第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-2025-2026学年高一历史上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

木易历史 课程标准 通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说。 通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 2 公元前1045年 公元前770年 公元前476年 武王伐纣， 西周建立 周平王东迁洛邑， 东周开始 秦朝建立 公元前221 公元前476 公元前770 公元前1046 春秋结束 进入战国 奴隶社会瓦解 封建社会形成 一 王室衰微 诸侯争霸 齐桓公九合诸侯 一匡天下：多次举办会盟集合诸侯，匡正天下秩序。 问：春秋时期为何由诸侯来“一匡天下”？ “封建亲戚，以蕃屏周”的制度发生了什么变化？ 平王东迁以后，周王室将东部王畿大部分地区陆续封赐给晋、郑等国和追随平王的贵族，并寻求他们的继续支持。西部王畿则渐为秦国蚕食。周王室逐渐陷入“两手空空，何言分封”的境地。 ——摘编自晁福林《论平王东迁》 分封制宗法制瓦解 周王室地位下降 一 春秋战国——政治变化 八佾yì舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 ——《论语·八佾》 等级 乐队 乐舞 天子 四面 八佾 诸侯 三面 六佾 卿大夫 二面 四佾 士 一面 二佾 西周礼乐制度——等级尊卑 礼崩乐坏 政治大动荡 “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” 周王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求金”、“求车”。 ——翦伯赞《中国史纲要》 政治： 宗法制分封制瓦解，礼崩乐坏， 王室衰微，诸侯争霸 西周 战国 春秋 战国（公元前476年—公元前221年）。韩、赵、魏推翻智氏，三家分晋，奠定战国七雄格局。 变法图强的各诸侯国展开改革，而在兼并战争过程中，如张仪、苏秦的纵横捭阖，廉颇、李牧的战场争锋，春申君、孟尝君、信陵君、平原君的政治斡旋…… 公元前356年：商鞅变法——秦国。 公元前341年：齐魏马陵之战，围魏救赵。 公元前287年：苏秦合纵，五国攻秦。 公元前260年：秦赵长平之战，赵惨败。 公元前249年：秦灭东周。 公元前227年：荆轲刺秦，失败被杀。 公元前221年，秦国灭齐国，统一六国 影响：兼并战争加速国家由分裂逐渐走向统一的进程 促进民族交融。 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” “华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 战争，迁徙，交流 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 各民族之间相互学习， 社会发展，相继封建化。 民族融合， 中华民族初步形成 各族同源共祖的观念得到发展。 春秋以后的战国时期，戎狄蛮夷逐步融入华夏族。 至此，华夏族吸收了更多的新鲜血液，分布也更加广泛。 经济大发展 二 9 考古出土的春秋时期穿有鼻环的牛尊 春秋时期的铁制农具 战国时期的铁制农具 一、农业生产力提高 冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等，大大提高了农业生产率。 什么是生产力？人类征服自然改造自然的能力。包含劳动者、劳动对象和劳动工具三个要素。其中工具是生产力发展水平的重要标志。铁农具相比木石、青铜等农具，优点在哪里？坚硬、锋利，翻土翻更快，提高劳作效率。 春秋至战国早期，铁器的使用范围有限，到战国中晚期，铁器广泛使用。已发现的铁农具有锸、铲、镰、锄、斧、锛等，铁质武器更多。铁器的逐步推广使用极大地改变了人们的生产生活方式，是推动社会进步的重要原动力。 10 苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 流行与春秋战国时期的各国货币 范蠡 子贡 二、工商业的繁荣 农业的发展推动了社会分工、贸易发展、工商业繁荣 铁农具的使用扩大了垦殖面积，使农业生产有了更多的剩余，促进了手工业与商业的发展。农业产品、手工业产品丰富了市场，贸易与市场活跃的标志是金属货币的使用，教科书的插图介绍了8种货币。不少商人往来于各国之间，史书记载了他们的名字，如春秋前期郑国的弦高、春秋末年的范蠡、孔子的学生子贡。战国时期的大商人就更多了。工商业集中产生城市，中心城市都是诸侯国的国都。 农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少私营工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。 11 三、生产力发展的影响 铁器牛耕的出现和推广 农业生产力提高 出现个体劳动、 私田开拓、公田不治 形成新兴地主、自耕农阶级 贵族政治逐渐瓦解 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 促进手工业发展和工商业繁荣 土地制度的变革 社会阶级关系的变革 井田制——私有制 贵族和奴隶——地主和农民 铁工具的使用发展了生产力，导致生产关系变化与宗法关系解体。使用石、木、骨材质的工具，农业生产依靠集体力量；使用铁工具，传统的农业集体劳动让位于个体劳动、个体经营。农民依靠铁工具和生产技能可以独立生存，为躲避战乱和出于其他原因，农民迁徙流亡，脱离原来的氏族组织。个体小农不再是宗法血缘组织内的庶民，个体工商业者更不受宗族组织的约束。宗族内部原有的秩序被打乱，奴隶可以因战功而获得自由，甚至晋升为将军，秦国大将白起原来就是奴隶。下层庶民与奴隶的身份发生变化的同时，上层贵族也在变化。西周末年，周宣王干涉鲁国内政，非要废长立少。周幽王废原配夫人申后，废除嫡长子宜臼的太子资格，立褒姒为后，立褒姒所生的伯服为太子。周宣王、周幽王带头破坏宗法制，诸侯反叛有了正当理由。周天子不遵守宗法制，诸侯也破坏宗法制。春秋初年，鲁国鲁惠公为长子娶妻，他见儿媳美貌，废原配将儿媳立为自己的夫人，生下儿子后立为太子，废了嫡长子的资格，破坏嫡长子继承制。他死后，鲁国国君不断被杀。其他诸侯国破坏宗法制的现象也很严重。春秋时期，维持各级贵族之间尊卑上下关系的宗法制失去作用，贵族内部不再层层分配权力和财产，许多出身贵族的人沦为庶人和没有财产的士。他们投奔有势力的大夫，甚至到别的诸侯国谋求发展。还有一部分人摆脱了贵族“士”的身份转化为“士人”，也有庶人上升为士人。春秋末年，士人的大量出现意味着社会中产生了一个知识阶层。这个阶层没有固定职业，没有贵族的权利和地位，也不从事耕作。他们有思想、有主见、有抱负，是百家争鸣的基础。 井田制的落幕农业生产力的提高并不是唯一的原因：兼并战争频繁+王室衰微 土地国有，集体耕作——土地私有，户为单位（小农经济） （出租土地、收取地租的贵族）地主——佃农、自耕农（原多为宗法血缘下的庶民） 什么是生产关系？指人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系，又称社会生产关系、经济关系。主要也包含三个内容：生产资料所有制形式（比如土地公有还是私有）、人们在生产中的地位及其相互关系（比如人身依附关系还是雇佣关系）、产品分配方式（比如平均分配还是）。 12 （2015·1全国Ⅰ卷·25）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地张， 一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（  ） A．促进了个体小农经济的形成    B．抑制了手工业和商业的发展 C．导致畜力与铁制农具的使用    D．阻碍了大土地所有制的成长 A 13 叁 标题文字添加 此处标题文字添加此处 叁 变法运动 ——制度大变革 生产力的发展使一些诸侯国的面积不断扩大。周初分封的诸侯国都是不相连的垦殖区，人烟稀少，国与国之间有大片的山林、荒地和沼泽，不相邻基本没有利害冲突。齐国封地在如今的山东淄博，那时周围还有一些小国，与鲁国并不接壤。周王畿的面积大约有一千里见方（约合250平方公里），是经济最发达的关中地区，人口多一些，因此周王有足够的实力控制外服诸侯。经过200多年的经济发展，各国人口繁殖、领土不断扩展，国与国之间逐渐接壤，矛盾增多。齐国灭掉周围小国，包括同姓并与周王室有姻亲关系的纪国，占据了山东半岛，一度称霸中原。大国吞并小国，大国都想称霸天下，大国与大国之间为争夺霸权发生战争。东迁后的周王室已经没有实力控制全国，势力衰微，形同虚设。以宗法分封制建立的政治秩序完全被破坏，整个国家处于分裂割据状态。兼并战争不断地消除各种氏族血缘组织，到春秋战国之际，部族组织已经被打乱，各国变法随之建立起成熟国家的各种制度。 14 一、变法运动的必然性 铁犁牛耕，生产力发展，井田制瓦解，土地私有制出现。 经济大发展 政治大动荡 富国强兵 齐国邹忌变法 魏国李悝变法 韩国申不害变法 秦国商鞅变法 楚国吴起变法 赵武灵王改革 燕国乐毅改革 各国统治者出于兼并战争的需要； 新兴地主阶级打击奴隶主贵族。 以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。 ——张帆《中国古代简史》 各国变法都客观上推动了社会转型。 推行县制、国家机构改革（否定世卿世禄制度，建立官僚制度）、中央集权制度、氏族兵转为常备兵、法律制度（成文法） 官僚制度主要有几个特征：一是选拔任免官吏的权力掌握在国君手里，国君授予官吏权力，罢免时收回权力；二是官吏实行俸禄制度，君主与臣僚实质上是雇佣关系，国君是雇主，受雇的官吏有官职既有权力又有稳定的收入，无官职无俸禄；三是对官吏有一套考核制度，作为升迁、任免的依据；四是文武分职、将相分立、各司其职。这是处理国家事务的需要，也是分散权力便于国君掌控。 15 【商鞅变法】公元前356年。 ①重农抑商，奖励耕织——提高农民生产积极性。 ②奖励军功，实行军功爵制度，剥夺限制贵族特权 有军功者，各以率受上爵。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 ③大家庭拆散为个体小家庭 塞私门之请，禁止父子兄弟共居 ④废井田、开阡陌，承认土地私有——维护新兴地主阶级利益， 为田开阡陌封疆，而赋税平。 ⑤什伍连坐制度——强化对基层的统治。 不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。 ⑥废分封，行县制——加强中央集权。 集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 燔诗书而明法令。——文化高压政策 【课堂探究】依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？ （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》 孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 （2）评价——封建地主阶级的改革。 积极：①顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②实现富国强兵，为秦统一全国奠定基础。 局限：①轻视教化，轻罪重罚；加重对人民的剥削和压迫。 ②文化高压政策，重农抑商，不利于商品经济发展； 思想大解放 孔子老子——百家争鸣 四 从春秋开始使用的铁具、牛耕，解放了农业生产，又带动了手工业和商业的发达，从而导致农村公社的解体和封建生产方式的产生，这是造成战国文化繁荣的最终原因。.......社会革命、阶级斗争是百家争鸣的直接动力。-----马啸风：《战国政治与百家争鸣》 18 春秋孔子：儒学创始人 (1)思想 ①仁——仁者爱人；己所不欲，勿施于人； ②礼——克己复礼，恢复西周的礼乐制度。 实质：维护奴隶制的等级秩序； ③政治：为政以德，反对苛政。 ④注重政治与人事，对鬼神敬而远之； (2)整理文献：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经。 (3)教育 ①创办私学——打破贵族垄断教育的“学在官府”局面； ②有教无类；③因材施教 ④礼、乐、射、御、书、数 道家：（1）老子——道家学派创始人 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；——《道德经》 ①“道”是万物的本原； ②追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论； ③朴素的辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚； ④政治上主张顺其自然，无为而治；小国寡民 道家：（2）庄子： ①齐物：万物齐一，事物本质上是相同的。 ②逍遥：旁观超然的态度。 ③天与人“不相胜”：人对自然状态的破坏，无利而有害。 评价：代表没落奴隶主贵族消极避世思想。 五 百家争鸣 【背景】 ①由奴隶制向封建制转变的大变革时期； ②经济：铁犁牛耕，生产力发展；井田制瓦解，封建土地私有制出现。 ③政治：王室衰微，诸侯争霸；宗法制分封制瓦解，礼崩乐坏。 ④阶级：士阶层和新兴地主阶层崛起。 ⑤文化：学术下移，私学兴起； 【画出诸子百家的思想核心词】 1. 孟子①政治：仁政 ②民本思想：民贵君轻③人性论：性本善 2. 荀子：吸收各家思想，儒家思想集大成者 ①性本恶 ②礼法并施，隆礼重法③民本：君舟民水；④哲学：制天命而用之（唯物） 3.庄子：逍遥自由 4.阴阳家邹衍，五行相生相胜。 5.墨家墨子①兼爱：无差别的爱；②非攻：反对不义战争；③尚贤、节用 6.法家韩非子：以法治国，变法革新，建立君主专制中央集权 整合——阐述政治之变、经济之变、思想之变三者之间的逻辑关系 经济之变 （经济基础） 政治之变 政治上层建筑 思想之变 思想上层建筑 引发 铁犁牛耕出现并推广 井田制瓦解，封建土地私有制确立 周王室衰微，诸侯争霸 各国纷纷实施变法 新兴地主阶级崛起 百家争鸣 经济基础决定政治、思想上层建筑 百家争鸣历史影响 ①是中国历史上第一次思想解放运动。 ②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想基础， ③共同构造中华民族传统文化的基本精神，影响深远。 各学派的深远影响： ①儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 ②道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础。 ③法家：法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 重要概念阐释 【三家分晋】春秋末年晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。公元前453年，赵、韩、魏三家联合消灭了知氏，晋国的政权和大部分土地就控制在这三家手中。晋君只保有绛和曲沃两小块土地。公元前403年，周威烈王承认韩、赵、魏三家为诸侯，晋国名存实亡。公元前376年，韩、赵、魏灭晋侯，而三分其地。 【田氏代齐】战国初年齐国卿大夫田氏家族取代姜氏成为齐侯的事件。公元前481年，齐国卿大夫田常发动武装政变，把齐国强大的贵族如鲍氏、晏氏等全部消灭，并杀死了齐简公，另立简公之弟为国君，政权完全控制在田氏手中，国君实际成为傀儡。到田常的曾孙田和时，他于公元前391年废掉齐康公，自立为国君，完成了田氏代姜氏之齐的过程。公元前386年，周安王承认田和为诸侯。 【上计制度】战国秦汉时地方官年终向中央汇报的制度。中央的重要官吏和地方的首长，每年要把自己管辖地区的户口、垦田、赋税等预算数字写在木券上，上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持左券。到了年终，官吏必须到国君那报核。国君根据右券亲自考核，或由右丞相协助考核，根据考核结果，予以升、降、赏、罚。上计制度的建立意味着中央对地方财政控制的加强。 重要概念阐释 【百家争鸣】春秋末期和战国时期学术思想界自由争论的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，社会制度发生巨大变革，代表社会不同利益群体的思想家纷纷著书立说。主要有儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，他们展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。百家争鸣局面的形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。 【稷下学宫】战国时期齐国的学术中心。设在齐国都城临淄稷门附近，故称稷下。建立于田齐桓公（公元前374一前356年在位）之时，经过威王，至宣王时最盛。稷下学宫招揽文学游说之士数千人，任其讲学议论，成为各学派荟萃的中心。淳于髡、田骈、慎到、宋钘、尹文、环渊、鲁仲连和荀况等著名人物曾期会于此。稷下学宫的设置，对当时学术的繁荣起了很大作用。 1．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系 C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣 【答案】C 依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。 点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。 1．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系 C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣 【答案】C 依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。 点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。 真题演练 （2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（    ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 真题演练 （2024·新课标卷·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（    ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才，C项正确；儒家从孔子到孟子都表达出对贤能的思慕，如孔子的“见贤思齐”，孟子的“尊贤使能”等，排除A项；墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家，排除B项；法家从商鞅到韩非皆主张“赏罚分明”，在人才使用方面革故鼎新，如商鞅“奖励军功”等，排除D项。故选C项。 真题演练 （2024·安徽·高考真题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（    ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 真题演练 公元前1045年 公元前770年 公元前476年 武王伐纣， 西周建立 周平王东迁洛邑， 东周开始 秦朝建立 公元前221 公元前476 公元前770 公元前1046 春秋结束 进入战国 奴隶社会瓦解 封建社会形成 叁 标题文字添加 此处标题文字添加此处 完 生产力的发展使一些诸侯国的面积不断扩大。周初分封的诸侯国都是不相连的垦殖区，人烟稀少，国与国之间有大片的山林、荒地和沼泽，不相邻基本没有利害冲突。齐国封地在如今的山东淄博，那时周围还有一些小国，与鲁国并不接壤。周王畿的面积大约有一千里见方（约合250平方公里），是经济最发达的关中地区，人口多一些，因此周王有足够的实力控制外服诸侯。经过200多年的经济发展，各国人口繁殖、领土不断扩展，国与国之间逐渐接壤，矛盾增多。齐国灭掉周围小国，包括同姓并与周王室有姻亲关系的纪国，占据了山东半岛，一度称霸中原。大国吞并小国，大国都想称霸天下，大国与大国之间为争夺霸权发生战争。东迁后的周王室已经没有实力控制全国，势力衰微，形同虚设。以宗法分封制建立的政治秩序完全被破坏，整个国家处于分裂割据状态。兼并战争不断地消除各种氏族血缘组织，到春秋战国之际，部族组织已经被打乱，各国变法随之建立起成熟国家的各种制度。 32 $$