精品解析：广东省揭阳市揭西县棉湖中学2024-2025学年高一上学期期末语文试题

2024-2025学年度第一学期教学质量监测 高一级语文科试卷 温馨提示： 请将答案写在答题卡上；考试时间为150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌创造了中国文学的辉煌。它以高贵的形式，华彩的节奏，典雅的词汇，隽永的意境，造出了充满魅力的诗意世界。音乐、色彩和非凡想象力的综合，传达着古老文明的神韵。寄情于田园，流连于山水，微风中的燕子，细雨中的游鱼，大漠的孤烟，春江的花月，在露水的晶莹中颤动的花枝，在深深庭院中无望的等待……这一切，经过无数代诗人编织而成的永久的心灵声音，是这个建立在农业文明基础上的古老民族的骄傲。 十九世纪下半叶开始的灾难，促使人们对原有的一切产生怀疑。当时的普遍想法是，苟能救亡图存而宁肯抛却一切。中国诗界更是如此。打破山林宁静，装进工业时代的喧嚣，由经典的节律和音韵造出的完美受到轻蔑。五四时代，人们要做的事，就是竭力把他们新发现的白话诗，做得完全不同于以往的圆润剔透的古典诗。用当时流行的话说，就是“要把诗做得不像诗”。这里有一种“破坏”，也有一种从头做起的创造。 新诗的最初实践者，他们为寻求诗与人们的现时生活状态的契合而创作，他们把目光投向了个人以外的社会群体。新诗的纪元几乎就是从书写个人以外的社会生活开始的。郭沫若《女神》集中，那些凤凰再生美妙歌唱，那些要把日月吞下去的天狗狂呼，诗人有时用“我们”，有时用“我”，代表的都是时代和时代的人们。一个从封建时代中解放出来的“我”，在为一个解放的时代而召唤和欢呼。闻一多说《女神》：“不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的精神。” 新诗在它的草创期也留下了许多弊端。人们面对新诗普遍忽视诗性的现象，一直有一种“眷念的失落”的情绪。几乎在新诗草创同时，一些诗人便感到新诗艺术表现方面存在匮缺，开始了关于诗的艺术的思考与呼唤。 徐志摩和闻一多为代表的“新月派”，几乎可以说是专为艺术的探究而诞生的一个群体。闻一多在《诗的格律》一文中，从游戏规则的角度称，“我们尽可拿下棋来比作诗，棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律”。这种论点从表面上看，是从当年目标“后退”了——因为它重新肯定了曾被认为是“束缚思想”而要予以破除的格律——但闻一多提出的“带着镣铐跳舞”的思想显然是重要的。它昭告人们：诗是一个精致的艺术品种，是不可随意写的。他在这里提出了诗要有“音乐的美”、“绘画的美”和“建筑的美”的关于声音、色彩以及从音节到段落的立体的和综合的审美构想。不仅为此立论，而且亲自实践。 新诗是二十世纪的产儿，它从无到有，一路实验着走到今天，已是一种与中国人的情感生活不可剥离的存在。历史往前走，正如江河不可回流。历史又不可割断，这也如江河不会断流。面对二十一世纪的今天，中国诗界重新提出对待中国诗歌传统的问题，借以为新诗在它的发展中亟待解决的问题提供帮助，这种意在建设的思路，也许不会被简单地理解为“后退”或“保守”吧?在文化领域，在文学和诗歌中，有些东西会在历史的演进中被改变和淘汰，有更多的东西则是长久的，甚至永恒的。一千年过去了，那悬挂在长安城头和峨眉山巅的李白的月亮，依旧那样皎洁明丽。 （摘编自谢冕《论中国新诗》） 材料二： 中国新诗如果重视诗学研究，首先应发掘古典诗学中的精髓。在这方面我感觉可以在几方面学习。一是古典诗内在结构的严紧。古典诗在启承转阖方面有很深研究，“启”要惊人，“承”要承上而不平凡，“转”要别开天地，“阖”要能使全诗运转而有归宿。二是“对仗”的艺术。对仗是对想象力的一次挑战。拉大时空，加强诗的力度和深度，丰富诗的内涵。它不是枷锁，是诗歌运转的一次神奇解放。杜甫在对仗上显示了才能。他说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“落”字是创作中的动，“成”字是完成时的静。风雨本是令人吃惊的力量，而李白诗令风雨为之吃惊，可见其神奇。鬼神本是狠心的，但读了李白诗后也不禁哭泣，可见李诗感动人神的力量。《春望》中，开头“国破山河在”是对人强烈的指责，在天人关系上发出重重一击。第二句“城春草木深”与它相对，自然繁荣而人间萧条，形成强烈反差。三、四句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，写人间灾难如何震动了自然，通过诗句写宇宙万物相联，自然与人，天上人间血脉相连的宏大观念，通过极具感染力的诗的艺术点出人间痛苦震撼了上天，花本艳丽，却因人世痛楚而流泪，鸟本自由，却为人间离乱而震惊，这些诗句深刻抒发了诗人因人间天上的强烈差别而痛苦感慨。三是古诗在炼字上特别着力。如前所说，一个“落笔”的“落”字，一个“诗成”的“成”字，都令人觉得分毫移动不得。再就是“在”与“深”、“溅”与“惊”等也是字字真金。 古典诗词中可以采珠淘金之处有许多，关键在于要有向古典诗歌艺术与诗学探寻发现以丰富新诗自身的意识，只有真诚的信念才能带来新启示。 （摘编自郑敏《中国新诗八十年反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国新诗诞生于特定的历史时期，以白话诗的写作来冲破原有束缚，体现从头开始的创造性，也留下了艺术表现等方面的问题。 B. 新诗不同于古典诗，新诗更关注社会群体，强调社会责任感，而古典诗主要寄情山水田园，表现的是诗人自己，更具个人主观色彩。 C. 闻一多是“新月派”代表诗人，他主张诗歌不能废除格律，提出诗要有“音乐的美”“绘画的美”和“建筑的美”，并积极实践。 D. 对仗是对想象力的挑战，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”以极具感染力的艺术写出了人间灾难震动自然，抒发诗人强烈的悲痛情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “细雨鱼儿出，微风燕子斜”等古典诗歌凝聚了诗人的生活感悟与生命情怀，是中华古老文明的骄傲。 B. 郭沫若《女神》诗集中，《立在地球边上放号》等诗里发出呼唤的“我”这一抒情形象，代表的是时代的人们。 C. 闻一多《红烛》诗使用重复句，注重押韵、格律，“红烛”意象源于古诗词，表达回归传统的情感与主题。 D. 古典诗注重炼字，比如“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”中的“落”“成”二字，极具表现力，很难用别的字代替。 3. 下列选项的诗句不能体现材料二提到的“对仗”艺术的一项是（ ） A. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 B. 白日依山尽，黄河入海流。 C. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 D. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 4. 请简要分析材料一画横线句的表达效果。 5. 请结合材料，谈谈中国新诗的历史实践与探索对当下新诗发展的启示。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 以“李白的月亮”依旧皎洁明丽结尾，带读者进入中国古典诗歌的意境，领会凝聚民族传统的诗意、神韵是永恒的；形象隽永，引人遐思，余韵悠远。 5. ①新诗创作应真实抒写人们的情感、社会生活和时代精神。②新诗要重视诗的艺术性，在音乐性、节奏、色彩、语言等方面体现诗的审美特征。③新诗发展应正确对待传统，向古典诗歌艺术与诗学探寻发现以丰富自身。 【解析】 【导语】材料一探讨了中国新诗的起源和发展历程。十九世纪后期，面对救亡图存的需要，新诗以白话文创作反映社会群体生活，探索与继承传统的融合。闻一多强调诗的格律，探索“音乐的美”等综合审美。材料二则强调从古典诗学中汲取营养，如诗的结构、对仗艺术和炼字技术，建议在继承古诗艺术精髓的同时创新，以丰富新诗的表现力和内涵。两者均指出新诗需结合传统与创新以持续发展。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“而古典诗主要寄情山水田园，表现的是诗人自己，更具个人主观色彩”错误，古典诗并不仅仅表现诗人自己，许多古典诗也表达了对社会的关注和思考，寄情山水田园只是其表现方式之一。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“表达回归传统的情感与主题”错误，闻一多的《红烛》虽然使用了传统元素和手法，但并非简单回归传统，它是在探索现代诗歌的格律美，与新诗的实践紧密联系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”没有体现对仗的要求，句式成分和音韵都不对称，没有加强诗的力度和深度，丰富诗的内涵。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “依旧那样皎洁明丽”，通过对月亮状态的描写，进一步强化了其永恒不变的特质。“皎洁明丽”描绘出月亮纯净、明亮的外观，象征着李白诗歌中那些美好、纯粹的精神品质，如他的才华、情感和思想，虽历经千年，却未被岁月尘封，依然熠熠生辉。画线句以“李白的月亮”结尾，体现了李白诗歌艺术的不朽，赋予其浓厚的文化底蕴和诗意情景。 以月亮代表中国古典诗歌的意蕴，形象生动，让人不禁想起李白诗歌中那些美好、纯粹的精神品质，余韵悠长。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据材料一中“新诗的最初实践者，他们为寻求诗与人们的现时生活状态的契合而创作，他们把目光投向了个人以外的社会群体”由此可知，新诗要发展是与时代分不来的，像文中提到的郭沫若的《女神》，完全是反应时代精神的，所以当下新诗要发展也要与社会生活密切联系，反映时代精神。 ②根据材料一中“诗是一个精致的艺术品种，是不可随意写的。他在这里提出了诗要有‘音乐的美’、‘绘画的美’和‘建筑的美’的关于声音、色彩以及从音节到段落的立体的和综合的审美构想”由此可以概括，新诗要有诗的艺术性，讲究音乐美、绘画美和建筑美，保持诗意的表达。 ③根据材料二“中国新诗如果重视诗学研究，首先应发掘古典诗学中的精髓”由此可知，创新和传统并不是对立的，新诗需要在诗学和艺术表现上吸取古典的精华，带给新诗新的启示。继续探索诗的表达方式，使新诗丰富自身。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 没有纽扣的红衬衫 铁凝 安然是个地道的女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，有时候还爱趁人不备吹一两声口哨。看起来全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩不许对这些发生兴趣呢？ 作为一个女孩，她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，她知道马拉多纳，还知道鲁梅尼格。喜欢黄梅戏（怪事儿），喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音：“希啦呀瓦哩卢达寒，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞……”这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。 也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译。她常指着电视里风度翩翩的翻译说：“那就是我。”她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出，她总是一边听录音机，一边写作业。尤其思考物理题时，听着录音机，思维相当活跃、灵敏。 可是安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。 今天是周日，欢乐的安然突然有些黯然，低下了头：“明天进入复习，一星期后就要期末考试了。” “当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。” 我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。 铺在林荫道上的树影就像一架走不到头的梯子，我一步步地攀登着。突然有人喊我了。我发现面前站着的是韦婉。她是安然的班主任，我的小学同学。 “安然在班里表现怎么样？”我问。 “怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，像是在模仿着我们哪位老师的神情。 “她很聪明，也很用功。就是……”当然我等的就是这个“就是”。 “用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。” “她爱讽刺人？”我试探着。 “怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。” “你是说安然她……”我的心一阵紧跳。 “怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……，比如……”韦婉说到这里顿了一下，我又在等待那个“比如”了，“比如她总和一个叫刘冬虎的男生在一起。还有，过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期她好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。” “那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。 “对，问题就在这儿。你不觉得它很刺眼么？要防患于未‘燃’，燃烧的‘燃’……”，韦婉正要说下去，但她要等的人来了。我顺林荫路往回走着，难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？路灯夹杂在高大的杨树干里，把树干上那些眼睛模样的疤痕照得很清楚。我在“众目暌睽”下，继续走自己的路。 人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艰难的事啊。它显得荒诞可笑，却又其乐无穷。 拿我爸爸来说，他就是一直在走自己的路，尽管老是像个醉鬼（他不喝酒）一样跌跌撞撞。他是风景、静物画家，二十世纪50年代毕业于美术学院油画系，现在省画院搞专业创作。可他的画连省美展都通不过。人家说他的画无法为工农兵服务，画面上看不到社会主义的脉搏在跳动，他的画面上不常有人，没有甩开膀子开山的队伍，没有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，没有人伸出胳膊做指向前方的姿势。有的是北方深秋棕红色的大山，明丽爽朗的蓝天，缠绵散浸的河滩、流水，缠绕在山腰间的毛茸茸的小路，和那随风战栗的羽毛扇似的小白杨；有的是早春充满生机的果园，那鼓鼓的花苞缀满枝头，正默默地等待时机，只等大自然一声令下，好像就会同时爆炸出颜色和芬芳…… 总之一句话，他的画起不到齿轮和螺丝钉的作用。甚至有人暗中埋怨：画院怎么供着这样一个废……物？ 不管怎样被议论、冷落，爸爸的画依然是那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩。画面上大自然的生机，生活的节奏和旋律，就在你耳边、眼前洋溢。这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，也成为我和安然生活中不可缺少的一部分。 可我有时也希望爸爸的画应时一些，也许那会一下改变他的处境。 “爸爸，您不妨画一些说明性较强的东西。” 爸爸不说话。 “您在画院是专业画家，总得……” “总得什么？”爸爸扬起眉毛，但没看我。 “我是说——”我是想说总得被人承认呵，可我说不下去了。 安然不知什么时候凑了过来。她举起一支油画笔，神气活现地说：“我，作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的。契河夫说过：‘有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但都按照上帝给予它的声音去叫。’对吗？”她显然是在替爸爸说话。 安然，别又煞有介事，我什么不懂！人活着，应该不断追求，不断思索，不应该去学着迎合。 就像那件红衬衫。我去南方出差，给她买回的那件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。 “我真漂亮！”她穿上红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊宣布。 可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火。 但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧。我要不要和安然一谈呢？ 我究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代了安然种种行为和喜好，突出了她“假小子”的性格的种种表现，虽不招人喜欢，却深得姐姐安静的欣赏与喜爱。 B. 班主任韦婉向安静介绍了安然在班级中有些“出格”的行为，并煞有其事地提醒她帮助妹妹走正路，可以看出韦婉的世俗浅薄。 C. 安然引用著名作家契诃夫的名言为爸爸发声，是因为她认识到了爸爸发自内在的独立、真诚和追求，而姐姐安静却没有。 D. 小说最后以安静陷入两难境地作结，真实地反映了亲人们的遭遇带给她的困惑、疑虑、欣赏等复杂的心理。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说是以“我”的视角讲述妹妹安然的故事，以及爸爸的故事，既亲切又真实，和《百合花》中的“我”有着异曲同工之妙。 B. “他的画起不到齿轮和螺丝钉的作用”一句中，运用比喻手法，生动形象地指出了爸爸的画作没有迎合时代的要求。 C. 本文笔触敏感细腻，多处心理活动既凸显人物内心理想与追求，矛盾与痛苦，又折射出他们身上时代的印迹和未来的光辉。 D. 小说标题意蕴丰富，既指款式新颖、设计独特、颜色鲜艳的那件衬衫，也是少女安然特立独行、个性张扬的精神表征。 8. 小说中插入爸爸的一段经历，有何作用？请结合文本简要分析。 9. 本文主人公安然和《哦，香雪》中的香雪同是作家铁凝塑造的非常成功的少女形象，请结合文本分析她们的相同之处。 【答案】6. C 7. C 8. ①爸爸这段经历丰富了小说的内容，扩大了作品的生活容量。②揭示了爸爸的独立人格对姐妹俩形成的深刻影响，丰满了人物形象。③隐含了作者对不媚俗、不迎合的人生态度的赞赏，深化了作品的主旨。 9. ①内心都有渴望：香雪渴望得到平等的尊重，安然渴望凭借自己的实力正常评上三好学生，被大家认可。②可爱纯真：她们内心纯洁、清澈，身上都有明净、亮丽的人性美。 【解析】 【导语】铁凝的《没有纽扣的红衬衫》通过安然——一个特立独行的少女，以及她追求自我价值的过程，反映了青春期的困惑和内在的真实自我。这篇小说探讨了社会对个性的压制与对真我的追求之间的矛盾。安然父亲的艺术追求与世俗评价的对比，进一步揭示了坚持自我与社会标准的冲突。整体上，文本细腻而深刻地刻画了青春的张扬与家庭支持的重要性，展现了活力与传统之间的对立。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“姐姐安静却没有”错，姐姐安静也理解爸爸的追求，只是迫于现实提醒爸爸。 故选C。 7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“折射出他们身上时代的印迹和未来的光辉”错，“未来的光辉”不是每个人物都有。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节作用的能力。 ①从情节内容上，爸爸是风景、静物画家，他的画是那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩，但他被议论、冷落，他的画连省美展都通不过，而他一直在走自己的路，爸爸这段经历丰富了小说的内容，扩大了作品的生活容量。 ②从表现人物上，“这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，也成为我和安然生活中不可缺少的一部分”揭示了爸爸的独立人格对姐妹俩形成的深刻影响，他一直在走自己的路，丰满了人物形象。 ③从揭示主题上，“画面上大自然的生机，生活的节奏和旋律，就在你耳边、眼前洋溢”是作者对爸爸画作的赞美，虽然他被别人议论和冷落，隐含了作者对不媚俗、不迎合的人生态度的赞赏，深化了作品的主旨。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①内心都有渴望：香雪渴望得到平等的尊重，她用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。安然“对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出”，她从初一到高一，从来就没当选过三好学生，她渴望凭借自己的实力正常评上三好学生，被大家认可。 ②可爱纯真：香雪作为山里姑娘她自爱自尊，有着纯美的心灵，也有对山外文明的向往；安然不媚俗、不迎合，特立独行、个性张扬。她们内心纯洁、清澈，身上都有明净、亮丽的人性美。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”之察①，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁之行②，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌其源③，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也④，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈当世⑤，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竞不坠矣。 （节选自杨倞《荀子序》） [注]①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。 B. 故，缘故、原因，与《琵琶行并序》“暮去朝来颜色故”“故”意思不相同。 C. 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 D. “非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。 B. 再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。 C. 荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。 D. 荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。 （2）无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？ 14. 材料一第一段中“跛鳖千里”的比喻阐明了什么道理？请简要概括。 【答案】10. CEH 11. D 12. D 13. (1)即使骏马一天能跑千里，劣马走十天也能赶得上它。 (2)没有礼法，用什么来端正身心呢？没有老师，我哪能知道礼法是这样的呢？ 14. 比喻阐明了坚持和毅力的重要性‌，只要持之以恒，不断前进，最终都能达到目标‌。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《荀子》，围绕修身、礼仪和学习的主题展开论述。荀子通过对比驽马与骥马、跛鳖与六骥，强调坚持和努力的重要性，指出即使资质不如人，但只要勤奋不辍，终会有所成。他特别提到礼与师在修身中的关键作用，强调遵循礼法和尊重师长，以达到自我完善。文章逻辑严谨，论证有力，体现了荀子的哲学思想及对儒家经典的传承与发展。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：礼法是怎样规定的就怎样做，这是他的性情安于礼法；老师是怎样说的他就怎样说，这是他的理智顺从老师。 “则……也”，完整判断句，前后应断开，即在CE处停顿； 再依据句式对称特点，“礼然而然”和“师云而云”对应，应在H处停顿； 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。断开；/横渡。句意：劣马就是跑断了骨头，走断了脚筋。/并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 B．正确。缘故；/衰老。句意：这没有其他的缘故啊。/日复一日，容颜逐渐老去。 C．正确。均是“用来……的”。句意：礼法，是用来端正身心的。/就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 D．错误。的；/这些。句意：不仅仅只是诸子百家的言论。/巫医乐师和各种工匠这些人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“其地位高于孟子”说法错误。原文说“荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备”，原文只提到荀卿、孟轲帮助它成功，并未比较两者的地位，选项说法无中生有。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“千里”，名词动用，跑千里；“十驾”，马走十天的路程；“及”，赶得上。 （2）“何以正身”，宾语前置句，应为“以何正身”，用什么来端正身心；“安”，怎么、哪里；“是”，这样。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 文中“故跬步而不休，跛鳖千里”，是说只要一步两步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外，“跛鳖”比喻资质较差或条件不利的人或事物，而“千里”则表示遥远的目标，无论面对多大的困难或挑战，只要持之以恒，不断前进，也能走到千里之外的地方‌，最终都能达到目标‌。“跛鳖千里”的比喻阐明了坚持和毅力的重要性‌。 参考译文： 材料一： 即使骏马一天能跑千里，劣马走十天也能赶得上它。但劣马想要去追赶那奔跑的骏马和无限的前程吗？那么劣马就是跑断了骨头，走断了脚筋，一辈子也是不可能赶上骏马的。所以如果有个终点或目的地，那么千里的路程虽然很远，也不过是有的走得慢一点，有的跑得快一点，有的先到一些，有的后到一些，为什么不能达到这个终点呢？不知道那走在人生道路上的人是要穷尽那无穷的东西、追求那无限的目标呢？还是也有个止境呢？那些对“坚白”、“同异”、“有厚无厚”等命题的考察分析，不是不明察，然而君子不去辩论它，是因为有所节制啊；出奇怪异的行为，做起来不是不难，但是君子不去做，也是因为有所节制啊。所以学者们说：“我迟缓落后了，在他们停下来等我时，我赶上去靠近他们，那也就不过是或迟缓些、或迅速一些、或超前一些或落后一些，为什么不能同样到达目的地呢？”所以一步两步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。至于各人的资质，即使相距遥远，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样悬殊呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达目的地，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，只是一个去做、一个不去做罢了！路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。 礼法，是用来端正身心的；老师，是用来正确阐明礼法的。没有礼法，用什么来端正身心呢？没有老师，我哪能知道礼法是这样的呢？礼法是怎样规定的就怎样做，这是他的性情安于礼法；老师是怎样说的他就怎样说，这是他的理智顺从老师。性情安于礼法，理智顺从老师，那就是圣人。所以违背礼法，那就是无视礼法；违背老师，那就是无视老师。不赞同老师和礼法而喜欢刚愎自用，拿他打个比方，那就好像让瞎子来辨别颜色、让聋子来分辨声音，除了胡说妄为之外是不会干出什么好事来的。所以学习就是学习礼法，老师就是以身作则而又重视使自己安守礼法的人。 材料二： 考察荀子提出主张叙述事物，都以事理的要旨为根本。陈述古代的情况，作为当代的规范。平定乱世，进行治理，就像把手掌反过来一样容易。确实是在世上有显赫名声的人，君王的老师。而且他的书是用来辅佐六经的，能扩充孔子的儒家学说，不仅仅只是诸子百家的言论。周公创造了它，孔子阐述了它，荀卿、孟轲帮助它成功，所以能够稳固王道，非常精深完备。虽然春秋时期四夷交替侵伐，战国时期君臣、父子、夫妻三纲废弛断绝，这种学说最终也没有消亡。 （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面的诗词，完成下面小题。 清平乐·别来春半① 李煜 别来春半，触目愁肠断。砌②下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭③，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 【注】①此词一说是后主其弟从善入宋久不得归，因思念而作。②砌：台阶。③雁来音信无凭：古代有凭借雁足传递书信的故事。《汉书·苏武传》中记载：“天子射上林中，得雁，足有系帛书。” 15. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 上片开篇即直抒胸臆、毫无遮拦地道出郁抑于心的离愁别恨；一个“别”字，是起意，也是点题，单刀直入，紧扣人心。 B. “离恨”两句以春草的随处生长比离恨的绵绵不尽，委婉，深沉，与《虞美人》“问君”两句有异曲同工之妙。 C. 全词以“春”为中心，描写了作者在映入眼帘的春景中，盼望大雁能将书信带给亲人，以及希望能在梦中见到亲人的情景。 D. 全词语言淡笔勾勒，委婉深沉，撷取身边日常所见之物，营造了冷清、孤寂的氛围，给人以独特的审美感受。 16. 有人评价说“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”是全词中的神来之笔，请从艺术手法的角度加以赏析。 【答案】15. C 16. ①寓情于景。描写台阶下飘落的白梅花犹如雪片纷飞，落梅沾满衣襟，拂去又来，这落不尽、拂不尽的梅花，犹如作者心中驱不散、挥不走的离愁。 ②双关。“乱”字既指台阶下的落梅多且乱，也指作者此时心乱如麻，将离愁别恨引发的内心的迷乱不安精练、传神地表现了出来。 ③比喻。落梅如雪，一片洁白，尽为冷色，画面的冷寂，色调的愁惨，寓示着人生的哀伤，离情的悲凉。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容和思想情感的能力。 C.“盼望大雁能将书信带给亲人”理解错误。“雁来音信无凭”是说大雁来了却没有将书信带来，写的是作者盼信。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句和艺术手法的能力。 寓情于景。台阶上的白梅似雪，纷纷扬扬飘落下来，杂乱地堆在一起，轻轻拂去，却又落了一身，就象他心中驱不散，挥不走的离愁，绵绵不绝，令人痛苦不堪。 这两句，词人巧妙地将感时伤别的抽象之愁绪，与大自然融为一体，寓情于景，情景交融。 双关。“乱”字语意双关。词人此时思绪之乱决不亚于落梅之乱。“拂了一身还满面”，亦以象征手法表达自己扫不尽的离愁。“乱”字既指台阶下的落梅多且乱，梅花越落越多，而离愁亦拂去仍来。一笔两到，于婉曲回环中见出情思。 比喻。“落梅如雪”，一片洁白。白梅为梅花品种之一，花开较晚，故春已过半，犹有花俏。“如雪乱”，是说落梅之多。梅白如雪，尽为冷色，画面的冷寂，色调的愁惨，不正是寓示着人生的哀伤、离情的悲凉么? （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中从时间、空间两个角度表达诗人老病孤愁的苍凉心境的句子是“__________，__________”。 （2）在《声声慢》中，描写晚秋天气反复无常，词人没办法好好休息的句子是：“__________，__________。” （3）曹操《短歌行》中，借用《诗经》中写姑娘思念情人的句子来表达渴慕贤才之意的两句是“__________，__________”。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 乍暖还寒时候 ④. 最难将息 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：作、乍、息、衿、悠。 三、语言文字运用（18分） （一）（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，如宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。 大自然将玉作为漂亮珍宝赠与人类。中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承。它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁折不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。 中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。诸如屈原的“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”、李白的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”等借玉石寄托思想与感情。 18. 文中画波浪线句子的“钟鼓馔玉”使用了借代的手法，下列选项中与它修辞手法相同的一项是（ ） A. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 B. 山月不知心里事，水风空落眼前花。 C. 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承。 B. 中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。 C. 自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。 D. 中国自有历史起，玉石文明不断传承和发扬，玉石深得国人喜欢。 【答案】18. C 19. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法的能力。 原文：借代手法，用“钟鼓馔玉”借代荣华富贵的奢华生活。 A.互文。翻译时需要上下句结合起来，句意：秦汉时期的月亮照耀着秦汉时期的边塞。 B.拟人，“不知心里事”把“山月”人格化。句意：山间的明月不懂得我心中的愁绪与心事，水面的清风徒然吹落眼前的花瓣。 C.借代，“桑梓”借代家乡。句意：死后埋葬尸骨何必一定要在故乡的土地，人生在世，何处不是可以安葬的青山呢？ D.夸张，“深千尺”夸张潭水之深。句意：桃花潭的水深达千尺，也比不上汪伦来送别我的情谊深厚。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 画横线语句的语病有： 一是结构混乱，“中国自有历史起，玉石……”中途易辙，前句的主语是“中国”，后句的主语是“玉石”，偷换主语，应把“自”提到“中国”前面，让前句作状语，据此排除BD； 二是语序不当，“发扬和传承”逻辑顺序错误，应改为“传承和发扬”，据此排除A。 故选C。 （二）（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 首先，对于藏区来说，西南茶马古道带来了内地的物资， ，其中影响最大的无疑是茶文化。据《汉藏史集》记载，“对于饮茶最为精通的是汉地和尚，此后噶米王向和尚学会了烹茶，这以后便依次传了下来”。在吐蔷王朝囊亡之后，茶文化仍然流行于藏区民间。 其次，西南茶马古道对于内地来说， 。早在唐代，社会上盛行的马球文化就深受藏区的影响，唐太宗曾“闻吐蕃蓄人好为打球，比今亦习”。因为唐与吐蕃遣唐使互访主要经由青藏茶马古道，马球文化东渐可视为西南茶马古道在唐代文化交流的贡献之一。 最后，茶马商人群体在商业往来的过程中， 。由于西南茶马古道多为高原山地，地势险峻，自然环境恶劣，从事茶马贸易的商人便以地域为基础结成团体共克险阻。其中云南喜洲的马帮，甘肃姚州的牛哲等，都有严密的组织架构和规章制度，也在多民族环境的影响下形成了独具特色的生活方式和语言风格。 20. 在上文横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 21. 请用一句话概括上面儿段文字的主要意思。不超过25字。 【答案】20. ①也传播了内地的文化或：也带来了内地的文化 ②也带来了藏区文化或；也传播了藏区文化 ③也形成了自己的文化或：也形成了独特的文化 21. 西南茶马古道在古代文化传播和交流中起了重要作用。或：西南茶马古道促进了古代藏区和内地的文化交流。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生补写句子的能力。 第一处，根据“西南茶马古道带来了内地的物资”可知，茶马古道对内地的影响，由“其中影响最大的无疑是茶文化”可知，论述的是对内地文化的影响，故填写“也传播了内地的文化”； 第二处，根据“社会上盛行的马球文化就深受藏区的影响”可知，茶马古道还带来了藏区文化，故填写“也带来了藏区文化”之类的句子； 第三处，根据“云南喜洲的马帮，甘肃姚州的牛哲等，都有严密的组织架构和规章制度”可知，茶马商人有他们自己的社会结构；由“也在多民族环境的影响下形成了独具特色的生活方式和语言风格”可知，他们有自己的生活方式和语言风格，将其总结为“也形成了自己的文化”。 21题详解】 本题考查学生概括段落主要信息的能力。 由第一段可知，茶马古道传播了内地的文化，由第二段可知，茶马古道带来了藏区文化， 由第三段可知，茶马古道形成了自己的文化，因此材料论述的是茶马古道再文化传播和交流中的巨大作用，据此得出答案：西南茶马古道在古代文化传播和交流中起了重要作用。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 行动胜于坐等 俄罗斯著名作家克雷洛夫曾说过一句颇有影响的话：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”由此可见，行动是成长的催化剂，是成功的奠基石。 做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。实干才是最真的，行动胜于空等。 人生在世，草木一秋。我们要利用有限的时间少空谈、多做事，能实干、能行动是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空、诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神、求实态度。切莫学那位守株待兔者，自古以来便是笑谈；切莫想望如流量明星郑某某等般，不遵纪守法逃税漏税，没有道德底线恣意妄为，星路走不长远。 取得大成就的人大都是实干家。“杂交水稻之父”面对着盛大的声誉，依旧保持着踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。袁老的去世可谓举世同悲，追悼日长沙的花卖光了，倾城相送间可见依依不舍之情，大写的人生背后是默默奉献甘于付出的奋斗精神。季羡林十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。 古今中外无数事实证明，只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，演得再好看，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，终将碌碌无为，一无所获。志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。 在现实社会里，我们每一位学生更需要实干精神，我们学生只有具备实干、务实的精神，努力去学习，才能取得成功的果实。只有行动、实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为也。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 “做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破”，强调的是“行动”，是“做事”。无论是做没做过的事，还是做“不愿意做的事”，还是做“不敢做的事”，都是会有所收获，都会让人生多一份收获的希望。行动是成功的关键。成功不是偶然的，而是需要通过大量的努力和汗水来实现。在行动中不断尝试、不断实践，我们可以检验自己的能力和水平，发现不足和缺陷，然后有针对性地进行改进和提高。正是这种不断尝试的精神，让我们最终走向成功。行动是解决一切问题的关键。无论我们面临何种挑战和困难，只要勇敢地采取行动，就一定能够找到解决问题的方法。行动会让我们愈战愈勇，不断收获成绩和成就，这些成就会成为我们前进的动力和源泉。因此我们生活中要多一些行动，少一分空想和躺平。 “最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天”，这种躺平的实质是懒惰，是畏惧，是消极的生活态度，“明日复明日，明日何其多”，把一切留给明天，可能会得到暂时的轻松，但一切问题都难以解决，需要解决的问题，需要做的事犹如横在愚公面前的高山，只有移开它或跨越它，人生才能有出路。 写作时，如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“努力行动，助力成长”；正文部分可先论述行动的意义；接着运用正反对比论证，论证躺平的弊端；最后可以论述新时代青年积极行动，努力奋斗的必要性。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举杨宁带领乡亲脱贫致富和陆鸿用坚毅的行动自力更生并带领更多的残疾人与命运抗争等事例，来论证论点。 立意： 1.努力行动，助力成长。 2.成长需要摒弃空谈，付诸行动。 3.做行动的先锋，让梦想之花尽情绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第一学期教学质量监测 高一级语文科试卷 温馨提示： 请将答案写在答题卡上；考试时间为150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌创造了中国文学的辉煌。它以高贵的形式，华彩的节奏，典雅的词汇，隽永的意境，造出了充满魅力的诗意世界。音乐、色彩和非凡想象力的综合，传达着古老文明的神韵。寄情于田园，流连于山水，微风中的燕子，细雨中的游鱼，大漠的孤烟，春江的花月，在露水的晶莹中颤动的花枝，在深深庭院中无望的等待……这一切，经过无数代诗人编织而成的永久的心灵声音，是这个建立在农业文明基础上的古老民族的骄傲。 十九世纪下半叶开始的灾难，促使人们对原有的一切产生怀疑。当时的普遍想法是，苟能救亡图存而宁肯抛却一切。中国诗界更是如此。打破山林宁静，装进工业时代的喧嚣，由经典的节律和音韵造出的完美受到轻蔑。五四时代，人们要做的事，就是竭力把他们新发现的白话诗，做得完全不同于以往的圆润剔透的古典诗。用当时流行的话说，就是“要把诗做得不像诗”。这里有一种“破坏”，也有一种从头做起的创造。 新诗的最初实践者，他们为寻求诗与人们的现时生活状态的契合而创作，他们把目光投向了个人以外的社会群体。新诗的纪元几乎就是从书写个人以外的社会生活开始的。郭沫若《女神》集中，那些凤凰再生美妙歌唱，那些要把日月吞下去的天狗狂呼，诗人有时用“我们”，有时用“我”，代表的都是时代和时代的人们。一个从封建时代中解放出来的“我”，在为一个解放的时代而召唤和欢呼。闻一多说《女神》：“不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的精神。” 新诗在它的草创期也留下了许多弊端。人们面对新诗普遍忽视诗性的现象，一直有一种“眷念的失落”的情绪。几乎在新诗草创同时，一些诗人便感到新诗艺术表现方面存在匮缺，开始了关于诗的艺术的思考与呼唤。 徐志摩和闻一多为代表的“新月派”，几乎可以说是专为艺术的探究而诞生的一个群体。闻一多在《诗的格律》一文中，从游戏规则的角度称，“我们尽可拿下棋来比作诗，棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律”。这种论点从表面上看，是从当年目标“后退”了——因为它重新肯定了曾被认为是“束缚思想”而要予以破除的格律——但闻一多提出的“带着镣铐跳舞”的思想显然是重要的。它昭告人们：诗是一个精致的艺术品种，是不可随意写的。他在这里提出了诗要有“音乐的美”、“绘画的美”和“建筑的美”的关于声音、色彩以及从音节到段落的立体的和综合的审美构想。不仅为此立论，而且亲自实践。 新诗是二十世纪的产儿，它从无到有，一路实验着走到今天，已是一种与中国人的情感生活不可剥离的存在。历史往前走，正如江河不可回流。历史又不可割断，这也如江河不会断流。面对二十一世纪的今天，中国诗界重新提出对待中国诗歌传统的问题，借以为新诗在它的发展中亟待解决的问题提供帮助，这种意在建设的思路，也许不会被简单地理解为“后退”或“保守”吧?在文化领域，在文学和诗歌中，有些东西会在历史的演进中被改变和淘汰，有更多的东西则是长久的，甚至永恒的。一千年过去了，那悬挂在长安城头和峨眉山巅的李白的月亮，依旧那样皎洁明丽。 （摘编自谢冕《论中国新诗》） 材料二： 中国新诗如果重视诗学研究，首先应发掘古典诗学中的精髓。在这方面我感觉可以在几方面学习。一是古典诗内在结构的严紧。古典诗在启承转阖方面有很深研究，“启”要惊人，“承”要承上而不平凡，“转”要别开天地，“阖”要能使全诗运转而有归宿。二是“对仗”的艺术。对仗是对想象力的一次挑战。拉大时空，加强诗的力度和深度，丰富诗的内涵。它不是枷锁，是诗歌运转的一次神奇解放。杜甫在对仗上显示了才能。他说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“落”字是创作中的动，“成”字是完成时的静。风雨本是令人吃惊的力量，而李白诗令风雨为之吃惊，可见其神奇。鬼神本是狠心的，但读了李白诗后也不禁哭泣，可见李诗感动人神的力量。《春望》中，开头“国破山河在”是对人强烈的指责，在天人关系上发出重重一击。第二句“城春草木深”与它相对，自然繁荣而人间萧条，形成强烈反差。三、四句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，写人间灾难如何震动了自然，通过诗句写宇宙万物相联，自然与人，天上人间血脉相连的宏大观念，通过极具感染力的诗的艺术点出人间痛苦震撼了上天，花本艳丽，却因人世痛楚而流泪，鸟本自由，却为人间离乱而震惊，这些诗句深刻抒发了诗人因人间天上的强烈差别而痛苦感慨。三是古诗在炼字上特别着力。如前所说，一个“落笔”的“落”字，一个“诗成”的“成”字，都令人觉得分毫移动不得。再就是“在”与“深”、“溅”与“惊”等也是字字真金。 古典诗词中可以采珠淘金之处有许多，关键在于要有向古典诗歌艺术与诗学探寻发现以丰富新诗自身的意识，只有真诚的信念才能带来新启示。 （摘编自郑敏《中国新诗八十年反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国新诗诞生于特定的历史时期，以白话诗的写作来冲破原有束缚，体现从头开始的创造性，也留下了艺术表现等方面的问题。 B. 新诗不同于古典诗，新诗更关注社会群体，强调社会责任感，而古典诗主要寄情山水田园，表现的是诗人自己，更具个人主观色彩。 C. 闻一多是“新月派”代表诗人，他主张诗歌不能废除格律，提出诗要有“音乐的美”“绘画的美”和“建筑的美”，并积极实践。 D. 对仗是对想象力的挑战，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”以极具感染力的艺术写出了人间灾难震动自然，抒发诗人强烈的悲痛情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “细雨鱼儿出，微风燕子斜”等古典诗歌凝聚了诗人的生活感悟与生命情怀，是中华古老文明的骄傲。 B. 郭沫若《女神》诗集中，《立在地球边上放号》等诗里发出呼唤的“我”这一抒情形象，代表的是时代的人们。 C. 闻一多《红烛》诗使用重复句，注重押韵、格律，“红烛”意象源于古诗词，表达回归传统的情感与主题。 D. 古典诗注重炼字，比如“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”中的“落”“成”二字，极具表现力，很难用别的字代替。 3. 下列选项的诗句不能体现材料二提到的“对仗”艺术的一项是（ ） A. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 B. 白日依山尽，黄河入海流。 C. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 D. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 4. 请简要分析材料一画横线句的表达效果。 5. 请结合材料，谈谈中国新诗的历史实践与探索对当下新诗发展的启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 没有纽扣的红衬衫 铁凝 安然是个地道的女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，有时候还爱趁人不备吹一两声口哨。看起来全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩不许对这些发生兴趣呢？ 作为一个女孩，她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，她知道马拉多纳，还知道鲁梅尼格。喜欢黄梅戏（怪事儿），喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音：“希啦呀瓦哩卢达寒，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞……”这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。 也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译。她常指着电视里风度翩翩的翻译说：“那就是我。”她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出，她总是一边听录音机，一边写作业。尤其思考物理题时，听着录音机，思维相当活跃、灵敏。 可是安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。 今天是周日，欢乐的安然突然有些黯然，低下了头：“明天进入复习，一星期后就要期末考试了。” “当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。” 我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。 铺在林荫道上的树影就像一架走不到头的梯子，我一步步地攀登着。突然有人喊我了。我发现面前站着的是韦婉。她是安然的班主任，我的小学同学。 “安然在班里表现怎么样？”我问。 “怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，像是在模仿着我们哪位老师的神情。 “她很聪明，也很用功。就是……”当然我等的就是这个“就是”。 “用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。” “她爱讽刺人？”我试探着。 “怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。” “你是说安然她……”我的心一阵紧跳。 “怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……，比如……”韦婉说到这里顿了一下，我又在等待那个“比如”了，“比如她总和一个叫刘冬虎的男生在一起。还有，过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期她好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。” “那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。 “对，问题就在这儿。你不觉得它很刺眼么？要防患于未‘燃’，燃烧的‘燃’……”，韦婉正要说下去，但她要等的人来了。我顺林荫路往回走着，难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？路灯夹杂在高大的杨树干里，把树干上那些眼睛模样的疤痕照得很清楚。我在“众目暌睽”下，继续走自己的路。 人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艰难的事啊。它显得荒诞可笑，却又其乐无穷。 拿我爸爸来说，他就是一直在走自己的路，尽管老是像个醉鬼（他不喝酒）一样跌跌撞撞。他是风景、静物画家，二十世纪50年代毕业于美术学院油画系，现在省画院搞专业创作。可他的画连省美展都通不过。人家说他的画无法为工农兵服务，画面上看不到社会主义的脉搏在跳动，他的画面上不常有人，没有甩开膀子开山的队伍，没有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，没有人伸出胳膊做指向前方的姿势。有的是北方深秋棕红色的大山，明丽爽朗的蓝天，缠绵散浸的河滩、流水，缠绕在山腰间的毛茸茸的小路，和那随风战栗的羽毛扇似的小白杨；有的是早春充满生机的果园，那鼓鼓的花苞缀满枝头，正默默地等待时机，只等大自然一声令下，好像就会同时爆炸出颜色和芬芳…… 总之一句话，他的画起不到齿轮和螺丝钉的作用。甚至有人暗中埋怨：画院怎么供着这样一个废……物？ 不管怎样被议论、冷落，爸爸的画依然是那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩。画面上大自然的生机，生活的节奏和旋律，就在你耳边、眼前洋溢。这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，也成为我和安然生活中不可缺少的一部分。 可我有时也希望爸爸的画应时一些，也许那会一下改变他的处境。 “爸爸，您不妨画一些说明性较强的东西。” 爸爸不说话。 “您在画院是专业画家，总得……” “总得什么？”爸爸扬起眉毛，但没看我。 “我是说——”我是想说总得被人承认呵，可我说不下去了。 安然不知什么时候凑了过来。她举起一支油画笔，神气活现地说：“我，作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的。契河夫说过：‘有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但都按照上帝给予它的声音去叫。’对吗？”她显然是在替爸爸说话。 安然，别又煞有介事，我什么不懂！人活着，应该不断追求，不断思索，不应该去学着迎合。 就像那件红衬衫。我去南方出差，给她买回的那件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。 “我真漂亮！”她穿上红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊宣布。 可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火。 但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧。我要不要和安然一谈呢？ 我究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代了安然种种行为和喜好，突出了她“假小子”的性格的种种表现，虽不招人喜欢，却深得姐姐安静的欣赏与喜爱。 B. 班主任韦婉向安静介绍了安然在班级中有些“出格”的行为，并煞有其事地提醒她帮助妹妹走正路，可以看出韦婉的世俗浅薄。 C. 安然引用著名作家契诃夫名言为爸爸发声，是因为她认识到了爸爸发自内在的独立、真诚和追求，而姐姐安静却没有。 D. 小说最后以安静陷入两难境地作结，真实地反映了亲人们的遭遇带给她的困惑、疑虑、欣赏等复杂的心理。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说是以“我”的视角讲述妹妹安然的故事，以及爸爸的故事，既亲切又真实，和《百合花》中的“我”有着异曲同工之妙。 B. “他的画起不到齿轮和螺丝钉的作用”一句中，运用比喻手法，生动形象地指出了爸爸的画作没有迎合时代的要求。 C. 本文笔触敏感细腻，多处心理活动既凸显人物内心理想与追求，矛盾与痛苦，又折射出他们身上时代的印迹和未来的光辉。 D. 小说标题意蕴丰富，既指款式新颖、设计独特、颜色鲜艳的那件衬衫，也是少女安然特立独行、个性张扬的精神表征。 8. 小说中插入爸爸的一段经历，有何作用？请结合文本简要分析。 9. 本文主人公安然和《哦，香雪》中的香雪同是作家铁凝塑造的非常成功的少女形象，请结合文本分析她们的相同之处。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”之察①，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁之行②，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌其源③，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也④，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈当世⑤，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竞不坠矣。 （节选自杨倞《荀子序》） [注]①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”“绝”意思不相同。 B. 故，缘故、原因，与《琵琶行并序》“暮去朝来颜色故”的“故”意思不相同。 C. 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 D. “非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。 B. 再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。 C. 荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。 D. 荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。 （2）无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为也？ 14. 材料一第一段中“跛鳖千里”的比喻阐明了什么道理？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面的诗词，完成下面小题。 清平乐·别来春半① 李煜 别来春半，触目愁肠断。砌②下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭③，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 【注】①此词一说是后主其弟从善入宋久不得归，因思念而作。②砌：台阶。③雁来音信无凭：古代有凭借雁足传递书信的故事。《汉书·苏武传》中记载：“天子射上林中，得雁，足有系帛书。” 15. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 上片开篇即直抒胸臆、毫无遮拦地道出郁抑于心离愁别恨；一个“别”字，是起意，也是点题，单刀直入，紧扣人心。 B. “离恨”两句以春草的随处生长比离恨的绵绵不尽，委婉，深沉，与《虞美人》“问君”两句有异曲同工之妙。 C. 全词以“春”为中心，描写了作者在映入眼帘的春景中，盼望大雁能将书信带给亲人，以及希望能在梦中见到亲人的情景。 D. 全词语言淡笔勾勒，委婉深沉，撷取身边日常所见之物，营造了冷清、孤寂的氛围，给人以独特的审美感受。 16. 有人评价说“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”是全词中的神来之笔，请从艺术手法的角度加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中从时间、空间两个角度表达诗人老病孤愁的苍凉心境的句子是“__________，__________”。 （2）在《声声慢》中，描写晚秋天气反复无常，词人没办法好好休息的句子是：“__________，__________。” （3）曹操《短歌行》中，借用《诗经》中写姑娘思念情人的句子来表达渴慕贤才之意的两句是“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） （一）（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，如宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。 大自然将玉作为漂亮珍宝赠与人类。中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承。它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁折不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。 中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。诸如屈原的“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”、李白的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”等借玉石寄托思想与感情。 18. 文中画波浪线句子的“钟鼓馔玉”使用了借代的手法，下列选项中与它修辞手法相同的一项是（ ） A. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 B. 山月不知心里事，水风空落眼前花。 C. 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承。 B. 中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。 C. 自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。 D. 中国自有历史起，玉石文明不断传承和发扬，玉石深得国人喜欢。 （二）（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 首先，对于藏区来说，西南茶马古道带来了内地的物资， ，其中影响最大的无疑是茶文化。据《汉藏史集》记载，“对于饮茶最为精通的是汉地和尚，此后噶米王向和尚学会了烹茶，这以后便依次传了下来”。在吐蔷王朝囊亡之后，茶文化仍然流行于藏区民间。 其次，西南茶马古道对于内地来说， 。早在唐代，社会上盛行的马球文化就深受藏区的影响，唐太宗曾“闻吐蕃蓄人好为打球，比今亦习”。因为唐与吐蕃遣唐使互访主要经由青藏茶马古道，马球文化东渐可视为西南茶马古道在唐代文化交流的贡献之一。 最后，茶马商人群体在商业往来的过程中， 。由于西南茶马古道多为高原山地，地势险峻，自然环境恶劣，从事茶马贸易的商人便以地域为基础结成团体共克险阻。其中云南喜洲的马帮，甘肃姚州的牛哲等，都有严密的组织架构和规章制度，也在多民族环境的影响下形成了独具特色的生活方式和语言风格。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 21. 请用一句话概括上面儿段文字的主要意思。不超过25字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$