第二单元精练-统编版高中语文必修上册知识点及精练

统编高中语文必修上册第二单元精练 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。 从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求；等等。然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量，等等。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。 工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，塑造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。 工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制，强化知识产权保护、产品和服务供应的问责机制，防止出现“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。此外，还需要深化劳动力市场改革，提高工匠群体的社会地位，建立合理的人才评价机制，为人才自由流动创造条件，等等。 工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育状况的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护。而国民的高素质与教育的高水平密切关联。在教育理念上，要着力改变重知识传输、轻技能培养，重学历、轻能力的现象；在教育机制上，要建立起高效的、市场化的精英型工程师和高技能产业工人培养体系；在学科专业培养上，要改变财经等文科专业过热、“逃离工科”现象愈演愈烈和实用型人才匮乏的现状；等等。 进一步讲，重视教育并不仅是为了提升产品质量与职业技能，更是为了使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体。因而，工匠精神指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动。为此，我们不仅应打破那种将人作为手段的“异化”工作模式，更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足。正如马克思所言：“正是创造活动，使劳动者在劳动时享受了个人的生命表现，感觉到个人的乐趣。”追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求。 （摘编自彭新武《工匠精神的中国语境》） 材料二： 工匠精神具有发展性、时代性和本土性。首先，它体现的是劳动精神。工匠精神是在劳动过程中形成和发展的。工匠文化自古有之，古代匠人强调道技合一，注重工匠文化传承，追求技术细节和品牌价值。其次，它体现的是职业精神。做一行，爱一行，专一行。敬业专注，一丝不苟，是匠人对职业的尊重，做一件产品就要把技艺做到极致，把产品和声誉做到完美。再次，工匠精神的本质是创新。尤其是随着现代科技发展，工匠精神需要不断通过技术创新，增强产品性能，提高产品质量，追求性能卓越、质量极限。最后，工匠精神的价值核心是爱国奉献。立足本职岗位，研发国家亟须的技术、工艺，不畏艰难，追求卓越，破解难题。 （摘编自陈套《大力弘扬工匠精神》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．纵观世界强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。 B．我国自古以来就特别注重工匠精神，有很多文献资料对工匠精神的内涵进行了多角度且精微的阐释。 C．我国当下正倡导工匠精神，虽面临着一些挑战，但只要国家制定一套有效的制度来做保障，工匠精神就能真正落地生根。 D．工匠精神包含了富有创新力和创造力的劳动，人们通过一切劳动都可享受到生活的愉悦与满足，感受到乐趣。 2．下列对材料一论证的相关分析，正确的一项是（  ）（3分） A．材料一第一段总体阐述了工匠精神的重要性，提出“中国要实现制造业的转型升级需要工匠精神”的中心论点。 B．材料一在论证国民的高素质与教育的高水平密切关联的过程中提及了当下教育界的不良现状，意在批评当下教育。 C．材料一采用总分总的论证结构，主体部分围绕历史上对工匠精神的阐释、工匠精神当下面临的挑战和重塑等方面展开。 D．材料一运用了举例论证、引用论证、比喻论证等论证方法。其中引用马克思的话语论证了创造活动对劳动者的作用，增强了说理力度。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．做一行，爱一行，专一行。敬业专注，一丝不苟。这些是匠人劳动精神的体现。 B．提高国民素质和改善国民教育，保障好劳动者的生存权利、维护其做人尊严对塑造工匠精神关系重大。 C．工匠精神在机器化和标准化社会生产条件下被削弱和忽略，由此可见其根本不适合当下社会的发展。 D．有了宣传教育、市场引导，国家再创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，就一定能塑造出工匠精神。 4．两则材料都围绕工匠精神进行展开，论述却各有侧重，请简要概述。（4分） 5．工匠精神的重塑事关国家富强、民族复兴、人民幸福，结合材料一谈谈如何重塑工匠精神。（6分） 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。中国自古以来就是一个工艺制造大国，无数行业工匠的创造是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。 进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺的转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠。机械技术工匠和智能技术工匠。我国要成为世界范围内的制造强国，面临着从制造大国向智造大国的升级转换，对技能的要求直接影响到工业水准和制造水准的提升，因而在新时代更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化发扬光大。 中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或“匠工蕴道”。在《庄子》的多篇文章中，表达了对工匠精神的本质看法：《庄子》以庖丁解牛等生动事例告诉人们，古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界，即所谓“臣之所好者，道也，进乎技矣”。庖丁以十九年解牛数千之功力，使技法能够以神遇而不以目视，达到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，这足以见得古代工匠精神既是实践的积淀，又是内心对道的追求的展现。“道”是中国哲学的最高概念，蕴含着天地与人间社会的规律或准则（天道、人道等）。在道家看来，道既是思维所能把握的最高概念，同时也是万物存在之理。万物的本性都是道的体现，“匠工蕴道”的这个“道”是技艺之道，同时也是得天理之道。庄子以庖丁娴熟完美、游刃有余的技艺来表明，庖丁对劳动对象的自然机理纯熟于心，并化为精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完美结合在一起。从而达到鬼斧神工的境界。当代大国工匠高凤林、张冬伟等，其技艺臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握。 从根本上说，工匠精神是一种伦理德性精神。就德性论层面而言，人的一切行为发自内在品格。对完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索创新，是内在德性的展现。从道德的观点看，每个人都应当追求德性，过一种有德性的生活。德性论认为，在现实生活中，我们可以找到德性行为者作为我们行为的典范。那么，什么样的人可以充当这样一种典范？古希腊苏格拉底的回答是工匠，并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那样具有手工艺的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的见证。在苏格拉底看来，工艺制作是指向善的活动，一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这类事情做好，从而成为一个有德性的人。因而，做一个有德性的人，也就是像匠人那样生活和工作。具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质，一生打造精品，把产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征，他们就是这样具有优美德性、始终追求卓越的人。 （摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》） 材料二： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。因此教育之重，首要在“君子务本，本立而道生”。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格，完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰予，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之；“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”子夏以“文学”著称，孔子告诫他“女为君子儒，无为小人儒”。这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能。他绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 6．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．工匠产生于春秋战国时期，是对所有手工艺人的统称；我国历史上曾出现许多手艺精湛的普通工匠。 B．在现代工业社会，手工工匠在表现形式上发生了巨大的变化，工匠文化的精神内核也因此发生改变。 C．工匠必须具备内在的德性，在这一点上中国哲学中道技合一的认知与苏格拉底关于德性典范的认知是相同的。 D．孔子所说的“君子不器”，意思是君子必须具有广博的胸怀，才能靠一技之长实现自我的物质追求。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．庄子笔下的庖丁与当代大国工匠技艺娴熟，都注重通过反复实践去把握劳动对象的自然机理。 B．德性论认为，人的行为由他的内在德性决定，因此每个人都应当追求德性，像工匠那样去生活和工作。 C．孔子认为，一个人不能仅凭技能来为自己谋事谋食，更应努力成人成德，才能为社会做出更大的贡献。 D．孔子秉持“以德为先”的人才评判标准，因此他批评子贡、宰予、子夏，甚至否认冉有是自己的弟子。 8．根据材料内容，下列选项中最能支撑中国传统的“匠人培养”观点的一项是（  ）（3分） A．作为我国火箭发动机焊接第一人，高凤林能把焊接误差控制在0.16毫米之内，并且将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒。 B．为了活化滩头年画这一“非物质文化遗产”，滩头年画第四代传承人钟星琳锐意创新，开发了以年画为基础的文创产品。 C．大国工匠胡双钱秉承“学技是其次，学做人是首位，干活凭良心”的原则，兢兢业业工作，为我国大飞机事业发展贡献自己的力量。 D．故宫博物院青铜修复师吕团结先是日复一日地跟着师父干，然后带着徒弟干，凭借传承有序的古老技艺，默默守护着“青铜记忆”。 9．请简要梳理材料一第三段的行文脉络。（4分） 10．有人认为，诺贝尔医学奖获得者屠呦呦身上就闪烁着“工匠精神”的光芒，请结合文本和屠呦呦的相关事迹谈谈你的看法。（6分） 三、阅读下面的文字，完成各小题。 ①人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。它对人物形象美和作品的语言美有着较高的审美要求。 ②人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。 ③人物通讯的形象美与作者能否正确把握人物与事件的关系密切相关。季水河先生在《新闻美学》中曾明确指出，新闻事实本身也含有形象之意，因为事与人有着紧密的联系。在社会生活中，既没有离开事实的人物，也没有离开人物的事实。新闻作品报道事实也好，描写人物也好，都是不能将人和事截然分开。写人必叙事，叙事必写人。新闻事实是新闻形象的基础，成功的新闻作品，它所描写的人物形象都不是抽象的，都是以大量事实为基础去塑造形象的。 ④要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。例如描写医学界名人的一篇人物通讯《多重角色王宁生》，这是《人民日报》上的一篇人物专访，全文主要介绍了王宁生作为医学界重要人物对于其工作领域的贡献，文章的开头部分这样写道：“王宁生在中医药学界可以说是大名鼎鼎，了解他的人都知道他的‘三次归国记’：第一次回国他放弃了即将到手的博士学位；第二次他放弃了优厚的生活和工作条件；第三次，他拒绝了德国国家药检所对他发出的正式邀请……其实，在三次归国记后还有一个尾声。王宁生的妻子宓穗卿教授也曾留学澳大利亚，也能在澳大利亚获得优越的工作和生活条件。王教授回国后打电话给妻子，两人在电话里承诺，选择回国，永不后悔。于是宓教授也回到了祖国，现从事生化药物研究。”作者记叙王宁生教授的三次归国记并强调妻子跟随归国这一事例，体现了王宁生的报国情怀以及对自己从事的医学事业的热爱，他和妻子在电话里的承诺更是让我们感受到了一位医学工作者回国创业的决心。这为下文展开王宁生的事业成就奠定了人物形象基础。 ⑤要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。尤其是对高层人物的专访，选取合适的角度对人物形象的塑造尤为重要。《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》，这篇人物通讯的主角是在香港政界备受关注的一位女性，如何将这样的政治人物表现得可亲可敬呢？作者选取了“母亲节话母亲”的角度，在母亲节到来之际，讲述这样一位非凡的女性的事迹，同时作为一位母亲的故事，特别是她捐肾救女的举动，让人感受到了一位意志坚定、有慈爱胸怀的女性情感。这样，政治人物也展现出了可亲的一面，文章的可读性也大大增加了。 ⑥除了塑造新闻人物的形象美，还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 ⑦运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词。一方面，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。另一方面，如果不使用形容词，怎么将人物描写得具体准确呢？在《深度写作》一书中，作者曾提出“零度修辞”与纯文本写作的概念。作者指出，在新闻写作中，实际上存在这样一种可能性：文字基本上只表现其记录意义，而隐没其评价意义，用对事实的本真记录方式，获得一种意义上相对中立的文本……零度修辞是尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇，在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。这种零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。试看《人民日报》的人物通讯《有将挽狂澜》中的一句：“飞溅的浪涛打湿了将军的衣襟，随行人员拉住将军想往后移一步，将军岿然未动。”整句话未见一个修饰性的形容词，然而这位将军临危不乱，英勇冷静的形象已经跃然纸上。由此可见，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 ⑧要引用最具表现力的人物语言。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的特点。在《红星照我去长征——访95岁老红军寇延庆》一文中，主人公寇延庆老人曾在枪口下被朱德总司令救回一命，在后来的岁月中，老人依然不改革命初衷和坚定信念。作者特别记叙了这样一笔：“‘要是没有朱老总在关键时刻救我一命，我活不到今天，也就不可能接受你们现在的采访了。’寇老对我们哈哈一笑，话语明快而又不失幽默。”作为一位95岁的高龄老红军，说这话时的豪情与达观也就可见一斑了。 （摘编自《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》，有删改） 11．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．立足于新闻事实进行创作，是人物通讯塑造出的新闻人物能够具有形象美的重要前提条件。 B．《多重角色王宁生》抓住了“三次归国记”这一典型事例，从而更好地塑造了王宁生的形象。 C．选取范徐丽泰作为普通母亲的故事，展现其可亲的一面，为政治人物的形象塑造提供了借鉴。 D．创作人物通讯，要展现出人物的形象美，必须选用符合人物性格、最具有表现力的人物语言。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．以普通百姓为主体所创作的通讯，若不依托于代表性的事件来塑造人物，可能会失去应有的新闻价值。 B．人物通讯在塑造人物形象美时，不但要找准表现角度，而且要把人物的性格和细节融合在人物通讯里。 C．人物通讯作品为了反映人物的本来面貌，使得人物描写具体准确，在运用语言时是不能使用形容词的。 D．文章主要从形象美和语言美两个维度展开，通过举例分析明确了人物通讯在这两方面的审美要求。 13．下列选项的文字表述，最能体现第⑦段中“零度修辞”的一项是（  ）（3分） A．《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》：“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。” B．《“探界者”钟扬》：“钟扬的‘暖’是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。他从不放弃任何一个学生，更会根据每个学生的特点为他们量身定制一套个性化的发展规划，不让一个人掉队。” C．《心有一团火，温暖众人心》：“遇到患气管炎的顾客，他就介绍买冰糖；对消化不良的顾客，他又请顾客买柠檬糖和橘子糖……在售货中，他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样，买多买少一个样，生人熟人一个样，大人孩子一个样。” D．《两份账单记录的坚守与感动》：“穆娟自尊要强，一年到头，雪天、雨天，白天、夜晚，别人不干的脏活苦活她干，男人干的活她抢着干，账到期了，哪怕拆东墙补西墙，也得准时把钱还上门去。普通农家的日子，像悠悠的泾河水，缓缓向前。一个女人撑起两个家，这平常的两份账单，满满写的都是亲情和感恩。” 14．请运用材料中的观点，对下面的人物通讯片段进行简要评析。（6分） 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。 ——《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》 四、阅读下面的文字，完成下列小题。 十亩之间 《诗经·魏风》 十亩之间兮，桑者闲闲①兮，行②与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄③兮，行与子逝④兮。 【注释】①闲闲：宽闲、悠闲。②行：将要，即将。③泄泄：舒畅和乐的样子。④逝：往。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．全诗共六句，重章叠唱，每句后面都用了语气词“兮”，自然地拖长语调，表现出一种舒缓、轻松的心情。 B．“十亩之间”与“十亩之外”是诗歌的行文脉络，两句上下贯连，视野由近处拉向远处，变得极其开阔。 C．诗中的“闲闲”“泄泄”运用叠字，摹写了采桑女劳动结束后愉悦、恬静的神情，透出浓郁的生活气息。 D．本诗和《诗经·周南·芣苢》韵律节奏相近，均描写了劳动的场景和感受，但二者所描绘的劳动场景有所不同。 16．本诗描绘了一幅怎样的画面？请结合诗歌，展开合理想象，写一段话。不少于80字。（6分） 五、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵子瞻二月十日雪 苏辙 春雪漫天密又稀，勾芒①失据走灵威。 故欺贫窭②冬裘尽，巧助遨游酒盏飞。 林下细花添百草，阶前轻素剪新机。 老农先解忧桑柘，九月家人当授衣。 【注释】①勾芒：中国古代神话中主管春天的神。②窭（jù）：贫穷。 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“春雪漫天密又稀”形象地描绘了二月十日春雪漫天飞舞的景象，雪花时密时稀。 B．“勾芒失据走灵威”为春雪的降临增添了神话色彩，使诗歌具有一种奇幻的氛围。 C．“故欺贫窭冬裘尽”运用了拟人的手法，描写了漫天雪花给人们的生活带来了便利。 D．本诗以春雪为引，在自然景象中融入了个人情感，展现了诗人对生活的观察和思考。 18．这首诗反映了日常生活，请对此简要分析。（6分） 六、阅读下面的文字，完成小题。 用诗歌写作来记录生活、表达情感已成为我最重要的习惯。打开世界大门的钥匙有很多把，我的这把就是诗。 除了田野，在诗中出现最多的就是我的父亲母亲。我正式发表的第一首诗就是《穿上母亲的鞋快离开吧》。我的父母亲都是农民工，在我很小的时候就在福建沿海一带打工，只有暑假时，我才能去见他们。从上大学到工作后，我回家的次数变少了，对家人的思念都变成了文字，我写下《与母亲读诗》《五月了，妈妈》《父亲》《中年绿植》等诗歌。大学毕业时，我印了一本诗集作为送给自己的毕业礼物。在自序中，我写道：“生而为木，独木成林。”在写下这些和故乡和亲人有关的诗时，我感到有一种力量油然而生，支撑着一颗离开土地的小种子，慢慢学会找到属于自己的土壤，并生根发芽。 “诗歌为我建造的世界早已远大于现实的世界，通过每一个诗人、每一首诗，我亲临了无数个现场。”这也是我在自序中写下的文字，现在看来依旧如此。 我出生于1994年，我们这一代写诗的年轻人被贴上了一个标签——“90后”诗人。从某种意义上来说，这个简单直接的称呼，和我们写作的风格无关，和我们表达的想法也无关，却从一开始就和时代紧密关联。 19．请简要分析“支撑着一颗离开土地的小种子，慢慢学会找到属于自己的土壤，并生根发芽”的表达效果。（4分） 20．下列各项中的破折号与文中画波浪线处的破折号，作用相同的一项是（ ）（3分） A．而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 B．当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 C．喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平 D．钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。 七、阅读下面的文字，完成小题。 除了让杂交水稻复盖全球的梦想之外，袁隆平还有一个“禾下乘凉梦”。他曾梦见试验田里的超级杂交水稻长得比高梁还高，蕙子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麦浪下乘凉。下文为袁隆平的一段采访。 标题： A 记者：您曾经说过，一粒小小的粮食能绊倒一个大国。 袁隆平：那是，一粒粮食能救一个国家，也可以绊倒一个国家，这就是粮食的重要性。 记者：好多人说 B 。 袁隆平：没有，中国，你想差不多14亿人口。中国的粮食是不够吃的，要进口的，要进口一部分，我们每年进口大豆七八千万吨。 记者：您看到这个数字什么感觉？ 袁隆平：现在国家还有钱买到粮食，如果别人不卖给你粮食，那就麻烦了，要饿肚子。这个是问题，是大问题。 21．文中第一段有三处错别字，请找出这三处并加以改正。（3分） 22．文中画波浪线部分是对袁隆平梦想的描写，试分析这一描写的表达效果。（4分） 23．请在文中画横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 统编高中语文必修上册第二单元精练 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。 从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求；等等。然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量，等等。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。 工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，塑造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。 工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制，强化知识产权保护、产品和服务供应的问责机制，防止出现“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。此外，还需要深化劳动力市场改革，提高工匠群体的社会地位，建立合理的人才评价机制，为人才自由流动创造条件，等等。 工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育状况的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护。而国民的高素质与教育的高水平密切关联。在教育理念上，要着力改变重知识传输、轻技能培养，重学历、轻能力的现象；在教育机制上，要建立起高效的、市场化的精英型工程师和高技能产业工人培养体系；在学科专业培养上，要改变财经等文科专业过热、“逃离工科”现象愈演愈烈和实用型人才匮乏的现状；等等。 进一步讲，重视教育并不仅是为了提升产品质量与职业技能，更是为了使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体。因而，工匠精神指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动。为此，我们不仅应打破那种将人作为手段的“异化”工作模式，更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足。正如马克思所言：“正是创造活动，使劳动者在劳动时享受了个人的生命表现，感觉到个人的乐趣。”追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求。 （摘编自彭新武《工匠精神的中国语境》） 材料二： 工匠精神具有发展性、时代性和本土性。首先，它体现的是劳动精神。工匠精神是在劳动过程中形成和发展的。工匠文化自古有之，古代匠人强调道技合一，注重工匠文化传承，追求技术细节和品牌价值。其次，它体现的是职业精神。做一行，爱一行，专一行。敬业专注，一丝不苟，是匠人对职业的尊重，做一件产品就要把技艺做到极致，把产品和声誉做到完美。再次，工匠精神的本质是创新。尤其是随着现代科技发展，工匠精神需要不断通过技术创新，增强产品性能，提高产品质量，追求性能卓越、质量极限。最后，工匠精神的价值核心是爱国奉献。立足本职岗位，研发国家亟须的技术、工艺，不畏艰难，追求卓越，破解难题。 （摘编自陈套《大力弘扬工匠精神》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．纵观世界强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。 B．我国自古以来就特别注重工匠精神，有很多文献资料对工匠精神的内涵进行了多角度且精微的阐释。 C．我国当下正倡导工匠精神，虽面临着一些挑战，但只要国家制定一套有效的制度来做保障，工匠精神就能真正落地生根。 D．工匠精神包含了富有创新力和创造力的劳动，人们通过一切劳动都可享受到生活的愉悦与满足，感受到乐趣。 2．下列对材料一论证的相关分析，正确的一项是（  ）（3分） A．材料一第一段总体阐述了工匠精神的重要性，提出“中国要实现制造业的转型升级需要工匠精神”的中心论点。 B．材料一在论证国民的高素质与教育的高水平密切关联的过程中提及了当下教育界的不良现状，意在批评当下教育。 C．材料一采用总分总的论证结构，主体部分围绕历史上对工匠精神的阐释、工匠精神当下面临的挑战和重塑等方面展开。 D．材料一运用了举例论证、引用论证、比喻论证等论证方法。其中引用马克思的话语论证了创造活动对劳动者的作用，增强了说理力度。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．做一行，爱一行，专一行。敬业专注，一丝不苟。这些是匠人劳动精神的体现。 B．提高国民素质和改善国民教育，保障好劳动者的生存权利、维护其做人尊严对塑造工匠精神关系重大。 C．工匠精神在机器化和标准化社会生产条件下被削弱和忽略，由此可见其根本不适合当下社会的发展。 D．有了宣传教育、市场引导，国家再创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，就一定能塑造出工匠精神。 4．两则材料都围绕工匠精神进行展开，论述却各有侧重，请简要概述。（4分） 5．工匠精神的重塑事关国家富强、民族复兴、人民幸福，结合材料一谈谈如何重塑工匠精神。（6分） 【答案】 1．B 2．A 3．B 4．材料一讲工匠精神对中国实现制造业转型升级的重要性、工匠精神在当下中国面临的一些现实挑战以及如何重塑工匠精神。 材料二讲工匠精神具有发展性、时代性和本土性，把握工匠精神并大力弘扬。 5．①要进行宣传教育和市场引导。 ②要有一整套有效的制度来做保障，国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，规范市场运行的监督机制。 ③改善国民教育状况，提高国民素质。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“纵观世界强国”错误。由原文“纵观世界制造强国”可知，是纵观“世界制造强国”。 C.“只要国家制定一套有效的制度来做保障，工匠精神就能真正落地生根”错误。由材料一第三段“要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种‘职业无贵贱’的认同和共识”可知，让工匠精神真正落地生根是多种条件共同作用的，选项表述过于绝对。 D.“人们通过一切劳动……”错误，曲解文意。结合材料一最后一段“我们不仅应打破那种将人作为手段的‘异化’工作模式，更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足”可知，原文说的是“通过创造性的劳动”，而不是“一切劳动”。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“意在批评当下教育”错误。提及当下教育界的不良现状是为了提高国民素质与改善国民教育。 C.“采用总分总的论证结构”错误。文章先总说“工匠精神”的重要性，再说“工匠精神”的内涵，当下中国“工匠精神”面临的挑战，然后说如何塑造“工匠精神”。可见应是“层进式”结构，文章结尾并未总结。 D.“比喻论证”错误。没有运用比喻论证。列举不同典籍对工匠精神的阐释等是举例论证，引用马克思的话语是引用论证。 3．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 A.“这些是匠人劳动精神的体现”错误。由材料一“它体现的是职业精神。做一行，爱一行，专一行。敬业专注，一丝不苟，是匠人对职业的尊重”可知，应该是职业精神的体现。 C.“由此可见其根本不适合当下社会的发展”错误。由材料一“虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了”可知，文中只是陈述在机器化和标准化社会生产条件下，工匠精神被削弱和忽略的现象，并没有体现工匠精神根本不适合当下社会的发展。 D.“就一定能塑造出工匠精神”错误。由材料一“工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境”可知，宣传教育、市场引导，国家再创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境只是塑造出工匠精神的条件，但并不是有了这些条件就一定能塑造出工匠精神，说法太绝对。 4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一以“工匠精神的中国语境”为核心，第一段总说工匠精神的重要性，第二段阐述工匠精神的历史内涵，第三段阐述当下中国工匠精神面临的挑战，后三段阐述如何塑造工匠精神。围绕工匠精神的“重要性—历史变迁—现实挑战—塑造路径”展开，更偏向解决中国当下弘扬工匠精神的实际问题。 材料二聚焦工匠精神本身的属性与内涵，“体现的是劳动精神”“工匠精神的本质是创新”，从是什么的角度对其进行拆解，明确工匠精神发展性、时代性和本土性的多重核心特征，把握工匠精神并大力弘扬。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导”可知，进行宣传教育和市场引导。 ②根据“工匠精神的塑造……更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制”可知，得出答案②。 ③根据“从根本上讲，工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育状况的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护”可知，改善国民教育状况，提高国民素质。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。中国自古以来就是一个工艺制造大国，无数行业工匠的创造是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。 进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺的转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠。机械技术工匠和智能技术工匠。我国要成为世界范围内的制造强国，面临着从制造大国向智造大国的升级转换，对技能的要求直接影响到工业水准和制造水准的提升，因而在新时代更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化发扬光大。 中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或“匠工蕴道”。在《庄子》的多篇文章中，表达了对工匠精神的本质看法：《庄子》以庖丁解牛等生动事例告诉人们，古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界，即所谓“臣之所好者，道也，进乎技矣”。庖丁以十九年解牛数千之功力，使技法能够以神遇而不以目视，达到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，这足以见得古代工匠精神既是实践的积淀，又是内心对道的追求的展现。“道”是中国哲学的最高概念，蕴含着天地与人间社会的规律或准则（天道、人道等）。在道家看来，道既是思维所能把握的最高概念，同时也是万物存在之理。万物的本性都是道的体现，“匠工蕴道”的这个“道”是技艺之道，同时也是得天理之道。庄子以庖丁娴熟完美、游刃有余的技艺来表明，庖丁对劳动对象的自然机理纯熟于心，并化为精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完美结合在一起。从而达到鬼斧神工的境界。当代大国工匠高凤林、张冬伟等，其技艺臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握。 从根本上说，工匠精神是一种伦理德性精神。就德性论层面而言，人的一切行为发自内在品格。对完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索创新，是内在德性的展现。从道德的观点看，每个人都应当追求德性，过一种有德性的生活。德性论认为，在现实生活中，我们可以找到德性行为者作为我们行为的典范。那么，什么样的人可以充当这样一种典范？古希腊苏格拉底的回答是工匠，并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那样具有手工艺的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的见证。在苏格拉底看来，工艺制作是指向善的活动，一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这类事情做好，从而成为一个有德性的人。因而，做一个有德性的人，也就是像匠人那样生活和工作。具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质，一生打造精品，把产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征，他们就是这样具有优美德性、始终追求卓越的人。 （摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》） 材料二： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。因此教育之重，首要在“君子务本，本立而道生”。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格，完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰予，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之；“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”子夏以“文学”著称，孔子告诫他“女为君子儒，无为小人儒”。这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能。他绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 6．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．工匠产生于春秋战国时期，是对所有手工艺人的统称；我国历史上曾出现许多手艺精湛的普通工匠。 B．在现代工业社会，手工工匠在表现形式上发生了巨大的变化，工匠文化的精神内核也因此发生改变。 C．工匠必须具备内在的德性，在这一点上中国哲学中道技合一的认知与苏格拉底关于德性典范的认知是相同的。 D．孔子所说的“君子不器”，意思是君子必须具有广博的胸怀，才能靠一技之长实现自我的物质追求。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．庄子笔下的庖丁与当代大国工匠技艺娴熟，都注重通过反复实践去把握劳动对象的自然机理。 B．德性论认为，人的行为由他的内在德性决定，因此每个人都应当追求德性，像工匠那样去生活和工作。 C．孔子认为，一个人不能仅凭技能来为自己谋事谋食，更应努力成人成德，才能为社会做出更大的贡献。 D．孔子秉持“以德为先”的人才评判标准，因此他批评子贡、宰予、子夏，甚至否认冉有是自己的弟子。 8．根据材料内容，下列选项中最能支撑中国传统的“匠人培养”观点的一项是（  ）（3分） A．作为我国火箭发动机焊接第一人，高凤林能把焊接误差控制在0.16毫米之内，并且将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒。 B．为了活化滩头年画这一“非物质文化遗产”，滩头年画第四代传承人钟星琳锐意创新，开发了以年画为基础的文创产品。 C．大国工匠胡双钱秉承“学技是其次，学做人是首位，干活凭良心”的原则，兢兢业业工作，为我国大飞机事业发展贡献自己的力量。 D．故宫博物院青铜修复师吕团结先是日复一日地跟着师父干，然后带着徒弟干，凭借传承有序的古老技艺，默默守护着“青铜记忆”。 9．请简要梳理材料一第三段的行文脉络。（4分） 10．有人认为，诺贝尔医学奖获得者屠呦呦身上就闪烁着“工匠精神”的光芒，请结合文本和屠呦呦的相关事迹谈谈你的看法。（6分） 【答案】 6． C 7．D 8．C 9．①首先提出中国哲学对工匠精神“道技合一”的认知； ②接着以《庄子》中庖丁解牛为例，阐释古代工匠精神是实践积淀与对道的追求的结合； ③最后指出当代大国工匠的技艺境界同样源于对劳动对象自然机理的深刻把握。 10．屠呦呦身上体现了工匠精神：①她历经多年实验，反复实践，最终提取青蒿素，体现“道技合一”中对“技”的精益求精； ②她以解救疟疾患者为目标，坚守科研初心，彰显工匠精神中的伦理德性； ③她将传统中药知识与现代科技结合，展现对“道”（科学规律）的追求。 【解析】 6．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“工匠产生于春秋战国时期”错误。材料一第一段提到“早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已成规模”，但并未说“工匠产生于春秋战国时期”，“产生”与“已成规模”概念不同。 B.“工匠文化的精神内核也因此发生改变”错误。材料一第二段指出“传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了……在新时代更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化发扬光大”，说明工匠文化的精神内核并未改变。 D.“必须具有广博的胸怀才能靠一技之长实现物质追求”错误。材料二第一段说“孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求”，而“君子不器”的核心是反对仅局限于技能，并非“必须具有广博的胸怀才能靠一技之长实现物质追求”。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“否认冉有是自己的弟子”错误。材料二第二段仅说孔子认为子贡不如颜渊，批评宰予“不仁”，告诫子夏“无为小人儒”，且“非吾徒也”是针对冉有“帮助季氏搜括钱财”，并非“否认冉有是自己的弟子”（仅是斥责其行为）。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 中国传统“匠人培养”的核心是“道技合一”和“伦理德性精神”，即技艺与道德、对“道”的追求相结合。 A.仅强调高凤林的技艺精湛，未涉及“道”或德性，不符合。 B.钟星琳的创新属于技艺传承与发展，未突出伦理德性，不符合。 C.胡双钱“学做人是首位，干活凭良心”，体现了德性优先，且“兢兢业业工作”符合技艺实践，契合“道技合一”与伦理德性，最能支撑观点。 D.吕团结的“传承有序”侧重技艺传承，未强调德性培养，不符合。 9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开篇直接指出“中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或‘匠工蕴道’”，明确核心论点。 ②接着以《庄子》中庖丁解牛为例，分析“庖丁以十九年解牛数千之功力”“达到‘官知止而神欲行，依乎天理’的境地”，说明古代工匠精神是“实践的积淀”与“内心对道的追求的展现”，阐释“道技合一”的内涵。 ③最后指出“当代大国工匠高凤林、张冬伟等，其技艺臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握”，将古代工匠精神与当代工匠相联系，说明其一致性。 10．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①道技合一的实践与追求：材料一提到工匠精神需“刻苦训练和反复实践”“对劳动对象的自然机理之道的深刻把握”。屠呦呦历经数百次实验，从古籍中汲取灵感，最终提取青蒿素，体现了对“技”（实验方法、提取技术）的精益求精和对“道”（青蒿素治疗疟疾的科学规律）的探索。 ②伦理德性精神：材料一指出工匠精神是“伦理德性精神”，表现为“坚守质量品质”“追求卓越”。屠呦呦以攻克疟疾、解救患者为目标，坚守科研初心，不计个人名利，彰显了为人类福祉奋斗的德性。 ③对“道”的执着：如同庖丁“依乎天理”，屠呦呦始终追求科学真理，将传统中药知识与现代科技结合，最终把握疟疾治疗的“道”（科学规律），达到“道技合一”的境界。 三、阅读下面的文字，完成各小题。 ①人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。它对人物形象美和作品的语言美有着较高的审美要求。 ②人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。 ③人物通讯的形象美与作者能否正确把握人物与事件的关系密切相关。季水河先生在《新闻美学》中曾明确指出，新闻事实本身也含有形象之意，因为事与人有着紧密的联系。在社会生活中，既没有离开事实的人物，也没有离开人物的事实。新闻作品报道事实也好，描写人物也好，都是不能将人和事截然分开。写人必叙事，叙事必写人。新闻事实是新闻形象的基础，成功的新闻作品，它所描写的人物形象都不是抽象的，都是以大量事实为基础去塑造形象的。 ④要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。例如描写医学界名人的一篇人物通讯《多重角色王宁生》，这是《人民日报》上的一篇人物专访，全文主要介绍了王宁生作为医学界重要人物对于其工作领域的贡献，文章的开头部分这样写道：“王宁生在中医药学界可以说是大名鼎鼎，了解他的人都知道他的‘三次归国记’：第一次回国他放弃了即将到手的博士学位；第二次他放弃了优厚的生活和工作条件；第三次，他拒绝了德国国家药检所对他发出的正式邀请……其实，在三次归国记后还有一个尾声。王宁生的妻子宓穗卿教授也曾留学澳大利亚，也能在澳大利亚获得优越的工作和生活条件。王教授回国后打电话给妻子，两人在电话里承诺，选择回国，永不后悔。于是宓教授也回到了祖国，现从事生化药物研究。”作者记叙王宁生教授的三次归国记并强调妻子跟随归国这一事例，体现了王宁生的报国情怀以及对自己从事的医学事业的热爱，他和妻子在电话里的承诺更是让我们感受到了一位医学工作者回国创业的决心。这为下文展开王宁生的事业成就奠定了人物形象基础。 ⑤要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。尤其是对高层人物的专访，选取合适的角度对人物形象的塑造尤为重要。《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》，这篇人物通讯的主角是在香港政界备受关注的一位女性，如何将这样的政治人物表现得可亲可敬呢？作者选取了“母亲节话母亲”的角度，在母亲节到来之际，讲述这样一位非凡的女性的事迹，同时作为一位母亲的故事，特别是她捐肾救女的举动，让人感受到了一位意志坚定、有慈爱胸怀的女性情感。这样，政治人物也展现出了可亲的一面，文章的可读性也大大增加了。 ⑥除了塑造新闻人物的形象美，还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 ⑦运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词。一方面，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。另一方面，如果不使用形容词，怎么将人物描写得具体准确呢？在《深度写作》一书中，作者曾提出“零度修辞”与纯文本写作的概念。作者指出，在新闻写作中，实际上存在这样一种可能性：文字基本上只表现其记录意义，而隐没其评价意义，用对事实的本真记录方式，获得一种意义上相对中立的文本……零度修辞是尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇，在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。这种零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。试看《人民日报》的人物通讯《有将挽狂澜》中的一句：“飞溅的浪涛打湿了将军的衣襟，随行人员拉住将军想往后移一步，将军岿然未动。”整句话未见一个修饰性的形容词，然而这位将军临危不乱，英勇冷静的形象已经跃然纸上。由此可见，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 ⑧要引用最具表现力的人物语言。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的特点。在《红星照我去长征——访95岁老红军寇延庆》一文中，主人公寇延庆老人曾在枪口下被朱德总司令救回一命，在后来的岁月中，老人依然不改革命初衷和坚定信念。作者特别记叙了这样一笔：“‘要是没有朱老总在关键时刻救我一命，我活不到今天，也就不可能接受你们现在的采访了。’寇老对我们哈哈一笑，话语明快而又不失幽默。”作为一位95岁的高龄老红军，说这话时的豪情与达观也就可见一斑了。 （摘编自《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》，有删改） 11．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．立足于新闻事实进行创作，是人物通讯塑造出的新闻人物能够具有形象美的重要前提条件。 B．《多重角色王宁生》抓住了“三次归国记”这一典型事例，从而更好地塑造了王宁生的形象。 C．选取范徐丽泰作为普通母亲的故事，展现其可亲的一面，为政治人物的形象塑造提供了借鉴。 D．创作人物通讯，要展现出人物的形象美，必须选用符合人物性格、最具有表现力的人物语言。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．以普通百姓为主体所创作的通讯，若不依托于代表性的事件来塑造人物，可能会失去应有的新闻价值。 B．人物通讯在塑造人物形象美时，不但要找准表现角度，而且要把人物的性格和细节融合在人物通讯里。 C．人物通讯作品为了反映人物的本来面貌，使得人物描写具体准确，在运用语言时是不能使用形容词的。 D．文章主要从形象美和语言美两个维度展开，通过举例分析明确了人物通讯在这两方面的审美要求。 13．下列选项的文字表述，最能体现第⑦段中“零度修辞”的一项是（  ）（3分） A．《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》：“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。” B．《“探界者”钟扬》：“钟扬的‘暖’是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。他从不放弃任何一个学生，更会根据每个学生的特点为他们量身定制一套个性化的发展规划，不让一个人掉队。” C．《心有一团火，温暖众人心》：“遇到患气管炎的顾客，他就介绍买冰糖；对消化不良的顾客，他又请顾客买柠檬糖和橘子糖……在售货中，他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样，买多买少一个样，生人熟人一个样，大人孩子一个样。” D．《两份账单记录的坚守与感动》：“穆娟自尊要强，一年到头，雪天、雨天，白天、夜晚，别人不干的脏活苦活她干，男人干的活她抢着干，账到期了，哪怕拆东墙补西墙，也得准时把钱还上门去。普通农家的日子，像悠悠的泾河水，缓缓向前。一个女人撑起两个家，这平常的两份账单，满满写的都是亲情和感恩。” 14．请运用材料中的观点，对下面的人物通讯片段进行简要评析。（6分） 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。 ——《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》 【答案】 11． D 12．C 13．A 14．①所选事件具有代表性，最能体现人物的个性。例如，通过袁隆平寻找水稻雄性不育植株的事件，凸显袁隆平的实践精神。②表现角度选择准确。例如，从“泥腿子专家”的角度，再现了袁隆平寻找这种天然雄性不育株的过程，突出了他不怕吃苦、执着追求的科研精神。③运用零度修辞，客观记录事实。材料以本真记录的方式再现了袁隆平在田间科研过程，没有添加任何主观性词汇，而袁隆平作为“泥腿子科学家”的形象却很突出。 【解析】 11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“必须选用符合人物性格、最具有表现力的人物语言”错误，原文是说“引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法”，可知引用人物语言是最直接的方法，而不是“必须选用”，二者的表述不同，选项表述绝对。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“是不能使用形容词的”错误，原文是说“运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词。一方面，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识”，可知是“尽量审慎，甚至少用”，而不是“不能使用”，选项表述绝对。 13．本题考查学生理解概念，分析论点、论据和论证方法的能力。 “零度修辞”是尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇，在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。 A.没有形容词和修辞，只是抓住了神态、行为等细节，体现了零度修辞； B．“暖”“从不放弃任何一个学生”等是别人对钟扬的评论，带有较强的倾向性； C．运用排比句式，体现出作者对主要人物张秉贵强烈的情感态度； D．运用了排比、对比等，突出了人物的坚持与毅力，带有较强的倾向性。 14．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①结合“要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件”可知，所选事件具有代表性，最能体现人物的个性。例如，“袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株”这一事件直接体现了他扎根田间、重视实践、为解决粮食问题不懈努力的个性特点。这个事件对于展现袁隆平作为农业科研领域重要人物的形象而言，极具代表性，能让读者深刻认识到他在科研道路上脚踏实地、亲力亲为的实践精神。 ②结合“要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲”可知，表现角度选择准确。例如“‘泥腿子专家’袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天了”，“泥腿子专家”形象地体现了袁隆平虽然是从事科研工作，但并非高高在上、脱离实际，而是深入稻田，不怕脏、不怕累，像普通农民一样在田间劳作的状态。通过这一表现角度生动地展现出袁隆平不怕吃苦、执着追求科研成果的精神，让读者能更真切地感受到袁隆平的人物性格，使袁隆平的形象既伟大又可亲。 ③结合“零度修辞是尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇，在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现”可知，运用零度修辞，客观记录事实。材料以本真记录的方式再现了袁隆平在田间科研过程，“走进了安江农校的稻田”“寻找水稻的天然雄性不育株”“停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上”“把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记”“终于找到了”等语句，没有添加任何主观性词汇，没有使用带有明显主观情感色彩的形容词去刻意修饰袁隆平或者这一事件，纯粹是以一种客观本真的记录方式来呈现。但恰恰是这样的记录，让袁隆平作为 “泥腿子科学家” 专注科研、不辞辛劳的形象跃然纸上。 四、阅读下面的文字，完成下列小题。 十亩之间 《诗经·魏风》 十亩之间兮，桑者闲闲①兮，行②与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄③兮，行与子逝④兮。 【注释】①闲闲：宽闲、悠闲。②行：将要，即将。③泄泄：舒畅和乐的样子。④逝：往。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．全诗共六句，重章叠唱，每句后面都用了语气词“兮”，自然地拖长语调，表现出一种舒缓、轻松的心情。 B．“十亩之间”与“十亩之外”是诗歌的行文脉络，两句上下贯连，视野由近处拉向远处，变得极其开阔。 C．诗中的“闲闲”“泄泄”运用叠字，摹写了采桑女劳动结束后愉悦、恬静的神情，透出浓郁的生活气息。 D．本诗和《诗经·周南·芣苢》韵律节奏相近，均描写了劳动的场景和感受，但二者所描绘的劳动场景有所不同。 16．本诗描绘了一幅怎样的画面？请结合诗歌，展开合理想象，写一段话。不少于80字。（6分） 【答案】 15． D 16．夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽广的桑园。忙碌了一天的采桑女，悠闲地收工，准备回家了，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。 【解析】 15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.《诗经·周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前草的劳动过程，通过描写女子采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，使全诗的节奏明快而紧凑。本诗共六句，每句后面都用了语气词“兮”字，拖长了语调，节奏也较为舒缓。二者节奏一快一慢，故不相近。 16．本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 通读全诗，找到诗中所描写的意象：一片桑树园，一群采桑女。其次分析诗中采桑女的动作及状态：收工回家、悠闲自在。据此展开想象，可加上环境描写来渲染轻松愉悦的氛围。注意突出本诗清新自然的田园风光和采桑女轻松、愉快的劳动心情即可。注意字数要求不少于80字。 五、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵子瞻二月十日雪 苏辙 春雪漫天密又稀，勾芒①失据走灵威。 故欺贫窭②冬裘尽，巧助遨游酒盏飞。 林下细花添百草，阶前轻素剪新机。 老农先解忧桑柘，九月家人当授衣。 【注释】①勾芒：中国古代神话中主管春天的神。②窭（jù）：贫穷。 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“春雪漫天密又稀”形象地描绘了二月十日春雪漫天飞舞的景象，雪花时密时稀。 B．“勾芒失据走灵威”为春雪的降临增添了神话色彩，使诗歌具有一种奇幻的氛围。 C．“故欺贫窭冬裘尽”运用了拟人的手法，描写了漫天雪花给人们的生活带来了便利。 D．本诗以春雪为引，在自然景象中融入了个人情感，展现了诗人对生活的观察和思考。 18．这首诗反映了日常生活，请对此简要分析。（6分） 【答案】 17.C 18．①颔联描写了在寒冷的春雪中，穷人的冬衣破旧不堪，也有人赏雪游玩，酒杯频举，兴致飞扬，反映了日常生活。 ②颈联写雪花点缀在花草树木上，像刚从织布机上裁下来的白布覆盖在台阶上，有一种素雅之美，反映了日常生活。 ③尾联表达了农民对桑柘生长的担忧，他们期盼着用桑柘的叶子养蚕，到九月份时能为家人制作寒衣，反映了日常生活。 【解析】 17．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“生活便利”错误，“故欺贫窭冬裘尽”中，“欺”字以拟人手法写出春雪对贫苦人家的影响——寒冬已过，穷人冬衣早已穿破，春雪却突然降临，加剧了他们的寒冷。这里体现的是雪给贫者带来的困扰。 18．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①颔联：诗人以“贫窭冬裘尽”直写贫苦人家的窘迫——冬衣破旧，春雪突至更添寒意，这是底层百姓日常生活的真实缩影；“巧助遨游酒盏飞”则勾勒另一群人赏雪饮酒的享乐场景。两相对比，展现不同阶层在同一自然现象下的生活差异，极具现实感。 ②颈联：“林下细花添百草”写春雪如细花点缀草木，“阶前轻素剪新机”将台阶上的积雪比作新裁的白布，以常见的庭院景象（花草、台阶）为载体，把自然雪景与生活中的“织布”意象结合，既描绘了日常环境的素雅之美，又暗含人们对生活细节的审美观察。 ③尾联：“老农先解忧桑柘”直接聚焦农民的日常关切——春雪是否影响桑树、柘树生长（桑叶用于养蚕，柘树皮可制衣）。“九月家人当授衣”以时间线串联农事，体现农耕社会中“穿衣”这一基本生存需求与自然物候的紧密联系，是典型的乡村日常生活场景。 六、阅读下面的文字，完成小题。 用诗歌写作来记录生活、表达情感已成为我最重要的习惯。打开世界大门的钥匙有很多把，我的这把就是诗。 除了田野，在诗中出现最多的就是我的父亲母亲。我正式发表的第一首诗就是《穿上母亲的鞋快离开吧》。我的父母亲都是农民工，在我很小的时候就在福建沿海一带打工，只有暑假时，我才能去见他们。从上大学到工作后，我回家的次数变少了，对家人的思念都变成了文字，我写下《与母亲读诗》《五月了，妈妈》《父亲》《中年绿植》等诗歌。大学毕业时，我印了一本诗集作为送给自己的毕业礼物。在自序中，我写道：“生而为木，独木成林。”在写下这些和故乡和亲人有关的诗时，我感到有一种力量油然而生，支撑着一颗离开土地的小种子，慢慢学会找到属于自己的土壤，并生根发芽。 “诗歌为我建造的世界早已远大于现实的世界，通过每一个诗人、每一首诗，我亲临了无数个现场。”这也是我在自序中写下的文字，现在看来依旧如此。 我出生于1994年，我们这一代写诗的年轻人被贴上了一个标签——“90后”诗人。从某种意义上来说，这个简单直接的称呼，和我们写作的风格无关，和我们表达的想法也无关，却从一开始就和时代紧密关联。 19．请简要分析“支撑着一颗离开土地的小种子，慢慢学会找到属于自己的土壤，并生根发芽”的表达效果。（4分） 20．下列各项中的破折号与文中画波浪线处的破折号，作用相同的一项是（ ）（3分） A．而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 B．当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 C．喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平 D．钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。 【答案】 19． 以“离开土地的小种子”喻远离故乡、漂泊在外的“我”，“土地”象征精神根基，“生根发芽”喻指“我”的成长，具象化了异乡人在精神归属上的追寻，使情感体验可触可感，兼具情感温度与哲理深度。 20．D 【解析】 19．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 这句话运用了比喻的修辞手法： 以“离开土地的小种子”喻指“我”——远离故乡、漂泊在外的游子，“土地”象征故乡与亲人构成的精神根基；“找到属于自己的土壤，并生根发芽”则比喻“我”在异乡通过诗歌创作，逐渐找到精神寄托与成长空间，实现自我扎根与成长。 通过这一系列比喻，将抽象的“异乡漂泊的精神追寻”与“自我成长”具象化，使读者能直观感受到作者对故乡的眷恋、在异乡的挣扎与最终的精神安顿，既饱含情感温度，又蕴含“个体在陌生环境中寻找归属”的哲理，增强了文字的感染力与深度。 20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线处的破折号表示解释说明。 A.表示话题转换。B.表示转折。 C.用在主标题和副标题之间。D.表示解释说明。 七、阅读下面的文字，完成小题。 除了让杂交水稻复盖全球的梦想之外，袁隆平还有一个“禾下乘凉梦”。他曾梦见试验田里的超级杂交水稻长得比高梁还高，蕙子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麦浪下乘凉。下文为袁隆平的一段采访。 标题： A 记者：您曾经说过，一粒小小的粮食能绊倒一个大国。 袁隆平：那是，一粒粮食能救一个国家，也可以绊倒一个国家，这就是粮食的重要性。 记者：好多人说 B 。 袁隆平：没有，中国，你想差不多14亿人口。中国的粮食是不够吃的，要进口的，要进口一部分，我们每年进口大豆七八千万吨。 记者：您看到这个数字什么感觉？ 袁隆平：现在国家还有钱买到粮食，如果别人不卖给你粮食，那就麻烦了，要饿肚子。这个是问题，是大问题。 21．文中第一段有三处错别字，请找出这三处并加以改正。（3分） 22．文中画波浪线部分是对袁隆平梦想的描写，试分析这一描写的表达效果。（4分） 23．请在文中画横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 【答案】 21．①“复盖”中的“复”应为“覆” ②“高梁”中的“梁”应为“粱” ③“蕙子”中的“蕙”应为“穗” 22．①运用整句（比喻、夸张的修辞手法）形象地描绘了水稻的形态大小。 ②突出袁隆平梦想的远大，体现他不断追求高远目标的心志。 23．A粮食是一个国家的命脉 B中国不缺粮食（中国的粮食是够吃的） 【解析】 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“覆”有遮盖的意思，而“复”不表示遮盖，所以“复盖”应写作“覆盖”。 ②“粱”指粟的优良品种的总称，也专指高粱，而“梁”一般指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木等，这里说的是植物高粱，所以“高梁”应写作“高粱”。 ③结合语境描述的是水稻的一部分，“穗”指谷类植物聚生在茎的顶端的花和果实，而“蕙”指蕙草，一种香草，与水稻的“穗子”无关，所以“蕙子”应写作“穗子”。 22．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①“试验田里的超级杂交水稻长得比高梁还高，穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”，这几句结构相似、字数大致相等，是整句的运用。同时“穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”运用了比喻的修辞，把“穗子”比作“扫帚”，把“谷粒”比作“花生米”；“长得比高梁还高，穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”又有夸张的成分，夸大了水稻的高度、穗子的大小和谷粒的大小，生动形象地描绘出超级杂交水稻理想中的形态大小，让读者能更直观地感受到这种水稻的与众不同。 ②通过对如此高产、优质的超级杂交水稻的描绘，突出了袁隆平梦想的远大。他所梦想的水稻远超普通水稻的规模和产量，反映出他不满足于现状，不断追求更高目标、不断探索创新的心志，展现了他伟大的科研抱负和对农业发展的不懈追求。 23．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：根据后文袁隆平与记者关于粮食重要性的对话，如“一粒粮食能救一个国家，也可以绊倒一个国家，这就是粮食的重要性” 等内容可知，这段对话围绕着粮食对国家的重要性展开，所以可填“粮食是一个国家的命脉”，以突出粮食在国家中的关键地位。 B处：从袁隆平的回答“没有，中国，你想差不多14亿人口。中国的粮食是不够吃的，要进口的，要进口一部分”可知，记者问的应该是与中国粮食是否充足相关的内容，且是一种认为中国粮食充足的观点，所以可填“中国不缺粮食”或“中国的粮食是够吃的”，与袁隆平的回答形成呼应。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$