海南省海口实验中学2025-2026学年高三上学期摸底考试语文试题

2025-2026学年度第一学期高三年级摸底考试 语文科试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的相关信息填写在答题卡相应的位置。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色钢笔或签字笔在答题卡上作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上：不准使用铅笔和涂改液。 4.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分，考试用时150分钟。 第I卷 阅读鉴赏 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读 I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，回答1-5小题。 材料一： 艺术的发展与人类整个发展进程紧密相关，这方面，科技也是如此。科技和艺术的发展也一直如影随形，比如，达·芬奇的绘画里就涉及解剖学，他用一种美术的概念让人们对解剖学获得认知；照相机的出现导致了印象派的出现，印象派最重要的代表人雷诺阿，他的很多创作都参考了照片。这也导致西方的绘画在某一段时期内，一直跟科技的东西有一种反向思维，艺术家们希望绘画艺术离照片尽可能远一些，画家在创作时更多的是从照片里找到他要表达的思想内涵，但形成的绘画作品还是希望寻找艺术本体的价值。 AI的出现无疑会给人类发展带来一个全新的时代，我们需要对其进行重新认知。艺术体系在这个过程中也会受到非常明显的影响，甚至会是颠覆性的。事实上，每一次新科技的出现，都会颠覆人类原来的认知方式。未来AI在艺术创作方面会不会超越人类？精神的东西能不能和人本身分离开？艺术创作和精神到底是什么关系？在我看来，艺术创作和精神是不能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的AI的创作实际上都是把不同艺术家的风格进行数据输入和分析，最后呈现出一件新的“艺术作品”。这件新的“艺术作品”其实分享的还是人类艺术家的经验和知识。AI的“创作”经验和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成。 AI时代的艺术创作有没有边界？我觉得艺术跟别的领域一样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被打破的过程中。所以，今天我们关于“AI时代的艺术边界”的讨论其实是一个无限的讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升。 （摘编自张子康《艺术发展的边界在不断拓展》） 材料二： 艺术与科学，都深入现实，源于现实，超越现实，反映客观世界及其真实性、唯一性。艺术、艺术品、艺术家的概念有着本质区别，同样，科学、技术、科学家的概念也有着本质区别。 艺术是“提炼”的“神似”，而AI“艺术品”是“模仿”的“形似”，“提炼”与“模仿”有着本质区别。“提炼”是有生命力的，而“模仿”没有生命力。 人乃万物之灵，有与生俱来的直觉、灵感、感情与智慧。每个人都是大自然独创的拥有最高智慧的艺术品，因此都具有唯一性。如无唯一性，我们的“人脸识别”技术便无法应用。如此说来，AI颠覆艺术的可能性便不存在，包括生物学上的克隆人，也不是真正的人类。在我看来，凡可被AI取代者，均不能称之为艺术。如今的AI也只是技术上的应用创新，而非科学创新，如今的智能机器人科学理论仍然是上世纪90年代之前提出的。诚然，智能机器人会淘汰大部分工作，其中包括大量简单重复的、高危的工作。但智能作诗机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的、与时代脱节的诗作，高水平的、独创性的、蕴含诗人丰富情感的、紧跟时代甚至超越时代的诗作仍然会存在，而且生命力会很强。同样，智能绘画机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的、与时代脱节的画作，具有独创性的、蕴含人类创作者丰富情感的画作永远有生命力。纵观艺术史，历史对艺术作品的自然淘汰不也是如此吗？我们能读到的经典诗作、画作，必是代表当时最高水平的诗作、画作，而大部分普通的诗作、画作被历史淘汰了，当然这个淘汰的时间很长。因此，AI的出现，也可以认为是人类主动应用自己的智慧，把自然淘汰的时间缩短。 我相信，未来，艺术会借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以开拓艺术家的创作思路。同样，艺术家的想象力也会推动科学的不断发展。 （摘编自韩倚云《AI时代艺术与科学的关系》） 材料三： 近年来，随着以人工智能、大数据、5G为代表的科技高速发展，更多的新技术和新应用出现在我们生活的周边，同时，这些科技也逐步与艺术融合，作为艺术的辅助手段，供给艺术的需要。AI时代的艺术供给，较传统手段更加多样灵活，贯穿艺术产生的全过程，它能为艺术创作、收藏、传播、展示等提供更多元的形式和手段，激发各类主体的艺术创新活力，创造出更多艺术和科技融合的创新性成果。 AI时代，艺术供给焕发了新活力，也诞生了新形式。包括京东方在内的不少科技企业都在持续探索科技与艺术结合如何为艺术供给带来更多可能性。他们依托各自的技术积累以及在人工智能、艺术大数据领域的应用探索，构建数字艺术物联网生态，打造了一些和传统体验完全不一样的数字艺术欣赏与交易平台，并通过与传统艺术机构和艺术创作者合作，提供优质艺术及衍生品的产品与服务，这些AI时代的艺术供给让大众能随时随地接受艺术和美学的熏陶，甚至欣赏到一些原本遥不可及的艺术品，提升人民群众的获得感和幸福感。 当然，AI时代，数字化艺术品标准也亟待确立。数字化艺术品标准的确立，有助于使未来艺术呈现的形式更加丰富，也有助于更多数字艺术馆的打造。让大众的艺术欣赏不再受时间、空间的限制，美术馆、博物馆中的艺术品可通过标准化的数字化形式呈现，借助互联网进入千家万户。 （摘编自罗娇《科技为高质量艺术供给提供支撑》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一认为，科技对艺术的影响一直存在并发展，我们的认知会不断提升，AI时代艺术发展的边界将无限拓展。 B．材料二认为，艺术能助力科学，科技手段也能开拓艺术家的创作思路，目前艺术借助科技手段取得前所未有的辉煌。 C．材料三认为，科技与艺术结合能创造更多创新成果，同时数字化艺术品标准也亟待确立，以期出现更多元的艺术呈现形式。 D．三则材料都认为，AI不可能创作出真正的艺术作品，它创作的“艺术作品”其实呈现的是人类艺术家的经验和知识。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．艺术体系无疑会受到AI时代非常明显的甚至是颠覆性的影响，但艺术自有其产生机制，不会被AI取代。 B．材料一所说的“反向思维”，是指某一时期西方绘画希望能尽量远离科技的影响，而追求艺术本体的价值。 C．艺术与科学都能反映客观世界，但他们也有着本质区别，艺术有生命力，而AI“艺术品”则没有生命力。 D．智能机器人只会淘汰掉那些无独创性、感情贫乏、脱离了时代的艺术作品，他并不会影响艺术史的自然淘汰。 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（   ） A．不管是科学家还是艺术家，都需要超乎寻常地去观察、去发现、去捕捉，去挖掘有价值的瞬间和现象。 B．当今的艺术早已不仅仅承载于纸上、布上或墙上，它还存在于屏幕之中、光电之中、虚拟现实之中。 C．艺术与科技的融合不仅使得科技有了伦理考量，而且也让科技发现和创新成为无限可能。 D．如果AI艺术突破了既有的艺术边界，那也不是AI艺术的突破，而是人类运用AI的突破与延伸。 4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5．请根据材料三的内容，给AI时代的“艺术供给”下一个定义。 （二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16分） 阅读下列文字，完成6～9题。 材料一： 鉴赏家 汪曾祺 ①全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了…… 立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香椽。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。 不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。 叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。②老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。 叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。” 季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。 叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。 季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。 叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。 季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。 季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。 叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？” 叶三大都能一句话说出好在何处。 季陶民画了一幅紫藤，问叶三。 叶三说：“紫藤里有风。” “唔！你怎么知道？” “花是乱的。” “对极了！” 季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。” 季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？” 叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？” “‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。” “是吗？我头一回听见！” 季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗： 红花莲子白花藕， ③果贩叶三是我师。 惭愧画家少见识， 为君破例著胭脂。 季陶民送了叶三很多画。都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。” 十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。 季陶民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。 很多人想买叶三的藏画。叶三说： “不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹： “喔！喔！真好！真是神品！” 客人要买这些画，要多少钱都行。 叶三说： ④“不卖。” 客人只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。 （有删改） 材料二： 汪曾祺的笔下，充满了对芸芸众生琐碎日常的描绘。他的作品聚焦于凡俗琐事和烟火日常，而非宏大题材。小说中的人物涵盖了各行各业，包括卖熏烧的、卖馄钝的、养鸡鸭的、开肉案的等各行各业的人士，这些普通人的喜怒哀乐、生活点滴都是他作品的主题。 汪曾祺对这些人物充满了温爱和同情，他自称为“中国式的抒情人道主义者”，即使在作品中写到英雄人物，也是将其作为普通人来描绘，试图在他们身上发现人性的诗意和美。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说开篇，作者用繁笔写各个时令叶三所卖的各色瓜果，充满了浓郁的生活气息，体现了作者独特的审美趣味。 B．季陶民经常给叶三赠画，一方面表现了他对叶三的真挚情意，一方面也表现了他对叶三鉴赏能力的充分肯定。 C．“连大气都不出”“深深吸一口气”等细节描写，表现出叶三观看作画时的疑惑与紧张，与下文季陶民的得意形成反差。 D．“你这画不对”，叶三直接指出季陶民画作中的错误，依据的是丰富的生活经验，这也是季陶民“对叶三另眼相看”的原因。 7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①连用两个“第一个”，是对季陶民画技和叶三鉴赏力的充分肯定，并激发起了读者的阅读兴趣。 B．句子②老大老二提出不让叶三卖果子，其主要原因在于他们认为父亲“走宅门卖果子”有些丢人。 C．句子③中的“我师”耐人寻味，既体现了季陶民对叶三的信任和欣赏，也体现了季陶民的谦逊。 D．句子④简短有力，斩钉截铁，表现叶三不卖画的坚决态度，也反映出叶三对季陶民画作的无比珍惜。 8．小说结尾“他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了”，这一结局前文多有铺垫，请对相关细节作出梳理。 9． 有人曾评价：“汪曾祺笔下多的是芸芸众生琐碎的日常和花开花落烂漫的雅兴。”请结合两则材料，谈谈你对此的理解。 二、古诗文阅读（35分） (一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 材料一： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁、麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于物鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料二： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》述仲尼之意作《孟子》七篇其后有驺子之属。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退而A与万章之徒B序《诗》《书》C述D仲尼之意E作《孟子》F七篇G其后H有驺子之属。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“万乘之国”与“千乘之国”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中“乘”的意思相同。 B．“万取千焉”与“将焉取之”（《烛之武退秦师》）两句中“焉”的意思不同。 C．“时日害丧”与“日与子弟角”（《促织》）两句中“日”的意思不同。 D．“道既通”与“家中诸母皆通文”（《与妻书》）两句中“通”的意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．孟子觐见梁惠王，梁惠王问孟子，孟子不远千里而来，是不是将给他们国家带来利益。 B．孟子说，如果从君王到百姓都只追逐私利，不顾仁义，那么个人会丧命，国家会灭亡。 C．孟子认为，周文王有德行，能享受欣赏鸟兽的快乐，夏桀没有德行，无法享受这种快乐。 D．太史公读《孟子》，每当读到梁惠王说的那句话“何以利吾国”时，总会有所感叹。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟为后义而先利，不夺不餍。 （2）嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。 14．孟子游历诸国，为什么未获重用？请结合两则材料简要说明。（5分） (二）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15—16题。 徐孺子①祠堂 黄庭坚 乔木幽人三亩宅，生刍②一束向谁论？ 藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。 白屋③可能无孺子，黄堂④不是欠陈蕃⑤。 古人冷淡今人笑，湖水⑥年年到旧痕。 【注】①徐孺子即东汉高士徐稚，字孺子。②生刍：新割的青草。徐稚往吊郭泰母丧，“置生刍一束于庐前而去”，取《诗·小雅·白驹》“生刍一束，其人如玉”之意。③白屋：平民的住屋。④黄堂：州治。⑤陈蕃：东汉人，为豫章郡太守时，“不接宾客，唯（徐）稚来特设一榻去悬之”。⑥湖水，指南昌城外的东湖，即青山湖，徐稚祠堂在湖南边的小洲上。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联写到，在高大的树木下有古代隐士徐稚的故居，可是他当年持新割的青草往吊郭泰母丧的故事已无多少人了解。 B．颔联上句写祠堂外藤萝依附乔木，干云蔽日；下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒，以示对古圣先贤的敬意。 C．颈联言民间尚有高士，官员中也不乏惜才者；“可”字的含义与“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的“可”相同。 D．尾联上句古今对比，表示像徐孺子这样的古圣先贤自甘淡泊，不慕名利，而今人非但不知道崇敬他们，反而讥笑他们。 16．本诗结句写“湖水”，而李煜《虞美人·春花秋月何时了》结句写“春水”，请从手法运用和情感表达两方面对两者进行比较。 （三）必背名篇情境默写（每空1分，共6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）学校的“文学廊”为古今诗人制作名片，文佳想引用两句诗来概括曹操的形象，陈老师提醒他用曹操自己写的诗就很合适，比如“ ， ”。 （2）小刚擅长绘画，在学习之余，他依据《归去来兮辞》的文字画了一幅画，春天来了，草木郁郁葱葱，溪水缓缓流淌，他在画上挥笔写下“ ， ”。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是追求自由、失意隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“ ， ”。 第II卷 语言表达 三、语言文字运用（20分） (一)语言文字运用Ⅰ (本题共3小题,11分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 孟子批评墨家的兼爱是“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子在反驳中所使用的方法是归谬法，即归结为不可能法，也就是将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的错误结论，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，还原一下这个三段论就是： 无父（无君）是禽兽， 墨家的兼爱是无父的， 所以，____①____。 那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出的，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别。而____②____，人与人之间按照关系远近而有亲疏之别。 墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想论争。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想方面，一个从外到内，一个从内到外，如果能够充分联合起来，将有可能产生出更加合理而全面的思想体系出现。 18．下列成语中的“将”与文中加点的“将”，意义和用法相同的一项是（   ） A．将信将疑 B．调兵遣将 C．挈妇将雏 D．将心比心 19．请在文中横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20．文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 (二)语言文字运用(本题共2 小题，7分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 夔门关内，三峡腹地，据荆楚之上游，这里是重庆奉节，古称夔州，中国果品流通协会特授“中国橙都”称号。这片土地与脐橙结缘，可以追溯到千年之前，汉朝有文献记载“柚，通省者皆出，为夔产者香甜可食”，昔日诗圣杜甫寓居夔州，正是于此担任桔官，栽树育果，并留下“园甘长成时，三寸如黄金”的经典诗句。 喝着长江水，听着诗书长大的奉节脐橙，果皮中厚、脆而易剥，汁多爽口，深受广大消费者的喜爱。 常言道“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。奉节脐橙能有如此优良品质，离不开这片得天独厚的土地奉节县既有“无台风、无冻害、无检疫性病虫害”的三大脐橙种植生态优势，更有接近积雪线下的斜坡逆温层和难得的中等空气相对湿度，唯有在这片肥沃的土地上 （节选自《中国农村网•自然天“橙”》） 21.联系上下文，请分析文中划线句子的艺术效果。 22.请用一句话简述第三自然段的主要内容。要求以“奉节脐橙”开头，并使用包含因果关系的句子，表述准确流畅。 五、写作（60分） 23．阅读下面的材料与漫画，根据要求完成写作。 到本世纪中叶，老年人在我国总人口中占比将增至近五分之二，我国推进实现中国式现代化的过程同人口老龄化加速发展的过程相叠加，党的二十大报告强调，要“实施积极应对人口老龄化的国家战略”。老年人拥有幸福的晚年，后来人就有可期的未来。 那么作为年青人、作为社会未来发展的生力军，也是“后来人”，你看了这幅漫画又有怎样的见解与思考？请结合材料内容和漫画寓意写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第 2 页 共 10 页 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $$