精品解析：青海省西宁市大通县二中2024-2025学年高一下学期第一次教学质量检测语文试题

大通县第二中学2024～2025学年第二学期第一次教学质量检测 高一语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：必修下册第一单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；庄子则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《中国传统文化的精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对“礼崩乐坏”现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于善。 C. 在人本性善恶问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善，荀子则认为“性善”需人为培养。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自然无为。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想不是认知学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B. 质胜文则野，文胜质则史。 C. 仕而优则学，学而优则仕。 D. 穷则独善其身，达则兼济天下。 4. 请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。 5. 文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》，阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回来帮忙 杜官恩 从十里大坡出去到城里很远，是一条山路，高高低低，弯弯曲曲。小时候的弯宝，出去念书，跟着送他出去的父亲爬坡，爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软。转过一道弯，又是一段像伸到了天上的上坡路，似乎看不到尽头。这时候才发现，自己的家不仅住得远，还住得高，住到了山巅上。出入就在云雾之中，伸手就能捞到星星和月亮。 山里的路，特别不好走。在弯宝的记忆里，他一出生就是满眼的黄格泥巴路。晴天浮起的灰尘淹脚背，可以蹚开一条条的沟槽来。雨天更是泥泞不堪，穿一双胶鞋走路，经常灌得满筒泥浆，一步一咕地“叫喊”着回家，特别狼狈。弯宝每走一次，就会在心里埋怨一次。稍稍长大之后，弯宝的想法也有了稍稍改变。他想的是，今后有能力了，一定要好好修一修这条路。 也许是穷山沟的孩子读书奋发图强，弯宝的成绩一直很好。镇里读初中，城里读高中，省城里读大学，一帆风顺地读了出去，离开了十里大坡。毕业之后，当上国家干部，几年一提升，前景不错。他老家的这条山路似乎有望得到改善了。 不管弯宝在外面的官当得多大，弯宝的父亲每年到农忙季节，都要叫弯宝回来帮忙抢收抢种稻谷。弯宝读书的时候有暑假，包括读大学时期。一个暑假过完，弯宝被太阳晒得黑巴泥秋，再回学校，变得同学们都不认识了。参加工作之后也是，特别集中了一年的公休假回来帮忙，再回单位也是黑得让同事惊叹不已。 后来，可能是职务提升了，不能随随便便调休了。父亲再打电话来询问“几时回来”时，弯宝犹豫地说：“我有点忙，能不能不回来？” 父亲说：“不能，你一定要抽空回来帮忙。” 弯宝说：“我给您汇一点钱回来，您在村里请两个人帮忙，行不行？” 父亲说：“不行，村里人都忙，请不到人。” 弯宝说：“我在城里请两个人回去帮忙，行不行？” 父亲说：“不行，一定要是你自己回来。” 弯宝无奈，只得年年回来，就是当上了局长也同样要回来。 每年，父亲看到弯宝都笑得合不拢嘴。 弯宝出去这么多年，十里大坡的这条山路一直没有多大改变。只是从土路变成砖渣路，又变成石头子儿路。但一直都是坑坑洼洼，一直不好走。拖拉机出去歪歪扭扭，小汽车进来擦刮底盘。弯宝有心捐款修混凝土路，无奈，工程量太大，超出了他的能力范围。即便自己有了小汽车开回来，也只能停在外面徒步走进来。 村里有人直接问弯宝，“你在外面当局长，就不能帮忙修一条水泥路吗？” 弯宝尴尬地说：“我不是公路局的局长，我也没有这个能力。” 后来修“村村通公路”，隔壁村里已经修上了，十里大坡迟迟没有动静。弯宝父亲才有点着急。“你就不能帮忙到你同事那里去问一问，催一催？” 在父亲的认知里，把一个市里的局长都当成一个单位的同事了。 弯宝说：“好，我帮你去问一问。” 不久，十里大坡的这条山路完成了“村村通公路”的工程。这本来就是计划之内的事，只是时间分早分晚，是十里大坡的人心里着了点急。道路虽说只有三米五宽，但好走多了，汽车三轮车拖拉机能进能出了。只是山路高高低低弯弯曲曲，跑不快。汽车爬坡只能挂二三档，还不能松油门，得一口气往上爬。摩托车三轮车也不敢跑快，十里大坡盲区多，岔路多，稍微不注意就会撞人撞车，吓得心脏崩裂。尽管如此，十里大坡的变化还是明眼可见的。村里人逐渐和城里人缩短了距离，环境逐渐山清水秀。比如房子，越修越漂亮，比如小汽车，越来越多，几乎家家都有。 以前的十里大坡，大批量地种小麦玉米和水稻，使用牛耕田，有一整套的生产模式。比如脱粒，有脱扬机可以用。量小一点的人家，还可以用牛拉石磙碾稻谷。现在，山上栽满了果树，旱地水田耕种换成了耕田机械，不用牛了，卖光了。水稻面积过小，只种口粮田，用脱粒机属于“高射炮打蚊子”，不划算了。时间一久，老脱粒机就锈坏了，也没有了。把谷籽儿碾下来就成了不大不小的难事。弯宝的父亲只能搬出爷爷辈的老古董“板仓”来用。割一把稻子，握紧，使力朝“板仓”摔打，也能下谷籽儿，就是有点费力气。父亲每年喊弯宝回来帮忙，主要就是帮忙下谷籽儿的。 不知是人老了，还是换的稻谷品种难下谷籽儿。父亲几把摔下去，稻穗子上仍然存留不少，只能继续用洗衣板搓。这个品种的稻米好吃，香喷喷的，无菜都能搬几碗，就是下谷籽儿特别难搞。 有人想到了，将稻穗子铺在门口的公路上，让来往的汽车碾压，不失为一种好方法。三两天过去，难下籽儿的稻谷，籽粒下得干干净净。 村级公路，跑的车不多，又特别结实耐用，又是从家门口经过，诱惑力很大。有时被农民拿来当稻场使用，也无可厚非。 弯宝开车回来了，被一摊稻穗子挡住了道路。他停下车，跟父亲打电话，“我回来了，被路上的稻穗子挡住了。” 父亲说：“稻穗子能挡你的车吗？你碾上去就行了。” 弯宝说：“碾上去不危险吗？” 父亲说：“路上又跑不快，危险什么？别人家孩子的车都是这么跑的。” 弯宝明白了，一路碾过去，有张家的稻穗子，李家的稻穗子。碾过去的汽车，也是张家的车，李家的车。回来帮忙的，也是张家的孩子，李家的孩子。 弯宝发动汽车，缓缓地从稻穗子上开了回去。一路与站在路边的人招呼：五叔，二伯，吴哥……村里人也一路搭话：弯宝回来帮忙了？弯宝慢一点开车…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 弯宝出去念书，需要到距离很远的城里，路途高高低低，曲曲折折，这让他和送他的父亲爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软。 B. 弯宝发誓长大以后一定要好好修一修乡里的路，因为这条路晴天灰尘淹脚背，雨天泥泞不堪，让弯宝每次走在这条路上都会埋怨。 C. 无论是在镇里读初中，城里读高中，省城里读大学，还是参加工作，当上国家干部，每年到农忙季节，弯宝都主动回来帮父亲。 D. 村里人将稻穗铺在门口的公路上，让来往的汽车碾压，弯宝也和其他家孩子一样开车从稻穗子上压过，这也是“回来帮忙”的一种表现。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇将转过一道弯后的上坡路比喻成伸到了天上的上坡路，突出上坡路的漫长和难走。 B. 无论弯宝怎样商量，可父亲依然要求他必须回家帮忙，父子间的对话描写真实朴素有味。 C. 文章以“路”为线索，记叙弯宝回家帮忙的情况，展现了农村的发展变化，主题积极。 D. “弯宝慢一点开车……”这句话表现村里人对弯宝的关心和提醒，体现乡亲间的良好关系。 8. “每年，父亲看到弯宝都笑得合不拢嘴”，结合文本谈谈你的理解。 9. 文中画横线句子表明，弯宝并没有实现“今后有能力了，一定要好好修一修这条路”的想法，你认为文章这样设计情节的合理性有哪些？请简要说明。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功计不决者名不成今君留太子者以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚得成，则君无败矣。”薛公曰：“善。” 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：即孟尝君。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣闻谋泄者A事无功B计不决者C名不成D今君留E太子者F以市G下东国也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“唯君图之”的“唯”是“祈请，希望”的意思与成语“唯利是图”的“唯”意思不同。 B. 材料一“微夫人之力不及此”的“微”与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”含义不同。 C. 材料一“因人之力而敝之”与材料二“因献下东国”两句中，“因”的含义不相同，一个是“依靠”的意思，一个是“于是”的意思。 D. 材料二“君何不留楚太子”的“何”指“为什么”，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公何能及君也”中的“何”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 D. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 13. 把材料中画横线和课本中句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《齐桓晋文之事》） 14. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 卜算子·席间再作 葛立方 袅袅水芝①红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。 草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞②举。 【注】①水芝：荷花的别称。②流霞：神话中的仙酒，此处指美酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “红”既写荷花颜色之美，也写荷花开放之盛；“袅袅”写荷花随风摆动的样子，表现出其体态之轻盈。 B. “西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境，又衬托出荷花“袅袅”“盈盈”的生动情态。 C. “草草展杯觞，对此盈盈女”两句表现了词人面对美丽的景色和多情的女子，有点失态地举杯邀饮。 D. 词的上片写荷花，正面描写与侧面描写相结合；下片写人物的活动，同时将写荷花和写饮酒结合了起来。 16. 这首词与李清照《声声慢》（寻寻觅觅）在叠词运用方面有何异同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说“___________，__________”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为子路“___________，___________”。 （3）舟不仅载诗人远游，也走进诗人的内心世界，成了古诗词中常见的意象，比如“___________，___________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案： 在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。劳动改造世界，劳动创造文明。①崇尚劳动、热爱劳动、歌颂劳动，②是我们中华民族的传统美德，③也是古往今来众多诗歌作品尤其是文学作品争相讴歌的重要母题。④从《芣苢》与《插秧歌》中，⑤我们能真切感受到人民的劳动之美、劳动之乐，⑥如《插秧歌》中呈现了一幅其乐融融、其情醇醇的劳动。在紧张的农忙时节，无论男女老少，只要能干活的，都会一齐来到田间地头，田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插，大家各司其职， A 。 晨曦初露，夕阳西下，劳动者 B ，身影无处不在。他们的身影在阳光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，（ 甲 ）。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 劳动的价值，（ 乙 ），更在于它塑造了人的精神世界。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动看似平平无奇，实际上也能在平凡中书写伟大。 在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列各项中，与文中画波浪线的句子所用修辞相同的一项是（ ） A. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 B. 久在樊笼里，复得返自然。 C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 22. 根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么？你认为这个问题是否得到了较好的回答？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大通县第二中学2024～2025学年第二学期第一次教学质量检测 高一语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：必修下册第一单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；庄子则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《中国传统文化的精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于善。 C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善，荀子则认为“性善”需人为培养。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自然无为。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B. 质胜文则野，文胜质则史。 C. 仕而优则学，学而优则仕。 D. 穷则独善其身，达则兼济天下。 4. 请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。 5. 文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》，阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①儒家内部出现分歧。 ②儒家受到道家冲击。         5. ①孔子心中理想的世界是礼乐大成后长幼有序、和乐悠闲的社会。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 ②孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了儒家思想的形成与发展，强调其在中国历史中的重要性。孔子在礼崩乐坏的时代，致力于建立普世的道德体系，关注人与人之间的相处之道。孟子和荀子继承并发展了孔子的思想，分别从人性本善和人为修养的角度进行阐述。文章还对比了儒家与道家的思想差异，指出自然环境对思想的影响。整体上，文章揭示了儒家思想的实用性及其对中国社会的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“北方生活艰难，人们重视对抗自然”错，于文无据。原文是说“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方……人兼容于自然之中，而不是与自然对抗”，由南方“不是与自然对抗”推不出北方“人们重视对抗自然”，选项的说法于文无据。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”错，原文是说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”，可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问，且“缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”的说法过于武断。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意为：不能像匏瓜那样白白地挂在那里不能吃，应该有所作为，要发挥自己的才能。强调东西要具有使用价值，所以能体现儒家思想注重实用特点。 B.意为：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。该句探讨的是个人修养外在形式和内在本质的关系问题，没有涉及到实用方面的内容，所以不能体现儒家思想注重实用特点。 C.意为：学习和做官都应该不断追求卓越，两者之间存在一种相互促进的关系。讲的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，很实用，所以能体现儒家思想注重实用特点。 D.意为：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。阐述古人的品德责任，能体现儒家思想注重实用特点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括材料要点、拟写小标题的能力。 ①根据“孟子认为：人性本善”“儒家开始有了二元的分野”“荀子……主张‘性善是伪’”“荀子门下，衍生了所谓‘法家’的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度”可知，儒家内部出现分歧，出现善恶之争有了二元的分野，体现了儒家思想中的多元化，由此第①个小标题拟为“儒家内部出现分歧”。 ②根据“儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展”可知，儒家思想受到道家思想的冲击，第②个小标题拟为“儒家受到道家冲击”。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”分析，孔子的社会理想是实现社会大同，能让贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。他所畅想的正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 ②《齐桓晋文之事》中“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”分析，孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。根据“五亩之宅，树之以桑”“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”分析，君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回来帮忙 杜官恩 从十里大坡出去到城里很远，是一条山路，高高低低，弯弯曲曲。小时候的弯宝，出去念书，跟着送他出去的父亲爬坡，爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软。转过一道弯，又是一段像伸到了天上的上坡路，似乎看不到尽头。这时候才发现，自己的家不仅住得远，还住得高，住到了山巅上。出入就在云雾之中，伸手就能捞到星星和月亮。 山里的路，特别不好走。在弯宝的记忆里，他一出生就是满眼的黄格泥巴路。晴天浮起的灰尘淹脚背，可以蹚开一条条的沟槽来。雨天更是泥泞不堪，穿一双胶鞋走路，经常灌得满筒泥浆，一步一咕地“叫喊”着回家，特别狼狈。弯宝每走一次，就会在心里埋怨一次。稍稍长大之后，弯宝的想法也有了稍稍改变。他想的是，今后有能力了，一定要好好修一修这条路。 也许是穷山沟的孩子读书奋发图强，弯宝的成绩一直很好。镇里读初中，城里读高中，省城里读大学，一帆风顺地读了出去，离开了十里大坡。毕业之后，当上国家干部，几年一提升，前景不错。他老家的这条山路似乎有望得到改善了。 不管弯宝在外面的官当得多大，弯宝的父亲每年到农忙季节，都要叫弯宝回来帮忙抢收抢种稻谷。弯宝读书的时候有暑假，包括读大学时期。一个暑假过完，弯宝被太阳晒得黑巴泥秋，再回学校，变得同学们都不认识了。参加工作之后也是，特别集中了一年的公休假回来帮忙，再回单位也是黑得让同事惊叹不已。 后来，可能是职务提升了，不能随随便便调休了。父亲再打电话来询问“几时回来”时，弯宝犹豫地说：“我有点忙，能不能不回来？” 父亲说：“不能，你一定要抽空回来帮忙。” 弯宝说：“我给您汇一点钱回来，您在村里请两个人帮忙，行不行？” 父亲说：“不行，村里人都忙，请不到人。” 弯宝说：“我在城里请两个人回去帮忙，行不行？” 父亲说：“不行，一定要是你自己回来。” 弯宝无奈，只得年年回来，就是当上了局长也同样要回来。 每年，父亲看到弯宝都笑得合不拢嘴。 弯宝出去这么多年，十里大坡的这条山路一直没有多大改变。只是从土路变成砖渣路，又变成石头子儿路。但一直都是坑坑洼洼，一直不好走。拖拉机出去歪歪扭扭，小汽车进来擦刮底盘。弯宝有心捐款修混凝土路，无奈，工程量太大，超出了他的能力范围。即便自己有了小汽车开回来，也只能停在外面徒步走进来。 村里有人直接问弯宝，“你在外面当局长，就不能帮忙修一条水泥路吗？” 弯宝尴尬地说：“我不是公路局的局长，我也没有这个能力。” 后来修“村村通公路”，隔壁村里已经修上了，十里大坡迟迟没有动静。弯宝父亲才有点着急。“你就不能帮忙到你同事那里去问一问，催一催？” 在父亲的认知里，把一个市里的局长都当成一个单位的同事了。 弯宝说：“好，我帮你去问一问。” 不久，十里大坡的这条山路完成了“村村通公路”的工程。这本来就是计划之内的事，只是时间分早分晚，是十里大坡的人心里着了点急。道路虽说只有三米五宽，但好走多了，汽车三轮车拖拉机能进能出了。只是山路高高低低弯弯曲曲，跑不快。汽车爬坡只能挂二三档，还不能松油门，得一口气往上爬。摩托车三轮车也不敢跑快，十里大坡盲区多，岔路多，稍微不注意就会撞人撞车，吓得心脏崩裂。尽管如此，十里大坡的变化还是明眼可见的。村里人逐渐和城里人缩短了距离，环境逐渐山清水秀。比如房子，越修越漂亮，比如小汽车，越来越多，几乎家家都有。 以前的十里大坡，大批量地种小麦玉米和水稻，使用牛耕田，有一整套的生产模式。比如脱粒，有脱扬机可以用。量小一点的人家，还可以用牛拉石磙碾稻谷。现在，山上栽满了果树，旱地水田耕种换成了耕田机械，不用牛了，卖光了。水稻面积过小，只种口粮田，用脱粒机属于“高射炮打蚊子”，不划算了。时间一久，老脱粒机就锈坏了，也没有了。把谷籽儿碾下来就成了不大不小的难事。弯宝的父亲只能搬出爷爷辈的老古董“板仓”来用。割一把稻子，握紧，使力朝“板仓”摔打，也能下谷籽儿，就是有点费力气。父亲每年喊弯宝回来帮忙，主要就是帮忙下谷籽儿的。 不知是人老了，还是换的稻谷品种难下谷籽儿。父亲几把摔下去，稻穗子上仍然存留不少，只能继续用洗衣板搓。这个品种的稻米好吃，香喷喷的，无菜都能搬几碗，就是下谷籽儿特别难搞。 有人想到了，将稻穗子铺在门口的公路上，让来往的汽车碾压，不失为一种好方法。三两天过去，难下籽儿的稻谷，籽粒下得干干净净。 村级公路，跑的车不多，又特别结实耐用，又是从家门口经过，诱惑力很大。有时被农民拿来当稻场使用，也无可厚非。 弯宝开车回来了，被一摊稻穗子挡住了道路。他停下车，跟父亲打电话，“我回来了，被路上的稻穗子挡住了。” 父亲说：“稻穗子能挡你的车吗？你碾上去就行了。” 弯宝说：“碾上去不危险吗？” 父亲说：“路上又跑不快，危险什么？别人家孩子的车都是这么跑的。” 弯宝明白了，一路碾过去，有张家的稻穗子，李家的稻穗子。碾过去的汽车，也是张家的车，李家的车。回来帮忙的，也是张家的孩子，李家的孩子。 弯宝发动汽车，缓缓地从稻穗子上开了回去。一路与站在路边的人招呼：五叔，二伯，吴哥……村里人也一路搭话：弯宝回来帮忙了？弯宝慢一点开车…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 弯宝出去念书，需要到距离很远的城里，路途高高低低，曲曲折折，这让他和送他的父亲爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软。 B. 弯宝发誓长大以后一定要好好修一修乡里的路，因为这条路晴天灰尘淹脚背，雨天泥泞不堪，让弯宝每次走在这条路上都会埋怨。 C. 无论是在镇里读初中，城里读高中，省城里读大学，还是参加工作，当上国家干部，每年到农忙季节，弯宝都主动回来帮父亲。 D. 村里人将稻穗铺在门口公路上，让来往的汽车碾压，弯宝也和其他家孩子一样开车从稻穗子上压过，这也是“回来帮忙”的一种表现。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇将转过一道弯后的上坡路比喻成伸到了天上的上坡路，突出上坡路的漫长和难走。 B. 无论弯宝怎样商量，可父亲依然要求他必须回家帮忙，父子间的对话描写真实朴素有味。 C. 文章以“路”为线索，记叙弯宝回家帮忙的情况，展现了农村的发展变化，主题积极。 D. “弯宝慢一点开车……”这句话表现村里人对弯宝的关心和提醒，体现乡亲间的良好关系。 8. “每年，父亲看到弯宝都笑得合不拢嘴”，结合文本谈谈你的理解。 9. 文中画横线的句子表明，弯宝并没有实现“今后有能力了，一定要好好修一修这条路”的想法，你认为文章这样设计情节的合理性有哪些？请简要说明。 【答案】6. D 7. A 8. ①亲情团聚的喜悦：弯宝常年在外，父亲对其思念深切。农忙时弯宝回来，父子得以相聚，满足了父亲对亲情的渴望，带来团聚的喜悦。 ②对儿子成就的欣慰：弯宝从穷山沟凭借自身努力，学业有成且事业发展良好，父亲为儿子的成长和成就感到骄傲欣慰，笑容自然流露。 ③家庭传统观念的满足：在父亲观念里，农忙家人一起劳作是传统。弯宝回来帮忙，符合父亲对家庭责任的认知，让父亲觉得家庭责任落实，家庭完整，故而开心。 9. ①契合人物身份与能力：弯宝并非公路局局长，修路不在其职责范畴，且他有心捐款修路却因工程量大超出能力，如“弯宝有心捐款修混凝土路，无奈，工程量太大，超出了他的能力范围”，这符合其身份设定，使人物真实。 ②反映现实状况：乡村道路修建需大量资金、政策支持与规划，靠个人难以完成。“村村通公路”工程是政府规划之事，弯宝无法独自修路体现现实复杂性，增强故事可信度。 ③突出乡村发展主题：虽弯宝未实现修路想法，但“村村通公路”让十里大坡道路改善，村子发展变化显著，表明乡村发展靠多方努力，突出主题，丰富文章内涵。 ④丰富人物关系情感：围绕修路，弯宝与父亲、村里人有诸多互动，展现村民渴望、弯宝无奈及父亲理解，丰富人物关系，使情感更真实立体。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过描写弯宝的成长经历和家乡的变化，展现了农村与城市的联系与差异。文章以“路”为线索，既象征着弯宝的人生历程，也反映了乡村发展的缓慢与艰难。弯宝从山里的孩子成长为城市里的干部，但每年农忙时仍被父亲叫回帮忙，体现了传统家庭观念与现代生活的冲突。文章语言朴实，情感真挚，通过父子对话、村民互动等细节，刻画了农村生活的艰辛与温情，同时也揭示了农村在现代化进程中的困境与希望。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。 A.“这让他和送他的父亲爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软”错误，原文是弯宝自己累得脚瘫手软，没有提及父亲。 B.“弯宝发誓长大以后一定要好好修一修乡里的路”错，原文是“稍稍长大之后，弯宝的想法也有了稍稍改变。他想的是，今后有能力了，一定要好好修一修这条路”，说明弯宝是在稍稍长大后才产生了修路的想法，并非“发誓”，且原因也不只是路不好走让他埋怨，还有对家乡的情感等因素。 C.“弯宝都主动回来帮父亲”错误，从“弯宝犹豫地说：‘我有点忙，能不能不回来？’”可知弯宝并非主动。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作艺术特色的能力。 A.“比喻成伸到了天上的上坡路”错，文中“像伸到了天上的上坡路”是夸张手法，描述了上坡路的漫长和难走。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。 ①弯宝离开家乡外出求学、工作，常年不在家，父亲对他的思念之情日积月累。每年农忙时节弯宝回来，是父亲难得能与儿子相聚的时刻。这种亲情的团聚让父亲内心充满喜悦，所以看到弯宝就笑得合不拢嘴，这是血浓于水的亲情的自然流露。如，弯宝读书时，一个暑假过完被晒得同学们都不认识，参加工作后集中公休假回来帮忙，每次回来都能让父亲享受这种相聚的欢乐时光。 ②弯宝从穷山沟里走出去，一路成绩优异，镇里读初中，城里读高中，省城里读大学，毕业后还当上国家干部，并且几年一提升。父亲看着儿子一步步成长、发展得越来越好，内心感到无比欣慰。弯宝的成就让父亲在乡亲面前也倍感自豪，这种欣慰和自豪也通过笑容展现出来。如文中描述弯宝的发展历程，就体现了父亲有足够的理由为儿子的成长而高兴。 ③在父亲的观念里，农忙时家人一起劳作是一种传统，也是家庭责任的体现。他要求弯宝每年回来帮忙，当弯宝如约而至时，父亲觉得家庭责任得到了落实，家庭的完整性得以维护。弯宝的回来参与到家庭的农事活动中，符合父亲对家庭关系和家庭责任的认知，这使父亲感到满足和开心，从而笑得合不拢嘴。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①弯宝虽然当上了国家干部且几年一提升，但他不是公路局的局长，修路并非他的职责范围，也超出了他个人的能力。文中提到“弯宝有心捐款修混凝土路，无奈，工程量太大，超出了他的能力范围”，这说明他即便有修路的想法，也难以凭借个人力量完成。这种情节设定符合他的身份和实际能力，使人物形象更加真实可信，避免了人物形象的理想化和不切实际。 ②在现实生活中，乡村道路的修建往往需要大量的资金、政策支持和规划安排，不是个人能够轻易决定和完成的。文中“村村通公路”工程是计划之内的事，说明乡村道路的改善需要依靠政府的规划和统筹安排。弯宝无法独自修路，体现了现实的复杂性和乡村发展过程中面临的实际困难，增强了故事的现实感和可信度。 ③文章通过描述十里大坡的变化，展现了乡村在时代发展中的变迁。虽然弯宝没有实现个人修路的想法，但“村村通公路”工程的完成，使十里大坡的道路状况得到了改善，村里人的生活也越来越好，如“村里人逐渐和城里人缩短了距离，环境逐渐山清水秀。比如房子，越修越漂亮，比如小汽车，越来越多，几乎家家都有”。这表明乡村的发展是一个整体的、系统的工程，需要多方的努力和时间的积累，突出了乡村在时代推动下逐步发展的主题，使文章的内涵更加丰富。 ④弯宝与父亲及村里人的互动，如父亲对他的期望、村里人对他的询问等，都围绕着修路这件事展开。这种情节设计丰富了人物之间的关系，展现了村民对道路改善的渴望，以及弯宝面对这种期望时的无奈和尴尬。同时，也体现了父亲对儿子的理解和支持，尽管他希望弯宝能帮忙修路，但最终也接受了现实，使人物关系更加立体，情感更加真实。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功计不决者名不成今君留太子者以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚得成，则君无败矣。”薛公曰：“善。” 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：即孟尝君。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣闻谋泄者A事无功B计不决者C名不成D今君留E太子者F以市G下东国也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“唯君图之”的“唯”是“祈请，希望”的意思与成语“唯利是图”的“唯”意思不同。 B. 材料一“微夫人之力不及此”的“微”与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”含义不同。 C. 材料一“因人之力而敝之”与材料二“因献下东国”两句中，“因”的含义不相同，一个是“依靠”的意思，一个是“于是”的意思。 D. 材料二“君何不留楚太子”的“何”指“为什么”，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公何能及君也”中的“何”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 D. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 13. 把材料中画横线和课本中的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《齐桓晋文之事》） 14. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ （2）所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女。 14. ①站在对方立场，陈述对对方有利事，引起对方好感。 ②抓住对方的心理，陈述利害关系。 【解析】 【导语】《烛之武退秦师》中烛之武成功说服秦伯退兵，体现了其善于利用地缘政治与历史关系进行游说的能力；《战国策·齐策三》中苏秦帮助孟尝君获取楚国的土地，展示了其灵活应变与善于利用时机的智慧。两篇文章均突出了谋士通过言辞与策略改变局势的能力，体现了战国时期谋士的风采与智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说泄露计谋的人做事不能成功，计谋悬而不决的人难以成就名声。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地。 “谋泄者”与“计不决者”对应，“事无功”与“名不成”对应，故应在BD处断开； “……者，……也”表判断，故应在F处断开。 故选BDF 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 A．正确。祈请，希望/只。句意：希望您考虑这件事。/只贪图利益。 B．错误。含意相同，都是“没有”的意思。句意：没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。/没有这种人，我同谁一道呢？ C．正确。依靠/于是。句意：依靠别人的力量，又反过来损害他。/于是献出下东国之地。 D．正确。何，为什么/怎么。句意：您为什么不扣留楚太子？/徐公怎么能比得上您呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“苏秦建议孟尝君亲自去楚国”错，由原文“臣请为君之楚”可知，是苏秦自己愿意为孟尝君出使楚国。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“封”，使……成为边境；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，哪里。 （2）“制”，规定；“仰”，向上；“畜”，养活；“妻子”，妻子儿女。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①材料一中，烛之武对秦伯说“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，这是站在秦国的立场，指出如果秦国放弃攻打郑国，郑国可以成为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来时，郑国可以供给他们缺少的东西，这对秦国是有好处的，从而引起秦伯的好感。材料二中，苏秦对薛公说“君何不留楚太子，以市其下东国”，这是站在薛公的立场，提出用楚太子来换取楚国的下东国，这是对薛公有利的事情，引起薛公的兴趣。 总之，烛之武和苏秦都是站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感。 ②材料一中，烛之武抓住秦伯的心理，指出“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”，说明秦国越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边境，不仅难以管理，还会使邻国晋国实力增强，而秦国的实力相对削弱，这是对秦国不利的。又提到“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”，烛之武分析晋国的贪婪和对秦国的威胁，使秦伯认识到与晋国合作攻打郑国的利害关系，最终说服秦伯退兵。 材料二中，苏秦抓住楚王的心理，对楚王说“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己”，分析如果楚王不尽快割让下东国，太子可能会背叛楚王，使齐国奉立太子，这对楚王极为不利。又对太子说“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子”，抓住太子的心理，让他觉得多割楚地对齐国有利，从而促使太子向齐国要求更多的割地，使楚王陷入困境，最终达到多割楚地的目的。 总之，烛之武和苏秦都能够抓住对方的心理，陈述利害关系。 参考译文： 材料一： 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了，假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”烛之武就答应了这件事。 夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，烛之武见到了秦伯，说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。 子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 材料二： 楚怀王死（在秦国时），太子在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君说：“您为什么不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能（这样做），（假如）我扣留楚太子，而楚国另立新君，这样我就空有人质并在天下人面前落下不义之名。”苏秦说：“不对。楚国一旦另立新君，您（大可以挟太子）趁机逼新主说：‘如果楚能割下东国之地给齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌。否则，我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。” 苏秦对孟尝君说：“我听说泄露计谋的人做事不能成功，计谋悬而不决的人难以成就名声。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，（如果）不尽快得到下东国之地，那么恐怕楚人计谋有变，有变则您便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对。我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。（一旦）楚国与我们完成和谈，您便成功了。”孟尝君说：“好。” （苏秦）对楚王说：“齐人欲奉太子为王，我看孟尝君是图谋扣留太子，交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐国，那太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王回答：“寡人一切遵命照办。”于是献出下东国之地。 （苏秦回来）对孟尝君说：“看楚国的形势还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有什么办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意忠于太子（表示支持他回国执政），（然后故意）让楚王知道这件事，就可以得到更多地土地。” （苏秦）对太子说：“齐国想拥立太子为楚王，可新立的楚王以土地贿赂齐国以扣留太子，齐国嫌得到的土地太小，太子为什么不加倍割让楚国土地而帮助齐国呢？（若能如此）齐人一定会支持您。”太子说：“好。”太子就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息很惊慌，更加割让土地先给齐国，还担心事情不成功。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 卜算子·席间再作 葛立方 袅袅水芝①红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。 草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞②举。 【注】①水芝：荷花的别称。②流霞：神话中的仙酒，此处指美酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “红”既写荷花颜色之美，也写荷花开放之盛；“袅袅”写荷花随风摆动的样子，表现出其体态之轻盈。 B. “西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境，又衬托出荷花“袅袅”“盈盈”的生动情态。 C. “草草展杯觞，对此盈盈女”两句表现了词人面对美丽的景色和多情的女子，有点失态地举杯邀饮。 D. 词的上片写荷花，正面描写与侧面描写相结合；下片写人物的活动，同时将写荷花和写饮酒结合了起来。 16. 这首词与李清照《声声慢》（寻寻觅觅）在叠词运用方面有何异同？请简要分析。 【答案】15. C 16. 相同点：①两首词都使用了叠词来增强语言的韵律感和节奏感，使得词句更加生动和富有音乐性。 ②叠词的使用都起到了强调和突出词中情感和景象的作用。 不同点：在情感表达上，本词通过叠词描绘了一种闲适、愉悦的氛围，而李清照的词则通过叠词传达了一种失落和哀愁的情绪。 【解析】 【导语】这首词上片写饮酒的环境，在生长着芦苇的水边，对着盛开的荷花，虽有微风疏雨，反更添野逸之趣。下片写饮酒时的闲适惬意，杯盘草草，随意自然，荷叶劝酒，别有情趣。全词使用叠多且妙，抒写出对荷饮酒的闲逸情趣。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“美丽的景色和多情的女子”错误。“盈盈女”理解为姿容美好的女子，此处借指荷花。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 相同点： ①本词使用的叠字多且妙。全词共四十四字，其中叠字竟占了十八个。有写荷花形象，有写自然景象，有写词人动作情态，“袅袅”、“脉脉”、“盈盈”、“叶叶”、“淅淅”、“淡淡”、“疏疏”、“草草”、“细细”。这些叠字突出强调了词中情感和景象。同时造成了一种轻灵、和谐、安谧而洒落的情调，形成了行云流水般的声韵美和节奏感。 ②李清照《声声慢》（寻寻觅觅）开头连下十四个叠字，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”无一愁字，却字字含愁，声声是愁，如泣如诉，为全词定下了一个凄惨愁苦的感情基调。这些叠字突出强调了词中情感和景象。同时还造成音律的回环往复，加强了词作的音乐性，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳‌。 不同点：本词使用的叠字，包括写荷花形象的“袅袅”、“脉脉”、“盈盈”、“叶叶”（红衣），写自然景象的“淅淅”（的风）、“淡淡”（的烟）、“疏疏”（的雨），写词人动作情态的“草草”、“细细”。这些词不仅生动传神地塑造了荷花的形象，还表现了词人疏神达思、怡然自乐的生活情趣，营造了闲适、愉悦的氛围。这是情感上的作用。 李清照《声声慢》（寻寻觅觅）的叠字不仅描绘了词人的动作、所处环境和内心感受，还为全词奠定了一种凄惨愁苦的情感基调，衬托出词人的失落和愁怨之情‌。“寻寻觅觅”描绘了词人的动作，表现出国破、家散、夫亡带来的哀痛以及内心的孤独寂寞、茫然无措；“冷冷清清”描绘了悲凉的环境；“凄凄惨惨戚戚”则表达了内心世界的巨大伤痛‌。这是情感上的作用。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说“___________，__________”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为子路“___________，___________”。 （3）舟不仅载诗人远游，也走进诗人的内心世界，成了古诗词中常见的意象，比如“___________，___________”。 【答案】 ①. 端章甫 ②. 愿为小相焉 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（细草微风岸，危樯独夜舟/丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：甫、焉、樯。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案： 在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。劳动改造世界，劳动创造文明。①崇尚劳动、热爱劳动、歌颂劳动，②是我们中华民族的传统美德，③也是古往今来众多诗歌作品尤其是文学作品争相讴歌的重要母题。④从《芣苢》与《插秧歌》中，⑤我们能真切感受到人民的劳动之美、劳动之乐，⑥如《插秧歌》中呈现了一幅其乐融融、其情醇醇的劳动。在紧张的农忙时节，无论男女老少，只要能干活的，都会一齐来到田间地头，田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插，大家各司其职， A 。 晨曦初露，夕阳西下，劳动者 B ，身影无处不在。他们的身影在阳光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，（ 甲 ）。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 劳动的价值，（ 乙 ），更在于它塑造了人的精神世界。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动看似平平无奇，实际上也能在平凡中书写伟大。 在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列各项中，与文中画波浪线的句子所用修辞相同的一项是（ ） A. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 B. 久在樊笼里，复得返自然。 C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 22. 根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么？你认为这个问题是否得到了较好的回答？请简要说明理由。 【答案】18. A.齐心协力 B.披星戴月 19. ③也是古往今来众多文学作品尤其是诗歌作品争相讴歌的重要母题。 ⑥如《插秧歌》中呈现了一幅其乐融融、其情醇醇的劳动画卷。 20. 甲：劳动者的身影同样不可或缺 乙：不仅仅在于它创造了物质财富 21. B 22. ①小刚提出的问题可能是：劳动的价值是什么? ②示例一：这一问题得到了很好的解决。因为AI的答案既强调了劳动的重要性，又从物质和精神两个角度，较全面地阐释了“劳动的价值”。 示例二：这一问题没有得到很好的解决。因为概念不够清晰，分析劳动价值的角度不够多维，论据不够充分。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 A处，根据“无论男女老少，只要能干活的，都会一齐来到田间地头，田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”可知，一家老小全部参与劳动过程，各有分工。故可填“齐心协力”。齐心协力：同心合力。众人一心，共同努力。 B处，“晨曦初露”指早晨，“夕阳西下”为傍晚，所填成语要与前文“晨曦初露，夕阳西下”相呼应，强调了劳动者工作时间之长，可填“披星戴月”。披星戴月：身披星星，头顶月亮。形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“众多诗歌作品尤其是文学作品”语序不当，“文学作品”中包含“诗歌作品”，应改为“众多文学作品尤其是诗歌作品”。 ⑥“呈现了一幅……的劳动”搭配不当，应改为“呈现了一幅……的劳动画卷”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处，前文写劳动者在工厂的劳动，而“在城市的大街小巷”“无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活”，此处依然强调劳动者在城市各个岗位上的重要性，故可填“劳动者的身影同样不可或缺”。 乙处，根据“更在于”可知，补写处连接词应为“不仅仅在于”，表示递进关系；再根据前文“劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活”可知，此处强调劳动能创造物质财富，故可填“不仅仅在于它创造了物质财富”。 【21题详解】 本题考查学生正确运用修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子的修辞是比喻，把“社会中的每一份劳动”比作“大机器中的一个齿轮”。 A.拟人，“提起他全身的力量来要把地球推倒”把“太平洋”人格化。 B.比喻，将官场比作“樊笼”。 C.借代，用“管弦”代音乐；“主人下马客在船”是互文，主人和客人一起下马，一起上船。 D.用典，引用“廉颇”的典故。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生概括文段信息，谈观点的能力。 第一问：由“在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律”“在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承”等可知，文本主要强调劳动的价值，故小刚提出的问题可能是“劳动的价值是什么”。 解答第二问时，观点要明确。 如认为可以解决，可以结合“劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富……也让农人的心中充满了对未来的憧憬”等内容，分析出AI的答案从物质和精神两个角度全面阐释了“劳动的价值”；物质方面，劳动创造了物质财富，改善了人们的生活条件；精神方面，劳动塑造了人的品格和精神，赋予人们成就感和自豪感。文中通过具体的例子（农田、工厂、城市）展示了劳动的多样性和重要性，使问题得到了很好的解决。 如认为不能解决，可以结合“清晨，当……洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤”“走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声”“在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺”分析，这种抒情性很强的表述其实是模糊了真正的观点，使得概念不够清晰； 还可以结合“劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富……在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪……实际上也能在平凡中书写伟大”等内容分析，只是从创造财富，丰富精神的角度回答，而且从论据的角度看，不够丰富充分，因此AI的答案分析劳动价值的角度不够多维，较为单一，而且理据不够充分。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$