内容正文:
烛光之问
同学们看到红烛,你会联想到哪些古诗?
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。
春蚕到死丝方尽,
蜡炬成灰泪始干。
奉 献
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在现代诗人闻一多笔下,“红烛”被赋予了更深刻、更澎湃的内涵。
今天,我们将学习他的名作《红烛》,并借助《南渡》《北归》中的历史记录,共同走进这位“诗人·学者·战士”的烛火人生。
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烛火长明映诗心,燃尽自我照乾坤
——闻一多《红烛》的意象解码与精神叩问
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教习目标
1.语言建构与运用:反复诵读,品味诗歌富有张力的语言和“三美”特点,体会其节奏美、色彩美和结构美。
2.思维发展与提升:通过小组探究,梳理诗人与红烛的对话层次,分析“红烛”意象的多重内涵,培养比较、分析、归纳等逻辑思维能力。
3.审美鉴赏与创造:结合背景资料,理解闻一多“莫问收获,但问耕耘”的奉献精神与家国情怀,思考其人格力量与时代价值,增强文化自信。
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闻一多展厅布置
一、核心任务:创设情境
学校文化节将至,我们将为伟大的校友闻一多先生策划一个名为“烛火人生”的线上微展览,以此向他的精神致敬。本次展览计划设立三个核心展厅:
第一展厅:诗人之炬(解读《红烛》,探寻其精神原点)
第二展厅:学者之寂(西南联大时期,埋头耕耘的坚守)
第三展厅:战士之光(拍案而起,以身殉道的壮烈)
今天,我们就通过深入学习他的代表作《红烛》,共同来完成 “第一展厅:诗人之炬” 的布展工作。
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为展厅撰写“导语”
二、任务一:初读·感知“烛形”
1.自由诵读:学生自由朗读《红烛》,初步感知诗行排列(建筑美)、韵律节奏(音乐美)和色彩意象(绘画美)。
2.合作探究:这首诗在形式上有何显著特点?
诗人与红烛四次对话
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3.请为“第一展厅”撰写一段简短的导语,要求概括这首诗的形式特点和初读感受。
示例:
本展厅呈现的是诗人闻一多的精神宣言。在这里,您将看到诗人与一支红烛的深情对话,感受那喷薄而出的炽热情感和九曲回肠的韵律之美。
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为展厅设计“展板”
三、任务二:研读·探究“烛心”
诗人向红烛追问了哪些问题?红烛(诗人自己)是如何回答的?这体现了诗人怎样的内心世界?
对话次序 诗人的追问(困惑) 红烛的回答(觉悟) 核心意象与情感 展板标题建议
第一次
第二次
第三次
第四次
为何要燃烧?为何成灰?
燃烧为何流泪?
如何报答“脂膏”?
(不再问)
燃烧是为了“创造光明”
“残风”侵扰,牺牲必经痛苦
“烧得不稳”才着急流泪
“莫问收获,但问耕耘”
“红”:赤诚、热情
“泪”:矛盾、痛苦
“烧”:坚定、执着
“灰”/“光”:奉献、无悔
赤子之心
痛苦的挣扎
不渝的执着
无悔的奉献
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为展览建立“超链接”
四、任务三:联读·感悟“烛魂”
关联预学:请结合下发的阅读材料《“红烛”背后的闻一多》思考:
1.诗中哪一句可以作为闻一多西南联大时期(材料一、二)的最好注脚?
“莫问收获,但问耕耘”
2.诗中哪一句预言了他人生最终的结局(材料三)?
“烧蜡成灰”而后“放出光明”
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3.完成超链接:在我们的“烛火人生”展览中,如何将第一展厅的诗歌与第二、三展厅的事迹建立联系?请用一句话写下你的策展思路。
示例:
点击“莫问收获,但问耕耘”,跳转至【学者之寂】展厅,看先生如何在困顿中潜心耕耘学术沃土。
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五、课堂总结与升华
1.总结:闻一多先生的一生,就是一首完整的《红烛》。他从写这首诗开始,就为自己的人生定下了基调,并最终用生命完成了这首壮丽的诗篇。
2.升华:这种“红烛”精神,超越了个体,成为一个民族的精神脊梁。它不仅是烽火年代的呐喊,也是和平年代我们砥砺前行的精神资源。我们应思考,新时代的青年,如何书写自己的“耕耘”篇章?
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六、课后作业(分层设计)
1.基础性作业:有感情地背诵《红烛》全诗。
2.拓展性作业(二选一):
A. 策展人任务:选择【学者之寂】或【战士之光】展厅,为其撰写详细的展陈大纲(包括展览主题、展出内容、设计理由);
B. 文学创作:模仿《红烛》的对话形式和象征手法,选择一个意象(如“春蚕”、“灯塔”),创作一首短诗,表达你对某种精神的理解。
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板书设计
“烛火人生”策展计划
【核心任务】
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第一展厅:诗人之炬 第二、三展厅:待完成
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知人论世·超链接
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文本研读
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烛形 烛心 烛魂
(形式·对话体) (意象·情感) (精神·传承)
建筑美 红→泪→烧 奉献
音乐美 挣扎→坚定 担当
绘画美 “但问耕耘” 理想
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