精品解析：广东省惠州市博罗县2023—2024学年高一上学期期中检测语文试题

博罗县2023--2024学年度第一学期高一期中检测 语文试题 总分：150分，测试时间：150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上。将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若《立在地球边上放号》等狂飙突进的诗歌；又有担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉努斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并不是对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 总之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺“钙”，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，罗列了简单的事项，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只要新诗中流露着恰当的情感，诗人激越的情感产生了崇高美，就能治愈新时代诗歌“缺钙”的问题。 B. 当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。 C. 诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，要求诗人克服自我，顺应自然和传统，在借鉴和模仿中形成自己独特的诗艺。 D. 新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，产生广泛的社会影响，面临着在诗歌创作中个人体验和社会大生活无法协调的矛盾。 2. 根据材料内容，下列说法和推断不正确的一项是（ ） A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。 B. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，《红烛》等诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 C. 在新时代，我们要写出更多承担社会责任、对艺术风骨负责的大诗，体现诗歌的艺术性、时代性和人民性。 D. “江小白/一个人/深夜/买醉”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 3. 材料一在论述中心观点时，使用了举例论证、引用论证和对比论证等论证方法，请任选两种，简要分析。 4. 结合两则材料，请分析新时代诗人要写出伟大的诗歌作品需要具备哪些因素。 【答案】1. B 2. A 3. ①举例论证，以田间的《假如我们不去打仗》，贺敬之的《桂林山水歌》为例论证诗歌创作要有“庄严伟大的崇高思想”。 ②引用论证，引用朗吉努斯的话，“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高”，强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。 ③对比论证，通过“个人写作”和“宏大写作”对比，论证“个人写作”和“宏大写作”是可以互为借鉴的。 4. ①不仅要有心系人民的激越真情，还要有庄严伟大的崇高思想。 ②具备良好的诗歌素养，能用诗歌表现新时代的崇高美。 ③既表现诗人独有的情怀，又能使自己的诗歌写作体现时代性和人民性。 【解析】 【导语】两则材料聚焦新时代诗歌创作，各有侧重又相互呼应。材料一从“崇高美”切入，提出新时代诗歌需有人民情怀与崇高思想，批判“假小空”与伪崇高；材料二则强调诗歌要兼顾个性与共性，扎根社会人生，体现时代性与人民性。二者均指出当下诗歌问题，为新时代诗歌创作提供方向，彰显诗歌应有的价值与担当。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“只要……就……”错误。由材料一第三段“要有始终心系人民的激越真情……以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌‘缺钙’的灵丹妙药”可知，条件关系错误，表述过于绝对。 C.“要求诗人克服自我，顺应自然和传统，在借鉴和模仿中形成自己独特的诗艺”错误。由材料一第四段“这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统‘竞赛’……进行乐此不疲的摹写”可知，选项中“顺应自然和传统，在借鉴和模仿中形成”与原文“竞赛”“超越”的核心主张相悖。 D.“面临着在诗歌创作中个人体验和社会大生活无法协调的矛盾”错误。由原文“其实，这个问题的解决之道……产生更加广泛的社会影响”可知，矛盾并不是无法协调。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美”错误。由材料一第三段“但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”可知，诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌并不一定就具有崇高美。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①结合“要有庄严伟大的崇高思想……田间的《假如我们不去打仗》……贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！”可得出，举例论证诗歌创作要有“庄严伟大的崇高思想”。 ②结合“朗吉努斯说：‘没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。’他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性”可知，引用朗吉努斯的话，强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。 ③结合“仿佛崇高性的‘宏大写作’是非诗的，而唯有欲望性的‘个人写作’才是诗。殊不知，‘个人写作’与‘宏大写作’是可以互为借鉴的”可知，得出答案③对比论证。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力。 ①结合材料一“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”可知，不仅要有心系人民的激越真情，还要有庄严伟大的崇高思想。 ②结合材料一“伟大的诗人……具备广博学识和良好学养，才能写出‘第一等真诗’”可知，具备良好的诗歌素养，能用诗歌表现新时代的崇高美。 ③结合材料二“个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性……用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵”可知，既表现诗人独有的情怀，又能使自己的诗歌写作体现时代性和人民性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 呼兰河传（节选） 萧红 我跟祖父学诗。因为祖父的屋子空着，我就闹着一定要睡在祖父那屋。 早晨念诗，晚上念诗，半夜醒了也是念诗。念了一阵，念困了再睡去。祖父教我的有《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句。 祖父说：“少小离家老大回……” 我也说：“少小离家老大回……” 都是些什么字，什么意思，我不知道，只觉得念起来那声音很好听。所以很高兴地跟着喊。我喊的声音，比祖父的声音更大。 我一念起诗来，我家的五间房都可以听见，祖父怕我喊坏了喉咙，常常警告着我说：“房盖被你抬走了。” 听了这笑话，我略微笑了一会工夫，过不了多久，就又喊起来了。 夜里也是照样地喊，母亲吓唬我，说再喊她要打我。 祖父也说：“没有你这样念诗的，你这不叫念诗，你这叫乱叫。” 但我觉得这乱叫的习惯不能改，若不让我叫，我念它干什么。每当祖父教我一个新诗，开头我若听了不好听我就说：“不学这个。” 祖父于是就换一个，换一个不好，我还是不要。 “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。” 这一首诗，我很喜欢，我一念到第二句，“处处闻啼鸟”那“处处”两字，我就高兴起来了。觉得这首诗，实在是好，真好听。 还有一首我更喜欢的：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”就这“几度呼童扫不开”，我根本不知道什么意思，就念成“西沥忽通扫不开”。越念越觉得好听，越念越有趣味。客人来了，祖父总是呼我念诗的，我就总喜念这一首。 那客人不知听懂了与否，只是点头说好。 就这样瞎念，到底不是久计。念了几十首之后，祖父开讲了。 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”祖父说，“这是说小时候离开了家到外边去，老了回来了。家乡的口音还没有改变，胡子可白了。” 我问祖父：“为什么小的时候离家？离家到哪里去？” 祖父说：“好比爷爷像你那么大离家，现在老了回来了，谁还认识呢？小孩子见了就招呼着说：你这个白胡老头，是从哪里来的？” 我一听觉得不大好，赶快就问祖父：“我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”心里很恐惧。 祖父一听就笑了：“等你老了还有爷爷吗？” 祖父说完了，看我还是不很高兴，他又赶快说：“你不离家的，你哪里能够离家……快再念一首诗吧！念‘春眠不觉晓……’”我一念起“春眠不觉晓”来，又是满口的大叫，得意极了。完全高兴，什么都忘了。 但从此再读新诗，一定要先讲的，讲过的也要重讲。似乎那大嚷大叫的习惯稍稍好了一点。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这首诗本来我也很喜欢的，黄梨是很好吃的，经祖父这一讲，说是两个鸟。于是不喜欢了。 “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗祖父讲了我也不明白，但是我喜欢这首。因为其中有桃花。桃树一开了花不就结桃吗？桃子不是好吃吗？所以每念完这首诗，我就接着问祖父：“今年咱们的樱桃树开不开花？” 除了念诗之外，还很喜欢吃。 记得大门洞子东边那家是养猪的，一个大猪在前边走，一群小猪跟在后边。有一天一个小猪摔井了，人们用抬土的筐子把小猪从井里吊了上来。吊上来，那小猪早已死了。祖父就说他要那小猪。祖父把那小猪抱到家里，用黄泥裹起来，放在灶坑里烧上了，烧好了给我吃。 我站在炕沿旁边，那整个的小猪，就摆在我的眼前，祖父把那小猪一撕开，立刻就冒了油，真香，我从来没有吃过那么香的东西，从来没有吃过那么好吃的东西。第二次，又有一只鸭子掉井了，祖父也用黄泥包起来，烧上给我吃了。在祖父烧的时候，我也帮着忙，帮着祖父搅黄泥，一边喊着，一边叫着，好像啦啦队似的给祖父助兴。 鸭子比小猪更好吃，那肉是不怎样肥的。所以我最喜欢吃鸭子。 我吃，祖父在旁边看着。祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他说我的牙齿小，怕我咬不动，先让我选嫩的吃，我吃剩了的他才吃。 祖父看我每咽下去一口，他就点一下头。而且高兴地说“这小东西真馋”或是“这小东西吃得真快”。 我的手满是油，边吃边在大襟上擦着，祖父看了也并不生气，只是说：“快蘸点盐吧，快蘸点韭菜花吧，空口吃不好，等会要反胃的……” 说着就捏几个盐粒放在我手上拿着的鸭子肉上。我一张嘴又进肚去了。 自此吃鸭子的印象非常之深，等了好久，鸭子再不掉到井里，我看井沿有一群鸭子，我拿木杆就往井里边赶，可是鸭子不进去，围着井口转，而呱呱地叫着。我就招呼了在旁边看热闹的小孩子，我说：“帮我赶哪！” 正在吵吵叫叫的时候，祖父奔到了，祖父说：“你在干什么？” 我说：“赶鸭子，鸭子掉井，捞出来好烧吃。” 祖父说：“不用赶了，爷爷抓个鸭子给你烧着。” 我不听他的话，我还是追在鸭子的后边跑着。 祖父上前来把我拦住了，抱在怀里，一面给我擦着汗一面说：“跟爷爷回家，抓个鸭子烧上。”我想：不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？于是我从祖父的身上往下挣扎着，喊着：“我要掉井的！我要掉井的！” 祖父几乎抱不住我了…… （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “祖父教我的有《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵”，表明祖父文学造诣深厚，作者借此暗示爷爷曾经很富贵。 B. 初读时，把“几度呼童扫不开”念成“西沥忽通扫不开”，主要是因为“我”纯粹是玩耍，不认真对待。 C. 从大喊乱叫着念诗，到“似乎那大嚷大叫的习惯稍稍好了一点”，表明“我”学诗的心态有了细微的变化。 D. “为什么小的时候离家？离家到哪里去？”“我也要离家的吗？”等内容，表达出“我”对自己前途渺茫的忧伤。 6. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “房盖被你抬走了”，祖父的这句话运用了夸张的修辞手法，也表现了祖父风趣幽默的性格特点。 B. 由“黄鹂”“桃花”想到“黄梨”“桃子”，既写出“我”喜欢这两首诗的原因，也与下面写吃烧猪肉、烧鸭肉的文字形成对比。 C. 对吃烤小猪和烤鸭子过程的描述，细致入微，饶有趣味，表现了祖父对“我”的关心和爱护。 D. 小说采用第一人称的叙述方法，融入了作者的生活体验，语言生动，构思巧妙，产生了动人的艺术效果。 7. 祖父是如何教“我”学诗的？请概括并简要分析。 8. 本文有许多有关我的描写写出了童年的情趣，请找出两处这样的描写，并简要分析。 【答案】5. C 6. B 7. ①念诗背诗：口头传诵，大声念诗，培养兴趣，在客人面前背诗。 ②讲解诗歌：对念过的诗歌进行讲解和讨论。 ③先讲后读：再讲新的诗歌时，先讲解再读诗。 8. ①“我觉得这乱叫的习惯不能改变，若不让我叫，我念它干什么”，这句语言描写体现了儿童的活泼好动。 ②“我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”这句语言描写透露了儿童天真的心思和担心。 ③“我”因“桃子”好吃而喜欢“人面桃花相映红”那首诗，体现出儿童真实有趣的馋嘴贪吃心理。 ④“不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？”这句语言描写是儿童的独有思维方式，体现了儿童的单纯。 【解析】 【导语】萧红通过“我”学诗、吃烤食等生活片段，巧妙运用儿童特有的感知方式——将诗句误解为“西沥忽通”，因“桃花”联想到桃子——生动刻画了天真烂漫的童心世界。祖父的循循善诱与“我”的任性率真形成温馨对比，黄泥烧猪鸭的细节描写更添生活情趣。文字间流淌着对童年时光的深切怀念，质朴语言中蕴含着深沉的情感力量。 【5题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“表明祖父文学造诣深厚，作者借此暗示爷爷曾经很富贵”错误。祖父教我的诗内容较简单，并不能看出祖父文学造诣深厚，也没有暗示爷爷曾经很富贵。 B.“纯粹是玩耍，不认真对待”错误。文中说“我根本不知道什么意思”，可见，孩子不懂诗的内容，把字读成音近字或同音字很正常，这并不能表明“我”纯粹是玩耍，不认真对待学诗这件事。 D.“表达出‘我’对自己前途渺茫的忧伤”错误。“为什么小的时候离家？离家到哪里去？”等内容，表达出“我”的不想离家的心思和对离家的担心。 故选C。 【6题详解】 本题考查分析鉴赏文章艺术特点的能力。 B.“也与下面写吃烧猪肉、鸭肉的文字形成对比”错误。由“黄鹂”“桃花”想到“黄梨”“桃子”，内容上写出“我”喜欢这两首诗的原因，结构上自然过渡到下文写“吃”，没有形成对比。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生筛选并概括文章内容的能力。 ①根据“祖父教我的有《千家诗》……全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句……越念越觉得好听，越念越有趣味。客人来了，祖父总是呼我念诗的，我就总喜念这一首”分析，先是念诗背诗，口头传诵，大声念诗，培养兴趣，在客人面前背诗。 ②根据“就这样瞎念，到底不是久计。念了几十首之后，祖父开讲了。‘少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。’祖父说，‘这是说小时候离开了家到外边去，老了回来了。家乡的口音还没有改变，胡子可白了。’我问祖父”分析，然后是讲解诗歌，对念过的诗歌进行讲解和讨论。 ③根据“从此再读新诗，一定要先讲的，没有讲过的也要重讲”分析，最后是先讲后读，再讲新的诗歌时，先讲解再读诗。 【8题详解】 本题考查学生分析作品中艺术手法的效果的能力。 ①由“我觉得这乱叫的习惯不能改，若不让我叫，我念它干什么”分析，这是孩子惟妙的心理细节，体现了儿童的单纯可爱的性格特点。 ②“我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗”，这两问是孩子语言中的细节描写，透露了儿童不想离家的心思和对自己将来可能离家的担心。 ③由“‘……人面桃花相映红……’这首诗祖父讲了我也不明白，但是我喜欢这首。因为其中有桃花。桃树一开了花不就结桃吗？桃子不是好吃吗”可知，“我”因“桃子”好吃而喜欢“人面桃花相映红”那首诗，体现出儿童对吃感兴趣的典型心理。 ④由“不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢”分析，这样的想法是儿童独特的思维方式，体现儿童的单纯可爱。 二、古诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。 三年春正月，公还许初置军师祭酒三月公围张绣于穰夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还绣兵来追，公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。 七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。” 十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。 二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。 评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，兼韩、白之奇策①，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人、超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志·曹操传》） 【注】①“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/ B. 公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣/于穰夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还绣/兵来追/ C. 公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/ D. 公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣/于穰夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后公/将引还/绣兵来追/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 郎：官职名，也可指对男子的尊称。如《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜在24岁时出任要职，军中都称他为“周郎”。在本文中则是对太祖的尊称。 B. 社稷：社为土神，稷为谷神。土、谷是古代中国的立国之本，立政之基，“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。 C. 太牢：古代祭祀所用的牲畜，行祭前需先饲养于牢，故这类牲畜被称为牢。牛、羊、豕全部具备称为“太牢”。 D. 非常：和《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”中“颜色”同属古今异义，根据下文“超世之杰矣”可推断是非同寻常的意思。 11. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 曹公年轻时，不被世人关注，只有桥玄识得他有雄才大略，功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之礼祭祀他。 B. 曹公求贤若渴，希望与贤人君子共治天下，《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。 C. 曹公重视年轻人的仁义礼让风尚，选出当地才智杰出的人接受学校教育，使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。 D. 曹公智力胆略超群，借鉴申不害、商鞅治国方法，又学习韩信、白起等军事家的奇谋妙策，最终缔造非凡大业。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能安之者，其在君乎 （2）公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。 13. 陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请概述太祖遗令对自己丧葬安排的“非常”“超世”之处。 【答案】9. C 10. A 11. A 12. （1）能安定天下的，大概就是您吧！ （2）曹公就在晚上在险要的地方开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，同时布下伏兵。 13. ①举哀适度，葬毕除服。②将屯如常，各司其职。③死后敛以时服。④不准以金玉珍宝陪葬。 【解析】 【导语】本文以时间顺序勾勒曹操生平：从年少不被重视，到桥玄识其雄才；从军事谋略（如安众之战设奇兵制胜），到治国理念（兴学举才、唯才是举）；最终以遗令薄葬、心系天下收束。陈寿评语“非常之人”的定位尤为精当——既有法家手段（申商之术），又具军事奇才（韩白之策），更难得在乱世中兼具文化重建的远见（修文学、复礼让）。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表派兵救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶。 “军师祭酒”是官职名称，由曹操设立在东汉末年，建安三年正月设立，故“军师祭酒”不能断开，据此可排除AD； “于穰”是“围”的后置状语，表明包围的地点，中间不断，据此可排除B。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言文古今异义的能力。 A.“在文中是对太祖的尊称”错误。“举孝廉为郎”中，“举孝廉”是官员选拔方式，所以“郎”应是官职。 B.正确。 C.正确。 D.正确。“非常”，古：非同寻常，不平常；今：很，极。/“颜色”，古：容颜；今：色彩。句意：他可以称得上是一个非同寻常之人。/暮去朝来，（我的）容颜渐渐衰老。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“只有桥玄识得他有雄才大略”错误。从“故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉”可知，曹公年轻时，识得他有雄才大略的是“桥玄、何颙”两人，而非只有桥玄。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“安”，安定；“其……乎”，固定句式，表推测，大概……吧 （2）“夜”，名词作状语，在晚上；“悉”，全，都；“设”，设立，布置。 【13题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①由“葬毕，皆除服”可见，曹操要求参加葬礼的人哀悼要适度，葬礼结束后即脱去丧服，恢复正常生活。 ②由“其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职”可见，曹操特别强调军队和官员在葬礼期间应继续履行职责，保持正常的军事部署和行政管理，说明太祖是杰出的人才。 ③由“敛以时服”可见，曹操要求自己的葬礼上使用平时穿着的衣服，而不是传统的华丽的葬礼服饰，可见其“非常”和“超世”。 ④由“无藏金玉珍宝”可见，曹操禁止使用金银珠宝等贵重物品作为随葬品，可见其“非常”和“超世”。 参考译文： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹名操，字孟德。太祖从小就机智敏锐，不注意德行和学业的修养，所以世人并不认为他有奇异的才能；只有梁国桥玄、南阳何颙两人认为他非同常人。桥玄曾对太祖说：“天下将大乱，不是闻名于世的杰出人才是不能济世拯民的，能安定天下的人，大概就是您吧！”曹操二十岁时，被举荐为孝廉，做了郎官，（随后）出任洛阳北部都尉。建安元年七月，献帝回到洛阳，太祖便赶到洛阳，保卫京都。此时洛阳城已残破不堪，董昭等人劝太祖迁都许昌。九月，献帝车出轘辕关，向东进发。自从献帝（被董卓威逼）西迁长安，朝廷日渐混乱，直到此时，宗庙社稷的礼制才得以重新建立起来。 建安三年正月，曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表派兵救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶，曹公军队（撤退途中）行进困难，于是结成连营，得以慢慢（向后方）行进。到了安众县，张绣和刘表联军守在险要地方，曹公军队前后受敌。曹公就连夜在险要之处开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，同时布下伏兵。适逢天亮，贼军认为曹公已逃走了，就全部出动追赶。（这时）曹公便发动埋伏的骑兵、步兵，两面夹攻，大败贼军。 建安七年正月，曹公驻军谯县，派使者用牛、羊、猪三牲的祭品去祭祀（已故太尉）桥玄。建安八年七月，曹公颁布政令：“自战乱以来，已有十五年了，年轻人没见过仁义礼让的风尚，我为此非常担忧。各郡国要研修文化学术，有五百户的县要设置学校，选出当地才智出众的人接受教育，这样或许可以使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。” 建安十五年春，曹公（又）颁布命令：“自古以来，凡是开国和中兴的君主，何尝不是依靠贤人君子帮助共治天下啊！各位一定要帮我明察举荐那些出身卑微（而被埋没了）的人，只要是有真才实学的人就举荐上来，使我能够得到而任用他们。”建安十七年正月，汉献帝命令曹公朝拜时赞礼官不必在旁点名唱礼，入朝时可以不像别的大臣那样小步快走，可以穿靴、佩剑上殿，就像西汉丞相萧何那样。建安二十一年五月，天子将曹操的爵位晋升为魏王。 建安二十五年正月，魏王在洛阳去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，不能遵循古代的旧制。下葬以后，就除去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓就用当时所穿的衣服，不要放金银珠宝作陪葬。”魏王谥号为“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。 （史官）评论道：太祖筹划方略，推演谋算，东征西讨，鞭挞天下，运用申不害、商鞅的法家治国之方，兼采韩信、白起的奇谋妙策，视才授官，各用其长，克制情感，从长谋算，不计旧怨，最终得以总揽朝纲，缔造帝王大业，是因为他的智力胆略超群绝伦。他可以称得上是一个非同寻常之人、超绝一世的豪杰吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜雪 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句紧扣题目“夜雪”展开，“衾枕冷”说明夜来人已拥衾而卧，从而点出“夜雪”。 B. 诗人紧紧抓住夜雪的特点，大量使用正面描写的手法，生动传神地写出一场夜雪。 C. “时闻折竹声”，写出了冬夜的寂静和诗人的彻夜无眠，透露诗人谪居江州时孤寂的心情。 D. 全诗诗境平易，没有对雪故作姿态的描摹，体现白居易诗歌语言自然流畅、语言质朴的特点。 15. 请谈谈本诗运用了人的哪些感官来描写这场夜雪，请结合内容简要分析。 【答案】14. B 15. ①“已讶衾枕冷”从人的触觉写雪。“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大。 ②“复见窗户明”从视觉的角度写夜雪。夜深却见窗明，正说明雪下得大，积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。 ③“时闻折竹声”从听觉角度写雪。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。 【解析】 【导语】白居易《夜雪》以白描手法勾勒寒夜雪景，通过“衾冷”“窗明”“竹折”三个意象，构建出由触觉、视觉到听觉的立体感知。诗人以“讶”字起笔，暗写雪落无声之突然；“折竹声”收尾，既显雪势之重，又透谪居孤寂。全诗不着“雪”字而尽得风流，体现白诗“言浅意深”的典型风格。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“大量使用正面描写的手法”错误。诗人避开人们通常使用的正面描写的手法，全用侧面烘托，从而生动传神地写出一场夜雪来。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生对表现手法的把握能力。 ①首句写诗人深夜卧床，突然察觉被褥、枕头变凉，下意识“惊讶”。这份凉意并非寻常夜风所致，而是因室外积雪厚积、气温骤降，寒气透过门窗渗透进来。运用触觉描写暗示雪大。 ②次句写深夜本应漆黑，诗人却见窗户泛出光亮，疑惑之下察觉：是窗外积雪的强烈反光让昏暗的窗棂变得明亮。运用视觉描写说明雪下得大，积得深。 ③后两句聚焦听觉。夜深人静时，诗人偶尔听到竹子的“折竹声”，以“折竹声”这一听觉，反衬夜的静谧，同时精准写出雪势有增无减。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）恰同学少年，_______________；书生意气，_______________。 （毛泽东《沁园春·长沙》） （2）_________________，渚清沙白鸟飞回。__________________，不尽长江滚滚来。 （杜甫《登高》） （3）乱石穿空，_______________，_________________。 （苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》） （4）漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《梦游天姥吟留别》“_____________，________________？”写出了李白蔑视权贵的傲岸不屈。 （5）陶渊明《归园田居（其一）》中“________________，_______________”两句，采用对仗句式，用“鸟”和“鱼”两个比喻，表达诗人对田园的向往。 （6）秦观《鹊桥仙》中“__________________，_________________”两句，词人说只要彼此情意长久，即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤，将爱情升华到了一个哲理的高度。 【答案】 ①. 风华正茂 ②. 挥斥方遒 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 无边落木萧萧下 ⑤. 惊涛拍岸 ⑥. 卷起千堆雪 ⑦. 安能摧眉折腰事权贵 ⑧. 使我不得开心颜 ⑨. 羁鸟恋旧林 ⑩. 池鱼思故渊 ⑪. 两情若是久长时 ⑫. 又岂在朝朝暮暮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：茂、遒、啸、萧、摧、事、羁、渊、暮。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大。”他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后　　　　。当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有开拓创新的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢　　　　，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，（ ），但其价值和成果体现在无数水滴　　　　的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？钟扬走了，但精神还在，当这种精神　　　　，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　） A. 周而复始　好高骛远　络绎不绝　蔚然成风 B. 周而复始　急功近利　前仆后继　蔚然成风 C. 循规蹈矩　好高骛远　络绎不绝　风靡一时 D. 循规蹈矩　急功近利　前仆后继　风靡一时 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 即使未能看见自身的价值和成果 B. 即使自身的价值和成果未能看见 C. 虽然自身的价值和成果未能看见 D. 虽然未能看见自身的价值和成果 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A. 当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 B. 当前我们有大量空白需要增填，需要探索无数未知，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 C. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。 D. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有创新开拓的关键意义。 20. 下列各项中，和文中画波浪线句子的引号用法相同的一项是（ ） A. 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”（闻一多《红烛》） B. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。（茹志鹃《百合花》） C. 也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（铁凝《哦，香雪》） D. 挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》） 【答案】17. B 18. D 19. C 20. A 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①周而复始：一次又一次地循环。循规蹈矩：遵守规矩。第一处语境强调如四季循环，适用“周而复始”。 ②急功近利：急于求成，贪图眼前的功利。好高骛远：比喻不切实际地追求过高的目标。第二处根据“愿意竭泽而渔的‘短平快’”，语境侧重求速求快，适用“急功近利”。 ③络绎不绝：形容人马车船来来往往，连接不断。前仆后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。第三处能与“粉身碎骨”搭配的只能是“前仆后继”。 ④蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。风靡一时：形容事物在一个时期里极其盛行。第四处语境带有褒义色彩，适用“蔚然成风”。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 “即使”表示让步假设关系，根据后面句子中“但”这里表转折关系，排除A、B两项； 根据前句，句子的主语是“水滴”，排除C项。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一，“大量空白需要增填”搭配不当，“空白”与“增填”不搭配，应将“增填”改“填补”。 二，“无数未知需要探索，需要勘测万千新路”句式不一致，“无数未知需要探索”与“需要勘测万千新路”两句应该保持一致的句式。 三，“开拓创新”语序不当，应改为“创新开拓”。 完全修改正确的只有选项C。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文引号表示引用。 A.引号表示引用； B.引号表示特殊含义； C.引号表示特殊称谓； D.引号表示强调突出。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字 李华同学在全国新课程征文比赛中获得了优异的成绩，他所在的学校召开了表彰大会以示鼓励。会上主持人与他有一番交流，请你补全相关空缺的部分。 要求：符合情境，简明得体。 主持人：①________________ 李 华：谢谢你的祝贺。 主持人：你的成功让大家备受鼓舞。②________________ 李 华：我要感谢我的父母、老师和同学，是他们在生活、学习中给了我莫大的支持与鼓励。 主持人：其实，你自身的天赋与勤奋也很重要。同学们也想提高自己的写作水平，你有什么好的建议吗？ 李 华：③________________ 主持人：李华同学说得真好！作文的素材来源于书本，更来源于生活，这给了我们很好的启发。谢谢你的介绍，也祝愿你在今后取得更多佳绩！ 李 华：谢谢大家，谢谢主持人！ 【答案】 ①. ①首先祝贺安一帆同学获得此次全国征文比赛大奖！ ②. ②请你谈谈，你成功的因素有哪些？ ③. ③首先，要有大量的阅读，多读多想；其次，要有一双善于观察生活的眼睛。 【解析】 【详解】试题分析：本题考查语言表达的简明连贯得体，答题时应结合上下文对话的内容，准确判断空缺处的语言，并注意符合人物身份和场景。如第一空应根据下文“谢谢你的祝贺”可推知应该是主持人表示祝贺的话；第二空根据主持人“你的成功让大家备受鼓舞。”以及下文“是他们在生活、学习中给了我莫大的支持与鼓励。”可推知主持人问的是成功的原因或因素；第三处根据“同学们也想提高自己的写作水平，你有什么好的建议吗？”和下文主持人的总结“作文的素材来源于书本，更来源于生活，这给了我们很好的启发。”可推出答案。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春的光辉，理想的实现，乃至生命的意义，全包含在“奋斗”这两个字之中。奋斗是什么呢？是毛泽东以天下为己任的上下求索，是钟扬对“生命的高度和广度”的不懈探索，也是张秉贵等人在平凡生活中的对所爱的坚守，…… 请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春恰来，奋斗前行 习近平总书记说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”草木蔓发，春山可望。沈从文曾言：“日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头”。处青春之年华的我们，面对百年未有之格局，应化为一朵浪花融入祖国建设的洪流之中，惜青年之年华，以奋斗助力时代前行。 立志奋斗，首先应该认识到奋斗创造幸福这一亘古不变的真理。千年前，万里长城护一国平安，这是奋斗创造幸福的写照。百年前，“五四”火焰亮一邦前程，这是奋斗创造幸福的写照。十几年前，北京奥运汇四方精粹，这是奋斗创造幸福的写照……奋斗谱写了一曲曲壮丽的幸福之歌，奋斗创造了一代代最美丽的幸福之魂！是奋斗创造了幸福。 奋斗之幸福，是一代代人百折不挠的积累。奥斯特洛夫斯基曾言：“人的生命似洪水在奔流。不遇着岛屿暗礁,难以激起美丽的浪花。”诚哉斯言，前行之路上有荆棘当道，若畏缩恐惧，止步不前，如何奋斗前行？哪有什么岁月静好，有的只是一代代人无声的负重前行：扶贫路上熬白头发的青年，抗疫前线剃下秀发的姑娘，各行各业不舍昼夜的身影……是他们“不弃微光，不舍寸功”的坚持，才让吾辈之微光，照亮祖国的每一个角落。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。成功的花，当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，吾辈当不畏艰险，奋斗前行，“摆脱冷气，只是向上走”。 “欲穷千里目，更上一层楼。”而如今，我们想要看得更远，就必须站得更高，而看得更高就要不断攀爬，不断奋斗。于我们青年而言，没有十年寒窗苦读，哪得鲲鹏展翅的逍遥？不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？昨日我们和多少个凌晨相伴，今日我们便能以卓越奋发的青年自表。昨日的汗水为今日的芬芳奠基，今日的绽放是明日飞翔的底气。未来的路上，我们和祖国一样，都要经过风雨的洗礼。 人生无止境，唯有再奋斗。前进永不止，飞翔永不息。未来，祖国会以更快的速度、更瞩目的成绩，实现更大的超越，最终完成共产主义的奋斗目标。而我们也会迎接更大的挑战，走出校门，迈向社会，遇到磨难不退缩，接过前辈手中的接力棒，扛起大旗向前走，为祖国的发展做出自己应有的贡献，为祖国代言！ 在未来前行的路上，理想的风帆要靠奋斗来扬起，梦想的蓝图要靠奋斗来实现。面对新征程道路上艰巨繁重的光荣使命，我们广大青年要继承先辈遗志，前进不止步，奋斗无穷期，让我们同祖国一起讲好“中国故事”，继续创造“中国奇迹”！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的关键词是“奋斗”。材料第一句，首先从不同角度指出了“奋斗”的意义：奋斗可以让我们的青春变得多姿多彩，奋斗可以帮助我们实现理想，奋斗可以让我们的人生变得有意义。甚至，对人类社会而言，也是在万物万类“物竞天择，适者生存”的奋斗中不断进化、发展的。由此可知，奋斗的重要性。而材料第二、三句则结合教材内容，通过自问自答的方式，展现了奋斗的对象和内涵。奋斗不只是毛泽东、钟扬、张秉贵等杰出人物的专属，每个平凡人在自己的平凡生活中也有权利去奋斗。而奋斗的内涵，可以是为国牺牲、可以是不断突破自我，也可以是平凡生活里为了自己所爱而选择去不断努力，以及努力奋斗过就无怨无悔的满足。 写作时首先可以结合材料指出“奋斗”的重要性，比如可以帮助我们自己进步，可以让国家富强繁荣等等。然后，则应结合我们青少年的身份思考自己应该怎样去“奋斗”。比如，“奋斗”对我们不是一句空洞的口号，而是必须要脚踏实地地“实干”。此外，还可结合材料后半部分，赞扬小人物的奋斗，并说明我们将来可能也只是一个平凡人，但不应该妄自菲薄，也应该为自己的所爱去不断奋斗。同时，身份虽小，心却不能“小”，平凡的我们也应该肩负起自己的社会责任，为了中华民族的伟大复兴而不断奋斗。 立意： 1.奔跑青春赛道，展现奋斗力量。 2.让青春在奋斗中闪光。 3.放飞梦想，用奋斗书写青春华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 博罗县2023--2024学年度第一学期高一期中检测 语文试题 总分：150分，测试时间：150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上。将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若《立在地球边上放号》等狂飙突进的诗歌；又有担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉努斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并不是对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 总之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺“钙”，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，罗列了简单的事项，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只要新诗中流露着恰当的情感，诗人激越的情感产生了崇高美，就能治愈新时代诗歌“缺钙”的问题。 B. 当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。 C. 诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，要求诗人克服自我，顺应自然和传统，在借鉴和模仿中形成自己独特的诗艺。 D. 新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，产生广泛的社会影响，面临着在诗歌创作中个人体验和社会大生活无法协调的矛盾。 2. 根据材料内容，下列说法和推断不正确的一项是（ ） A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。 B. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，《红烛》等诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 C. 在新时代，我们要写出更多承担社会责任、对艺术风骨负责的大诗，体现诗歌的艺术性、时代性和人民性。 D. “江小白/一个人/深夜/买醉”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 3. 材料一在论述中心观点时，使用了举例论证、引用论证和对比论证等论证方法，请任选两种，简要分析。 4. 结合两则材料，请分析新时代诗人要写出伟大的诗歌作品需要具备哪些因素。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 呼兰河传（节选） 萧红 我跟祖父学诗。因为祖父的屋子空着，我就闹着一定要睡在祖父那屋。 早晨念诗，晚上念诗，半夜醒了也是念诗。念了一阵，念困了再睡去。祖父教我的有《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句。 祖父说：“少小离家老大回……” 我也说：“少小离家老大回……” 都是些什么字，什么意思，我不知道，只觉得念起来那声音很好听。所以很高兴地跟着喊。我喊的声音，比祖父的声音更大。 我一念起诗来，我家的五间房都可以听见，祖父怕我喊坏了喉咙，常常警告着我说：“房盖被你抬走了。” 听了这笑话，我略微笑了一会工夫，过不了多久，就又喊起来了。 夜里也是照样地喊，母亲吓唬我，说再喊她要打我。 祖父也说：“没有你这样念诗的，你这不叫念诗，你这叫乱叫。” 但我觉得这乱叫的习惯不能改，若不让我叫，我念它干什么。每当祖父教我一个新诗，开头我若听了不好听我就说：“不学这个。” 祖父于是就换一个，换一个不好，我还是不要。 “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。” 这一首诗，我很喜欢，我一念到第二句，“处处闻啼鸟”那“处处”两字，我就高兴起来了。觉得这首诗，实在是好，真好听。 还有一首我更喜欢的：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”就这“几度呼童扫不开”，我根本不知道什么意思，就念成“西沥忽通扫不开”。越念越觉得好听，越念越有趣味。客人来了，祖父总是呼我念诗的，我就总喜念这一首。 那客人不知听懂了与否，只是点头说好。 就这样瞎念，到底不是久计。念了几十首之后，祖父开讲了。 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”祖父说，“这是说小时候离开了家到外边去，老了回来了。家乡的口音还没有改变，胡子可白了。” 我问祖父：“为什么小的时候离家？离家到哪里去？” 祖父说：“好比爷爷像你那么大离家，现在老了回来了，谁还认识呢？小孩子见了就招呼着说：你这个白胡老头，是从哪里来的？” 我一听觉得不大好，赶快就问祖父：“我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”心里很恐惧。 祖父一听就笑了：“等你老了还有爷爷吗？” 祖父说完了，看我还是不很高兴，他又赶快说：“你不离家的，你哪里能够离家……快再念一首诗吧！念‘春眠不觉晓……’”我一念起“春眠不觉晓”来，又是满口的大叫，得意极了。完全高兴，什么都忘了。 但从此再读新诗，一定要先讲的，讲过的也要重讲。似乎那大嚷大叫的习惯稍稍好了一点。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这首诗本来我也很喜欢的，黄梨是很好吃的，经祖父这一讲，说是两个鸟。于是不喜欢了。 “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗祖父讲了我也不明白，但是我喜欢这首。因为其中有桃花。桃树一开了花不就结桃吗？桃子不是好吃吗？所以每念完这首诗，我就接着问祖父：“今年咱们的樱桃树开不开花？” 除了念诗之外，还很喜欢吃。 记得大门洞子东边那家是养猪的，一个大猪在前边走，一群小猪跟在后边。有一天一个小猪摔井了，人们用抬土的筐子把小猪从井里吊了上来。吊上来，那小猪早已死了。祖父就说他要那小猪。祖父把那小猪抱到家里，用黄泥裹起来，放在灶坑里烧上了，烧好了给我吃。 我站在炕沿旁边，那整个的小猪，就摆在我的眼前，祖父把那小猪一撕开，立刻就冒了油，真香，我从来没有吃过那么香的东西，从来没有吃过那么好吃的东西。第二次，又有一只鸭子掉井了，祖父也用黄泥包起来，烧上给我吃了。在祖父烧的时候，我也帮着忙，帮着祖父搅黄泥，一边喊着，一边叫着，好像啦啦队似的给祖父助兴。 鸭子比小猪更好吃，那肉是不怎样肥的。所以我最喜欢吃鸭子。 我吃，祖父在旁边看着。祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他说我的牙齿小，怕我咬不动，先让我选嫩的吃，我吃剩了的他才吃。 祖父看我每咽下去一口，他就点一下头。而且高兴地说“这小东西真馋”或是“这小东西吃得真快”。 我的手满是油，边吃边在大襟上擦着，祖父看了也并不生气，只是说：“快蘸点盐吧，快蘸点韭菜花吧，空口吃不好，等会要反胃的……” 说着就捏几个盐粒放在我手上拿着的鸭子肉上。我一张嘴又进肚去了。 自此吃鸭子的印象非常之深，等了好久，鸭子再不掉到井里，我看井沿有一群鸭子，我拿木杆就往井里边赶，可是鸭子不进去，围着井口转，而呱呱地叫着。我就招呼了在旁边看热闹的小孩子，我说：“帮我赶哪！” 正在吵吵叫叫的时候，祖父奔到了，祖父说：“你在干什么？” 我说：“赶鸭子，鸭子掉井，捞出来好烧吃。” 祖父说：“不用赶了，爷爷抓个鸭子给你烧着。” 我不听他的话，我还是追在鸭子的后边跑着。 祖父上前来把我拦住了，抱在怀里，一面给我擦着汗一面说：“跟爷爷回家，抓个鸭子烧上。”我想：不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？于是我从祖父的身上往下挣扎着，喊着：“我要掉井的！我要掉井的！” 祖父几乎抱不住我了…… （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “祖父教我的有《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵”，表明祖父文学造诣深厚，作者借此暗示爷爷曾经很富贵。 B. 初读时，把“几度呼童扫不开”念成“西沥忽通扫不开”，主要是因为“我”纯粹是玩耍，不认真对待。 C. 从大喊乱叫着念诗，到“似乎那大嚷大叫的习惯稍稍好了一点”，表明“我”学诗的心态有了细微的变化。 D. “为什么小的时候离家？离家到哪里去？”“我也要离家的吗？”等内容，表达出“我”对自己前途渺茫的忧伤。 6. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “房盖被你抬走了”，祖父的这句话运用了夸张的修辞手法，也表现了祖父风趣幽默的性格特点。 B. 由“黄鹂”“桃花”想到“黄梨”“桃子”，既写出“我”喜欢这两首诗的原因，也与下面写吃烧猪肉、烧鸭肉的文字形成对比。 C. 对吃烤小猪和烤鸭子过程的描述，细致入微，饶有趣味，表现了祖父对“我”的关心和爱护。 D. 小说采用第一人称叙述方法，融入了作者的生活体验，语言生动，构思巧妙，产生了动人的艺术效果。 7. 祖父是如何教“我”学诗的？请概括并简要分析。 8. 本文有许多有关我的描写写出了童年的情趣，请找出两处这样的描写，并简要分析。 二、古诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。 三年春正月，公还许初置军师祭酒三月公围张绣于穰夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还绣兵来追，公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。 七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。” 十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。 二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。 评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，兼韩、白之奇策①，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人、超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志·曹操传》） 【注】①“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/ B. 公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣/于穰夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还绣/兵来追/ C. 公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/ D. 公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣/于穰夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后公/将引还/绣兵来追/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 郎：官职名，也可指对男子的尊称。如《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜在24岁时出任要职，军中都称他为“周郎”。在本文中则是对太祖的尊称。 B. 社稷：社为土神，稷为谷神。土、谷是古代中国的立国之本，立政之基，“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。 C. 太牢：古代祭祀所用的牲畜，行祭前需先饲养于牢，故这类牲畜被称为牢。牛、羊、豕全部具备称为“太牢”。 D. 非常：和《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”中“颜色”同属古今异义，根据下文“超世之杰矣”可推断是非同寻常的意思。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹公年轻时，不被世人关注，只有桥玄识得他有雄才大略，功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之礼祭祀他。 B. 曹公求贤若渴，希望与贤人君子共治天下，《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。 C. 曹公重视年轻人的仁义礼让风尚，选出当地才智杰出的人接受学校教育，使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。 D. 曹公智力胆略超群，借鉴申不害、商鞅的治国方法，又学习韩信、白起等军事家的奇谋妙策，最终缔造非凡大业。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能安之者，其在君乎 （2）公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。 13. 陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请概述太祖遗令对自己丧葬安排的“非常”“超世”之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜雪 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句紧扣题目“夜雪”展开，“衾枕冷”说明夜来人已拥衾而卧，从而点出“夜雪”。 B. 诗人紧紧抓住夜雪的特点，大量使用正面描写的手法，生动传神地写出一场夜雪。 C. “时闻折竹声”，写出了冬夜的寂静和诗人的彻夜无眠，透露诗人谪居江州时孤寂的心情。 D. 全诗诗境平易，没有对雪故作姿态的描摹，体现白居易诗歌语言自然流畅、语言质朴的特点。 15. 请谈谈本诗运用了人的哪些感官来描写这场夜雪，请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）恰同学少年，_______________；书生意气，_______________。 （毛泽东《沁园春·长沙》） （2）_________________，渚清沙白鸟飞回。__________________，不尽长江滚滚来。 （杜甫《登高》） （3）乱石穿空，_______________，_________________。 （苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》） （4）漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《梦游天姥吟留别》“_____________，________________？”写出了李白蔑视权贵的傲岸不屈。 （5）陶渊明《归园田居（其一）》中“________________，_______________”两句，采用对仗句式，用“鸟”和“鱼”两个比喻，表达诗人对田园的向往。 （6）秦观《鹊桥仙》中“__________________，_________________”两句，词人说只要彼此情意长久，即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤，将爱情升华到了一个哲理的高度。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大。”他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后　　　　。当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有开拓创新的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢　　　　，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，（ ），但其价值和成果体现在无数水滴　　　　的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？钟扬走了，但精神还在，当这种精神　　　　，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　） A. 周而复始　好高骛远　络绎不绝　蔚然成风 B. 周而复始　急功近利　前仆后继　蔚然成风 C. 循规蹈矩　好高骛远　络绎不绝　风靡一时 D. 循规蹈矩　急功近利　前仆后继　风靡一时 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 即使未能看见自身的价值和成果 B. 即使自身的价值和成果未能看见 C. 虽然自身的价值和成果未能看见 D. 虽然未能看见自身的价值和成果 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A. 当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 B. 当前我们有大量空白需要增填，需要探索无数未知，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 C. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。 D. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有创新开拓的关键意义。 20. 下列各项中，和文中画波浪线句子的引号用法相同的一项是（ ） A. 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”（闻一多《红烛》） B. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。（茹志鹃《百合花》） C. 也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（铁凝《哦，香雪》） D. 挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字 李华同学在全国新课程征文比赛中获得了优异的成绩，他所在的学校召开了表彰大会以示鼓励。会上主持人与他有一番交流，请你补全相关空缺的部分。 要求：符合情境，简明得体。 主持人：①________________ 李 华：谢谢你的祝贺。 主持人：你的成功让大家备受鼓舞。②________________ 李 华：我要感谢我父母、老师和同学，是他们在生活、学习中给了我莫大的支持与鼓励。 主持人：其实，你自身的天赋与勤奋也很重要。同学们也想提高自己的写作水平，你有什么好的建议吗？ 李 华：③________________ 主持人：李华同学说得真好！作文的素材来源于书本，更来源于生活，这给了我们很好的启发。谢谢你的介绍，也祝愿你在今后取得更多佳绩！ 李 华：谢谢大家，谢谢主持人！ 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 青春的光辉，理想的实现，乃至生命的意义，全包含在“奋斗”这两个字之中。奋斗是什么呢？是毛泽东以天下为己任的上下求索，是钟扬对“生命的高度和广度”的不懈探索，也是张秉贵等人在平凡生活中的对所爱的坚守，…… 请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$