不过，先秦时期最有名的“大学”，①。稷下学宫是世界上最早设立的官办高等学府，也是中国最早的“社会科学院”“政府智库”。稷下学宫并不像之前的高等学府，②，而是设立在齐国的国都临淄，由齐桓公创建。在临淄，有座门被称为稷门，稷门附近被人们称为稷下，因此，设立在稷门附近的学宫便被称为“稷下学宫”。稷下学宫称得上是战国时期的清华和北大，当时真可谓是（ ）——天下英才全部汇集到这座学宫。学宫因为采用的官方主办、私人主持的办学模式，所以此处的学术氛围较为宽泛。来到稷下学宫的学者，③，都可以无所顾忌地阐述自己的理论或者对于时事的看法，稷下学宫也因此成为了战国时期百家争鸣的思想文化中心。中国文化的许多观点和成果都可以在稷下学宫流传下来的典籍中（ ），这座学宫对于中国传统文化的形成、传承与发展，起到了至关重要的作用，它在中国历史的地位是（ ）的。 22. 请在文中括号处填入恰当的成语。 23. 文中划浪线的句子有语病，请做简要修改。 24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 七、作文（本大题共1小题） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《孟子·尽心上》有言：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”在孟子看来，一个人如果能不做那些自己不该做的事，不贪图那些自己不该要的东西，这样就行了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 【要求】选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $