精品解析：四川省内江市六中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

内江六中2025—2026学年（上）高2026届入学考试 语文学科试题 考试时间：150分钟 满分150分 命题人：范莉 李佳 吴善应 审题人：张源 王勇 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 全长7.8公里的北京中轴线，始建于13世纪，形成于16世纪，历经元、明、清及近现代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。 根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。” 这是一种怎样的“壮美秩序”？我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市。 北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍：“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义。” 进入20世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道：“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了。” （摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线：映射古都的历史与新韵》） 材料二： 上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。……世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。” 北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点，开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律的认知，北极星位于“天中”，周围星座围绕北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，使得坐北面南具有了象征意义。 在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，长安域市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。 北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝。 北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。 （摘编自吕舟《北京中轴线：中华文明的独特见证》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线经历多个世纪的历史演进而延续至今，进入二十世纪，中轴线上的一些建筑遗存逐渐向公众开放。 B. 北京中轴线中心点的选择、依据对天象运行规律的认识，是天地对应关系的展现，同时也是天命所授的象征。 C. 唐代经济、文化高度发展，周边国家都城营建深受其都城长安“左祖右社，面朝后市”这一布局形态的影响。 D. 钟楼和鼓楼是北京中轴线上各具功能的遗产构成要素之一，是一些朝代既用于报时，也用于规范生活的工具。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性，并不由其成为世界遗产所决定。 B. 北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上，也体现在轴线的南北走向上。 C. 当代学者通过研究人们建造的聚落、城市形态，可以了解到各种文化类型的秩序观。 D. 在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐，因为音乐体现了祭祀的重要。 3. 在中华文明中，“‘中’具有至高无上的地位”。下列选项符合北京中轴线建筑群“择中”特点的一项是（ ） A. 北京城“红黄金碧、灰院素城”的色彩设计。 B. 故宫中央的太和殿是皇帝举行重大朝典之地。 C. 天坛和先农坛位于北京外城永定门东西两侧。 D. 石拱桥万宁桥四角燕翅墙上各设一尊镇水兽。 4. 材料有三处引用梁思成先生的话，请选择两句，填写序号并分析其在内容和结构方面的作用。 5. 习近平总书记指出“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”，我们要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请根据材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①第一处点明北京中轴线体现了北京“独有的壮美秩序”，引出下文论述。②第二处表现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，总结上文。③第三处强调北京中轴线空间规划的独特性，阐明主旨（开门见山、总领全文）。 5. ①展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。②表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。③象征中华传统文明中正和合的哲学理念。④显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。 【解析】 【导语】这篇文章通过对北京中轴线的详细描述，展现了其历史价值和文化意义。文章从北京中轴线的起源、发展及其在不同朝代中的变迁入手，强调其作为中国传统都城中轴线的典范在城市规划中的独特性。引用梁思成的评论，进一步突出中轴线的建筑美学及象征意义。同时也涉及中轴线对文化传播和现代化开放的影响。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“……深受其都城长安‘……面朝后市’这一布局形态的影响”无中生有。根据材料二“唐宋时期的都城虽遵循了‘左祖右社’的规定，但并未呈现‘面朝后市’的形态”可知，长安城只体现了“左祖右社”的形态。 故选C。 2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“因为音乐体现了祭祀的重要”张冠李戴。根据材料二“是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分”可知，音乐是礼仪活动的重要组成部分，所以需要在祭祀时演奏音乐，不是因为音乐体现重要性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现等级性。 C.体现中轴线的对称性。 D.体现建筑的美好寓意。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析引用材料的作用的能力。 ①通过“建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述……”，形象地描述了北京中轴线的长度及由其产生的壮美秩序，即“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。这句话生动形象地强调了北京中轴线的长度、伟大以及其带来的独特 “壮美秩序”。同时，引出后文对 “壮美秩序” 具体内容的阐述，为后续阐述其价值“它们涵盖了……”“北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态”等内容做了铺垫。 ②“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了”表达了北京中轴线建筑群在时代变迁中从统治阶级专享到回归人民手中的变化，是历代劳动人民智慧和汗水的结晶。体现了其历史意义的转变，体现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，如文中写道“1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放”。同时，总结上文关于“北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变”的内容，对上文进行概括和总结，突出文章的完整性。 ③引用“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。…… 世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念”，再次强调了北京中轴线空间规划的独特性，突出了其在空间布局上的宏大气魄。同时，开门见山，总领全文，并为文章结尾强调“北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产”这一观点做了铺垫，前后呼应，结构严密。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”“它们涵盖了古代皇家宫苑建筑……联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市”可得出：展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。 ②由“不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征”可得出：表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。 ③由“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义”可得出：象征中华传统文明中正和合的哲学理念。 ④由“北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝”可得出：显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大医 马伯庸 张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。 五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。 这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优异的成绩与勇气。 在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedicationisourspecialty。”——奉献乃吾侪之任也。 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简单的小手术。唯一的问题是，她太累了。此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红。十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。 张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛--样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。 手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防-声惊雷般的爆炸从外面响起。 这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上，每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立了临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。 听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙接过手术，继续帮伤员拔弹头。 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道：“刀口有没有损伤？” 姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道：“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。” 姚英子心疼道：“您快别讲话了一方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。”姚英子大急，伤口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？ 张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？” 对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？” 从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。 方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚英子懊悔地拍了-下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子，你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇对张竹君的手术刀描写详细，让读者意识到手术刀对医生的重要性，这与后文担心手术刀受损的情节相吻合。 B. 文中直接引用了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，英文原句真实呈现了人物忠于所学，翻译句又进行了强调。 C. 敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字的呈现，表明本文实乃对真实历史的记录。 D. 本文情节从张竹君医生做手术到她误伤自己，接着孙希前来救急，最后张医生伤无大碍，波澜起伏，扣人心弦。 7. 文章末尾，作者通过人物对话简述了故事发生的时代背景，下列说法不正确的-项是（ ） A. 张医生责怪沈敦和只知说大话，未及时输送物资，表明战时后勤人员拖延低效。 B. 姚英子认为物资匮乏另有原因，表明医疗人员对时局的认知不尽相同。 C. 战时总司令黄兴返回上海，大都督黎元洪离开武昌，证明军政府工作较为混乱。 D. 方三响分析了义军的作战形势，开导英子不必气恼，这仿佛让人们看到了希望。 8. 小说的标题意蕴丰富，请结合文本内容简要分析“大医”之“大”体现在何处。 9. 干将、莫邪铸剑十年不成，他们女儿舍身跳下炉子才铸出神器，这是一段广为流传的故事。本文将名剑需用血来祭与张医生手术中不小心划伤自己的情节联系在一起，这有着怎样的用意？谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①“大医”有精湛的医术。张医生做手术时，手术刀巧妙地避开伤员的肩胛背动脉，游走在肌肉与神经之间，很快剥出弹头的位置，足见她的医术精湛。 ②“大医”有崇高的医德。张医生一天做十台手术，疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自己，继续投入工作，彰显了敬业奉献的精神。 ③“大医”有家国情怀和责任担当。小说中的医生跟士兵同赴战场，共克时艰，体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。 9. ①张医生以此传说缓和了紧张气氛，表现了她的乐观与宽厚。 ②引用此传说，照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮誓言。 ③作者以此传说，表明革命成功必须付出代价，革命者必须奉献、担当。 ④此传说充实了小说的内容，增添了文学色彩和悲壮气息。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“表明本文实乃对真实历史的记录”错误。小说固然使用了真实的人名、地名等，但小说具有虚构性。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“表明战时后勤人员拖延低效”错误。张医生责怪沈敦和只知说大话，是出于缺少物资的急切心理；且物资缺乏主要是因为“军政府那些人乱来”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解标题含义的能力。 由“手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置”分析可知，张医生做手术时，手术刀巧妙地避开伤员的肩胛背动脉，游走在肌肉与神经之间，很快剥出弹头的位置，足见她的医术精湛。 “大医”的“大”体现在精湛的医术。由“张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花”“张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来”分析可知，“张医生一天做十台手术，疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自己，继续投入工作，彰显了敬业奉献的精神。 “大医”的“大”体现在崇高的医德。由“此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命”“自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立了临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘”分析可知，小说中的医生跟士兵同赴战场，共克时艰，体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。“大医”的“大”体现在家国情怀和责任担当。 【9题详解】 本题考查学生理解小说重要情节作用的能力。 由“直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道：‘刀口有没有损伤？’”“姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道……”可知，受伤后，张竹君最关心的不是自己的伤口，而是“刀口有没有损伤”，且以干将、莫邪女儿祭剑的传说自嘲，不仅缓和了紧张气氛，表现了她的乐观与宽厚。 由“在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，总会浮现在张竹君的脑海里：‘Dedication is our specialty.’——奉献乃吾侪之任也”可知，引用此传说，照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮誓言。 由“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦”可知，作者以此传说，表明革命成功必须付出代价，革命者必须奉献、担当。 “干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭”，这是一段广为流传的故事，最后此传说充实了小说的内容，增添了文学色彩和悲壮气息。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师①击匈奴，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 《论》曰：“忠孝智勇四者，为臣为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。《春秋》所以美狼瞫者，为能获其死所。而陵获所不死，得无讥焉？观其始，以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉；及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭②于躬，祸移于母，不可以言孝；而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔③，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君；与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时壮节足以垂后代忠孝智勇四者立而死且不朽矣，何流言之能及哉！呜呼！予闻之古人云：“人各有一死，死或重于泰山，生或轻于鸿毛。”若死重于义，则视之如泰山也；若义重于死，则视之如鸿毛也。故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉，故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？ （节选白居易《李陵论》） 【注】①贰师：指汉代贰师将军李广利。②逭：逃避③侔：相等。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 战功足A以冠当时B壮节足C以垂后代D忠孝智勇E四者立F而死G且不朽矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. 延，在文中指“延续”，与《过秦论》“延及孝文王、庄襄王”中的“延”意思相同。 D. 爱，吝惜，与《阿房宫赋》“秦爱纷奢，人亦念其家”的“爱”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭。白居易认为，李陵不在君王的事业中牺牲，就是不忠诚。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，白居易认为以疲惫的军队战胜安逸的敌军，功劳很大。 C. 李陵以范蠡、曹沫的事迹自比。白居易认为这样的类比非常荒谬，就是因为李陵只是苟且保全自己的性命，被强大的匈奴控制，即使有报国心意，却什么都没做。 D. 白居易认为，假如李陵不苟且偷生，能够在战败后接着以身殉国，那么必定会让后代子孙享受赏赐，他的战功足以在当时名列前茅，即使死了也不会有流言蜚语能牵连到他。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝。 14. 白居易强调李陵“坠君命，挫国威，不可以言忠”，材料一有哪些事实可以支持白居易的观点？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）（我）希望能够独立带领一队，到兰干山南分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。 （2）我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着向匈奴投降是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝。 14. ①李陵打仗失败后投降匈奴，辜负了汉武帝的信任；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂，对国家不忠诚；③率领大军追击汉军，进一步挫败国威。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《资治通鉴》与白居易《李陵论》的对比呈现，展现了李陵事件的完整叙事与深刻批判。材料一客观记述李陵从请战、血战到兵败投降的悲剧历程；材料二则以儒家忠孝观为尺，犀利批判其“四德皆失”。两则材料形成鲜明张力：前者展现历史复杂性，后者凸显道德审判，共同构成对“生与义”命题的经典探讨。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽。 “战功足以冠当时”“壮节足以垂后代”结构一致，各自断开，即BD处断句； “忠孝智勇四者立”是主谓结构，“而”引出下句，应在F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。均为意动用法，认为……豪壮/以……为贵、看重。句意：汉武帝认为他意气豪壮，便答应了他的请求。/不以难以得到的东西为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母/血缘关系上的直系亲属。句意：他不死。/我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。/我有一个亲哥哥。 C.正确。句意：那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代。/延续到孝文王、庄襄王。 D.错误。意思不同。吝惜/喜爱。句意：君子不吝惜自己的生命。/秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“就是因为李陵只是苟且保全自己的性命”错，白居易认为李陵以范蠡、曹沫自比荒谬，不仅是因为他苟且偷生、被匈奴控制，还因为“坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝”“会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报”，可见还因为李陵属于不忠不孝，不勇不智；而且李陵的情况与他们不同，他的投降导致了家族蒙难，长了敌寇的威风，羞辱了国家，选项原因分析不全面。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“分”，分散；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为针对。 （2）“窃”，私下；“非忠”“非勇”“非智”“非孝”，判断句；“不死于王事”“生降于戎虏”，状语后置句，正常语序是“不于王事死”“生于戎虏降”。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①材料一中李陵自请带领五千兵马“分单于兵”，“上壮而许之”，但李陵没有完成任务，兵败投降，“陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，李陵战败后投降匈奴，体现其“坠君命”。 ②材料一“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事”，可见李陵受单于重用，与降汉后助匈奴的卫律同列，沦为匈奴重臣，对国家不忠诚。 ③材料一载“匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李陵主动领军追击汉军，助匈奴对抗母国，体现其“挫国威”。 参考译文： 材料一： 李广有一个孙子叫做李陵，担任侍中的职位，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，便派他去酒泉、张掖教习士兵射箭，以防备匈奴的侵犯。等到贰师将军李广利出击匈奴时，李陵叩头请求说：“我所率领的屯守边疆的士兵，都是荆楚一带的勇士、奇才和剑客。我希望能独自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让匈奴专门针对贰师将军的军队。我愿意以少击众，率领五千步兵直捣单于的驻地。”汉武帝认为他意气豪壮，便答应了他的请求。李陵率军到达浚稽山时，与单于的军队相遇，单于的骑兵大约有三万人包围了李陵的军队。李陵奋力搏战，单于的军队败退上山，汉军追击，杀敌数千人。单于大为震惊，召集了八万多骑兵进攻李陵。李陵的军队在树林间与敌人步战，又杀敌数千人。李陵驻军在山谷中，敌人在山上，从四面射箭，箭如雨下。汉军士卒死伤惨重，无法行动。李陵说：“我没有脸面回去向陛下报告！”于是投降了。汉武帝得知后非常愤怒，群臣都指责李陵。汉武帝便询问太史令司马迁，司马迁极力为李陵辩护说：“李陵侍奉父母孝顺，对士卒讲信义，常奋不顾身地为国家解危难，他一向积累的品德，已养成了国士的风范。况且李陵只率领不到五千步兵，深入匈奴腹地，与数万敌军交战。他虽然身陷重围而战败，但他所杀伤的敌军也足以向天下人显示出来了。他之所以不死，应该是想寻找适当的机会来报效汉朝。”汉武帝认为司马迁是诬蔑朝廷，对司马迁处以腐刑。过了很久，汉武帝对没有派兵援救李陵感到后悔。汉武帝派公孙敖深入匈奴境内迎接李陵，公孙敖无功而返，却谎称：“捕获到俘虏，据他们说李陵教单于布置兵力防备汉军。”于是汉武帝下令将李陵灭族。后来汉武帝又听说，教单于布兵防备汉军的是汉朝降将李绪，而不是李陵。李陵派人刺杀李绪，大阏氏要杀李陵，单于把他藏匿在北方。大阏氏死后，李陵才回来。单于把女儿嫁给李陵，立他为右校王，与卫律都显贵当权。卫律常在单于身边；李陵在外，有大事才入宫议事。（征和三年）三月，汉武帝派李广利率领七万人从五原出击匈奴。匈奴派大将与李陵率领三万多骑兵追击汉军，双方转战九日。 材料二： 《论》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追寻着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！ 我读《史记》《汉书》，发现它们对李陵都没有明确的批评，私下为此感到很是疑惑。司马迁虽然是因为李陵而遭受罪责的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为军队谋划的人，失败就要死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。《春秋》赞美狼瞫的原因，是因为他死得其所。然而李陵该死时却不死，能不得到批评吗？我看他最初带领步兵，深入到匈奴的领地，能用少数军队攻击众多敌人，用辛劳的军队击败准备充分、养精蓄锐的敌人，一再打仗一再胜利，没有谁能比他的功劳大的。然而到了士兵用尽、力量衰竭、锋锐遭受摧折而失败的时候，他不能够拼死一战，最终被活捉而投降了。 唉！丢掉国君的使命，挫伤国家的威风，不能够称作忠；向匈奴屈服，束手就擒成为俘虏，不能够称作勇；丧失战功在前，毁坏自己家庭的名声在后，不能够称作智；（只顾）自己免除罪行，而将灾祸转移到母亲身上，不能够称作孝。他却引用范蠡、曹沫来自比，又是多么荒谬啊！况且会稽的耻辱，不是范蠡的过错；鲁国蒙受羞辱，曹沫一定会讨回损失，所以这二位不死。然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于强敌匈奴，即使他真有拳拳报国之心，又有什么作为呢？那吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国；匈奴是汉朝的外臣，作为大汉的将军被单于活捉，这是助长敌人（的气焰）而严重地侮辱了国家啊。况且这二位即使不死，也不会有李陵的投降的恶名；这二位如果被活捉投降，也不会有李陵的延及父母的祸患。考察这几件事的始末，李陵的事与这两位的事并不相同，然而李陵却自以为是仰慕（效仿）他们的行为，这是严重地失去了做臣子的道义啊。 我看李陵回复苏武的书信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢？与其痛心母亲之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨国家，何如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢？有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！唉，我听古人说：“人本来都有一死，死有的比泰山还要重，有的比鸿毛还要轻。”如果死得比道义还有价值，那么就可以把它看得好比泰山；如果道义比死还重要，那么就可以把它看得好比鸿毛。所以面对不符合道义的事，君子不会轻视自己的生命；到了该牺牲的时候，君子不吝惜自己的生命。可惜李陵不死，就失去了君子该行的正道。所以陇西的士大夫们以姓李感到惭愧，难道不是这样的吗？不是这样的吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韦侍御量移【注】金州司马 白居易 春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。 留滞多时如我少，迁移好处似君稀。 卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。 莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。 【注】量移：这里指升迁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 由首联可知：以前，诗人与友人都沐浴皇恩，志得意满；如今，诗人仕途失意，大异于前。 B. 颔联紧承首联，交代了诗人多年未得升迁的现状；并且与标题中“量移金州司马”相呼应。 C. 诗人在颈联中以“卧龙”和“蛰燕”分别喻以前的自己和现在的自己，凸显今昔境况之别。 D. 诗人将自己和友人的境况对比，表达了对友人的羡慕之情和对自身遭遇的苦闷、无奈之情。 16. 白诗尾联和鲍照《拟行路难（其四）》开头两句“泻水置平地，各自东西南北流”都写了“水”，所表达的思想感情有何不同？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①白诗尾联以“东西沟水”暂时分别，但最终聚于大海，喻诗人与友人韦侍御虽然暂时离别，但终究会相聚，表达了诗人对友人的劝慰之情，体现了诗人面对离别的豁达心境。 ②鲍诗开头两句使用比兴手法，以被倒在平地上的水受地势影响而向各个方向流淌的现象，喻世上的人们因门第不同而有不同的境遇，表达了诗人对不合理的门阀制度的不满之情和对自身命运的忧愁、无奈之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“以‘卧龙’和‘蛰燕’分别喻以前的自己和现在的自己”错误。颈联出句以“卧龙”喻友人，写友人得以升迁；颈联对句以“蛰燕”喻诗人自己，写诗人自己仍然留滞。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 理解白诗尾联的含意，关键是明确“东西沟水”这一喻体对应的本体。由“别”和题目“送韦侍御量移金州司马”可知，“东西沟水”喻指诗人和友人韦侍御，韦侍御要升迁去金州任职，而诗人却还是要留在这里，因此两人像沟水一样，一个向东，一个向西。但是却豁达地说“沧溟长短拟同归”，“沧溟”指大海，无论水流长短，终归要汇到一处，归向大海。诗人在劝慰朋友，我们虽然暂时分别，但终会相聚，表达了诗人面对人生浮沉及分别的豁达心境。 鲍诗开头两句使用了比兴手法，考生要结合这首诗的主旨来理解这两句的含意。这首诗表达了诗人对门阀制度的不满之情和面对艰难人生路的愁闷心情。明白了诗歌的主旨，再来思考水“东西南北流”的原因。水“东西南北流”是地势造成的。水因地势不同而流向各方，这正喻指人们因门第不同而有不同的境遇，表达了诗人对不合理的门阀制度的不满之情和对自身命运的忧愁、无奈之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·子罕》中所说的“__________，____________”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 （2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》（节选）中作出了自己的解释：__________，____________。 （3）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略得越急的句子是“__________，____________”。 （4）荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“__________，____________”。 （5）韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：__________，____________。 【答案】 ①. 譬如为山 ②. 未成一篑 ③. 其志洁 ④. 故其称物芳 ⑤. 奉之弥繁 ⑥. 侵之愈急 ⑦. 吾尝跂而望矣 ⑧. 不如登高之博见也 ⑨. 不拘于时 ⑩. 学于余 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：譬、篑、繁、愈、跂。 三、语言文字运用（本题共1小题，14分） 阅读下面文字，完成各题。 闲暇时晒晒背，祛湿补阳；忙碌之余打一段八段锦，舒活筋骨；工作间隙饮一杯养生茶“罗汉果拿铁”，吃点中式滋补零食……近年来，越来越多的人被中式养生“圈粉”，在日常生活中学习各种养生方法。中式养生不断“升温”，带动相关产业兴旺，发展得风生水起，同时也需要注意产业规范发展——尊重科学、脚踏实地，使中式养生持续壮大。 中国自古以来的养生理念，博大精深，内容丰富，既主张“药食同源”“以食养生”，也强调“调心养性”内心平和。如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展， ① 。一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来，使得中式养生成为独具特色的生活方式，为民众提供一定的指导和帮助。 养生大有学问，要尊重科学，不能肓目。无论是运动养生，还是滋补药善，都需要相关理论的支撑和实践的检验。在这个过程中，需要秉成客观态度，严格制订相关规范标准。即便是自古流传下来的“验方”， ② ，而是要在尊重前人成果的基础上，从中医药学出发，通过现代科学手段，完善其原理，检验其功效。 中式养生热潮兴起，既是顺应消费者的需求，也是民众对中国文化更加自信的表现。需要注意的是，在发展过程中，必须避免急功近利、虚浮夸大。脚踏实地地发展，调剂“阴阳”去“虚火”，在传承中日拱一卒不断进步，将传统文化与现代科技有机结合。 18. 下列对文中第一段相关标点符号的用法及表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 分号表示并列关系，列举不同时间段的养生方式，突出中式养生的灵活性。 B. 省略号表示内容省略，暗示中式养生方式多样，远不止文中列举的这些。 C. “升温”的引号表示特殊含义，强调中式养生在日常生活中日益受到人们欢迎。 D. 破折号表示总结强调，说明“尊重科学”是养生产业发展的关键前提。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文本第三段有三处错别字，请全部找出来并加以改正。 21. 请用一句话概括文本内容。要求：同时包含文本中的两个成语，语意完整，表达流畅，不超过20个字。 【答案】18. D 19. ①养生理念也有了新的演变进化 ②也不应简单拿来就用 20. “肓目”中的“肓”应改为“盲” “药善”中“善”应改为“膳” “秉成”中的“成”应改为“承” 21. 示例一：中式养生风生水起，要避免急功近利（中式养生风生水起，需要脚踏实地发展）。 示例二：中式养生博大精深，传承避免急功近利（中式养生博大精深，传承需要脚踏实地）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“破折号表示总结强调”错误，破折号表示补充说明，说明中式“产业规范发展”的具体要求是“尊重科学、脚踏实地”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文讲“中国自古以来的养生理念……”，后文说“一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来”，淘汰旧的、添加新的说明养生理念发生了变化，横线处需体现养生理念随时代发展有新变化，可补写“养生理念也有了新的演变进化”。 ②处：前文强调养生“要尊重科学”“严格制订相关规范标准”，后文用“而是要在尊重前人成果的基础上，从中医药学出发，通过现代科学手段，完善其原理，检验其功效”表转折，说明即便对“自古流传的‘验方’”也不能直接使用，可填写“也不应简单拿来就用”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “肓”指人体心脏与横膈膜之间的部位，“盲”指“看不见、无目的”，“盲目”意为没有明确目标，所以“肓目”中的“肓”应改为“盲”。 “膳”指“饭食”，“药膳”是以药物和食物为原料的养生膳食，与饮食相关，“善”无此意，所以“药善”中的“善”应改为“膳”。 “承”指“承接、坚持”，“秉承”意为接受并坚持，“成”表完成、成功，无“承接”的意思，所以“秉成”中的“成”应改为“承”。 21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 提取要素：文本围绕“中式养生”，从现状优势和发展要求两方面展开。现状优势：中式养生传统理念博大精深，受大众欢迎，带动产业发展得风生水起；发展要求：需规范发展，要尊重科学、脚踏实地，必须避免急功近利、虚浮夸大。 筛选关键成语：从描述现状“带动相关产业兴旺，发展得风生水起”中提取“风生水起”，从“中国自古以来的养生理念，博大精深，内容丰富”中提取“博大精深”；从描述发展要求“需要注意的是，在发展过程中，必须避免急功近利、虚浮夸大。脚踏实地地发展……”中提取反面成语“急功近利”，正面要求“脚踏实地”。 整合语句：采用“主体（中式养生）+现状/属性+发展要求”的句式，既符合题干一句话的要求，又避免冗余。表述时注意字数的限制和成语的落实。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生不是一条轨道，而是一片旷野。 人生是一条河流，顺着河道才能奔向远方的大海。 这两句话引发了你怎样联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “人生不是一条轨道，而是一片旷野”运用比喻句，意思是人生的旅程不是沿着一条固定的轨道前行，而是充满了各种不确定性和变化。旷野是指没有界限和限制的平原，代表着广阔的空间和自由。它强调了人生的自由和无常性，提醒人们要勇于尝试新事物，不断挑战自我，才能在这个充满不确定性的世界中活出精彩人生。我们可以自由地选择自己的方向，通过不断的努力和学习，实现人生的价值和梦想。我们要敢于尝试。面对旷野，我们有无数的选择去创造我们的生活，不要害怕选错方向，因为条条大路通罗马，任何一条道路都是通往未来的康庄大道；不要一直按部就班，因为生活没有标准，生命没有轨道，没人可以支配选择你的头脑。我们还要开拓自己的眼界。我们不能做井底之蛙，我们要向往并适应、接纳外面的世界。“读万卷书，行万里路。”万卷书固然可以开拓眼界，但是更重要的是“行万里路”，真正接触到我们未曾见识过的世界。 “人生是一条河流，顺着河道才能奔向远方的大海”把人生比喻成一条河流，奔向远方的大海的条件是“顺着河道”流淌。“河道”象征着前人的经验、前人的学识、时代的发展潮流等，我们要想实现“奔向大海”的梦想，就应该吸取他人的经验，顺应时代发展潮流等，才能早早实现梦想，站在巨人的肩膀上，我们能看得更远。 其实“自由奔跑”和“顺着河道”并不矛盾，自由奔跑也应有明确的人生目标，新的人生目标也是新的“大海”，要想到达大海，必然要寻路而行，开辟新的道路，也可以借鉴他人的经验，不能闭门造车；“顺着河道”也可以选择掀起自己独特的浪花，是急是缓亦由自己决定。 如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“自由奔跑，勇闯新路”；正文部分可先论述人生可以是一场没有限制的自由奔跑的路；接着论证走出自己的路需要明确的目标、勇气等；最后可以论述开创新的人生路的意义；也可从反面论证故步自封的弊端。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。如可列举盘古开天辟地、走中国特色社会主义道路、马云开创互联网商业帝国等事例，论证勇闯新路的意义。 立意： 1.拒绝局限，勇闯新路。 2.顺着河道，奔向大海。 3.沿着前人足迹，走向新天地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 内江六中2025—2026学年（上）高2026届入学考试 语文学科试题 考试时间：150分钟 满分150分 命题人：范莉 李佳 吴善应 审题人：张源 王勇 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 全长7.8公里的北京中轴线，始建于13世纪，形成于16世纪，历经元、明、清及近现代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。 根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。” 这是一种怎样的“壮美秩序”？我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市。 北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍：“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义。” 进入20世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道：“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了。” （摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线：映射古都的历史与新韵》） 材料二： 上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。……世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。” 北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点，开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律的认知，北极星位于“天中”，周围星座围绕北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，使得坐北面南具有了象征意义。 在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，长安域市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。 北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝。 北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。 （摘编自吕舟《北京中轴线：中华文明的独特见证》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线经历多个世纪的历史演进而延续至今，进入二十世纪，中轴线上的一些建筑遗存逐渐向公众开放。 B. 北京中轴线中心点选择、依据对天象运行规律的认识，是天地对应关系的展现，同时也是天命所授的象征。 C. 唐代经济、文化高度发展，周边国家都城营建深受其都城长安“左祖右社，面朝后市”这一布局形态的影响。 D. 钟楼和鼓楼是北京中轴线上各具功能的遗产构成要素之一，是一些朝代既用于报时，也用于规范生活的工具。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性，并不由其成为世界遗产所决定。 B. 北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上，也体现在轴线的南北走向上。 C. 当代学者通过研究人们建造的聚落、城市形态，可以了解到各种文化类型的秩序观。 D. 在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐，因为音乐体现了祭祀的重要。 3. 在中华文明中，“‘中’具有至高无上的地位”。下列选项符合北京中轴线建筑群“择中”特点的一项是（ ） A. 北京城“红黄金碧、灰院素城”的色彩设计。 B. 故宫中央的太和殿是皇帝举行重大朝典之地。 C. 天坛和先农坛位于北京外城永定门东西两侧。 D. 石拱桥万宁桥四角燕翅墙上各设一尊镇水兽。 4. 材料有三处引用梁思成先生的话，请选择两句，填写序号并分析其在内容和结构方面的作用。 5. 习近平总书记指出“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”，我们要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请根据材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大医 马伯庸 张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。 五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。 这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优异的成绩与勇气。 在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedicationisourspecialty。”——奉献乃吾侪之任也。 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简单的小手术。唯一的问题是，她太累了。此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红。十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。 张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛--样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。 手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防-声惊雷般的爆炸从外面响起。 这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上，每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立了临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。 听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙接过手术，继续帮伤员拔弹头。 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道：“刀口有没有损伤？” 姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道：“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。” 姚英子心疼道：“您快别讲话了一方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。”姚英子大急，伤口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？ 张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？” 对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？” 从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。 方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚英子懊悔地拍了-下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子，你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇对张竹君的手术刀描写详细，让读者意识到手术刀对医生的重要性，这与后文担心手术刀受损的情节相吻合。 B. 文中直接引用了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，英文原句真实呈现了人物忠于所学，翻译句又进行了强调。 C. 敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字的呈现，表明本文实乃对真实历史的记录。 D. 本文情节从张竹君医生做手术到她误伤自己，接着孙希前来救急，最后张医生伤无大碍，波澜起伏，扣人心弦。 7. 文章末尾，作者通过人物对话简述了故事发生的时代背景，下列说法不正确的-项是（ ） A. 张医生责怪沈敦和只知说大话，未及时输送物资，表明战时后勤人员拖延低效。 B. 姚英子认为物资匮乏另有原因，表明医疗人员对时局的认知不尽相同。 C. 战时总司令黄兴返回上海，大都督黎元洪离开武昌，证明军政府工作较为混乱。 D. 方三响分析了义军的作战形势，开导英子不必气恼，这仿佛让人们看到了希望。 8. 小说的标题意蕴丰富，请结合文本内容简要分析“大医”之“大”体现在何处。 9. 干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，这是一段广为流传的故事。本文将名剑需用血来祭与张医生手术中不小心划伤自己的情节联系在一起，这有着怎样的用意？谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师①击匈奴，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 《论》曰：“忠孝智勇四者，为臣为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。《春秋》所以美狼瞫者，为能获其死所。而陵获所不死，得无讥焉？观其始，以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉；及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭②于躬，祸移于母，不可以言孝；而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔③，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君；与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时壮节足以垂后代忠孝智勇四者立而死且不朽矣，何流言之能及哉！呜呼！予闻之古人云：“人各有一死，死或重于泰山，生或轻于鸿毛。”若死重于义，则视之如泰山也；若义重于死，则视之如鸿毛也。故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉，故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？ （节选白居易《李陵论》） 【注】①贰师：指汉代贰师将军李广利。②逭：逃避③侔：相等。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 战功足A以冠当时B壮节足C以垂后代D忠孝智勇E四者立F而死G且不朽矣。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. 延，在文中指“延续”，与《过秦论》“延及孝文王、庄襄王”中的“延”意思相同。 D. 爱，吝惜，与《阿房宫赋》“秦爱纷奢，人亦念其家”“爱”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭。白居易认为，李陵不在君王的事业中牺牲，就是不忠诚。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，白居易认为以疲惫的军队战胜安逸的敌军，功劳很大。 C. 李陵以范蠡、曹沫的事迹自比。白居易认为这样的类比非常荒谬，就是因为李陵只是苟且保全自己的性命，被强大的匈奴控制，即使有报国心意，却什么都没做。 D. 白居易认为，假如李陵不苟且偷生，能够在战败后接着以身殉国，那么必定会让后代子孙享受赏赐，他的战功足以在当时名列前茅，即使死了也不会有流言蜚语能牵连到他。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝。 14. 白居易强调李陵“坠君命，挫国威，不可以言忠”，材料一有哪些事实可以支持白居易的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韦侍御量移【注】金州司马 白居易 春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。 留滞多时如我少，迁移好处似君稀。 卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。 莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。 【注】量移：这里指升迁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 由首联可知：以前，诗人与友人都沐浴皇恩，志得意满；如今，诗人仕途失意，大异于前。 B. 颔联紧承首联，交代了诗人多年未得升迁的现状；并且与标题中“量移金州司马”相呼应。 C. 诗人在颈联中以“卧龙”和“蛰燕”分别喻以前的自己和现在的自己，凸显今昔境况之别。 D. 诗人将自己和友人的境况对比，表达了对友人的羡慕之情和对自身遭遇的苦闷、无奈之情。 16. 白诗尾联和鲍照《拟行路难（其四）》开头两句“泻水置平地，各自东西南北流”都写了“水”，所表达的思想感情有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·子罕》中所说“__________，____________”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 （2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》（节选）中作出了自己的解释：__________，____________。 （3）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略得越急的句子是“__________，____________”。 （4）荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“__________，____________”。 （5）韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：__________，____________。 三、语言文字运用（本题共1小题，14分） 阅读下面文字，完成各题。 闲暇时晒晒背，祛湿补阳；忙碌之余打一段八段锦，舒活筋骨；工作间隙饮一杯养生茶“罗汉果拿铁”，吃点中式滋补零食……近年来，越来越多的人被中式养生“圈粉”，在日常生活中学习各种养生方法。中式养生不断“升温”，带动相关产业兴旺，发展得风生水起，同时也需要注意产业规范发展——尊重科学、脚踏实地，使中式养生持续壮大。 中国自古以来的养生理念，博大精深，内容丰富，既主张“药食同源”“以食养生”，也强调“调心养性”内心平和。如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展， ① 。一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来，使得中式养生成为独具特色的生活方式，为民众提供一定的指导和帮助。 养生大有学问，要尊重科学，不能肓目。无论是运动养生，还是滋补药善，都需要相关理论的支撑和实践的检验。在这个过程中，需要秉成客观态度，严格制订相关规范标准。即便是自古流传下来的“验方”， ② ，而是要在尊重前人成果的基础上，从中医药学出发，通过现代科学手段，完善其原理，检验其功效。 中式养生热潮兴起，既是顺应消费者的需求，也是民众对中国文化更加自信的表现。需要注意的是，在发展过程中，必须避免急功近利、虚浮夸大。脚踏实地地发展，调剂“阴阳”去“虚火”，在传承中日拱一卒不断进步，将传统文化与现代科技有机结合。 18. 下列对文中第一段相关标点符号的用法及表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 分号表示并列关系，列举不同时间段的养生方式，突出中式养生的灵活性。 B. 省略号表示内容省略，暗示中式养生方式多样，远不止文中列举的这些。 C. “升温”的引号表示特殊含义，强调中式养生在日常生活中日益受到人们欢迎。 D. 破折号表示总结强调，说明“尊重科学”是养生产业发展关键前提。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文本第三段有三处错别字，请全部找出来并加以改正。 21. 请用一句话概括文本内容。要求：同时包含文本中的两个成语，语意完整，表达流畅，不超过20个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生不是一条轨道，而是一片旷野。 人生是一条河流，顺着河道才能奔向远方的大海。 这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$