精品解析：云南省红河哈尼族彝族自治州蒙自市一中2024-2025学年高一4月月考语文试题

红河州第一中学2024级高一下学期4月月考 语文试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等相关信息填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（《红楼梦》前80回）。这些诗词决非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。 文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。 而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。 第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。《红楼梦》前五回是整个故事的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见，这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。 第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。 由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物，去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。 （摘编自刘保忠《论诗词在<红楼梦>中的作用》） 材料二： 《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。 汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格：从薛诗中着出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。 魏晋南北朝的文化的味，在《红楼梦》诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽，讲究对偶，声的和谐等。谢灵运以肆意游邀、寄情山水闻名后世，《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。 《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐诗的“红楼隔雨相望冷”，李清照词的“凄凄惨惨戚戚”，在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言，就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁。 元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如《西厢记》中的曲词《正宫·端正好》与林黛玉的《唐多令·柳絮》，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在《红楼梦》诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处。 明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大。林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。 《红楼梦》诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀，王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。 《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审美蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。 （摘编自姜志军《论〈红楼梦〉诗词对优秀传统文化的吸纳》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。 B. 曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。 C. 诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用，它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。 D. 引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一直在沿用，但都为赘笔。 B. 把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。 C. 汉乐府民歌以言行表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩。 D. 曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说，一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜……无不精善。 B. 当代学者李劼评价《红楼梦》中的诗词：“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻。” C. 文学家鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后的思想和写法都打破了。” D. 当代红学家蔡义江认为，《红楼梦》兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的……五花八门，丰富多彩。 4. 材料一是如何来阐明诗词在《红楼梦》中占有重要地位这一观点的，请简要分析论证思路。 5. 在阅读《红楼梦》时，应如何对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①首先，提出如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，就不能产生强烈的艺术效果的观点。 ②接着，通过与其他中国古典小说中的诗词歌赋等艺术形式的作用对比，突出《红楼梦》中的诗词与众不同； ③然后，举例说明《红楼梦》中的诗词歌赋是为作品的内容、情节、人物及作者的总体艺术构思服务的。 ④最后，重申诗词在《红楼梦》中占有重要的地位，提升了它的艺术价值。 5. ①要注意《红楼梦》诗词与作品内容、情节和人物的关联。 ②要细细品味《红楼梦》中诗词的文化内涵。 ③要重视《红楼梦》诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“引‘红楼隔雨相望冷’‘凄凄惨惨戚戚’等诗词入文”错误，原文是想表达“在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点”，并非是直接引诗词入文。 故选D。 2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“都为赘笔”错误，原文材料一第二段“很多是可有可无的赘笔”，因此该选项说法绝对化。 C．“在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩”错误，原文“汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩”可知，原文没有比较。 D．“对《牡丹亭》整部作品的高度肯定”于文无据。原文“明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大”“从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源”可知，《牡丹亭》的影响比较大，并不能说明曹雪芹对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．“自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破”讲的是《红楼梦》对过去的突破，与材料二“吸纳了不同历史时期的文化思想精华和借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧”的观点不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一首段首先提出“如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的”，即提出如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，就不能产生强烈的艺术效果的结论。 第二段讲“文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点”，后面则写“唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。而曹雪芹的《红楼梦》就不同了”，通过与其他中国古典小说中的诗词歌赋等艺术形式的作用对比，突出《红楼梦》中的诗词与众不同。 后面举例说明，如“如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的‘一声震得人方恐，回首相看已化灰’（谜底：爆竹），黛玉的‘焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年’（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系”，由此可见材料一又举例说明《红楼梦》中的诗词歌赋是为作品的内容、情节、人物及作者的总体艺术构思服务的。 最后强调“诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制”，即诗词在《红楼梦》中占有重要的地位，提升了《红楼梦》的艺术价值。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗……从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀”等分析，抓住作品中的人物性格、情节和事件等分析，要注意《红楼梦》诗词与作品内容、人物等的关联。 结合“魏晋南北朝的文化的味，在《红楼梦》诗词中亦可体现”“《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等”“元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳”“明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大”“从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源”“《红楼梦》诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华”等分析，主要从文化内涵角度分析，《红楼梦》从各时代吸收文化韵味，丰富作品的文化内涵，要注意细品《红楼梦》中诗词的文化内涵。 结合“《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审美蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用”分析，《红楼梦》诗词展现了更为宏阔的文化视野，要重视《红楼梦》诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风波 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟。 女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。 见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。他帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物。 七斤低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤坐在他身边，叫他爹爹。七斤没应。 七斤慢慢地抬起头来，说：“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟地道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤叹一口气，说：“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂赶忙地问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不住动怒，装好一碗饭，操在七斤的面前道：“赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？” 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。 伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的学问家。他时常坐着一个字一个字地读金圣叹批评的《三国志》。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭！” 七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。 “听到了风声了么？”赵七爷说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？——慢慢的总要大赦罢。”七爷声色忽然严厉起来，“你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候①，留发不留头，留头不留发……” 有学问的七爷这么说，七斤和他的女人耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自语地说：“这怎么好呢？这样的一家，都靠他养活的人……” 赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。” 七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……” 八一嫂连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示……” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早红了，说：“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭……” 听八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话，赵七爷有些生气。他说：“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅②，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完，通过人丛，跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，不久就各自慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 第二日清晨，七斤照例进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。过了十多日，七斤从城内回家，看见他，女人非常高兴，问他说： “你在城里可听到些什么？” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢？” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么？” “也没人说。” “我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了。” “你想，不坐龙庭了罢？” “我想，不坐了罢。” 现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。六斤新近裹脚，在土场上一瘸一拐地往来。 （有删改） 【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠于大清，犯杀头罪。②张大帅：指张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917年7月1日他扶持清废帝溥仪复辟，7月12日即告失败。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 帮人撑船进城时从城内得来的政治新闻，让七斤成了村里一位有见识、受尊敬的人物。 B. 得到“皇帝坐了龙庭”的消息，赵七爷立刻赶过来提醒七斤等剪了辫子的人防范危险。 C. 造反时，七斤嫂怕七斤被剪辫子而阻他进城；七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天。 D. 赵七爷说到张大帅时提到张翼德，还说无人能抵挡他，这可能是受《三国志》的影响。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头的自然环境描写，不仅表现出傍晚时分天气的燥热，还给人一种沉闷而没有生气的感受，为全文营造了恐怖的气氛。 B. 小说中的“革命”一词，是叙述者语言，暗含作者对新制度的支持，而“造反”一词，出自人物语言，表现了民众的落后意识。 C. 小说最后写“新近裹脚”的六斤一瘸一拐的样子，更深化了小说的主题思想，并且留下深长的余味，其精警深刻，发人深思。 D. 小说选择政治事件对江南水乡小村一户人家生活的影响以及村人对政治事件的不同反应来写，这样写使小说的主题更加多元。 8. 小说中赵七爷“盘”辫子和“放”辫子的行为，分别反映了怎样的现实与人物心态？请简要分析。 9. 小说用大量笔墨描写赵七爷的言行，有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①文中赵七爷两次将辫子盘在顶上，反映了革命成功的现实；也反映了他忠于帝制但又不得不接受时代变化的无奈心理。②赵七爷将辫子放下来，反映了张勋复辟的现实；也反映了他对恢复帝制的庆贺与自豪心态。 9. ①通过对皇帝坐了龙庭后赵七爷的言行的描写，塑造了一个思想陈旧，不愿革命，幻想复辟的封建遗老形象；②赵七爷的言行使人们陷入恐惧，促使七斤嫂及人们对七斤态度的转变，推进了情节发展；③赵七爷的言行从一个角度展示革命的不彻底性，反映了当时的社会环境。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“政治新闻”错误，七斤的时事是“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类”，这些都不是“政治新闻”。 B.“提醒七斤等剪了辫子人防范危险”错。赵七爷过来是恐吓剪了辫子的人，庆贺恢复帝制。 C. “七斤嫂怕七斤被剪辫子而阻他进城；七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天”错误，根据“我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子”可知，七斤嫂只是阻止七斤进城，她当时还没有这个担心；七斤嫂对八一嫂说的“七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天”是为自己辩解而编造的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“为全文营造了恐怖的气氛”理解错误，全文的气氛并不恐怖，只是小说中的一些人物感到恐惧，并不是小说的气氛恐怖。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏作品的人物形象的能力。 “革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般”“我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了”，辫子是清王朝的一个象征，辫子盘在顶上，说明辛亥革命的成功；赵七爷在辛亥革命之后，没有剪掉辫子，只是把辫子盘在顶上，反映他忠于帝制但又不得不顺应时代的无奈心理。 “七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子”，赵七爷放下辫子，是因为张勋复辟，通过他的语言描写“这回保驾的是张大帅，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他”，反映他对恢复帝制的庆贺与自豪心态。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从人物上看，由“‘皇恩大赦？——慢慢的总要大赦罢。’七爷声色忽然严厉起来，‘你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发……’有学问的七爷这么说……赵七爷摇头道：‘那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人’”可见，通过对皇帝坐了龙庭后赵七爷的言行的描写，塑造了一个思想陈旧，不愿革命，幻想复辟的封建遗老形象。 从情节上看，赵七爷把辛亥革命后盘起的辫子放了下来，并且对说了一些关于辫子的话“你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发……”“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人”，听了赵七爷的话，众人都感到害怕，于是有了下文七斤嫂骂七斤以及和八一嫂关于辫子的对话，所以赵七爷的言行使人们陷入恐惧，推动了情节的发展。 从主旨上看，由“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人”“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”可见，赵七爷的言行从一个角度展示革命的不彻底性，反映了当时的社会环境。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯犕。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰；“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国．詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣。许君焦、瑕，朝济而夕设版焉．君之所知也。夫晋．何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时兰事A晋文公B甚谨C爱幸之D乃私E于晋F以求G入郑H为太子。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “反”，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思相近。 B. “与”，亲附。和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C. “赐”，恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法一致。 D. “其后也”中的“其”，与《岳阳楼记》“其喜洋洋者矣”中的“其”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “晋公子重耳过，文公弗礼”就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯犕为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯犕，惹恼襄王。 C. 晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死以解决郑国此次危机。 D. 郑国公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。 14. 选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？ 【答案】10. CDF 11. C 12. C 13. （1）郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。” （2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ 14. （1）同：秦国退兵，秦晋联盟被拆散。 （2）异：①《烛之武退秦师》：晋文公在权衡形势后无奈退兵；②选文中晋文公将公子兰立为郑国太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益满意而归。 【解析】 【导语】选段展现了春秋时期复杂的外交博弈与君臣关系。通过郑文公与晋公子的恩怨，揭示了“无礼”引发的连锁反应：从个人恩怨升级为国家冲突。叔詹的谏言与牺牲、子兰的政治投机、郑国的权谋周旋，构成了生动的政治图景。作者以简练笔法，将多线叙事巧妙交织，呈现历史事件的因果关系，体现了《史记》“不虚美，不隐恶”的精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时子兰侍奉晋文公非常恭谨，受（晋文公）宠爱，于是私下请求晋国能帮助自己回国做太子。 “兰事晋文公”作主语，“甚谨”是谓语，不能断开，C处断开； “爱幸”作谓语，“之”作宾语，组成动宾结构，宾语后D处断开； “私于晋”是状语后置句，其后F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、通假字的能力。 A．正确。句意：他假使返回国内。/为什么不回到根本上来呢？ B．正确。亲附/赞同。句意：不久，滑国又亲附卫国。/我赞同点啊。 C．错误。用法不同，动词，给恩惠，赏赐/名词，恩惠。句意：但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄。/况且您曾经给晋君恩惠。 D．正确。人称代词，她，她的/指示代词，那，指心情。句意：就是她的后裔。/那真是快乐到了极点。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国”错。由原文“晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也”可知，联合秦国一起攻打郑国的原因是郑国曾帮助楚国攻打晋国并对晋文公无礼；“希望抓住叔詹羞辱”错，由原文“必欲一见郑君，辱之而去”可知，晋国想羞辱的是郑君。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；第二个“以”：因为；“赦”，赦免；“詹之愿也”，判断句。 （2）“东道主”，东方道路上（招待过客）的主人；“行李”，外交使者；“乏困”，缺少的资粮；“无所害”，没有什么害处。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）相同点：材料一郑人“乃使人私于秦曰：‘破郑益晋，非秦之利也。’秦兵罢”，明确秦国因“破郑无利”撤军，秦晋围郑的联盟瓦解。《烛之武退秦师》：烛之武以“秦伯说，与郑人盟……乃还”，同样是秦国撤军，秦晋联盟破裂。 （2）不同点：①《烛之武退秦师》：晋文公以“微夫人之力不及此”“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武”为由拒绝，可见其撤兵是被动权衡后的无奈选择。②材料一晋文公“欲入子兰为太子，以告郑”，郑大夫石癸认可子兰之贤，“遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子”，晋文公通过扶持亲晋的子兰为郑太子，实现对郑国的间接控制，达成核心目标，故“晋兵乃罢去”，是主动获取利益后的满意撤军。 参考译文： 材料一： （文公）三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人，又与咱们同姓，处境困窘经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 （文公）三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国唯郑命是听，不久，滑国又亲附卫国，于是郑国又攻打滑国。周襄王让伯犕替滑国说情。郑文公怨恨惠王曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠王回朝复位的，但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以文公不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯犕。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在氾。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 （文公）四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，因此郑国背弃晋国协助楚国。四十三年，晋文公与秦穆公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公发怒，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他，郑文公很害怕，不敢对叔詹说，叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国包围郑的原因，都就是因为我，我死了而能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公想送子兰到郑国做太子，借机通报了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的元配。她的后裔应当有兴发的。子兰的母亲，就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 材料二： 在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·送别刘子思 张孝祥 古屋丛祠，孤舟野渡，长年与客分携处。漠漠愁阴岭上云，萧萧别意溪边树。 我已北归，君方南去，天涯客里多岐路。须君早出瘴烟来，江南山色青无数。 【注】乾道元年（1165年），张孝祥被贬至广西桂林，次年遭贬落职而放归。他北归之后，其友刘子思被贬。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起首三句，描绘了送别之地的荒僻冷落，渲染出离别时凄清、孤寂的氛围。 B. 上片后二句对仗工整，运用叠词绘形绘声，表达了词人对友人的眷恋之情。 C. 下片结尾两句表达对友人的祝愿，希望友人被贬之处有青山绿水聊以慰藉。 D. 全词起于景，结于景，移情入景，虚实相生，意境悠远，感情丰富而深沉。 16. “岐路”一词在古诗文中经常出现，如何理解本词中“岐路”？请结合全词简要分析。 【答案】15. C 16. ①“岐路”指二人的分别之地。作者北归，友人南去，两人不得不面对即将到来的离别，表达了浓厚的离情别绪。 ②“岐路”指友人的贬谪之路。友人被贬岭南，前往瘴疬之地，作者盼望友人早日脱离苦海，表达了对友人的同情和担忧。 ③“岐路”指作者自己多年漂泊、沉浮的仕宦之路。世事难料，自己的命运无法把握，表达了作者在历经艰辛之后的沧桑与感慨。 【解析】 【导语】张孝祥的《踏莎行·送别刘子思》通过描写送别时的荒僻冷落场景和愁怅氛围，表现出对友人的眷恋与关怀。全词以景寄情，寓有对离别的深切无奈和对友人前途的美好祝愿，感情深沉而意境悠远。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“希望友人被贬之处有青山绿水聊以慰藉”错，根据“须君早出瘴烟来，江南山色青无数”可知希望刘君早日脱离南方烟瘴之地，回到青山绿水风景好的江南来。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①词中开篇描绘了“古屋丛祠，孤舟野渡，长年与客分携处”这样略显荒凉的场景，点明了这是与友人常常分别的地方。而“我已北归，君方南去，天涯客里多岐路”一句，直接表明了当下两人一个向北、一个向南的不同去向，即将在此处踏上不同的路途，“岐路”在这里首先就是实实在在的分别之地，是两人即将各奔东西、天各一方的那个现实中的岔路口，承载着当下浓厚的离情别绪。 ②从词下阕“君方南去”以及“须君早出瘴烟来”可以知晓，友人刘子思是要前往南方的瘴疠之地，也就是被贬谪到条件恶劣、充满艰难险阻的地方。这里的“岐路”便象征着友人所要踏上的那条充满坎坷、危机四伏的贬谪之路。词人深知友人此去的艰难，所以殷切地盼望友人能够早日从那“瘴烟”之地脱身归来，“岐路”一词饱含着对友人即将面临困境的深深同情，同时也透露出对友人未来处境的担忧。 ③根据注释可知诗人人生之路充满了波折，命运多舛，难以掌控自己的去向与前程。此刻看到友人也要踏上类似的艰难之路，感同身受，词中的“岐路”也就不仅仅是当下分别的这个岔路口或者友人的贬谪之路了，更勾起了他对自己这些年在仕宦生涯中漂泊不定、历经沉浮的感慨。自己一路走来，面对诸多选择、变动，如同行走在错综复杂的“岐路”之上，充满了艰辛与无奈。通过“岐路”一词，词人将个人的身世之感融入其中，传达出一种历经沧桑后的沧桑与感慨。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）《牡丹亭·游园》中，“____________，____________”两句写杜丽娘叹息满园春色无人赏识，都交付给了破旧冷落的庭院，表现了杜丽娘的伤春之情。 （2）《谏太宗十思疏》中魏征运用对比来论证对人的态度不同，其结果反差强烈，从而说明能否以诚相待、恭俭下人是事业成败的关键，这两句是“____________，____________”。 （3）同为月下泛舟，苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”与《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”两句，都以宽广的水面衬出了船之渺小。 （4）古人常用叠词描摹形态，营造氛围，表达情感。《登高》中“____________”使人如闻涛声，如见水势；《归园田居》中“____________”写出村落的迷蒙隐约。 （5）《赤壁赋》中借昆虫来慨叹生命短暂的句子是“____________”，直接表达出对人生短暂的感喟的句子是“____________”。 【答案】 ①. 原来姹紫嫣红开遍 ②. 似这般都付与断井颓垣 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 ⑦. 不尽长江滚滚来 ⑧. 暧暧远人村 ⑨. 寄蜉蝣于天地 ⑩. 哀吾生之须臾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：姹、嫣、颓垣、胡、傲、鉴、扁、暧、蜉蝣、须臾。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在云南，每年腊月期间，农村家家户户都会杀年猪，邀请亲朋好友来共享这顿丰盛的杀猪饭。杀猪饭的历史可以追溯到农耕社会，当时由于经济条件有限，人们通过自家养猪来解决肉食问题。①随着时间的推移，②这一习俗演变成了一种逐渐重要的社交活动，③吃杀猪饭不仅是为了满足口腹之欲，④更是为了增进邻里之间的感情，⑤庆祝来年的丰收。 杀年猪的这一天，村子里热闹非凡。天刚亮，帮忙的左邻右舍就来到杀猪的人家。众人一阵忙活，把猪处理妥当，为丰盛的杀猪饭做足准备。猪的价值在杀猪饭中体现得淋漓尽致：各个部位（ A ），包括但不限于蒸、炖、煎、炒、熏、烤等，炖猪头肉、炸排骨、烤五花、炒猪肝、爆腰花……一上就是十几二十道菜，看得人眼花缭乱，极具视觉冲击力。吃“杀猪饭”，图的就是一个热闹欢腾。杀年猪的人家会喊上全村人来吃，（ B ），感情不好的也能“一吃泯恩仇”。就这样在你笑我闹中，用一头猪促成了一群人的相聚，营造了浓郁的过年气氛。 吃不完的“杀猪饭”还会衍生出各种副产品，比如火腿、腊肉、吹肝、血肠、血辣子等等。这些美味随着人们奔赴到四海，在某个想家的时候，成为了慰藉游子的“乡味”。云南杀猪饭不仅仅是一段记忆，更是一种情感，一种文化。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” B. 糖尿病人要注意饮食控制，面对美食诱惑，要做到“三思而后吃”。 C. 《桂枝香·金陵怀古》：“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头。” D. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得是“过人头”了。 21. 近日某公众号将发布以上文字，编辑小华对原稿最后一段做了两处修改，请说明修改理由。 序号 原稿 修改稿 修改理由 ① 成为了慰藉游子“香味” 成为了慰藉游子的“乡味” ② 云南杀猪饭是一段记忆，一种情感，一种文化。 云南杀猪饭不仅仅是一段记忆，更是一种情感，一种文化。 22. 请你为这段文字拟写一个标题，不超过16个字。 【答案】18. ②这一习俗逐渐演变成了一种重要的社交活动。 ⑤庆祝一年的丰收（或“祈求来年的丰收”） 19. A.烹饪方式各不相同 B.感情好的更加亲密（或融洽等） 20. B 21. ①“乡味”与“香味”谐音双关，不仅写出食物的美味，更写出这些美味对游子思乡之情的慰藉。 ②表达更具有层次感，强调了杀猪饭的情感和文化价值。 22. 云南杀猪饭——情感与美味的交融；吃不完的杀猪饭，诉不尽的思乡情；抚慰人心的杀猪饭。      【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句语序不当。“逐渐”是用来修饰“演变”这个动作过程的，表明演变是一个渐进的过程，所以应放在“演变”之前，修改为“这一习俗逐渐演变成了一种重要的社交活动”。 ⑤句“庆祝来年的丰收”不合逻辑。杀年猪是在腊月，此时当年的收成已成定局，不是庆祝来年丰收，而是“祈求来年的丰收”，或者改为“庆祝一年的丰收”，使表达符合实际情况。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：所填句子是启下句，后文列举了蒸、炖、煎、炒、熏、烤等多种烹饪方式，所以A处可填“烹饪方式各不相同”。 B处：根据后文“感情不好的也能‘一吃泯恩仇’”可知，从对比角度出发，B处应是说感情好的人在吃杀猪饭时的状态，突出吃杀猪饭对人际关系的促进作用。所以可填“感情好的更加亲密（或融洽等）”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的作用的能力。 文中画横线部分“一吃泯恩仇”是对常见成语“一笑泯恩仇”的化用，使其与“吃杀猪饭”的语境相契合，增强语言的生动性和趣味性 。 A.“廉颇老矣，尚能饭否？”是用典，以廉颇自比，表达自己虽年老仍希望为国效力的愿望，与文中化用手法不同。 B.“三思而后吃”是对“三思而后行”的化用，与文中“一吃泯恩仇”化用手法相同，都是根据已有词语或语句进行改造，以适应新语境，增强语言表现力。 C.“门外楼头”代指“陈后主亡国之事”，是借代手法，与“化用成语”不同。 D.引用古诗（《西洲曲》“莲花过人头”），是直接引用，与“化用成语”不同。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①处：“乡味”与“香味”谐音双关，既指食物本身的美味，又能让游子联想到家乡，突出这些美食对游子思乡之情的慰藉，比单纯的“香味”更富有内涵。 ②处：“不仅仅是……更是……”是递进关系的关联词，使用后使表达更具层次感，先肯定云南杀猪饭是一段记忆，在此基础上进一步强调它更是一种情感和文化，突出了杀猪饭的情感和文化价值。 【22题详解】 本题考查学生拟写标题的能力。 文章围绕云南杀猪饭展开，所以标题中必须体现“云南杀猪饭”这一核心元素。根据文章内容，云南杀猪饭不仅是一种传统习俗，还是一种文化和情感的凝聚，所以拟写时侧重表现这一主题即可。 例如“云南杀猪饭——情感与美味的交融”，直接点明主题，使读者对内容有初步认知；“吃不完的杀猪饭，诉不尽的思乡情”，从情感慰藉角度出发，体现了文章中杀猪饭对游子思乡情的慰藉，以及其丰富的内涵；“抚慰人心的杀猪饭”，从整体作用上，涵盖了增进邻里感情、慰藉游子等积极意义等。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以天地众生为镜 方知自我所在 以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明自身。无论是个人的成长还是国家的发展，都要以天地众生为镜，不断反思自己与他人的差距，才知道自己的定位，进而取得进步。而在这个交融的世界，我们又何尝不是他人的镜子呢？ 以天地众生为镜，是再攀高峰时谦逊的态度。 忆往昔岁月，双奥之城，嫦娥北斗，两弹一星，我们取得了一个又一个举世瞩目的成就，完成了一次又一次华丽的跨越。而如今，当“冰墩墩”“雪容融”的身影逐渐远去，我们不必留恋这次盛宴；当北斗卫星翱翔于广阔的太空，我们不必安居于先人的成就。我们必须谦逊地认识到，我们在高尖端芯片领域与西方大国还有一定的差距；我们必须谦逊地承认前方还有许多值得我们追寻的目标。以他人为镜，保持谦逊，明确自身于天地间的位置。 以天地众生为镜，是一种“莫把百尺当竿头”的奋斗精神。 “山外青山楼外楼，自然探索永不休。少年应有凌云志，莫把百尺当竿头。”这是袁隆平院士对中国新一代青年的深切教诲。科学探索永无止境，以自然规律为镜，可以反映我们在科学探索上的不足；为人民服务的道路也没有尽头，以祖国与人民的需求为镜，不断磨炼自己精益求精的奋斗精神。随着时代发展的日新月异，祖国与人民对我们青年一代也寄托着更深的期盼、更高的要求，等待着我们去实现，需要我们去努力。将人民的需求作为自己发展的镜子，不懈奋斗，再攀高峰。 以天地众生为镜，身正为范，我们也是别人的镜子。 随着“人类命运共同体”的理念深入人心，中国一次又一次地在世界舞台上展现着自己的大国担当。构建“一带一路”体系，体现着我们对兄弟国家的友好；规范核武器的使用，是中国传统“和”文化的彰显；实施“碳达峰”项目，是我们与自然和谐共处的观念。我们用一个个中国行动，为世界各国树立了一面映照自身的镜子。身正为范，这是一个大国该有的责任担当。 以天地众生为镜，不仅仅只是通过他人的视角来摆脱自己“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的思维局限，更是一种谦逊的态度，需要奋斗的精神。而有些时候，我们也可以是别人的镜子。 愿我们能于人生路上，在“镜”中观照自我与天地，一再精进，塑造一个美丽的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料总共两句话，形成分总关系。第一句分别阐述三种关于“镜子”的观念及例证，第二句话总结“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的价值意义。第一句话先阐述“以人为镜”并列举唐太宗和魏征的事例，其中蕴含着以贤者为镜、积极听取意见、能够择善而从等道理。然后阐述“以史为镜”并列举六国、秦朝灭亡的史实，其中蕴含着历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义。最后阐述了“以己为镜”并概括曾子每日三省的言论，其中包含了反躬自省的寓意。第二句将三种“镜子”观念从“个人修身立业”上升到“社会进步发展”角度，旨在引导学生立足个人，面向社会，深入分析。 材料围绕着“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”展开，意在引导考生分析三者的关系，“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”并非割裂对立，“以人为镜”“以史为镜”侧重于以外物为镜，汲取修身立业、社会发展的力量；“以己为镜”侧重于对自己的认识，三者可以兼容并存甚至需要并存，做到既以贤者为镜、积极听取意见，又能躬身自省、认识自我。当然，考生在写作时也可以侧重其中之一进行写作。 写作时，结合材料提出观点：以人为镜，检验外在；以己为镜，考察内心。主体部分论述要有层次感，要能够运用丰富的论据证明观点，论据要具有时代性。可先论述以人为镜是修身立业的“加油站”，通过良师益友看见自己外在的优与劣，及时调整抑或继续保持。以人为镜促使我们在修身立业的征途中少走“弯路”，实现人生价值。接着论述以己为镜是修身立业的“方向盘”。以己为镜重在内心，在不断自我反省、自我改进中实现人生价值！最后总结全文，若每个你我都可以将以人为镜与以己为镜深度有机结合，那便能在万里山河中创造属于我们的奇迹！ 立意： 1.审视自我，正己衣冠。 2.以人为镜，知己得失。 3.以史为鉴，面向未来。 4.执“两面”镜子，达人生之境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 红河州第一中学2024级高一下学期4月月考 语文试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等相关信息填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（《红楼梦》前80回）。这些诗词决非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。 文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。 而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。 第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。《红楼梦》前五回是整个故事的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见，这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。 第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。 由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物，去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。 （摘编自刘保忠《论诗词在<红楼梦>中的作用》） 材料二： 《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。 汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格：从薛诗中着出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。 魏晋南北朝的文化的味，在《红楼梦》诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽，讲究对偶，声的和谐等。谢灵运以肆意游邀、寄情山水闻名后世，《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。 《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐诗的“红楼隔雨相望冷”，李清照词的“凄凄惨惨戚戚”，在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言，就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁。 元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如《西厢记》中的曲词《正宫·端正好》与林黛玉的《唐多令·柳絮》，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在《红楼梦》诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处。 明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大。林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。 《红楼梦》诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀，王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。 《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审美蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。 （摘编自姜志军《论〈红楼梦〉诗词对优秀传统文化的吸纳》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。 B. 曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。 C. 诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用，它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。 D. 引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一直在沿用，但都为赘笔。 B. 把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。 C. 汉乐府民歌以言行表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩。 D. 曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说，一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜……无不精善。 B. 当代学者李劼评价《红楼梦》中的诗词：“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻。” C. 文学家鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后的思想和写法都打破了。” D. 当代红学家蔡义江认为，《红楼梦》兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的……五花八门，丰富多彩。 4. 材料一是如何来阐明诗词在《红楼梦》中占有重要地位这一观点的，请简要分析论证思路。 5. 在阅读《红楼梦》时，应如何对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风波 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟。 女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。 见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。他帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物。 七斤低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤坐在他身边，叫他爹爹。七斤没应。 七斤慢慢地抬起头来，说：“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟地道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤叹一口气，说：“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂赶忙地问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不住动怒，装好一碗饭，操在七斤的面前道：“赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？” 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。 伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的学问家。他时常坐着一个字一个字地读金圣叹批评的《三国志》。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭！” 七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。 “听到了风声了么？”赵七爷说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？——慢慢的总要大赦罢。”七爷声色忽然严厉起来，“你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候①，留发不留头，留头不留发……” 有学问的七爷这么说，七斤和他的女人耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自语地说：“这怎么好呢？这样的一家，都靠他养活的人……” 赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。” 七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……” 八一嫂连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示……” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早红了，说：“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭……” 听八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话，赵七爷有些生气。他说：“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅②，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完，通过人丛，跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，不久就各自慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 第二日清晨，七斤照例进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。过了十多日，七斤从城内回家，看见他，女人非常高兴，问他说： “你在城里可听到些什么？” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢？” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么？” “也没人说。” “我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了。” “你想，不坐龙庭了罢？” “我想，不坐了罢。” 现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。六斤新近裹脚，在土场上一瘸一拐地往来。 （有删改） 【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠于大清，犯杀头罪。②张大帅：指张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917年7月1日他扶持清废帝溥仪复辟，7月12日即告失败。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 帮人撑船进城时从城内得来的政治新闻，让七斤成了村里一位有见识、受尊敬的人物。 B. 得到“皇帝坐了龙庭”的消息，赵七爷立刻赶过来提醒七斤等剪了辫子的人防范危险。 C. 造反时，七斤嫂怕七斤被剪辫子而阻他进城；七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天。 D. 赵七爷说到张大帅时提到张翼德，还说无人能抵挡他，这可能是受《三国志》的影响。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头的自然环境描写，不仅表现出傍晚时分天气的燥热，还给人一种沉闷而没有生气的感受，为全文营造了恐怖的气氛。 B. 小说中的“革命”一词，是叙述者语言，暗含作者对新制度的支持，而“造反”一词，出自人物语言，表现了民众的落后意识。 C. 小说最后写“新近裹脚”的六斤一瘸一拐的样子，更深化了小说的主题思想，并且留下深长的余味，其精警深刻，发人深思。 D. 小说选择政治事件对江南水乡小村一户人家生活的影响以及村人对政治事件的不同反应来写，这样写使小说的主题更加多元。 8. 小说中赵七爷“盘”辫子和“放”辫子的行为，分别反映了怎样的现实与人物心态？请简要分析。 9. 小说用大量笔墨描写赵七爷的言行，有什么作用？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯犕。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰；“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国．詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣。许君焦、瑕，朝济而夕设版焉．君之所知也。夫晋．何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时兰事A晋文公B甚谨C爱幸之D乃私E于晋F以求G入郑H为太子。 11. 下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. “反”，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思相近。 B. “与”，亲附。和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中“与”意思不同。 C. “赐”，恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法一致。 D. “其后也”中的“其”，与《岳阳楼记》“其喜洋洋者矣”中的“其”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “晋公子重耳过，文公弗礼”就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯犕为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯犕，惹恼襄王。 C. 晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死以解决郑国此次危机。 D. 郑国公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。 14. 选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·送别刘子思 张孝祥 古屋丛祠，孤舟野渡，长年与客分携处。漠漠愁阴岭上云，萧萧别意溪边树。 我已北归，君方南去，天涯客里多岐路。须君早出瘴烟来，江南山色青无数。 【注】乾道元年（1165年），张孝祥被贬至广西桂林，次年遭贬落职而放归。他北归之后，其友刘子思被贬。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起首三句，描绘了送别之地的荒僻冷落，渲染出离别时凄清、孤寂的氛围。 B. 上片后二句对仗工整，运用叠词绘形绘声，表达了词人对友人的眷恋之情。 C. 下片结尾两句表达对友人祝愿，希望友人被贬之处有青山绿水聊以慰藉。 D. 全词起于景，结于景，移情入景，虚实相生，意境悠远，感情丰富而深沉。 16. “岐路”一词在古诗文中经常出现，如何理解本词中的“岐路”？请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 17. 补写下列句子空缺部分。 （1）《牡丹亭·游园》中，“____________，____________”两句写杜丽娘叹息满园春色无人赏识，都交付给了破旧冷落的庭院，表现了杜丽娘的伤春之情。 （2）《谏太宗十思疏》中魏征运用对比来论证对人的态度不同，其结果反差强烈，从而说明能否以诚相待、恭俭下人是事业成败的关键，这两句是“____________，____________”。 （3）同为月下泛舟，苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”与《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”两句，都以宽广的水面衬出了船之渺小。 （4）古人常用叠词描摹形态，营造氛围，表达情感。《登高》中“____________”使人如闻涛声，如见水势；《归园田居》中“____________”写出村落的迷蒙隐约。 （5）《赤壁赋》中借昆虫来慨叹生命短暂的句子是“____________”，直接表达出对人生短暂的感喟的句子是“____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在云南，每年腊月期间，农村家家户户都会杀年猪，邀请亲朋好友来共享这顿丰盛的杀猪饭。杀猪饭的历史可以追溯到农耕社会，当时由于经济条件有限，人们通过自家养猪来解决肉食问题。①随着时间的推移，②这一习俗演变成了一种逐渐重要的社交活动，③吃杀猪饭不仅是为了满足口腹之欲，④更是为了增进邻里之间的感情，⑤庆祝来年的丰收。 杀年猪的这一天，村子里热闹非凡。天刚亮，帮忙的左邻右舍就来到杀猪的人家。众人一阵忙活，把猪处理妥当，为丰盛的杀猪饭做足准备。猪的价值在杀猪饭中体现得淋漓尽致：各个部位（ A ），包括但不限于蒸、炖、煎、炒、熏、烤等，炖猪头肉、炸排骨、烤五花、炒猪肝、爆腰花……一上就是十几二十道菜，看得人眼花缭乱，极具视觉冲击力。吃“杀猪饭”，图的就是一个热闹欢腾。杀年猪的人家会喊上全村人来吃，（ B ），感情不好的也能“一吃泯恩仇”。就这样在你笑我闹中，用一头猪促成了一群人的相聚，营造了浓郁的过年气氛。 吃不完的“杀猪饭”还会衍生出各种副产品，比如火腿、腊肉、吹肝、血肠、血辣子等等。这些美味随着人们奔赴到四海，在某个想家的时候，成为了慰藉游子的“乡味”。云南杀猪饭不仅仅是一段记忆，更是一种情感，一种文化。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” B. 糖尿病人要注意饮食控制，面对美食诱惑，要做到“三思而后吃”。 C. 《桂枝香·金陵怀古》：“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头。” D. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得是“过人头”了。 21. 近日某公众号将发布以上文字，编辑小华对原稿最后一段做了两处修改，请说明修改理由 序号 原稿 修改稿 修改理由 ① 成为了慰藉游子的“香味” 成为了慰藉游子的“乡味” ② 云南杀猪饭是一段记忆，一种情感，一种文化。 云南杀猪饭不仅仅是一段记忆，更是一种情感，一种文化。 22. 请你为这段文字拟写一个标题，不超过16个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$