第2课 诸侯纷争与变法运动（备课笔记系列讲义）历史统编版中外历史纲要上

第2课 诸侯纷争与变法运动 1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子学说等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1．利用地图说出春秋战国时期政治的变动情况，能认识到频繁的往来使得周边民族逐渐融入华夏族，华夏认同观念形成（时空观念） 2．能通过史料分析，了解春秋战国时期的经济发展变化，对比分析不同变法及不同思想流派的异同；理解经济基础变革对上层建筑的决定性作用，认识社会变革的必然性与曲折性；（史料实证、唯物史观） 3．通过史料提炼诸子百家的思想主张，分析不同思想流派成因及影响。认识百家争鸣对中华文化基因的塑造；培养理性分析、批判性思维及兼容并包的文化态度。（历史解释）（家国情怀） 1．教学重点：春秋战国时期社会变化在政治、经济、思想文化等方面的具体表现；变法运动产生的原因；“百家争鸣”局面的形成背景、主要学派思想主张及意义 。 2．教学难点：春秋战国时期“百家争鸣”局面形成与社会大变革之间的内在联系，即政治经济变动如何促使不同思想学派产生和发展，各学派思想又如何反映和作用于当时的社会现实 。孔子、老子思想中一些抽象概念的内涵及其在当时和后世的影响 。 周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。图为河南三门峡上村岭虢（guó）国墓出土的春秋时期青铜戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字铭文。戈是当时的格斗兵器。 春秋时期，周王室衰微，诸侯国势力扩张的一个重要表现是军事实力增强。列国实力强盛后，大都不再尊崇王室，当二者矛盾激化、刀兵相见时，王室军队处于劣势。周天子对列国控制力削弱，军事实力弱于诸侯，是一个标志性历史现象。由此，东周列国纷争的大幕徐徐展开。 列国纷争与华夏认同 学习聚焦 周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 东周分为春秋、战国两个阶段。春秋时期，一些大的诸侯国 阶段划分 扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸①”。 【拓展深化】　春秋战国时期诸侯争霸的影响 关中：秦汉时期，用函谷关、大散关作为区分东、中、西三大地域的界标，分别称函谷关以东谓关东、函谷关与大散关之间谓关中、大散关以西谓关西。 继西周之后，春秋初年还有一百四十多个诸侯国，其中影响较大的有十几个国家。周平王东迁之后，王室疆土不断受到诸侯和周边少数民族的蚕食，地盘逐渐缩小。由于王室不能控制诸侯，那些拥有较强经济、军事实力的诸侯，力图号召和控制中小诸侯国，相继出现了所谓“春秋五霸”。 ①春秋五霸的一种说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践，另一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。 春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代 三界分晋 田氏代齐 了原来的姜姓国君。经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。 【概念阐释】三家分晋 指春秋末年晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分的事件。春秋中期，晋国公室日弱，卿大夫渐强，韩、赵、魏、智、范、中行氏“六卿”专政。春秋后期，韩、赵、魏三家最终消灭了范氏和中行氏。又攻灭智氏，瓜分其地。韩、赵、魏三家势均力敌，控制着晋国政权，晋公室名存实亡。公元前403年，韩、赵、魏三家同时派人朝见周天子，周威烈王正式承认三家为诸侯。 史料阅读 西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说： 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘（shèng）之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕（tāo）无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——《〈战国策〉书录》 【白话文翻译】田氏篡夺齐国政权，晋国被六家权瓜分，道德彻底崩坏，社会等级秩序混乱……于是各国争相效仿这种乱象，年轻一辈也学着这样做，导致大国吞并小国、强国兼并弱国。军队常年征战，鲜血染红原野。父子不再亲近，兄弟互相算计，夫妻被迫分离，百姓性命难保，传统道德完全沦丧。到了战国晚期情况更糟：能出动万辆战车的强国有七个，千辆战车的国家剩五个，这些势均力敌的国家争权夺利，这才形成了"战国"局面。统治者贪婪无耻，争权夺利永不满足，各国政令教化不同，都搞自己的一套。上面没有真正的天子权威，下面没有诸侯盟主约束，全凭武力争夺霸权，胜利者就能称王称霸。 【点拨】上述材料本质上反映了传统政治秩序崩溃，开始出现社会转型。 【图解历史】从公元前475年至公元前221年，历史上称为战国时期。“战国”当时是指当时连年进行兼并战争的七大强国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。把“战国”作为时代名称，源于西汉末年刘向汇编的《战国策》，这是确切的，因为连年进行兼并战争正是这个时代的特征。齐、楚等七个大国也被称为“战国七雄”。本图反映了“战国七雄”分布区域及其都城的情况。 【问题设计】结合教材“春秋列国形势图”与“战国形势图”，提取有关春秋战国时期的历史变迁信息。 【答案提示】 ①诸侯国数量减少，诸侯国竞争更趋激烈，形成区域强国，社会呈现统一趋势。 ②新筑了长城，民族交流、冲突和民族交融 （增加了长城，战争激烈）。 ③北方部族数量减少，融入华夏 （一些少数民族政权消失了）。 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 影响 1、华夏认同的内涵： 血缘民族认同、国家政治认同、文化文明认同。 2、华夏认同的原因： ①列国纷争（战争）促进了民族的交往和融合。 ②社会经济的发展加强了各地区的联系。 ③中原文化向四周辐射影响。 春秋时期，中原各国因经济文化较为先进而自称“华夏”，称居住在其四周的为东夷、南蛮、西戎、北狄。居住在中原周边的蛮夷戎狄不断袭扰中原，中原霸主也以“攘夷”相号召，与之斗争，出现了空前的民族大迁徙、大交流。华夏族与其他少数民族彼此犬牙交错，杂居共处，各民族之间加强了经济文化的联系。进入战国时期，长期的频繁往来和杂居生活，使得戎狄蛮夷逐渐与华夏交融。各民族互相学习，互相促进，社会经济获得较快发展，各族先后走上了封建制的轨道。华夏作为政治、文化实体，逐渐被少数民族认同，各族同源共祖的观念得到发展。 历史纵横 华夏认同 唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 【知识拓展】春秋战国时期战争比较 春秋争霸 战国兼并 性质 奴隶主大国争霸战争 前期封建兼并战争，后期封建统一战争 特点 规模小、时间短、讲礼节、以阵地战为主 规模大、时间长、残酷、不讲礼节 时代 奴隶制瓦解时期 封建制度形成时期 影响 削弱了奴隶主贵族势力， 促进了新兴地主阶级的发展 封建制度逐渐确立；周王朝灭亡，诸侯国数量锐减，为统一奠定基础 经济发展与变法运动 学习聚焦 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。 春秋战国时期的经济有重大发展。冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程， 表现 如都江堰、郑国渠、芍陂（Quèbēi）。农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。 表现 【图解】 唯物史观解读春秋战国经济转型 1．观察教材“春秋战国时期各诸侯国的货币”：这些货币有什么特点？这些特点反映了春秋战国时期怎样的经济和政治状况？ 【提示】 特点：已出现流通金属货币；形制、款式和质地丰富多样，又各不相同，货币并不统一，币制混乱（不利于商业进一步发展）。 状况：经济上，经济发展，工商业繁荣；政治上，诸侯争霸，割据并立。 《史记·苏秦列传》中记述战国时期齐国都城临淄的经济繁荣景象的史料。热闹繁华的临淄城是战国时期经济发达的一个缩影。随着经济的繁荣发展，统治者为了增加收入进行了赋税制度改革，承认了土地私有权，新型的封建生产关系出现。战国时期列国新兴地主阶级通过变法运动，废除了世卿世禄制，建立起新型的中央集权官僚制，夺取了贵族的统治权。 史料阅读 苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象： 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂（gǚ）击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展 目的 政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起 影响 君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 代表 【图解历史】 春秋战国时期变革的必然性 商鞅变法开始于公元前356年。主要内容有：重农抑商，奖 政策 励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散 作用 为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。后来商鞅被杀，但变法措施已深入人心。商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 作用 【图解历史】商鞅变法后秦国统治集团结构的变化 影响： （1）除世卿世禄制，奖励军功：把官爵和军功结合起来，打击旧贵族，使地主阶级获得政治地位。 （2）废除井田，奖励耕织：“为田开阡陌封疆”，承认私人占有土地的合法性，允许自由买卖土地，推动了地主土地所有制经济的发展。 （3）普遍推行县制，强化中央集权：国君直接任免官员，使从地方到中央的政治、经济、军事权力集中于国君一人，强化了中央集权，体现了新兴地主阶级的意志。 学思之窗 商鞅由魏入秦后向秦孝公说： 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 【答案提示】 商鞅是新兴地主阶级的代言人，他不仅提出了完备可行的变法政策，而且阐述了变法理论。商鞅不畏强权、勇于改革，站在历史变化的高度，顺应了历史发展的潮流。 【拓展延伸】 1．战国时期变法运动的必然性 （1）生产力的发展是各国变法运动兴起的根本原因 铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，引起了社会阶级关系的变化。 （2）经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求 新兴地主和自耕农要求打破贵族专政的束缚，进一步解放生产力，巩固和扩展自身利益，掀起了变法运动。 （3）激烈的竞争对各国提出变法革新的要求 残酷的列国兼并、竞争，迫使列国都致力于富国强兵，纷纷在国内开展变法运动。 （4）法家思想的推动 在百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 2．商鞅变法影响： ①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ③重农抑商，压制工商业违背了社会经济发展的规律。 ④文化高压，钳制了思想，摧残了文化。 ⑤严刑峻法，有利于维护社会秩序，但也容易激化社会矛盾。 【概念辨析】 贵族政治与官僚政治 贵族政治是先秦时期建立在分封制、宗法制和世卿世禄制基础上的由贵族掌握政权、世袭官职的政治制度。 官僚政治是春秋战国时期开始产生的，建立在官吏选拔和任命基础上，按照职能职位分工、分层管理原则建立起来的行政权力体系，官员不能世袭，有任期，按政绩升黜。 【思维点拨】商鞅变法的特点 （1）措施全面：涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面。 （2）措施彻底：废除了井田制，奖励军功，从法律上确立封建制度。 （3）持续时间长：先后两次改革，具有长期性。 （4）推行力度大：变法过程中严厉打击旧贵族势力，加强思想控制，保证了变法顺利进行。 （5）成效明显：商鞅变法废除了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，建立了地主阶级专政，壮大了秦国的国力，为秦统一中国奠定了基础。 【视野拓展】——自然经济、小农经济、自耕农经济 （1）自然经济：自给自足的经济，与商品经济相对立，侧重产品自己使用，很少进行商品交换，在原始社会就已经出现。 （2）小农经济：最本质的属性是家庭经营，经营规模较小。小农经济在封建经济中始终占主导地位，是封建社会统治的基础，其稳固与否直接关系到社会的稳定和政权的兴衰。 （3）自耕农经济：自己拥有土地，以家庭为单位生产，不受地主地租剥削。 （4）租佃经济：地主将土地出租给佃农，收取地租。 孔子和老子 学习聚焦 孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势， 背景 就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度， 主张 同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 【概念阐释】 仁与礼 “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制；反过来，外在礼制的规范能促进人们追求“仁”的境界，即“礼”以“仁”为基础，“仁”靠“礼”来维护，两者相互制约。 孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》①等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 ①孔子整理五经的行为，本质是在社会动荡中重构文化权威的尝试。这一过程既保存了上古文明的火种，也为中国思想史提供了连续性框架，其“以文化人”的理念至今仍有深远影响。同时，五经的内容和编纂方式本身，也成为研究先秦政治、社会、思想的一手史料。 孔子为实现自己的政治抱负，带着部分学生周游列国，但均遭冷遇，终其一生也未得到重用。你认为这是什么原因？ 答案提示　原因：当时列国纷争，孔子所提倡的儒家思想不符合富国强兵的时代需求；新兴地主阶级试图建构新的政治秩序，孔子的思想主张也不符合当时各国统治者的需求。 老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡 政治主张 民的时代。这些观点见于《老子》一书。 【概念阐释】老子“无为而治” “无为”并不是“不为”，“无为”指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为，倡导“待时而动”“因时制宜”，。这种思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序有积极作用。 【误区警示】 道家学派≠道教 老子是道家学派的创始人，不是道教的创始人。道家学派是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家学派形成于先秦时期，道教兴起于东汉。 百家争鸣 学习聚焦 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 【概念阐释】 士阶层 西周时期，士是贵族的最底层。随着周朝政治经济秩序的崩坏，士成为可以自由流动的“四民”之首。战国时期各诸侯国争相招揽人才，士阶层在当时的政治、军事和外交活动中扮演着非常重要的角色，为这个时期思想文化的繁荣创造了主观条件。战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称（读书人）。 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。道家的代 主张 表是庄子，崇尚逍遥自由。以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。新出现的重要派别有墨家和法家，分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利益。墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张。法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放 历史地位 运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 影响 【图解】 儒道墨法的后世地位 注：后世逐渐形成以儒家伦理道德为中心、以法家严刑峻法为辅助、以道家权术政治为手段的治国策略。 答案提示 春秋战国社会经济发展，阶级关系发生新变化，旧的贵族等级体系解体，新兴士阶层崛起。各国统治者为了增强国家实力，纷纷招揽人才，重用士人。士阶层针对废旧立新的现实政治，代表各个阶层提出政治主张，形成百家争鸣的局面。道家学派在哲学上有朴素辩证法思想，在政治上主张“无为而治”“道法自然”，主张治国要顺应自然和民心。儒家提出民本、仁、仁政和礼治思想，并重视教育，对保存和传播古代文化作出了杰出贡献。法家主张以法治国，建立中央集权统治。墨家主张“兼爱”“非攻”，选贤任能，提倡节俭。兵家提出“知己知彼，百战不殆”、灵活多变的战略战术。 思考点 为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核心思想内容吗？ 【拓展延伸】 1．“百家争鸣”局面出现的历史背景 （1）经济上：铁器的普遍使用和牛耕推广促使社会生产力极大的进步，经济发展，引起了政治变动，为思想文化的繁荣提供了条件。 （2）政治上：新兴地主阶级建立统治和争霸兼并战争的需要，礼贤下士，招揽人才。 （3）文化上：“学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。 （4）学术自由：士阶层成为相对独立的知识阶层，面对社会大变革、大动荡，出于安身立命的需要和文化使命感，关注和担忧社会发展方向，积极思考重建社会秩序的方法 2．百家争鸣的地位及影响 （1）百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础。 （2）在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国文化兼容并包和宽容开放的特点。 （3）百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治变动，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争，成为引导社会转型的重要指导思想。 【归纳概括】　中国古代的三种治国思想特点 【比较】 诸子思想的差异性 治国理念 儒家“仁政”，反对严刑峻法；法家“法治”，强调严刑峻法；道家“无为而治” 人性认识 孔子“性相近”；孟子“性本善”；荀子“性本恶”；韩非“性本恶” 人与自然 荀子“制天命”“人定胜天”；老庄“顺其自然” 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”和避世，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 社会关系 墨家“兼爱”，无差别的爱；儒家“仁爱”，尊卑有序 【拓展】 诸子思想的现实价值 ①儒家的政治思想：德治、仁政、民本等（以德治国、关注民生等）。 ②儒家的伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义核心价值观）。 ③儒家的教育思想：有教无类、学思结合、因材施教等（全民教育、素质教育等）。 ④道家的哲学思想：顺应自然（保护环境，可持续发展）。 ⑤法家的法治思想：以法治国。 ⑥墨家的兼爱非攻：平等博爱、反对战争、热爱和平、尊重人才。 【拓展】 春秋战国时期孕育统一因素 政治基础 诸侯争霸和兼并战争，形成统一趋势 各国变法促进旧制度瓦解、新制度形成 经济基础 生产力提高，经济联系加强，各诸侯国交往交流频繁 理论基础 法家思想的形成和发展为建立中央集权封建国家奠定基础 民族关系 少数民族与诸夏部族交错杂居，促进民族交融与文化交流 人民愿望 长期战争给人民带来深重灾难，统一成为各阶级阶层共同愿望 问题探究 战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。 查阅战国变法的材料，结合时代背景与变法措施，说明各国纷纷开展变法运动的原因及其效果。 答案提示 吴起变法主要基于楚国“大臣太重、封君太众”的现实问题，主要措施是：封君传到第三代就收回其爵禄，废除疏远公族的特权。这从政治、经济上沉重打击了旧贵族的势力，加速了楚国封建化的进程，使其国力迅速强盛。李悝变法的主要内容是：废除奴隶主官爵世袭制，以“食有劳而禄有功”为原则，根据功劳和能力选拔官吏，使地主阶级的代表得以牢固地掌握政权；推行“尽地力之教”，挖掘土地潜力，提高农作物产量，增加封建政权的田租收入；颁布《法经》，确立封建法制，镇压破坏封建秩序的行为，维护地主阶级的利益。李悝变法使魏国经济迅速发展，地主政权逐渐巩固，成为战国初期一个强盛的封建国家。韩昭侯任用申不害为相，建立“循功劳，视次第”的因功行赏制度，加强了中央集权。韩国治理成果显著，诸侯不敢侵犯。 学习拓展 春秋时期成书的《诗经》，汇集了西周到春秋时期的诗歌，是我国现存第一部诗歌总集，包括风、雅、颂三部分。《诗经》以四言诗为主，内容丰富，反映了当时社会的各方面，它的人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。战国后期楚国贵族屈原继承《诗经》的优秀传统，采用楚国民歌方言，创造出一种句子较长的新诗歌体裁，称为“楚辞”。《离骚》《天问》是其代表作品。屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。 查阅《诗经》和“楚辞”中的经典篇章，体会其中的人文精神。 答案提示 教师可选择《诗经》中的名篇，引导学生体会古人追求自由、平等和解放的思想。比如《诗经·小雅·正月》表达了对贫富悬殊的不平。《离骚》是屈原最成熟的作品，集中反映了屈原热爱祖国、追求自身价值及美好理想的情怀。家国情怀、追求个人价值、尊重人的尊严和权利以及关怀人的现实生活，是《诗经》和“楚辞”中蕴藏的宝贵精神财富。 以下是《史记·商君列传》与出土简牍（以睡虎地秦简、清华简、里耶秦简为主）关于商鞅变法记载的关键差异对比表： 商鞅变法记载差异对比表 对比维度 《史记》记载 出土简牍新证 差异分析 变法开始时间 秦孝公三年（前359年）首次变法 孝公十二年（前350年）二次变法 清华简《系年》记载秦简公七年（前408年）已有"为户籍相伍"制度 睡虎地秦简《编年记》显示户籍控制早于商鞅 商鞅可能系统化而非首创户籍制度 军功爵制细节 "有军功者，各以率受上爵" "宗室非有军功论，不得为属籍" 里耶秦简J1（16）5号简："斩首一级拜爵一级，欲归爵二级以免亲父母为隶臣妾者一人" （允许用军功赎免亲属奴隶身份） 《史记》未记载爵位可转让或赎罪功能 土地政策 "为田开阡陌封疆" "废井田，民得买卖" 青川秦牍《为田律》："田广一步、袤八则，为畛" （记载阡陌具体宽度标准） 北大秦简《田律》："盗徙封，赎耐"（私自移动田界判刑） 简牍证实土地私有化存在严格法律管控 抑商措施 "事末利及怠而贫者，举以为收孥" （将商人罚为奴隶） 岳麓秦简《金布律》："贾市居列者及官府之吏，毋敢择行钱、布" （规范商业交易而非全面禁止） 出土律令显示秦国仍存在官营商业 变法成效 "行之十年，秦民大悦" "民勇于公战，怯于私斗" 睡虎地秦简《封诊式》案例： · 某里士伍甲控告亲父"不孝" · 某伍长举报邻居"匿田" （反映基层互相监督的紧张关系） 简牍显示变法引发社会关系异化 商鞅之死 因"欲反"被车裂 "秦人不怜" 北大藏秦简《公子虔》篇： "孝公薨，大臣欲更律令，商君曰：'法者所以爱民也，礼者所以便事也。苟可以利民，不循其礼'" （反映与贵族矛盾本质是法治与礼治之争） 《史记》强调个人悲剧，简牍揭示制度冲突 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $$