精品解析：河南省信阳市高级中学北湖校区2024-2025学年高一4月月考语文试题

河南省信阳高级中学北湖校区 2024-2025学年高一下期04月测试（一） 语文试题 命题人：张一杰 审题人：刘润青 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。 ②从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。 ③美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 ④这三种态度有什么分别呢？ ⑤先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。 ⑥科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。 ⑦实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。 ⑧人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 （摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》） 材料二： ①在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。 ②这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。 ③王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹潋结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心。 ④“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。 （摘编自朱良志《生命的态度——关于中国美学中的第四种态度的问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对同一棵古松，人的感知和反应态度不同，说明古松的形象会随观者的性格情趣而变化。 B. 实用态度关注事物的利害，人们从经验中获得知觉，对环境产生好恶或迎拒等心理和活动。 C. 科学态度通过抽象思考，科学家不排情志，全以客观、理论的方式探寻事物的关系和条理。 D. 生命态度将“我”与外物从对象化中解脱出来，将审美主体和审美对象融为一个共同小宇宙。 2. 根据材料内容，下列推断正确的一项是（ ） A. 木商和植物学家有固定职业和固定的习性思维，若不改变职业，就不可能感知古松的美感。 B. 人在美感世界中可以摆脱环境制约主宰自我心灵，有美感经验的人会拥有最有价值的人生。 C. 谢灵运山水诗写景更细腻丰富，但传诵度却不如王维诗，这表明谢灵运的诗歌造诣不及王维。 D. 人想要表现中国美学中的“境”，未必要执着于获得美的知识，而要追求自我与外物的融通。 3. 结合材料内容，下列各项中最能体现“生命的态度”的一项是（ ） A. 时有落花至，远随流水香。（刘昚虚《阙题》） B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） C. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅·其一》） D. 暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。（王维《出塞作》） 4. 请分析材料二是如何以王维的诗歌作品为例对“生命的态度”进行具体阐述的。 5. 《红楼梦》第十八回元妃省亲中，林黛玉代贾宝玉写的《杏帘在望》被元妃大为赞赏。请结合材料论述的四种态度中的两种简要分析这首诗。 杏帘在望 林黛玉 杏帘招客饮，在望有山庄。 菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭绿，十里稻花香。 盛世无饥馁，何须耕织忙。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①王维《辛夷坞》诗中描写简单，主旨不是描写外在的景物，而是意象（芙蓉）的自在兴现，体现“生命的态度”。②王维《鹿柴》诗中将人排除，但无人即是有人，诗歌描写的是一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方，体现“生命的态度”。 5. ①实用的态度：《杏帘在望》是以宝玉的身份应元妃之命而作，“盛世无饥馁，何须耕织忙”赞颂太平盛世，具有实用价值。②美感的态度：诗歌所写景物动静相间，色彩鲜明，富有美感。③生命的态度：菱荇、桑榆、春韭、稻花与鹅儿、燕子共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“科学家不排情志，全以客观、理论的方式探寻事物的关系和条理”错误，文中说“科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理”，选项忽略了“很少”“最重要的”等词语，说法绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“若不改变职业，就不可能感知古松的美感”错误。原文为“你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物”，可知不是要改变职业，而是要改变“心习”。 B.“有美感经验的人会拥有最有价值的人生”错误。原文为“照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”，“美感的经验是人生中最有价值的一面”不等于“有美感经验的人会拥有最有价值的人生”。 C.“这表明谢灵运的诗歌造诣不及王维”错误。原文为“然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实……是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心”，可见作者并未说谢灵运的诗歌造诣不及王维。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念含义的能力。 结合原文“之所以说它是‘生命的态度’，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”“在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙”可知： A.诗句的意思是：不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去。“我”与外物在纯粹直观中创造了一个独特的生命境界，能体现“生命的态度”。 B.诗句的意思是：对乱世别离的悲凉情景，花也为之落泪，鸟也为之惊心。作者触景生情，移情于物。“花”“鸟”是作者抒情的载体，没有从对象化中解脱出来。 C.诗句的意思是：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。 这里作者是审美主体，“梅”“雪”是作者的审美对象，有明显的主客体之别。 D.诗句的意思是：暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。诗人以射猎寓吐蕃挑衅，渲染了剑拔弩张的紧张气氛。暮云低垂，吐蕃猎骑，在空旷的沙碛里驱驰；秋日草枯，平原空寂，健儿正好盘马弯弓射大雕。此写吐蕃骑兵的勇猛剽悍，进一步暗示 了军情的紧迫。其中的“暮云低垂”“吐蕃猎骑”是作者抒情的载体，没有从对象化中解脱出来。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 依据“王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视……它的主旨不是描写外在的景物……山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心”可概括为：王维《辛夷坞》诗中描写简单，主旨不是描写外在的景物，而是意象（芙蓉）的自在兴现，体现“生命的态度”。 依据“也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心”可概括为：王维《鹿柴》诗中将人排除，但无人即是有人，诗歌描写的是一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方，体现“生命的态度”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 这是林黛玉代贾宝玉作的一首五律，诗中所描绘的是大观园“浣葛山庄”迷人的景致。诗题是由元妃指定的。“盛世无饥馁，何须耕织忙”，句意为：开明盛世再也没有饥荒和冻馁，又何必为耕织整日里匆匆忙忙！以“颂圣”结束全诗，正所谓“曲终奏雅”。在颂圣中，诗人流露出对没有饥荒、没有冻馁的太平盛世的颂美之情，也难怪被元妃大为赞赏，体现了实用的态度，具有实用价值。 “杏帘招客饮，在望有山庄”句，一方面既传达出春风中杏红柳绿，酒旗飘扬这一派生机勃勃的气象；另一方面，又是对诗题中“杏帘”两字的巧妙绾合。“在望”句，写远远望去隐约可辨的田庄景色，表达了诗人对世外桃源式的农庄生活一片向往之情。中间四句从写景的角度看，诗人的笔法是相当细腻的：既注意动静相间，色味协调，又兼顾到点面的结合，尤其是“菱荇”两句，全由名词组成。这种特殊句法的运用，如果没有较高的驾驭语言的技巧，是很难获得成功的。体现了美感的态度。 “菱荇”以下四句，写客人眼中所见的山庄景色：这里，鹅儿在长满菱叶、飘着荇菜的清澈水面上自由自在地嬉戏玩耍，燕子更匆匆忙忙地从桑榆林中衔泥而去，到屋梁间构筑它们温暖的窝巢；而在弥望无际的田野上，一畦畦韭菜于春风中长得翠绿欲滴，一片片稻田飘溢着阵阵花粉的清香，好象在预告一个丰收的年成。在这片理想的“乐土”上，一切都生活得幸福而安谧。菱荇、桑榆、春韭、稻花与鹅儿、燕子共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。这是生命的态度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 穷苦人 [俄]列夫·托尔斯泰 在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆。风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸，发出哗啦啦的声响……天气又黑又冷，但渔夫的茅屋里却温暖如春，炉火还没有熄灭。挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。现在还没有回来。她倾听着波涛的喧嚣和狂风的呼啸，心里忐忑不安。 旧式的木制钟嘶哑地敲过了10点，11点……丈夫还是没有回来。冉娜直嘀咕。丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼。“咳，总算命好，孩子们没灾没病，没有什么可抱怨的。”冉娜这样想道，又留心听着风暴的呼啸。“他在哪儿呢？上帝保佑他，救救他，可怜他吧！”她一边说，一边画着十字。 睡觉还嫌太早。冉娜站了起来，往头上披了一块厚头巾，点着提灯，走出门外，看看大海是不是平静一些了，灯塔上的灯是不是还亮着，能不能看得见丈夫的小船。但是，海上什么也看不见，风使劲地刮着她的头巾，一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门，于是冉娜突然想起来，从傍晚起她就想去看望生病的街坊。“还没有人去照料过她呢！”冉娜想道，敲了敲房门仔细听着……没有人应声。 “寡妇的处境真难啊！”冉娜站在门口想道，“孩子虽然并不多，只有两个，可是一切都得她一个人操心。而她自己又有病！唉，寡妇的处境真艰难啊！我进去看看她。” 冉娜又敲了敲门，还是没有人应声。 “哎，街坊！”冉娜喊了一声。“出了什么事情了？”她想道，推了一下门。门开了，冉娜走进了屋。 小木屋又潮又冷，冉娜提起灯，看看病人在哪儿。首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，床上躺着她的街坊。她如此安静地、一动也不动地仰卧着，好像刚刚咽气一样。冉娜把提灯再靠近一些，不错，她脑袋向后仰着，在那张冰凉发青的脸上呈现出死的安详。死者一只苍白的手仿佛要去拿什么东西，落了下来。垂在草垫上，而就在死去母亲的旁边，睡着两个胖脸蛋、卷头发的娃娃，身上盖着件破衣裳，蜷着腿，两个黄头发的小脑袋紧紧靠在一起。看来，母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上。他们呼吸得匀称而平静，睡得香甜而酣畅。 冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来。她的心跳得很厉害，她自己不知道，她怎么会这样做，又为什么要这样做，但是她知道，她不能不做她已经做了的事。 回到家，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，急忙把帐子拉好。她激动得脸色发白，好像受到良心的折磨。“他会说些什么呢？”她自言自语道，“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好。” 门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。 “没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声。 雨停了，天亮了，但是风还在呼啸，海仍在咆哮。 突然大门开了，一股新鲜的海上空气冲了进来，一个身材高大面色黝黑的渔夫拖着湿漉漉的剐破了的鱼网走进小屋，说道： “我回来了，冉娜！” “哎，是你！”冉娜说道，没有勇气抬头看丈夫。 “嘿，夜真黑啊，可怕极了！” “是呀，多可怕的天气！咳，打了多少鱼？” “真是糟透了，糟透了，什么也没有打着，鱼网还剐破了。情况很坏啊……我告诉你，碰上了倒霉的天气。我好像从来没碰见过这样的黑夜。还说打什么鱼！能活着回来就算万幸了。得啦，我不在家的时候你都干了些什么事？” 渔夫把网拖进屋里，坐在火炉旁。 “我？”冉娜说，脸色苍白，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了。我真为你担心。” “对，对，”丈夫低声说，“天气坏透了！有什么办法呢！”两人沉默了一会儿。 “你知道吧，”冉娜说“街坊西玛死了。” “真的？” “不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……” 冉娜沉默下来。渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑。 “是呀，这倒是件事！”他说道，不时地搔搔后脑勺，“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！” 但冉娜没有动地方。 “你是怎么啦？不愿意吗，冉娜？” “他们就在这儿。”冉娜说着，把蚊帐拉开了。 （节选自《外国微型小说名篇鉴赏》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “风在院子里呼啸，哀嚎，浪涛冲击着海岸”，体现出当时天气和环境的恶劣，烘托了冉娜丈夫出海时的凶险。 B. “丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼”，可以看出他是一个勤劳、不畏艰辛、勇于担当的人。 C. 冉娜一家人勉强糊口，她也从早到晚都忙着干活，但她认为还算“命好”，没什么可抱怨的，体现出她的乐观。 D. 冉娜在街坊寡妇西玛去世以后将她遗留的两个孩子带回了家，可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门”这一细节设置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情况，使情节更连贯。 B. 天气的变化暗示了时间的推移，构成了文章的一条线索，虽然波涛仍汹涌、风仍呼啸，但“雨停了，天亮了”，渔夫平安归来。 C. 渔夫主动提出收养邻居留下的两个孩子，这个结局既在意料之外又在情理之中，自己五个孩子缺吃少穿这一细节已为此埋下伏笔。 D. “渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑”运用神态描写，渔夫听到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合现实逻辑。 8. 将街坊的两个孩子抱回家后，冉娜的内心经历了怎样的发展变化？请简要概括。 9. 有学者认为本文体现了“富与穷的矛盾冲突”，对此你是怎么理解的？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①担心丈夫回来以后会责怪甚至殴打自己，宁愿丈夫不回来。 ②听到门响却不是丈夫回来以后，冉娜开始产生动摇，不敢面对即将回家的丈夫，心里十分沉重。 ③丈夫回来后，冉娜犹豫要不要主动告诉丈夫自己带回街坊孩子的事情，并进行了试探。 ④在听到丈夫确定的回答后，冉娜放下心来，告诉丈夫孩子已经在这儿了。 9. ①物质“穷”与精神“富”的矛盾：孩子们没有鞋穿，日常餐食只有黑面包和鱼，冉娜和渔夫的辛苦劳作等，都体现出当时人们贫困、艰难的生活，物质条件恶劣。但冉娜、渔夫不顾自己生活苦难选择主动收养失去父母的孩子的善良，以及街坊西玛临死也不忘孩子的伟大的母爱，都展现出人物丰富的精神世界。 ②人性“富”与社会环境“穷”的矛盾：冉娜、渔夫、西玛身上都展现出了人性的温暖，但他们都不得不面对现实的苦难，寄寓了作者对“穷苦人”的深切同情，以及对黑暗社会现实的揭露与批判。 【解析】 【导语】列夫·托尔斯泰的短篇小说《穷苦人》通过一个渔民家庭在恶劣环境中的日常生活，细腻地刻画了穷人之间的互助和美德。故事以渔夫冉娜在风暴中的焦虑为起点，描绘了她心怀善意地收留了去世邻居的孩子。作者借助丰富的心理描写和巧妙的细节铺陈，展现了穷人生活的艰难和他们无私的仁爱精神。小说通过对冉娜和她丈夫的不施舍行为，诠释出在匮乏中仍坚持互助的人性之美。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 D．“可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助”错误。冉娜把街坊寡妇西玛家的两个孩子带回家，是处于穷苦人对穷苦人的同情和帮助，原文没有交代这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“这个结局既在意料之外又在情理之中，自己五个孩子缺吃少穿这一细节已为此埋下伏笔”错误。丈夫最后的决定完全是意料之外，与前文自己五个孩子缺吃少穿这一细节没有关系，并不是相应的伏笔。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 小说主要通过冉娜的内心独白表现她抱回孩子们的内心变化。 ①文中先说“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好”可见，冉娜觉得自己没有征得丈夫同意，就自作主张把孩子抱回家，她担心丈夫回来以后会责怪甚至殴打自己，甚至宁愿丈夫不回来。 ②根据“门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。‘没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？’冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声”分析可知，她听到门响，以为是丈夫回来了，心里非常害怕，当发现并没有人进来时，冉娜由开始质疑自己的行为，对抱回孩子的事情开始动摇，她意识到自己的决定可能会给本已困难的家庭带来更大的负担，不敢面对即将回家的丈夫，心里显得十分沉重。 ③丈夫回来后，冉娜与她的丈夫由对话，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了”“‘你知道吧，’冉娜说，‘街坊西玛死了。’”“不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……”“冉娜沉默下来”，从冉娜的语言和神态中可见，冉娜内心正在进行激烈的思想斗争，担心丈夫的反应，向丈夫描述孤儿的情况，一点点试探丈夫，犹豫要不要主动告诉丈夫自己带回街坊孩子的事情。 ④听到丈夫说“得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！”“‘他们就在这儿。’冉娜说着，把蚊帐拉开了”，丈夫主张把西玛的孩子们抱回自己家，冉娜在听到丈夫确定的回答后，她终于放下心来，告诉丈夫孩子已经在这儿了。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 考生要结合小说的人物、情节和主题来分析“富与穷的矛盾冲突”的内涵和表现。 ①物质“穷”与精神“富”的矛盾：从文中“丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼”分析可知，冉娜一家的经济条件非常差，孩子们没有鞋穿，日常餐食只有黑面包和鱼，冉娜和渔夫整日的辛苦劳作等，都体现出当时人们贫困、艰难的生活，物质条件恶劣。从文中“母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上”“冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来”“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧”可知，冉娜、渔夫不顾自己物质匮乏，生活艰难，选择主动收养失去父母的孩子，这些都展现了他们的善良，以及街坊西玛临死也不忘孩子的伟大的母爱，都展现出穷苦人们丰富的精神世界。 ②人性“富”与社会环境“穷”的矛盾：冉娜看到西玛死了，就用头巾把西玛的两个孩子抱回了家，渔夫得知西玛死了，主张要求把孩子抱回自己的家，西玛在临终前还用旧头巾裹住孩子们的小腿，用自己的衣服把他们盖上，这些做法都展现了“穷人们”身上具有人性的温暖，但他们都不得不面对现实中物质贫穷的苦难，所以，这篇小说寄寓了作者对“穷苦人”的深切同情，以及对黑暗社会现实的揭露与批判。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二：桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣，援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里连石若重楼翼乎临于溪右或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，露从，使鼐为记。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 【注】①《游媚笔泉记》是姚鼐随其伯父姚范等游览本乡名胜媚笔泉后写的一篇游记，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成进士返里之后。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复西循崖A可二里B连石C若重楼D翼乎临于溪右E或曰F宋李公G麟之“垂云沜”也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山南水北叫做阳，山北水南叫做阴。我国许多地名与此有关，如淮阴、汉阳、华阳。 B. “望晚日照城郭”与“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）中“望”字含义不同。 C. “振鬣宛首而顾其侣”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“侣”用法不同。 D. 就，指完成，选文中的含义与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景。 B. 日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，描写景致与泰山道上“迷雾冰滑”照应，展现了一派寒冬景象。 C. 《游媚笔泉记》开篇描写桐城西北龙眠山的山势与源出于此的龙溪水势。龙眠山绵亘数百里，但在将平之处，两崖忽合。 D. 《游媚笔泉记》以水为明线，还有一条暗线是游程。作者所到之处都有龙溪或媚笔泉的水相伴。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻 （2）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。 14. 请简要分析《游媚笔泉记》与《登泰山记》所表达的情感的异同。 【答案】10. BDE 11. D 12. D 13. （1）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 （2）石缝中长出大树，能遮蔽几十人，前面有平地，可以铺席而坐。 14. 同：探访胜景，寄情山水，表现出对大自然的热爱。 异：《游媚笔泉记》中以“山风卒起”令人悚然，扫兴而归，显出此地其实僻野荒冷，不宜久留，含蓄表示出作者不喜欢隐逸山林的意向。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：接着沿着悬崖往西走大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说这是宋代李公麟所说的“垂云沜”啊。 “可二里”补充说明“西循崖”的距离，B处断开； “连石若重楼”，主谓宾结构，句意完整，D处断开； “翼乎临于溪右”，状语后置句，“于溪右”为后置状语，E处断开。 “曰”后内容为间接引用，不断开。 故BDE三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。远望。/农历十五日。句意：远望夕阳映照着泰安城。/壬戌年秋天，七月十六日。 C.正确。伴侣。/意动用法，以……为伴侣。句意：甩着鬃毛回头看它的伙伴。/与鱼和虾为伴侣，与麋鹿结交朋友。 D.错误。完成。/靠近。句意：还没建成。/金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“以水为明线，还有一条暗线是游程”错误，本文以游程为明线，暗线是水。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“偻”，脊背弯曲的样子。 （2）“石罅”，石缝；“荫”，动词，遮蔽；“布”，布置，铺。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想情感的能力。 《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。《游媚笔泉记》作者先写桐城西北的形胜，次写循溪西入，沿途所见之景物风光，而后自然地落在媚笔泉，既把媚笔泉与桐城、小溪沿途的景物风光连为一幅完整的图画，也在人们眼前现出作者探幽赏奇的志趣。探访胜景，寄情山水，充分表现出作者对大自然的热爱。 《游媚笔泉记》作者对媚笔泉的记述，先是写媚笔泉景致，犹有访古赏奇的情怀；然后写左学冲筑室幽居，盛情邀饮，却以“山风卒起”，令人悚然，扫兴而归。显出此地其实僻野荒冷，不宜久留。结合注释，此时作者刚中进士第，正是大展拳脚的时期，含蓄表示出作者不喜欢隐逸的意向。 参考译文： 材料一： 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到了泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有个像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 桐城的西北方向，重山叠岭大概有好几百里，一直到县衙所在地才开始平坦。平地和山地交界的地方，两座山崖合立一起，像屏障一样耸立，高的横的缝隙几乎不能走人。像龙一样曲折的溪流，从这里边流出来。 去年三月上旬，我们徒步顺着溪流从西边走进去。连续下了较长时间的雨，天气刚刚转晴，溪流发出很大的哗哗声。走了十多里路，山道两旁有很多奇形怪状的石头、蕙草、松树、枞树、槐树、枫树、栗树、橡树等，不时听到杜鹃的叫声。溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。扒着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样子。接着沿着悬崖往西走大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说这是宋代李公麟所说的“垂云沜”啊，有人说后人寻找李公麟记载的地方，没有找到，于是这块石头就被命名。石缝中长出大树，能遮蔽几十人，前面有平地，可以铺席而坐。树南边有泉水，明代的何文端先生的摩崖书刻在上边，泉水叫做“媚笔之泉”。泉水漫过石头形成一个圆形的水池，上边的溪水流落进去。 左丈学冲在水池边的平地上建造房子，还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚天气转为半阴，山风突然刮起来，猛烈地吹打悬崖峭壁，树木草丛、许多泉水、碎石乱响，游玩的人感到十分害怕，于是回去了。这一天，我的伯父姜坞先生也去了，我跟随他，他让我记下来这件事。 （姚鼐《游媚笔泉记》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 【甲】 月夜忆舍弟‌ 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 【乙】 月夜 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 15. 下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联以战鼓声和孤雁声渲染战乱背景，乙诗首联“闺中只独看”则通过妻子独望月的画面暗示诗人漂泊的处境。 B. 甲诗颔联“露从今夜白”以白露点明节气，暗含时序变迁的孤寂；乙诗颔联“未解忆长安”借儿女的天真反衬诗人对家国的深切忧思‌。 C. 甲诗颈联“无家问死生”通过夸张强化乱世悲情，乙诗颈联“清辉玉臂寒”以比喻刻画妻子形象。 D. 两诗尾联均以现实困境作结：甲诗“况乃未休兵”表达对和平的渴望，乙诗“双照泪痕干”寄托对团圆的期盼。 16. 杜甫的《月夜忆舍弟》与《月夜》均以“月”为重要意象，请比较赏析，完成下列表格。 对比维度 《月夜忆舍弟》 《月夜》 意象作用 借月光明亮表达战乱中诗人对安宁的渴求。 借月光的清冷烘托妻子__________的心境。 艺术手法 以他乡与故乡之月的对比强化情感。 以__________拓展时空。 情感内涵 “月”与“戍鼓”“边秋”结合，承载了__________。 通过“双照泪痕干”的细节，突出了夫妻情深。 【答案】15. C 16. ①. 孤独，凄凉 ②. 想象、虚写、虚实结合、对写。 ③. 家国之痛，亲人离散之悲。 【解析】 【导语】杜甫的《月夜忆舍弟》与《月夜》均以“月”为意象，展现了诗人在战乱中的孤寂与思乡之情。《月夜忆舍弟》通过“露从今夜白，月是故乡明”表达了对故乡的深切怀念，战乱背景下的兄弟离散更添悲凉；《月夜》则以“闺中只独看”描绘妻子独望月的画面，反衬诗人漂泊在外的无奈，结尾“双照泪痕干”寄托了对团圆的期盼。两诗均以细腻的笔触刻画了乱世中个体的情感，既有对家国的忧思，也有对亲人的牵挂，展现了杜甫诗歌中深沉的家国情怀与人伦关怀。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“通过夸张强化乱世悲情”错误，“无家问死生”并非夸张，而是直接陈述战乱导致兄弟离散、音讯全无的现实。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象和表达技巧的能力。 ①诗中“闺中只独看”即只有你在闺房中独自遥看，“清辉玉臂寒”通过月光的清冷，烘托出妻子孤独凄凉的心境。月光不仅照亮了妻子的身影，也映照出她内心的孤寂与思念。可得出答案“孤独，凄凉”。 ②在《月夜》中，首联想象妻子在鄜州望月思念自己，说透诗人在长安的思亲心情；颈联写想象中的妻子望月长思，充满悲伤的情绪；尾联寄托希望，以将来相聚共同望月，反衬今日相思之苦。诗人通过想象妻子在鄜州独自望月的情景，表达了对妻子的深切思念。这种手法既是想象，也是虚写，也是从对方落笔的对写，诗人并未直接描写自己的情感，而是通过描写妻子的情景来间接表达自己的思念之情。拓展了诗歌的时空，使情感更加丰富，使诗歌更加含蓄动人，表达了自己对妻子的思念之情。诗人将现实与想象相结合，既描写了现实的分离，又想象了未来的团圆，虚实结合，增强了诗歌的情感张力。可得出答案“想象、虚写、虚实结合、对写”。 ③《月夜忆舍弟》中战鼓声象征着战乱的背景，边地的秋天，象征着萧瑟与凄凉。诗中“月”与“戍鼓”“边秋”结合，描绘了一幅边塞秋天的图景。再结合“有弟皆分散，无家问死生”“寄书长不达，况乃未休兵”，可以感受到诗人与亲人生离死别的焦虑不安，对国家兵连祸结的忧心忡忡，承载了诗人对亲人离散之悲、家国离乱之痛的深切情感。月光不仅是自然景象，更是诗人内心痛苦的象征。可得出答案“家国之痛，亲人离散之悲”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中说，古代的圣人，他们超出人们很远，尚且从师而问；而今天的普通人“________，________”。所以，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。 （2）李煜的《虞美人》中“________，________”两句运用今昔对比，表达物是人非、山河易主的感慨。 （3）《子路·曾皙·冉有·公西华侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“________，________”的目的。 【答案】 ①. 其下圣人也亦远矣 ②. 而耻学于师 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 可使有勇 ⑥. 且知方也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：雕、砌、犹。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列题目，完成下面小题。 人之所以要有记忆，是他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。对于我们生活无关的，我们不关心， 。我们的记忆也是如此。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。向泥土讨生活的人是不能老是移动，在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常 ，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。 历世不移的结果，（ ）。祖先们在这地方混熟了，他们的经验到也必然就是子孙们所会得的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、 的意思，做人就得 。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 （摘编自《乡土中国 再论文字下乡》） 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人不是在熟人中长大，就是在熟悉的地方上生长大 B. 人不是在熟悉的地方上长大，就是在熟人中生长大 C. 人不但在熟悉的地方上长大，而且是在熟人中生长大 D. 人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 置之度外 背井离乡 异想天开 亦步亦趋 B. 置之度外 安土重迁 荒诞不经 亦步亦趋 C. 熟视无睹 背井离乡 荒诞不经 循规蹈矩 D. 熟视无睹 安土重迁 异想天开 循规蹈矩 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。 B. 人要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法。 C. 人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法。 D. 人之所以要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法。 【答案】18. D 19. C 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 乡土社会的特点是个熟人的社会，就是大家是在独人里长大的，生活上互相合作，彼此天天见面。同时由语境中“祖先们在这地方混熟了”也可以知道前面应该紧接带有关键词“地方”的句子，所以“在熟人中长大”应在前面，“在熟悉地方上生长大”应在后面，排除BC。 “不是……就是”表示选择关系，“不但……而且”表示递进关系，再根据“历世不移的结果……祖先们在这地方混熟了，他们的经验到也必然就是子孙们所会得的经验”的语境可知，句子表示的是递进关系，排除AB。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，置之度外：把它放在自己考虑之外。形容不把事情（生死、利害等）放在心上。熟视无睹：看惯了却像没看见一样。形容对身边事物一点也不关心。语境为“对于我们生活无关的，我们不关心”，所以应填“熟视无睹”。 第二处，背井离乡：被迫离开家乡，到外地求生。安土重迁：安居故乡，不轻易迁居他处。语境“向泥土讨生活的人是不能老是移动，在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死”主要是强调向泥土讨生活的人不爱移动，后文“生于斯，长于斯”，且句子“不常”是否定形式，所以应填“背井离乡”。 第三处，异想天开：形容想法十分离奇，脱离了实际的可能。荒诞不经：荒唐离奇，不合情理。形容非常荒谬。语境中的顿号表示与“稀奇古怪”是并列的关系，所以应填“荒诞不经”。 第四处，亦步亦趋：你走得慢，我也走得慢；你走得快，我也走得快。形容做事情处处模仿或追随别人。循规蹈矩：遵守规矩，不触及、破坏它。也形容拘泥保守，不懂得变通。语境“这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来山围一套”强调相同少变通，所以应填“循规蹈矩”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子的语病有二： 一是成分残缺，最后要加上“的办法”； 二是关联词搭配不当，“之所以”搭配“是因为” “是”后面加“因为”。 修改全部正确的只有C。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 贫乏童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经人山人海。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。 黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小耳濡目染，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。 不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者如痴如醉却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。 在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。任何时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说：“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔，八百里秦川劳作的农民只有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐。” 21. 下列对文段相关内容的说法，正确的一项是（ ） A. 第一段中第一句中的破折号的作用是表示递进。 B. 第二段中的“不论”一词也可改为“不管”。 C. “羌笛何须怨杨柳”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。 D. 最后一段第一处引号后的句号应该放在后引号内。 22. 画横线处的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果？请结合语段简要分析。 【答案】21. B 22. ①“只有”意为单一，表明“秦川”戏曲的匮乏；“只能有”意为唯一，表明“秦腔”是唯一适应“秦川”地域特征和百姓的戏曲。 ②两个连用，构成一种强调，进一步凸显了秦腔对于秦地及秦人的重要性。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、修辞及关联词语的能力。 A.“表示递进”说法错误。第一句中的破折号的作用是解释说明。 C.“均运用了拟人的修辞手法”说法错误。“羌笛何须怨杨柳”运用了拟人的修辞手法；“揪心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹”运用的是拟物和比喻的修辞手法，用“熨平”形容“唱腔”，是拟物，用“皱纹”来比喻内心的愁苦，是比喻。 D.“应该放在后引号内”说法错误。该处引号内的内容是间接引用，引号后的句号应该放在后引号外。 故选B。 22题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 首先要理解“只有”和“只能有”的含义，“只有”解释为仅有，强调的是单一性，表明“八百里秦川”戏曲种类的匮乏；“只能有”强调的是唯一性，表明“秦腔”是唯一可以适应“秦川”地域特征和百姓的戏曲。 “只有也只能有”这两个含义相似的词语连用，起到了突出强调的作用，“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔”强调的是秦腔对于秦地的重要性；“八百里秦川劳作的农民只有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐”凸显的是秦腔对于秦人表达情感的重要作用。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说，生活多一些稳定的安排，少一些随机的选择会比较好； 也有人说，生活不应该被规定，让未来多一些开盲盒的惊喜岂不是更好？ 对此你有怎样的思考？ 请结合材料写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：①选准角度，确定立意； ②自拟标题，明确文体，文体不限（诗歌除外）；③不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息； ④不少于 800字。 【答案】例文： 让惊喜为未来添彩 “生活如同一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道”，智商仅有75的阿甘在电影里如是说，却道出生活之真谛。诚然，唯有跳脱出循规蹈矩的日子，才能让惊喜为未来添彩，让自己拥有一片独特的花海。 跳脱出稳定的安排，才有机会体验柳暗花明之感。生活在“桃源乡”中，其乐融融的楚门，在知道真相后并没有选择假寐，而是踏上小船，涉入自己的恐惧之海，对命运呐喊。因为他知道，稳定的日子固然平稳，却也乏味。如果人生一成不变，那么即使过得幸福又有什么意思。因此，面对未来的变动不居，即使是“痛苦”，也比“凝固”的快乐要强上百倍。因为艰难困苦，玉琢于成，如果人生是一场游戏，我们也要将难度等级调的高一点，否则，太轻松的过关，虽然“幸福”，是否也过于乏味无聊？ 可是，真正困难，还不是主动放弃“幸福”，选择痛苦，而是放弃安稳，选择未知。因为人生在世，最大的恐惧其实来自未知的不确定性。而且选择了一条与大多数人相反的路逆行，其中要忍受的白眼和非难，可想而知。因此，安稳就成了大多数人的选择。陶潜没有选择“学而优则仕”，毅然决定“归去来兮”，虽然可以采菊东篱下，同飞鸟相与还，而非陷入尘网之中。但做出这样与当时天下士人不同的人生选择的陶渊明想必也是要付出很大的勇气！可正因陶潜选择了充满惊喜与未知的道路，摒弃了传统被规定的仕途，这世间才少了一个无名官吏，多了一个诗人陶渊明。千年之后，这位名人悠困适得的诗句仿佛仍在告诉我们，生活不该被规定，去拥抱充满惊喜的未来，岂不快哉？ 在历史长河中的个人如此，国家亦然。跳出历史循环的周期律，去奔向充满希望，充满惊喜的未来，对年轻国家来说如此，对我们这个千年古国来说亦如此。近代中国风雨飘摇，在坚守资本主义的梦破碎后，不知走向何方，幸运的是，十月革命为中国送来了新的希望。面对一个完全崭新，还为充分实践过的政治形式，是站在革命的门口犹豫不绝，还是大胆的往前走，中国人民选择了后者，选择了未知的未来。但也正是这一选择，给中国人们带来了惊喜和希望。之后不管是改革开放，设置经济特区，还是中国式现代化，发展新质生产力，虽说都是“摸着石头过河”，但是这样的打破常规，我们才能在这片古老的土地上，造出新梦来。 其实每个人都不喜欢循规蹈矩，都不想过一成不变人生，但是敢于打破舒适圈的人却很少，原因何在？就在于与常规逆行，在不确定中带着恐惧探索，需要莫大的勇气，当然，勇敢的人也先享受人生，要知道，人生从来不是一条轨道，而是一片旷野，去发现你的旷野吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出了两种关于生活方式的观点，一种强调生活要多些稳定安排，少些随机选择；另一种则倡导生活不应被规定，多些开盲盒式的惊喜。前者注重生活的可掌控性、秩序感，能让人在既定轨道上稳步前行，规避风险；后者侧重于生活的未知性、趣味性，打破常规，拥抱不确定性，可能邂逅意想不到的美好。 材料旨在启发学生对不同现实生活态度的思考，选择有计划性和目标感的生活方式，让生活更有确定性，不失为一种选择；当然也可以突破这种按部就班的固定模式，寻求更多的变化和创意，让生活有更多惊喜呈现；也可以有选择性的在二者之间寻找平衡，以求得最佳的生活体验。 引导语要求考生要结合材料，做出自己的认识与评价，并做出鉴别与取舍，这意味着考生需要在鉴别评价的基础上，在这两种选择中做出自己的取舍与选择。 考生如果选择支持“稳定安排”，那便是要写稳定的好处。每个人的人生都只有一次，因此，面对宝贵的人生，当然不能随便过过，过到哪天算哪天，而是要有长期的、稳定的规划，凡事预则立，不预则费，任何美好的东西，都来自提前的计划，早作的安排，都是长期坚持而来的，因此，为了不让自己的人生偏航或者虚度，有一个稳定的安排，才能保证自己朝着理想既定的方向前进。从个人成长角度，稳定的学习计划能助力知识积累，比如学生每日按部就班预习、复习，成绩得以稳步提升；在职场，稳定的职业规划让从业者扎根专业领域，逐步晋升。从社会层面，稳定的政策、产业布局保障民生，推动经济有序发展，如一些地区多年持续扶持特色农业，农民增收致富。 考生若倾向“开盲盒式惊喜”，那么最好欲扬先抑，先讲稳定规划的缺点。比如稳定的规划，人生就会少了一些惊喜，而且，有时候计划赶不上变化，早年做的计划的稳定，有时候反而成了束缚自己发展的枷锁，因为毕竟树只有长到一定高度才知道自己到底要什么样的阳光与空气，因此，有时候拆掉人生既定的轨道，让生命重新回归到一片旷野之中，去发现人生的无限可能，这样的生活，或许才有意思。然后再谈谈生活为什么需要“开盲盒式惊喜”。可从个人精神追求出发，比如艺术家放弃安稳工作投身流浪创作，在未知旅程中汲取灵感，画出震撼人心之作；再比如科技探索领域，不循常规大胆尝试方能有所创新，如马斯克涉足太空探索、新能源汽车等多领域跨界创新，开启人类发展新可能。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，于稳定中寻惊喜，绘就精彩人生。接着，结合材料，引出关于生活应多稳定安排还是多些随机惊喜的两种观点讨论，强调新时代青年应该在稳定之中更多追求生活的惊喜。然后阐述稳定的生活，比如规律的作息、明确的职业规划以及按部就班的学习进程，虽像坚固的船锚，让我们在茫茫人海中有了扎根之处，让我们能够收获成就。但是倘若生活仅有稳定，就如同一幅单调的水墨画，缺乏灵动与生气。重点阐述随机的惊喜可以带来更多的精彩，更多的可能性，比如乔布斯在科技领域大胆跨界，突破传统手机的固有模式，开启智能手机的新纪元，给全球消费者带来前所未有的体验，其“开盲盒”式的创新重塑了一个产业。最后，总结观点，身为新时代青年，立于时代潮头，既不可盲目追求绝对的稳定，也不能一味地沉醉于随机的惊喜。我们应在稳定的基石上，适度开辟惊喜的窗口；用稳定的笔触勾勒人生框架，以惊喜的色彩点缀高光时刻。 立意： 1.踏实人生每一步。 2.不要把未来装进盲盒。 3.对生活的想象不设边界。 4.固定的人生充满死寂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省信阳高级中学北湖校区 2024-2025学年高一下期04月测试（一） 语文试题 命题人：张一杰 审题人：刘润青 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。 ②从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。 ③美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 ④这三种态度有什么分别呢？ ⑤先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。 ⑥科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。 ⑦实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。 ⑧人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 （摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》） 材料二： ①在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。 ②这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。 ③王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹潋结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心。 ④“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。 （摘编自朱良志《生命的态度——关于中国美学中的第四种态度的问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对同一棵古松，人的感知和反应态度不同，说明古松的形象会随观者的性格情趣而变化。 B. 实用态度关注事物的利害，人们从经验中获得知觉，对环境产生好恶或迎拒等心理和活动。 C. 科学态度通过抽象思考，科学家不排情志，全以客观、理论的方式探寻事物的关系和条理。 D. 生命态度将“我”与外物从对象化中解脱出来，将审美主体和审美对象融为一个共同小宇宙。 2. 根据材料内容，下列推断正确的一项是（ ） A. 木商和植物学家有固定职业和固定的习性思维，若不改变职业，就不可能感知古松的美感。 B. 人在美感世界中可以摆脱环境制约主宰自我心灵，有美感经验人会拥有最有价值的人生。 C. 谢灵运山水诗写景更细腻丰富，但传诵度却不如王维诗，这表明谢灵运的诗歌造诣不及王维。 D. 人想要表现中国美学中的“境”，未必要执着于获得美的知识，而要追求自我与外物的融通。 3. 结合材料内容，下列各项中最能体现“生命的态度”的一项是（ ） A. 时有落花至，远随流水香。（刘昚虚《阙题》） B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） C. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅·其一》） D. 暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。（王维《出塞作》） 4. 请分析材料二是如何以王维的诗歌作品为例对“生命的态度”进行具体阐述的。 5. 《红楼梦》第十八回元妃省亲中，林黛玉代贾宝玉写的《杏帘在望》被元妃大为赞赏。请结合材料论述的四种态度中的两种简要分析这首诗。 杏帘在望 林黛玉 杏帘招客饮，在望有山庄。 菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭绿，十里稻花香。 盛世无饥馁，何须耕织忙。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 穷苦人 [俄]列夫·托尔斯泰 在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆。风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸，发出哗啦啦的声响……天气又黑又冷，但渔夫的茅屋里却温暖如春，炉火还没有熄灭。挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。现在还没有回来。她倾听着波涛的喧嚣和狂风的呼啸，心里忐忑不安。 旧式的木制钟嘶哑地敲过了10点，11点……丈夫还是没有回来。冉娜直嘀咕。丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼。“咳，总算命好，孩子们没灾没病，没有什么可抱怨的。”冉娜这样想道，又留心听着风暴的呼啸。“他在哪儿呢？上帝保佑他，救救他，可怜他吧！”她一边说，一边画着十字。 睡觉还嫌太早。冉娜站了起来，往头上披了一块厚头巾，点着提灯，走出门外，看看大海是不是平静一些了，灯塔上的灯是不是还亮着，能不能看得见丈夫的小船。但是，海上什么也看不见，风使劲地刮着她的头巾，一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门，于是冉娜突然想起来，从傍晚起她就想去看望生病的街坊。“还没有人去照料过她呢！”冉娜想道，敲了敲房门仔细听着……没有人应声。 “寡妇的处境真难啊！”冉娜站在门口想道，“孩子虽然并不多，只有两个，可是一切都得她一个人操心。而她自己又有病！唉，寡妇的处境真艰难啊！我进去看看她。” 冉娜又敲了敲门，还是没有人应声。 “哎，街坊！”冉娜喊了一声。“出了什么事情了？”她想道，推了一下门。门开了，冉娜走进了屋。 小木屋又潮又冷，冉娜提起灯，看看病人在哪儿。首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，床上躺着她的街坊。她如此安静地、一动也不动地仰卧着，好像刚刚咽气一样。冉娜把提灯再靠近一些，不错，她脑袋向后仰着，在那张冰凉发青的脸上呈现出死的安详。死者一只苍白的手仿佛要去拿什么东西，落了下来。垂在草垫上，而就在死去母亲的旁边，睡着两个胖脸蛋、卷头发的娃娃，身上盖着件破衣裳，蜷着腿，两个黄头发的小脑袋紧紧靠在一起。看来，母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上。他们呼吸得匀称而平静，睡得香甜而酣畅。 冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来。她的心跳得很厉害，她自己不知道，她怎么会这样做，又为什么要这样做，但是她知道，她不能不做她已经做了的事。 回到家，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，急忙把帐子拉好。她激动得脸色发白，好像受到良心的折磨。“他会说些什么呢？”她自言自语道，“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好。” 门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。 “没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声。 雨停了，天亮了，但是风还在呼啸，海仍在咆哮。 突然大门开了，一股新鲜的海上空气冲了进来，一个身材高大面色黝黑的渔夫拖着湿漉漉的剐破了的鱼网走进小屋，说道： “我回来了，冉娜！” “哎，是你！”冉娜说道，没有勇气抬头看丈夫。 “嘿，夜真黑啊，可怕极了！” “是呀，多可怕的天气！咳，打了多少鱼？” “真是糟透了，糟透了，什么也没有打着，鱼网还剐破了。情况很坏啊……我告诉你，碰上了倒霉的天气。我好像从来没碰见过这样的黑夜。还说打什么鱼！能活着回来就算万幸了。得啦，我不在家的时候你都干了些什么事？” 渔夫把网拖进屋里，坐在火炉旁。 “我？”冉娜说，脸色苍白，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了。我真为你担心。” “对，对，”丈夫低声说，“天气坏透了！有什么办法呢！”两人沉默了一会儿。 “你知道吧，”冉娜说“街坊西玛死了。” “真的？” “不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……” 冉娜沉默下来。渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑。 “是呀，这倒是件事！”他说道，不时地搔搔后脑勺，“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！” 但冉娜没有动地方。 “你是怎么啦？不愿意吗，冉娜？” “他们就在这儿。”冉娜说着，把蚊帐拉开了。 （节选自《外国微型小说名篇鉴赏》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “风在院子里呼啸，哀嚎，浪涛冲击着海岸”，体现出当时天气和环境的恶劣，烘托了冉娜丈夫出海时的凶险。 B. “丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼”，可以看出他是一个勤劳、不畏艰辛、勇于担当的人。 C. 冉娜一家人勉强糊口，她也从早到晚都忙着干活，但她认为还算“命好”，没什么可抱怨的，体现出她的乐观。 D. 冉娜在街坊寡妇西玛去世以后将她遗留的两个孩子带回了家，可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门”这一细节设置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情况，使情节更连贯。 B. 天气的变化暗示了时间的推移，构成了文章的一条线索，虽然波涛仍汹涌、风仍呼啸，但“雨停了，天亮了”，渔夫平安归来。 C. 渔夫主动提出收养邻居留下的两个孩子，这个结局既在意料之外又在情理之中，自己五个孩子缺吃少穿这一细节已为此埋下伏笔。 D. “渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑”运用神态描写，渔夫听到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合现实逻辑。 8. 将街坊的两个孩子抱回家后，冉娜的内心经历了怎样的发展变化？请简要概括。 9. 有学者认为本文体现了“富与穷的矛盾冲突”，对此你是怎么理解的？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二：桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣，援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里连石若重楼翼乎临于溪右或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，露从，使鼐为记。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 【注】①《游媚笔泉记》是姚鼐随其伯父姚范等游览本乡名胜媚笔泉后写的一篇游记，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成进士返里之后。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复西循崖A可二里B连石C若重楼D翼乎临于溪右E或曰F宋李公G麟之“垂云沜”也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山南水北叫做阳，山北水南叫做阴。我国许多地名与此有关，如淮阴、汉阳、华阳。 B. “望晚日照城郭”与“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）中“望”字含义不同 C. “振鬣宛首而顾其侣”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“侣”用法不同。 D. 就，指完成，选文中的含义与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景。 B. 日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，描写景致与泰山道上“迷雾冰滑”照应，展现了一派寒冬景象。 C. 《游媚笔泉记》开篇描写桐城西北龙眠山的山势与源出于此的龙溪水势。龙眠山绵亘数百里，但在将平之处，两崖忽合。 D. 《游媚笔泉记》以水为明线，还有一条暗线是游程。作者所到之处都有龙溪或媚笔泉的水相伴。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。 14. 请简要分析《游媚笔泉记》与《登泰山记》所表达的情感的异同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 【甲】 月夜忆舍弟‌ 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 【乙】 月夜 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 15. 下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联以战鼓声和孤雁声渲染战乱背景，乙诗首联“闺中只独看”则通过妻子独望月的画面暗示诗人漂泊的处境。 B. 甲诗颔联“露从今夜白”以白露点明节气，暗含时序变迁的孤寂；乙诗颔联“未解忆长安”借儿女的天真反衬诗人对家国的深切忧思‌。 C. 甲诗颈联“无家问死生”通过夸张强化乱世悲情，乙诗颈联“清辉玉臂寒”以比喻刻画妻子形象。 D. 两诗尾联均以现实困境作结：甲诗“况乃未休兵”表达对和平的渴望，乙诗“双照泪痕干”寄托对团圆的期盼。 16. 杜甫的《月夜忆舍弟》与《月夜》均以“月”为重要意象，请比较赏析，完成下列表格。 对比维度 《月夜忆舍弟》 《月夜》 意象作用 借月光的明亮表达战乱中诗人对安宁的渴求。 借月光的清冷烘托妻子__________的心境。 艺术手法 以他乡与故乡之月的对比强化情感。 以__________拓展时空。 情感内涵 “月”与“戍鼓”“边秋”结合，承载了__________。 通过“双照泪痕干”的细节，突出了夫妻情深。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《师说》中说，古代的圣人，他们超出人们很远，尚且从师而问；而今天的普通人“________，________”。所以，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。 （2）李煜的《虞美人》中“________，________”两句运用今昔对比，表达物是人非、山河易主的感慨。 （3）《子路·曾皙·冉有·公西华侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“________，________”的目的。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列题目，完成下面小题。 人之所以要有记忆，是他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。对于我们生活无关的，我们不关心， 。我们的记忆也是如此。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。向泥土讨生活的人是不能老是移动，在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常 ，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。 历世不移的结果，（ ）。祖先们在这地方混熟了，他们的经验到也必然就是子孙们所会得的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、 的意思，做人就得 。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 （摘编自《乡土中国 再论文字下乡》） 18. 下列填入文中括号内语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人不是在熟人中长大，就是在熟悉的地方上生长大 B. 人不是在熟悉地方上长大，就是在熟人中生长大 C. 人不但在熟悉的地方上长大，而且是在熟人中生长大 D. 人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 置之度外 背井离乡 异想天开 亦步亦趋 B. 置之度外 安土重迁 荒诞不经 亦步亦趋 C. 熟视无睹 背井离乡 荒诞不经 循规蹈矩 D. 熟视无睹 安土重迁 异想天开 循规蹈矩 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。 B. 人要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法。 C. 人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法。 D. 人之所以要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 贫乏童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经人山人海。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。 黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小耳濡目染，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。 不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者如痴如醉却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。 在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。任何时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说：“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔，八百里秦川劳作的农民只有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐。” 21. 下列对文段相关内容的说法，正确的一项是（ ） A. 第一段中第一句中的破折号的作用是表示递进。 B. 第二段中的“不论”一词也可改为“不管”。 C. “羌笛何须怨杨柳”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。 D. 最后一段第一处引号后的句号应该放在后引号内。 22. 画横线处的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果？请结合语段简要分析。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说，生活多一些稳定的安排，少一些随机的选择会比较好； 也有人说，生活不应该被规定，让未来多一些开盲盒的惊喜岂不是更好？ 对此你有怎样的思考？ 请结合材料写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：①选准角度，确定立意； ②自拟标题，明确文体，文体不限（诗歌除外）；③不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息； ④不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$