精品解析：四川省德阳市五中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

高2024级高二上期入学考试语文试题 本试卷共23题，共8页，共150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中式园林好“曲”，是晚唐五代以来私家小园的重要特色，及至明清，这种倾向则更为明显。曲曲的小径，斗折萦绕的回廊，起伏腾挪的云墙，婉转绵延的溪流，虬曲盘旋的古树，等等。景贵乎深，不曲不深也，曲成了中式园林的妙道。 日本室町时代的《山水并野形图》说：“有谚云：‘万木以一见。’有何深意，答案如下：庭内所植众木，应使一眼可瞥全貌。即使良木，也不可皆近植于屋旁，令远处小木隐而不见。”这“万木一见”的哲学，在日本庭园中得到很好的贯彻。“庭院深深深几许”的中式园林却不是万木一见，而是万木皆隐。 初视中式园林，人们常常会觉得建筑并不是它的叙述重心，因为建筑多掩映在丛林里。这与突出建筑语汇的意大利古典园林、法式园林等有根本区别。贝聿铭先生谈到中国园林时说：“你永远不会直接地、清楚地看到尽头，永远看不到全貌。你走进去，有什么东西吸引了你的注意力，就会停下来，那可能是一棵树、一块石头，或者是一线天光。你可以走在小径上，也可以穿过小桥，道路曲曲折折，这样总能看到不一样的风景……这是一个变换空间尺度的问题，增加许多个焦点，就带来了欣喜——还有探索的乐趣。”含蓄，对于空间逼仄的小园来说非常关键，它提升了景物的包孕度和深邃感，“曲折奥旷兼，远近心目放”，让人流连忘返。 曲线与直线相对。优美的弧线，在僵硬质实的世界里融进柔性力量，将灵动带入直线统治的世界。直线的世界，清晰，可预测，可计量，有规则，也可复制。直线的世界，还意味着一种控制感：大道通天的轴线（这在西方园林中很常见），隐约体现出人间的威势，演绎着管制的条文。中式园林通过曲线解构这种控制性，将小园变成柔和、耐人吟味的可亲近的世界。曲线更带来运动的感觉，因为有曲线，一切都流动起来。“端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”，曲折赋予园林以特别的节奏韵律。 唐代常建《题破山寺后禅院》诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。”咀嚼这诗意，就可以发现，“曲径通幽处，禅房花木深”，不光是对山路弯弯的状态描写，而更重在心灵的缱绻往复。其实中国人说“曲径通幽”，包含有两层意思。一是从形式美感上看，它属视觉空间问题。曲折可以增加景物的深邃感，先抑后扬，会产生丰富的观赏效果。二是从生存智慧上看，它是体验性的，属于存在论问题。曲径通幽，不是去发现曲折小路尽头的景观，而是强化人与万物一体的态度——与物缱绻，物我款款相合，从而超越形式。 就中国园林多曲线、少直线的形式表现而言，直线与力感、秩序、知识、对称等相联系，而曲线又与优美相联系，西方的形式美学尤其强调这一点（如荷加斯《美的分析》）。但在中国传统美学观念中，重视曲线在很大程度上是在强调“委运顺化”的生命态度，明末吴亮有诗谈止园“曲径”一景时说：“野竹通幽径，松溪曲曲行。古来无直道，有悉世人情。”曲已经不是简单的形式美感追求，而被上升为一种生存智慧、一种生命态度。 从形式美感上的曲，上升到生存智慧的曲，建立一种委运顺化的生命态度，这是中式园林重“曲”的根本原因。 （摘编自朱良志《中式园林萧散的空间原则》） 材料二 中国古人依时而行的生产方式、视时而动的政治原则、顺时相随的思维方法、与时偕行的人生准则，共同铸就了中国古典哲学“时间地看待世界”的显著特征，受此影响，中国艺术在处理艺术中的时空关系时，更重视展现空间结构中的节奏韵律，强调以时间统率空间，以此赋予宇宙以流转不已的生命气韵。 在古代园林中，对节律美的追求突出体现为对“良辰”（时）与“美景”（空）之和谐相融所造成的曲折、回环、往复、幽深之意境美的高度提倡。俞樾建“曲园”，取《老子》“曲则全”之意，又作诗云：“曲园虽褊小，亦颇具曲折。达斋认春轩，南北相隔绝。花木隐翳之，山石复漾掬。……右有曲水亭，红栏映清冽。左有回峰阁，阶下石凹凸。循此石径行，又东出自穴。依依柳阴中，编竹补其缺。”（《曲园记》）诗中所描绘的曲园在结构布局上曲折多变，在审美情趣上则是“曲”中求“通”，求“达”，求“畅”。正所谓：回廊多曲折，闲馆致幽深。山穷水尽处，豁然开朗时——时空之流转在这种节律美中得到很好的体现。中国园林结构创造的要义在于：注重运用各种构景要素于迂回曲折中形成渐进的空间序列；通过视点的推移彰显出空间变化的节奏感；利用障景营造“路转溪头忽见”的景观效果；注重“移竹当窗，分梨为院”的虚实节奏的变化。这是中国古代园林大多遵循的构园理念，其核心则是追求空间变化中的节律美。 正是这种刻意追求铺陈舒展，讲究空间序列的起承转合、关联照应以求得统一和谐之总体效果的“曲折”结构理念使中国园林迥异且雄立于世界三大园林体系之列。黑格尔在其《美学》中曾对中国园林的这种以“曲折”为美的结构创造理念进行过批评，在他看来，“因为错综复杂的迷径，变来变去的蜿蜒形的花床，架在死水上面的桥，安排得出人意外的高惕式小教堂，庙宇，中国式的亭院……之类都只能使人看了一眼就够了，看第二眼就会讨厌。”这种基于西方中心主义心态的批评实际是过度重视园林艺术中整齐一律的形式美法则，而忽视了中国园林艺术对空间上的循环往复、峰回路转、无穷无尽、含蓄蕴藉之境界追求，也忽视了古代中国人偏重于平缓、含蓄、深沉、流畅、连贯的审美心理节奏。 （摘编自黄念然《中国古代艺术时空观及其结构创造》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国园林通过斗折萦绕、起伏腾挪的布局，增强了空间上的层次感和景物的深邃感，能够让游览者获得丰富的观赏体验。 B. 重“曲”既是形式美感的追求，也是一种生存智慧，体现出中国古人所追求的与物悠游、从容东西、委运顺化的生命态度。 C. 直线的世界意味着规则、秩序、僵硬，而曲线则带来柔和、灵动、优美，所以多曲线的园林设计比多直线更有欣赏价值。 D. 以“曲折”为美的构园理念营造出渐进的空间序列，随着游览的时间进程呈现出空间的变化，景观各不相同，富有动态美。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国园林和日本庭园、意大利古典园林、法式园林的根本区别，借此彰显中国古代园林建筑理念之优。 B. 材料一引用的贝聿铭的观点意在强调中国园林建筑有善于处理空间的艺术，与俞樾诗中对“曲园”的描述意趣不同。 C. 材料二对黑格尔的观点进行驳斥，批评了其体现出的西方中心主义心态及西方园林艺术中整齐一律的形式美法则。 D. 两则材料均以东西方园林的差异为立论的事实基础，阐述了中国古代园林设计的独特风格，探寻其中的文化内涵。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句子观点的一项是（ ） A. 清代钱泳说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。” B. 清代张潮认为：“园亭之妙，在丘壑布置，不在雕绘琐屑。” C. 梁思成《中国建筑的特征》指出：“（屋顶的坡度）由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。” D. 杜牧《阿房宫赋》中描绘：“廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。” 4. 材料一和材料二都谈到中国园林设计中的“节奏韵律”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 《红楼梦》第十七回描写了大观园园景，请阅读下面的文字，结合材料简要分析其中“稻香村”的设计如何体现中国园林的艺术特点。 一面说，一面走，忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔棉辘转之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄英 汪曾祺 马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。 一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两苗菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。 半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好象刚刚喝了酒，①酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两苗菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。少年说：“种无不佳，培溉在人。人即是花，花即是人。” 马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”——“到了再说吧。”子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说：“房子不怕窄憋，院子得大一些。” 子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。” “这样很好。” 谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。 两家处得很好。马子才发现，陶家好象不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。 有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：②“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。 子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！ 没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝！都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。 再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱，此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，③拉着子才的手，把他拽了过来。 子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？” 陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？” 陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。 正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“④你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样？”陶生说：“人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。” 马子才还是不明白。 陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄荚。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样？”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。 于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。 陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。 二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。 陶生卧在地上，又化为菊花。马见惯不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊，——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。 黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。 这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。 （选自汪曾祺《聊斋新义》，原载《人民文学》1988年第三期） 6. 关于划线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 马子才初遇陶生就闻到“酒气中有淡淡的菊花香”，为后文陶生醉酒化菊设了伏笔。 B. “东篱为市井，有辱黄花”，人物的典型语言反映了马子才对陶生卖菊谋生的不满。 C. “拉着子才的手，把他拽了过来”，一“拉”一“拽”，尽显陶生爽朗豁达的性格。 D. 文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 姐弟姓陶，黄英就是菊花，人物命名沿用了陶渊明爱菊的典故，清雅的意象别有意味。 B. 本文明线为陶生艺菊、卖菊、化菊，暗线为马子才寻菊、种菊、守菊，两线互为补充。 C. 本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。 D. 本文保留了古代笔记小说简约传神的语言特点，但在故事的“传奇性”上有一定弱化。 8. 本文是《聊斋》故事的改写，意图是“使它具有现代意识”，简析文中的“现代意识”。 9. 蒲松龄《促织》以成名一家的团圆富贵结局，而汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾。谈谈你对两种写法的理解。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉，鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 管仲相威公①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方②用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯④。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近”而已。 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝乎耳，色不绝乎目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 （节选自苏洵《管仲论》） 注：①威公：即齐桓公。因宋人需避宋钦宗（赵桓）讳，改为威公。②竖刁、易牙、开方均为春秋时期齐桓公宠臣。竖刁自宫侍君，易牙烹子献食，开方弃亲求荣，后联手作乱，致桓公饿死，齐国衰败。③四凶：旧传共工、罐兜、三苗、鲧为尧时的四凶。④据《史记·孔子世家》载，少正卯是鲁国人，孔子当大司寇后将其杀害。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽威公幸A而听B仲C诛此D三人E而其F余者G仲能悉H数而去之耶？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “少时常与鲍叔牙游”与《史记·鸿门宴》中“秦时与臣游”中“游”的意思相同。 B. “鲍叔终善遇之”与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”中“遇”的意思不同。 C. “管仲相威公”与《论语》“侍坐”篇中“愿为小相焉”中“相”的用法相同。 D. 薨，对死亡的称谓，古代诸侯死了叫“薨”，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料对鲍叔的评价都是肯定的，材料一鲍叔能善待管仲，材料二鲍叔使齐国太平。 B. 材料一鲍叔知道管仲很有才能，被管仲欺瞒也始终对他很好，不因这事有什么怨言。 C. 材料二作者认为齐国的安定强盛是由于管仲，齐国的祸乱也是由于管仲，而不是由于竖刁、易牙、开方。 D. 材料二管仲病危，没有举荐天下贤才来作答，他的话不过是竖刁、易牙、开方不近人情，而不能亲近罢了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）威公声不绝乎耳，色不绝乎目，而非三子者，则无以遂其欲。 （2）因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 14. 管仲对齐国的影响，材料一和材料二的评价并不相同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 冬至日遇京使发寄舍弟① 杜牧 远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生②。 尊前岂解愁家国，辇下③唯能忆弟兄。 旅馆夜忧姜被④冷，暮江寒觉晏裘轻。 竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。 注释：①此诗为杜牧居江南时所作。②一阳生：指冬至日。③辇下：京城，此指长安。④姜被：后汉姜肱与兄弟常共被而眠。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣诗题，点明了冬至的节令，正遇京城来的使者，便托他带信给弟弟。 B. “辇下”借指京城，颔联由家国之愁引发了对弟弟的思念，体现了诗人的多重情感。 C. 诗人以自身感受推测弟弟处境，天冷了，不知弟弟是否知道添衣加被，保重身体。 D. 全诗以对弟弟思念为主题，诗人对弟弟的担忧和牵挂随着寒风袭来而逐渐加深。 16. 本诗是如何体现对弟弟的思念之情的？请结合诗句作具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“_______，_______”。 （2）魏征的《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句写出了君主用严酷的刑罚和威风怒气震慑百姓造成的后果，以此来劝谏唐太宗“竭诚以待下”。 （3）“_______，_______”是盘庚不在意天下人反对迁都的原因，也是王安石坚持变法决不动摇的决心和信念，是历史上一切改革家刚毅精神的一种概括。 （4）舟与古代文人似乎有不解之缘。王安石《桂枝香·金陵怀古》和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中含有“舟”的诗句分别是“_______”和“_______”。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地方戏曲素来是中国传统文化的重要组成部分，千姿百态的地方戏凝结着每个地区特有的民风民俗和地域特点，所沉淀的是当地特有的文化，可谓文化的“活化石”。①过去，人们认为“酒香不怕巷子深”，②只要唱好传统经典剧目，地方戏才可以传承下去。③然而，随着时代的发展，一些影响较大的戏曲剧种也表现出发展动力不足、后继乏人。④经过一段时间的苦苦挣扎，人们发现，地方戏的出路在于创新。 首先是要在剧本创作上出新。地方戏不乏优秀的传统剧目，但时代在发展，社会在进步，各种新鲜事物层出不穷，地方戏剧本可不是“佛爷的眼珠——动不得”，它的创作必须紧跟时代步伐，这要求创作者能体察生活，与时俱进。另外，地方戏不能盲目追求“高大全”，还是要坚持以内容为主，像“五个一工程”中的精品那样具备文化承载和社会担当的优秀文艺作品，才能真正把观众吸引到剧场来。 其次是要在人才培养上出新。戏曲讲究“慢工出细活”，40岁还只能算是青年演员，这就劝退了那些笃信“出名要称早”的人。但想要文脉新火相传，剧种就必须有人继承。未来想要进一步创新戏曲人才培养模式，不防把目光投向校园，营造戏曲传承发展的良好环境，打通戏曲人才教育的上升通道。 18. 文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样。 B. 恩人请坐，小二却待正要寻恩人。 C. 我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。 D. 我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。 20. 文中画横线部分有两处语病，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读语段，完成各题 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。 检索，“众里寻他千百度”。互联网技术飞速迭代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引擎，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程、各个环节。 甄别，“__________”。进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增。尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言、传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会辨别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。 21. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 琳琅满目 C. 汗牛充栋 D. 目不暇接 22. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境一项是（ ） A. 千树万树梨花开 B. 年年岁岁花相似 C. 迷花倚石忽已暝 D. 乱花渐欲迷人眼 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福。 ——林觉民《与妻书》 人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。 ——鲁迅《文化偏至论》 生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。 ——钟扬《生命的高度》 一代人有一代人的青春芳华，一代人有一代人的使命抱负。请结合材料，以“我们的使命，我们的担当”为主题，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高2024级高二上期入学考试语文试题 本试卷共23题，共8页，共150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中式园林好“曲”，是晚唐五代以来私家小园的重要特色，及至明清，这种倾向则更为明显。曲曲的小径，斗折萦绕的回廊，起伏腾挪的云墙，婉转绵延的溪流，虬曲盘旋的古树，等等。景贵乎深，不曲不深也，曲成了中式园林的妙道。 日本室町时代的《山水并野形图》说：“有谚云：‘万木以一见。’有何深意，答案如下：庭内所植众木，应使一眼可瞥全貌。即使良木，也不可皆近植于屋旁，令远处小木隐而不见。”这“万木一见”的哲学，在日本庭园中得到很好的贯彻。“庭院深深深几许”的中式园林却不是万木一见，而是万木皆隐。 初视中式园林，人们常常会觉得建筑并不是它的叙述重心，因为建筑多掩映在丛林里。这与突出建筑语汇的意大利古典园林、法式园林等有根本区别。贝聿铭先生谈到中国园林时说：“你永远不会直接地、清楚地看到尽头，永远看不到全貌。你走进去，有什么东西吸引了你的注意力，就会停下来，那可能是一棵树、一块石头，或者是一线天光。你可以走在小径上，也可以穿过小桥，道路曲曲折折，这样总能看到不一样的风景……这是一个变换空间尺度的问题，增加许多个焦点，就带来了欣喜——还有探索的乐趣。”含蓄，对于空间逼仄的小园来说非常关键，它提升了景物的包孕度和深邃感，“曲折奥旷兼，远近心目放”，让人流连忘返。 曲线与直线相对。优美的弧线，在僵硬质实的世界里融进柔性力量，将灵动带入直线统治的世界。直线的世界，清晰，可预测，可计量，有规则，也可复制。直线的世界，还意味着一种控制感：大道通天的轴线（这在西方园林中很常见），隐约体现出人间的威势，演绎着管制的条文。中式园林通过曲线解构这种控制性，将小园变成柔和、耐人吟味的可亲近的世界。曲线更带来运动的感觉，因为有曲线，一切都流动起来。“端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”，曲折赋予园林以特别的节奏韵律。 唐代常建《题破山寺后禅院》诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。”咀嚼这诗意，就可以发现，“曲径通幽处，禅房花木深”，不光是对山路弯弯的状态描写，而更重在心灵的缱绻往复。其实中国人说“曲径通幽”，包含有两层意思。一是从形式美感上看，它属视觉空间问题。曲折可以增加景物的深邃感，先抑后扬，会产生丰富的观赏效果。二是从生存智慧上看，它是体验性的，属于存在论问题。曲径通幽，不是去发现曲折小路尽头的景观，而是强化人与万物一体的态度——与物缱绻，物我款款相合，从而超越形式。 就中国园林多曲线、少直线的形式表现而言，直线与力感、秩序、知识、对称等相联系，而曲线又与优美相联系，西方的形式美学尤其强调这一点（如荷加斯《美的分析》）。但在中国传统美学观念中，重视曲线在很大程度上是在强调“委运顺化”的生命态度，明末吴亮有诗谈止园“曲径”一景时说：“野竹通幽径，松溪曲曲行。古来无直道，有悉世人情。”曲已经不是简单的形式美感追求，而被上升为一种生存智慧、一种生命态度。 从形式美感上的曲，上升到生存智慧的曲，建立一种委运顺化的生命态度，这是中式园林重“曲”的根本原因。 （摘编自朱良志《中式园林萧散的空间原则》） 材料二 中国古人依时而行的生产方式、视时而动的政治原则、顺时相随的思维方法、与时偕行的人生准则，共同铸就了中国古典哲学“时间地看待世界”的显著特征，受此影响，中国艺术在处理艺术中的时空关系时，更重视展现空间结构中的节奏韵律，强调以时间统率空间，以此赋予宇宙以流转不已的生命气韵。 在古代园林中，对节律美的追求突出体现为对“良辰”（时）与“美景”（空）之和谐相融所造成的曲折、回环、往复、幽深之意境美的高度提倡。俞樾建“曲园”，取《老子》“曲则全”之意，又作诗云：“曲园虽褊小，亦颇具曲折。达斋认春轩，南北相隔绝。花木隐翳之，山石复漾掬。……右有曲水亭，红栏映清冽。左有回峰阁，阶下石凹凸。循此石径行，又东出自穴。依依柳阴中，编竹补其缺。”（《曲园记》）诗中所描绘的曲园在结构布局上曲折多变，在审美情趣上则是“曲”中求“通”，求“达”，求“畅”。正所谓：回廊多曲折，闲馆致幽深。山穷水尽处，豁然开朗时——时空之流转在这种节律美中得到很好的体现。中国园林结构创造的要义在于：注重运用各种构景要素于迂回曲折中形成渐进的空间序列；通过视点的推移彰显出空间变化的节奏感；利用障景营造“路转溪头忽见”的景观效果；注重“移竹当窗，分梨为院”的虚实节奏的变化。这是中国古代园林大多遵循的构园理念，其核心则是追求空间变化中的节律美。 正是这种刻意追求铺陈舒展，讲究空间序列的起承转合、关联照应以求得统一和谐之总体效果的“曲折”结构理念使中国园林迥异且雄立于世界三大园林体系之列。黑格尔在其《美学》中曾对中国园林的这种以“曲折”为美的结构创造理念进行过批评，在他看来，“因为错综复杂的迷径，变来变去的蜿蜒形的花床，架在死水上面的桥，安排得出人意外的高惕式小教堂，庙宇，中国式的亭院……之类都只能使人看了一眼就够了，看第二眼就会讨厌。”这种基于西方中心主义心态的批评实际是过度重视园林艺术中整齐一律的形式美法则，而忽视了中国园林艺术对空间上的循环往复、峰回路转、无穷无尽、含蓄蕴藉之境界追求，也忽视了古代中国人偏重于平缓、含蓄、深沉、流畅、连贯的审美心理节奏。 （摘编自黄念然《中国古代艺术时空观及其结构创造》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国园林通过斗折萦绕、起伏腾挪的布局，增强了空间上的层次感和景物的深邃感，能够让游览者获得丰富的观赏体验。 B. 重“曲”既是形式美感的追求，也是一种生存智慧，体现出中国古人所追求的与物悠游、从容东西、委运顺化的生命态度。 C. 直线的世界意味着规则、秩序、僵硬，而曲线则带来柔和、灵动、优美，所以多曲线的园林设计比多直线更有欣赏价值。 D. 以“曲折”为美的构园理念营造出渐进的空间序列，随着游览的时间进程呈现出空间的变化，景观各不相同，富有动态美。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国园林和日本庭园、意大利古典园林、法式园林的根本区别，借此彰显中国古代园林建筑理念之优。 B. 材料一引用的贝聿铭的观点意在强调中国园林建筑有善于处理空间的艺术，与俞樾诗中对“曲园”的描述意趣不同。 C. 材料二对黑格尔的观点进行驳斥，批评了其体现出的西方中心主义心态及西方园林艺术中整齐一律的形式美法则。 D. 两则材料均以东西方园林的差异为立论的事实基础，阐述了中国古代园林设计的独特风格，探寻其中的文化内涵。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句子观点的一项是（ ） A. 清代钱泳说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。” B. 清代张潮认为：“园亭之妙，在丘壑布置，不在雕绘琐屑。” C. 梁思成《中国建筑的特征》指出：“（屋顶的坡度）由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。” D. 杜牧《阿房宫赋》中描绘：“廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。” 4. 材料一和材料二都谈到中国园林设计中的“节奏韵律”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 《红楼梦》第十七回描写了大观园园景，请阅读下面的文字，结合材料简要分析其中“稻香村”的设计如何体现中国园林的艺术特点。 一面说，一面走，忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔棉辘转之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。” 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①材料一是从曲直对比的角度而言，“节奏韵律”强调曲折有致的布局和空间尺度的变换，是端方严整和曲折流动之间的和谐统一。 ②材料二是从时空关系的角度阐述，“节奏韵律”强调园林中空间序列的渐次舒展依赖时间的推移和游人视点的变换，是时间进程和景观空间效果之间的和谐统一。 5. ①曲折幽深的布局。园中之景并非一览无余，而是掩映在草木之中，提升了景物的包孕度和深邃感；“青篱”的设计曲折随势，自由灵动。 ②峰回路转的意境。利用“青山”为障景营造出“路转溪头忽见”的景观效果；通过视点的推移彰显空间的层次变化，由曲折幽深至开阔空旷。 ③物我相谐的意趣。游人至此顿生“归农之意”，强化了人与万物缱绻，物我和谐的生命态度；整体设计符合中国人偏重于平缓、含蓄、深沉的审美心理。 【解析】 【导语】文章通过对比中式园林与日本庭园、西方园林的设计理念，深入探讨了中式园林的独特美学特征。文章强调中式园林的“曲”不仅在形式上追求美感，体现了一种生存智慧和生命态度。通过引用古诗文和名家观点，文章展示了中式园林在空间布局、节奏韵律上的独特性，揭示了其深厚的文化内涵和哲学思想。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“所以多曲线的园林设计比多直线更有欣赏价值”错误，材料一虽阐述了直线与曲线的不同特点以及中式园林多曲线的情况，但并没有将多曲线的园林设计和多直线的设计进行比较，选项于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的推断理解的能力。 A.“……根本区别，借此彰显中国古代园林建筑理念之优”错误，材料一指出中国园林与日本庭园、意大利古典园林、法式园林的区别，未提及“根本区别”，指出区别的目的阐述中国园林独特的设计理念和美学追求，并非彰显中国古代园林建筑理念之优。 C.“批评了其体现出的西方中心主义心态及西方园林艺术中整齐一律的形式美法则”错误，材料二驳斥黑格尔观点，批评的是其西方中心主义心态及忽视中国园林境界追求和审美心理节奏，并非否定西方园林艺术整齐一律的形式美法则。 D.“均以东西方园林差异为立论的事实基础”错误，材料一主要围绕中国园林自身“曲”的特色展开，并未谈及东西方园林的差异。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一画横线句子观点为中式园林追求“曲”的整体设计理念。 A.强调了造园形式上要曲折，体现了中式园林的整体设计理念。 B.强调园林布局上的匠心独运，无法体现园林整体设计理念。 C.说的是屋顶的曲面设计，无法体现园林整体设计理念。 D.阿房宫并不属于园林。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一通过与直线对比，阐述曲线给园林带来的变化。“端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”表明园林布局要在端方严整中融入曲折流动，如园林中的小径、回廊等以曲折布局营造空间尺度变换，体现出曲折有致的节奏韵律，强调的是布局上曲直的和谐统一。 材料二从时空关系角度，指出中国园林注重运用构景要素形成渐进空间序列，“通过视点的推移彰显出空间变化的节奏感”，即随着时间推移和游人视点变换，空间序列渐次舒展，如回廊曲折、障景设置等，体现时间进程和景观空间效果之间的和谐统一。 【5题详解】 本题考查学生理解并运用文本信息的能力。 ①曲折幽深的布局：依据材料一“建筑多掩映在丛林里”“含蓄，对于空间逼仄的小园来说非常关键，它提升了景物的包孕度和深邃感”，“稻香村”中“隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护”，园中之景并非直接呈现，而是掩映在草木中，增强了景物深邃感。“里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱”，“青篱”设计曲折随势，体现出自由灵动，符合中国园林曲折幽深布局特点。 ②峰回路转的意境：材料二提到“利用障景营造‘路转溪头忽见’的景观效果”，“稻香村”中“忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙”，利用“青山”作为障景，营造出峰回路转，突然见到新景观的效果。随着游览者视点推移，从开始被青山阻挡，到转过山看到黄泥墙、茅屋等，再到“下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际”，空间由曲折幽深逐渐变为开阔空旷，彰显空间层次变化。 ③物我相谐的意趣：材料一指出中国园林强调人与万物一体的态度，“稻香村”中“贾政笑道：‘倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意’”，游人至此产生“归农之意”，强化了人与万物缱绻、物我和谐的生命态度。整体设计符合中国人偏重于平缓、含蓄、深沉的审美心理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄英 汪曾祺 马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。 一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两苗菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。 半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好象刚刚喝了酒，①酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两苗菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。少年说：“种无不佳，培溉在人。人即是花，花即是人。” 马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”——“到了再说吧。”子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说：“房子不怕窄憋，院子得大一些。” 子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。” “这样很好。” 谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。 两家处得很好。马子才发现，陶家好象不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。 有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：②“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。 子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！ 没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝！都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。 再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱，此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，③拉着子才的手，把他拽了过来。 子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？” 陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？” 陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。 正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“④你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样？”陶生说：“人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。” 马子才还是不明白。 陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄荚。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样？”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。 于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。 陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。 二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。 陶生卧在地上，又化为菊花。马见惯不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊，——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。 黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。 这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。 （选自汪曾祺《聊斋新义》，原载《人民文学》1988年第三期） 6. 关于划线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 马子才初遇陶生就闻到“酒气中有淡淡的菊花香”，为后文陶生醉酒化菊设了伏笔。 B. “东篱为市井，有辱黄花”，人物的典型语言反映了马子才对陶生卖菊谋生的不满。 C. “拉着子才的手，把他拽了过来”，一“拉”一“拽”，尽显陶生爽朗豁达的性格。 D. 文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 姐弟姓陶，黄英就是菊花，人物命名沿用了陶渊明爱菊的典故，清雅的意象别有意味。 B. 本文明线为陶生艺菊、卖菊、化菊，暗线为马子才寻菊、种菊、守菊，两线互为补充。 C. 本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。 D. 本文保留了古代笔记小说简约传神的语言特点，但在故事的“传奇性”上有一定弱化。 8. 本文是《聊斋》故事的改写，意图是“使它具有现代意识”，简析文中的“现代意识”。 9. 蒲松龄《促织》以成名一家的团圆富贵结局，而汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾。谈谈你对两种写法的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①两者的反差揭露了传统文人“重文轻商”的清高迂腐。 ②姐弟勤劳致富的商业理念反映了时代思潮，也是对传统义利观念的反思。 ③文中黄英的言行反应了女性自主独立意识的萌芽。 9. ①《促织》的结尾孩子复活，父亲富贵，这种“大团圈”结局是中国古典戏剧小说的常见模式和审美心理。但这和家破人亡的情节矛盾，也减弱了悲剧的批判性力量。 ②汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等“大团圈”结局，不落窠臼，在内容和风格上都有了时代特色，有利于新的主题表达和人物塑造。 ③删减了婚姻情节，使黄英的形象更自由超脱，体现作者对人性本真的推崇。 ④以“醉陶”结尾看似散笔，但有了回味无的意与哲理。 【解析】 【导语】这篇《黄英》是汪曾祺对《聊斋》故事的现代改写，以菊花为意象，探讨了雅俗之辨与生存哲学。马子才代表传统文人的清高孤傲，而陶生姐弟则体现“自食其力不为俗”的现代价值观。小说通过“人即是花”的隐喻，消解了物质与精神的二元对立。散文化的叙事弱化了传奇性，更注重人物性格碰撞与生活哲思。结尾“醉陶”的意象既保留了志怪色彩，又以菊花精的悲剧暗示过度理想化的代价，体现了汪曾祺对传统文化现代转型的思考。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“深层用意是借花说理，为人不能自命不凡”错，两处用意在于强调种花成败不在品类高低。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.该项对明暗线的表述错误，应该是明线为马子才寻菊、种菊、守菊，暗线为陶生艺菊、卖菊、化菊。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①对传统文人“重文轻商”清高迂腐的揭露：马子才作为传统文人的代表，自命清高，对陶生提出的卖菊花谋生的想法嗤之以鼻，认为“这是以东篱为市井，有辱黄花”。而陶生则认为“自食其力不为贫，贩花为业不为俗”，他以卖菊花为业，凭借自己的劳动获得收入，这种观念与马子才形成了鲜明的对比。通过这种反差，作者揭示了传统文人“重文轻商 观念的片面性和迂腐之处，具有现代意识中对传统观念进行批判和反思的特点。 ②对时代思潮的反映及传统义利观念的反思：陶生姐弟通过卖菊花致富，这种商业理念反映了时代的发展和变化。传统的义利观念往往强调“义”高于“利”，甚至将二者对立起来。而陶生姐弟的行为表明，在追求物质利益的同时，也可以坚守道德和正义，自食其力的商业行为并不违背道德准则。这是对传统义利观念的一种反思和突破。 ③女性自主独立意识的萌芽：文中黄英虽然身为女性，但她有着自己的主见和想法。在选择居住环境时，她提出“房子不怕窄憋，院子得大一些”，显示出她对生活的一定要求和自主决策的能力。在陶生提出卖菊花谋生的想法时，她没有反对，而是默认并支持了这一商业行为，参与到家庭的经济活动中。黄英的言行反映了女性在现代社会中逐渐觉醒的自主独立意识，开始追求自身的权利和价值，不再仅仅局限于传统的家庭角色，具有现代社会中对女性地位和权利关注的时代特征。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①中国古典戏剧小说常以“大团圆”作为结局，这源于民众对美好生活的向往和对圆满的追求，符合传统的审美心理。《促织》中成名一家孩子复活、父亲因促织而获得富贵，这种结局给读者带来情感上的慰藉，满足了大众对于“善有善报”的心理期待。然而“大团圆”结局与前文的悲剧情节形成矛盾，使得前文所营造的悲剧氛围被冲淡，原本对社会黑暗的强烈批判力度也因此减弱，一定程度上削弱了作品对社会现实的深刻反思。 ②汪曾祺删去黄英与马子才结为夫妇等“大团圆”情节，摆脱了古典小说常见的叙事套路，使作品呈现出独特的风格。这种写法更契合现代读者的审美需求，赋予作品时代特色，能够更好地表达新的主题思想，展现出与传统古典小说不同的艺术魅力。 ③删减婚姻情节后，避免了落入传统的情感纠葛叙事窠臼，使得作品能够更聚焦于对人性、生活态度以及价值观的探讨。例如，陶生和黄英对卖菊谋生的态度、与马子才观念的碰撞等内容得以更充分展现，有助于深化作品对传统清高观念的批判、对劳动和商业价值的认可等主题。同时，也让黄英的形象更加独立和自由。 ④以“醉陶”结尾，看似随意自然，实则韵味无穷。它没有明确交代故事的最终走向，给读者留下了广阔的想象空间，引发读者对生命、人与自然的关系等问题的思考，使作品具有哲学意味和深远的艺术感染力，符合汪曾祺作品一贯追求的平淡而富有韵味的风格特点。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉，鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 管仲相威公①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方②用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯④。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近”而已。 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝乎耳，色不绝乎目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 （节选自苏洵《管仲论》） 注：①威公：即齐桓公。因宋人需避宋钦宗（赵桓）讳，改为威公。②竖刁、易牙、开方均为春秋时期齐桓公宠臣。竖刁自宫侍君，易牙烹子献食，开方弃亲求荣，后联手作乱，致桓公饿死，齐国衰败。③四凶：旧传共工、罐兜、三苗、鲧为尧时的四凶。④据《史记·孔子世家》载，少正卯是鲁国人，孔子当大司寇后将其杀害。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽威公幸A而听B仲C诛此D三人E而其F余者G仲能悉H数而去之耶？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “少时常与鲍叔牙游”与《史记·鸿门宴》中“秦时与臣游”中“游”的意思相同。 B. “鲍叔终善遇之”与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”中“遇”的意思不同。 C. “管仲相威公”与《论语》“侍坐”篇中“愿为小相焉”中“相”的用法相同。 D. 薨，对死亡的称谓，古代诸侯死了叫“薨”，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料对鲍叔的评价都是肯定的，材料一鲍叔能善待管仲，材料二鲍叔使齐国太平。 B. 材料一鲍叔知道管仲很有才能，被管仲欺瞒也始终对他很好，不因这事有什么怨言。 C. 材料二作者认为齐国的安定强盛是由于管仲，齐国的祸乱也是由于管仲，而不是由于竖刁、易牙、开方。 D. 材料二管仲病危，没有举荐天下贤才来作答，他的话不过是竖刁、易牙、开方不近人情，而不能亲近罢了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）威公声不绝乎耳，色不绝乎目，而非三子者，则无以遂其欲。 （2）因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 14. 管仲对齐国的影响，材料一和材料二的评价并不相同，请简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）齐桓公耳边音乐不断，眼前美色不断，没有这三个人，齐桓公就没有办法满足他的欲望。 （2）（管仲）如果趁着桓公问他谁可以继任相位的机会，荐举天下的贤人来取代自己（当政），那么他即使死了，齐国也不算是失去了管仲。 14. ①材料一认为齐桓公称霸诸侯，是因为任用管仲出谋划策。 ②材料二认为齐国发生祸乱，是因为管仲没有举荐天下贤者。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读展现了管仲功过的双面性。材料一《史记》以鲍叔衬托管仲，突出其治国才能；材料二《管仲论》则从历史纵深切入，批判管仲未能举贤自代的政治短视。苏洵以“祸之作必有所由兆”的史观，将齐国衰败归因于管仲的用人失策，与司马迁的赞颂形成张力。两文互补，既呈现了管仲辅佐桓公称霸的功绩，又揭示了其身后政治隐患的深层原因，体现了中国传统史论中“盖棺定论”的辩证思维。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？ “虽威公幸而听仲”，“威公”是主语，“听”作谓语，“仲”作宾语，句子有完整的主谓宾成分，应单独成句，所以C处断开； “诛此三人”，是省略主语“威公”的动宾结构，句意完整，中间不能断开；后面的“而”表示转折，引起新的一句，所以E处断开； “其余者”，表示强调，后面句子中“仲”作主语，主语前断句，所以G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的文化常识和一词多义现象的理解能力。 A.正确。“游”，交往。句意：他年轻的时候，常和鲍叔牙交往。/在秦朝的时候，项伯和我有交往。 B.正确。“遇”，对待。/接触。句意：但鲍叔牙始终很好地对待他。/我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。 C.错误。用法不同。“相”，动词，辅佐。/名词，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。句意：管仲辅佐齐桓公。/我愿意做一个小的司仪。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“材料二作者认为齐国的安定强盛是由于管仲”错误。由“故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，可知，齐国的安定强盛不是由于管仲，而是由于鲍叔。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“绝”，断绝；“无以”，没有办法；“遂”，满足。 （2）“因”，借机，趁机；“举”，荐举；“自代”，宾语前置句，正常语序为“代自”，取代自己。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”，可知，材料一认为管仲对齐国有功，他替齐桓公出谋划策，辅佐齐桓公称霸诸侯。 ②根据材料二“仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也”，可知，管仲没有举荐天下之贤者，在其死后，齐国大乱，说明管仲没有尽到臣子的责任。 参考译文： 材料一： 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被杀死，管仲被囚禁，鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 材料二： 管仲辅佐齐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用，桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。 功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发生于它发生的那一天，也必有其预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔；至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯。那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近”罢了。 唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。齐桓公耳边音乐不断，眼前美色不断，没有这三个人，齐桓公就没有办法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他趁着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的，就是不提他们也可以啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 冬至日遇京使发寄舍弟① 杜牧 远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生②。 尊前岂解愁家国，辇下③唯能忆弟兄。 旅馆夜忧姜被④冷，暮江寒觉晏裘轻。 竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。 注释：①此诗为杜牧居江南时所作。②一阳生：指冬至日。③辇下：京城，此指长安。④姜被：后汉姜肱与兄弟常共被而眠。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣诗题，点明了冬至的节令，正遇京城来的使者，便托他带信给弟弟。 B. “辇下”借指京城，颔联由家国之愁引发了对弟弟的思念，体现了诗人的多重情感。 C. 诗人以自身感受推测弟弟处境，天冷了，不知弟弟是否知道添衣加被，保重身体。 D. 全诗以对弟弟思念为主题，诗人对弟弟的担忧和牵挂随着寒风袭来而逐渐加深。 16. 本诗是如何体现对弟弟的思念之情的？请结合诗句作具体分析。 【答案】15. B 16. ①衬托（对比）：诗人把思家之情和对弟弟的情感加以比较，衬托出对弟弟的殷切思念。 ②用典：诗人连用“姜被”“晏裘”这两个典故，写兄弟间很是友爱，以自身感受推测弟弟处境，表达对弟弟的关切之情。 ③以景结情（借景抒情）：飒飒的寒风让诗人深感不安，以萧瑟冷落之景表达出对弟弟的牵挂担忧之情，使情感更加真切感人。 【解析】 【导语】这首诗以冬至为背景，通过托信、饮酒、夜忧等细节，层层递进地抒发了对弟弟的深切思念。诗人借“姜被”“晏裘”等典故，既表达了对弟弟冷暖的牵挂，又以“松窗雪打声”的错觉，将思念之情推向高潮，语言含蓄而情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“家国之愁”错误。“愁家国”指思家之愁；家国，偏义复合词，偏指“家”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①衬托（对比）：颔联说冬至节自然有宴饮，饮酒也难以消解思家的愁苦，更何况只有弟弟在京城，那就更加挂念他。诗人把两种感情加以对比，烘托对弟弟的殷切思念。 ②用典：颈联更是表达了一位敦厚的兄长对弟弟关心的无微不至。诗人连用“姜被”“晏裘”这两个典故写兄弟间很是友爱，以自身的感受来推测亲人的处境：天冷了，不知多病的弟弟是否知道保重自己的身体，是否知道添衣加被。现在自己客居他乡，自然很是怀念弟弟。 ③以景结情（借景抒情）：尾联用萧瑟冷落之景，衬托对弟弟的怀念之情，情因景而更真切感人，愈加显示了兄长的心情之沉重。飒飒的寒风已让诗人深感不安，更何况是冷雪。即使不是雪，雪天的到来也不会远。思念关切之情演变为更深的惆怅焦虑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“_______，_______”。 （2）魏征的《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句写出了君主用严酷的刑罚和威风怒气震慑百姓造成的后果，以此来劝谏唐太宗“竭诚以待下”。 （3）“_______，_______”是盘庚不在意天下人反对迁都的原因，也是王安石坚持变法决不动摇的决心和信念，是历史上一切改革家刚毅精神的一种概括。 （4）舟与古代文人似乎有不解之缘。王安石《桂枝香·金陵怀古》和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中含有“舟”的诗句分别是“_______”和“_______”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 终苟免而不怀仁 ④. 貌恭而不心服 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 ⑦. 彩舟云淡 ⑧. 着我扁舟一叶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：苟、貌、恭、度、着。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地方戏曲素来是中国传统文化的重要组成部分，千姿百态的地方戏凝结着每个地区特有的民风民俗和地域特点，所沉淀的是当地特有的文化，可谓文化的“活化石”。①过去，人们认为“酒香不怕巷子深”，②只要唱好传统经典剧目，地方戏才可以传承下去。③然而，随着时代的发展，一些影响较大的戏曲剧种也表现出发展动力不足、后继乏人。④经过一段时间的苦苦挣扎，人们发现，地方戏的出路在于创新。 首先是要在剧本创作上出新。地方戏不乏优秀的传统剧目，但时代在发展，社会在进步，各种新鲜事物层出不穷，地方戏剧本可不是“佛爷的眼珠——动不得”，它的创作必须紧跟时代步伐，这要求创作者能体察生活，与时俱进。另外，地方戏不能盲目追求“高大全”，还是要坚持以内容为主，像“五个一工程”中的精品那样具备文化承载和社会担当的优秀文艺作品，才能真正把观众吸引到剧场来。 其次是要在人才培养上出新。戏曲讲究“慢工出细活”，40岁还只能算是青年演员，这就劝退了那些笃信“出名要称早”的人。但想要文脉新火相传，剧种就必须有人继承。未来想要进一步创新戏曲人才培养模式，不防把目光投向校园，营造戏曲传承发展的良好环境，打通戏曲人才教育的上升通道。 18. 文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样。 B. 恩人请坐，小二却待正要寻恩人。 C. 我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。 D. 我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。 20. 文中画横线部分有两处语病，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. “新火相传”改为“薪火相传”； “不防”改为“不妨”； “称早”改为“趁早”。 19. D 20. ②将“才”改为“就”； ③在“后继乏人”后加“的问题”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “新火相传”中的“新”应为“薪”。薪火相传：比喻精神、技艺或文化通过代际传递得以延续。 “不防”中的“防”应为“妨”。不妨：副词，表示“可以这样做，无妨碍”，多用于委婉建议或允许。 “称早”中的“称”应为“趁”。趁早：及早；及时。 【19题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中加点的“要”为助动词，意为“应该、必须”，表示一种必要性。 A.连词，意为“如果”，表假设。 B.副词，意为“即将、将要”，表示动作即将发生。 C.动词，意为“索取、希望得到”。 D.助动词，意为“应该、必须”，表示一种必要性。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当。“只要……才”搭配不当，固定搭配是“只要……就”，故将“才”改为“就”； ③成分残缺。“一些影响较大的戏曲剧种也表现出发展动力不足、后继乏人”中缺少“表现出”的宾语中心语，故在“后继乏人”后加“的问题”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读语段，完成各题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。 检索，“众里寻他千百度”。互联网技术飞速迭代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引擎，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程、各个环节。 甄别，“__________”。进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增。尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言、传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会辨别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。 21. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 琳琅满目 C. 汗牛充栋 D. 目不暇接 22. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（ ） A. 千树万树梨花开 B. 年年岁岁花相似 C. 迷花倚石忽已暝 D. 乱花渐欲迷人眼 【答案】21. A 22. D 【解析】 21题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.“浩如烟海”形容文献、资料等非常丰富，符合“信息含量以指数级速度增长”的语境，强调信息数量庞大。 B.“琳琅满目”侧重事物美好繁多，多形容商品，不适合修饰“信息”。 C.“汗牛充栋”特指书籍极多，与“信息”搭配不当。 D.“目不暇接”强调东西太多看不过来，侧重视觉感受，此处更需突出信息的“海量”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 横线处需体现“甄别信息”的难度，尤其是信息繁杂、真假难辨的状态。 A.“千树万树梨花开”写雪景。 B.“年年岁岁花相似”感叹时间流逝，表达物是人非之情。 C.“迷花倚石忽已暝”描写游赏的沉醉让人忘记了时间。 D.“乱花渐欲迷人眼”形容纷繁的事物让人眼花缭乱，与“不同主体带着各自立场参与讨论，真假信息掺杂”的语境一致，呼应“甄别信息真伪的难度与日俱增”。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福。 ——林觉民《与妻书》 人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。 ——鲁迅《文化偏至论》 生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。 ——钟扬《生命的高度》 一代人有一代人的青春芳华，一代人有一代人的使命抱负。请结合材料，以“我们的使命，我们的担当”为主题，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 以使命为帆，以担当为桨，驶向复兴彼岸 亲爱的复兴中学的同学们： 大家好！ 李大钊先生说：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”在时代的浪潮中，每一代人都有每一代人的青春芳华，每一代人都有每一代人的使命抱负。作为新时代的青年，我们应肩负起时代赋予的使命，以担当之姿书写青春华章。 使命担当，是传承先辈精神的必然要求。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，林觉民为了天下人的永福，毅然牺牲自己，写下对国家和民族的深情告白；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅以笔为剑，唤醒沉睡的国人，为国家的兴起而发扬踔厉；“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生”，钟扬克服高原反应，在青藏高原上收集了4000万颗种子，为国家的生物多样性保护做出了巨大贡献。 他们用生命诠释了使命担当的深刻内涵，他们的精神如同一座座丰碑，激励着我们这一代人勇往直前。我们作为新时代的青年，肩负着传承先辈精神的重任，要将他们的爱国情怀、奉献精神融入到我们的血液中，让使命担当在新时代焕发出新的光芒。 使命担当是个人成长的动力源泉。心怀使命，勇于担当，会让我们不断挑战自我，超越自我，从而最大化地实现个人价值。就像钟扬所说：“生命的高度绝不只是一种形式。”在追求使命的过程中，我们会提升自我品格，成为一个有担当、有责任感的人。使命担当还是推动社会进步的重要力量。每一个时代都需要有担当的人来引领潮流，推动变革。当我们每个人都肩负起自己的使命，为社会的发展贡献自己的力量时，整个社会就会充满活力，不断向前发展。 当今时代我们正面临着前所未有的机遇和挑战。科技飞速发展，国际竞争日益激烈，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。作为复兴中学的学生，我们更应该以使命为帆，以担当为桨，在时代的海洋中奋勇前行。我们要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，为将来报效祖国打下坚实的基础；我们要积极参与社会实践，关心国家大事，培养自己的社会责任感和使命感；我们要勇于创新，敢于拼搏，在实现个人梦想的同时，为国家的繁荣富强贡献自己的智慧和力量。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”同学们，让我们以使命为帆，以担当为桨，在时代的浪潮中乘风破浪，驶向复兴的彼岸。让我们用青春的热情和汗水，书写属于我们这一代人的辉煌篇章，让使命担当在新时代绽放出更加耀眼的光芒！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共有三则，《与妻书》里“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，展现出为了天下人的幸福不惜牺牲个人利益的伟大情怀；《文化偏至论》中“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”，强调了个人积极奋进对国家兴起的推动作用；《生命的高度》提到“当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇”，凸显了先锋者为群体发展牺牲自我的奉献精神。由此看出，三则材料都围绕着个人为集体、为国家、为天下奉献担当的主题，引导考生思考一代人应有的使命和担当。 考生可深入探讨担当的具体表现，如在学习中勤奋刻苦、在社会实践中积极奉献、在面对困难时勇往直前，辩证剖析使命与担当的关系，使命是担当的方向，担当是实现使命的途径，应积极行动起来，以使命和担当书写青春华章。 写作时，开头可通过引用名言或讲述具有使命担当精神的人物故事，自然引出对“我们的使命，我们的担当”这一主题的思考，进而提出观点：作为新时代的青年，我们应肩负起时代赋予的使命，以担当之姿书写青春华章。主体部分可以采用并列式，围绕以下分论点建构：先阐述使命担当是传承先辈精神的必然要求；接着深入探讨使命担当对个人成长和社会发展的重要意义；然后结合时代背景，分析当代青年所面临的使命和应具备的担当。结尾总结全文，升华主题，呼吁复兴中学的同学们积极行动起来，勇担使命，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。 立意： 1.勇担时代使命，书写青春担当。 2.以使命为笔，绘担当画卷。 3.肩负使命担当，共筑时代华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$