周测评(五) 现代文阅读Ⅰ、语言文字运用、名篇名句默写、新材料作文、备考点晴-【衡水真题密卷】2025年高考语文学科素养周测评（BX版）

2024一2025学年度学科素养周澜评（五） 风手背字，味而的”(《光通》)的“幢龙气象”。 “乐感文化”包含以上多重内届。时“币感文花”的研完在竖持中华文化文名自信，增便 语文·现代文阅读I、语言文字运用、 中单長藏文化状宾方，旦对异滑文花之佩岭偷值冲定，特利是红扬中华优秀传城文化等方 面每具有重妻的理论价值和观实意又。 名篇名句默写、新材料作文、备考点睛 (携墙自张剩举（从（论语）看“系感义轮”的四重内播) (考沈时间0分钟，感分50分) 材料二： 先泰诗于长于西两舟封多国练香和夫一就的过观阶辰，有的往前看，发明富国强吴的 一，现代文篱读1(19分) 机术，有的往后看，蜜杨数天保民的臭义，其计论月题或的格局使后人感到陌生。好北已 阅读下置的文字，完或1一5题。(19分) 宫成为金融骨业或动人士的徐，仍感不妙了解一下小时候“想成为”或是后泉·羞走就成 材料一： 为”的科争家，画家的放事，甄然无帮于改吏就成的人生航连，低一来可双展望可能世界里 “乐感文化”是李泽厚提出的，它不仪是对议儒案为心的中国传能文化神情的青发 自已的人生将知州质开，与过女和解，二来也能比较什么更重要，冷后人提铁是金西而中 帆括，更是一种深基的“文化一妇理”焰构，是对中国人诗性智易的精电惑雄。《论语)作为 供的地议。今天我们迁卖维（于》，请右书，意重委的意义大根在这里 儒军2典，不仪在中国传统文化中吉有举克轻室的地位，在中华民藏的民族性格整造述 国续（孟于》的过程中。不抽在孟平的言行和自已的想逢之同不表切捷，让自已家线于 中喜起着不可警代的作用。因光，笔者金议从《论得》乘看“杀感文免”的内函并进行分翰。 《孟子》里的各色人等，押所观念南诉求的并月，延原思想的碰性和至墙：与孟子打变道的 “乐生”的生命精种，《论语。多党》云：“显焚，子逗制，日：结人？”不问马，”在春秋 那委人，他们的醉桌金是什盒？如票我们身处孟于的角色，我件金怎么猿。血什么样的主 那个相不保夕的乱世，美平得知马展失犬后，并漫有美心命已的对产，希是出于本能地风 意？通过该杆的院漫和推资：供许可以看“迁选所料十事情”之外是完整的上于。 人有没有简亡，可误看出夫于时个朱生骨伦值的兽重，此其一。弄二，达种“乐生”的生命 但”姓闭”的孟于确实逐能动成大多数焦感的请侯，这参经万都记载在《孟骨》中，展 精神适保现为摄调人1要自蛋不息，初性在十。《子军)篇请：“多寒，然后知松将之后调 到正于》南考本人为果于包定，泛明晚年的孟于对此并不为意，他伪布里后人在必要的时 色，”这是提醒我们其有盒考的环境才能是酯人的套志，最大程度象发人的生命潜就。其 候能像施一料“策中万人备程矣“。孟子的坚转瓦正是潭于额受正◆的心务，试及德发展 三，试种“乐生“的生◆精神，迁体现为“镇终，追选”竹生命美怀。花于岭生死的与度是”未 的面千万人香红矣“的大勇，后者生化丁华夏文明中勇的基国，敢釉丁无教舍生取又的 知生，考知呢”（先进》，对餐起的态魔是“都如在，备神如种在”(《八督）。礼于认为，要 后人 想懂得形，首先得慢得生，他时鬼神是否存在未置可否，但抑强到什整的时候染疑是想和 古人说“动表在诗外”，流老卡也是如此。日常生活里的体验，&8有精于我们更好地 先《亮种》是森在的。这就决文了我门中阳人的生命头怀之中不钱校为重视北生北世竹生 体味孟于的心峰。今天的琥书和阅岳都是为了协体走健全的套就寿穗注，为更野地庭对 命和意义，而几色重视民后的哀荣。 “乐那”的生存智慧。中国长感文免”就一个世界"分主是表，不想超出此亭世不 明日的将落落，承担机诗可倦欧平的走多★任做导注备 有且争看曹悠名抽硅雄多利王时代和爱体华时代委国人林之为·高黄”的点而。青任 竹关堂或地航的森在，目光没有上身，天国可就线顿，只得拿自已的春斗，拿人乌人之闻从 先于杠利，票警先于利量“与其律是信任你的人，希宁死，”锅有追样的品魔也为包含 箭质到精钟的轴夏铁转，这就决宽了中国人对城家强调的念，◆，礼、义、仁的重视，对人除 孟于在内的青春期华爱人时状佩。者望通过的旋《击于》，太家能够体认到，当一个这样的 和语的强调。“乐略文化”影响下的中国人认为，我幻是不着马，力不差中，其是有外在的 上骨可误像喜，其花鲁已然拿自已，相王依事，控光田结，国此才会“有县自远方表，不寺承 好人难且组得”。古代的哲人如芳地下有加，看外帝手相下的漂流复种十好短数千年长 手“《学而)。中国的“球感文化”鼻有”恭群”的生存智慧。 成泰天大树，魅候前成看更多人建来勇救而自为的至治，直然生前颜诗流离，也会深感 “乐观”的生清态度。以候拿为核心的·东感文化”虽不是得蜜兼信钟，认为汉有上帝 狱延。 天国可以像嫩，但我们并漫有目此时生活忌观失里，反而体观为一种“辰观”的生潘奇度， (衡编自枣南凯（今天我有为什名读{至子》）门 像现为“饭流食饮水，由融而枕之，乐泰在并中臭“《道而)。梁款深先生济选种“乐规”的 1.下列对材料相关内容的理解和分所，不正输的一项是(3分) 生活态度概括为“乱子生治之乐” A,作为儒家经类的论语》，在中国传统文化以及中华民装的昆嫉性格则看中都起着垂 “乐感”的人性追琴，就人性完满的角度而言，乐感文轮”表现为“承感”的人性追求。 食重要的作用。 所请人性定清从个体心理角废表说，是通过“请“诉“等艺术形式的实响复或一个完人，更 且，孔子强调在条把时必须设想相先是存在的，受此靓念的餐响，中国人的生命美怀之中 是“乐生”“乐”和“乐妮”的完裤里现。这是一种审美蜂构的里现，竟是一种内在心是的 也重视死后的哀更。 形上超越。通读《花语)可发现，双驾家为代表的人生哲事，很重就诗”“乐在君子人格培 C.中国人重视人际关采的和谐，种致人们在社会交往中意日己奋斗，靠人与人之间从物 卷中竹重卖作用。王所闭”外个诗，立十花，成于乐”(《泰的，北即礼手理每的“成人之 质到精种的相直扶特。 道”，是在音乐和艺术的重陶下达到对人生最高晚慕“天人命一”的它农化起框。碧是，当 D“迁测“的孟子没能劝成大多数焦感的诸候，晓年他希望品人能有檬他一样虽予万人 乱子月志时，曾子不鼠思常地多出“装春者，春服既成，冠者系六人，重于六七人，浴手诉 看往约”的精种 学科素养周测评玉)酒文第1面（黄4夏 衡水直疑密荐 学科素养思测评{五)播文第2页（共4页 BX 2,根据材料内容，下列说法不正确的一观是(3分) ( 了，文申属泼浪线的部分有语病，请如以修冀，使哥言表达在端流修，逐楫严密。不得皮变 A.材料一谈《论语》中体理的“乐够文化”多意内新，是次清者：材斜二论述了盖子果想对 原意，(6分) 华夏文明的影响，进言精练 县培养“君子”，就要进行·诗“乐等艺术形式的源属，这样就能将中国“乐感文化”内在 的诗性辑慧里现出米。 三，名名句默写(6分)】 8.补写出下列句子中的空领部分.(6分) C《论语)中“孔颜乐处”断揭示的安维乐道.留达自信的处数理思和人生志度体税着中 (1)《子路，曾智，冉有，公西华侍坐》中，子路阁述完自已的志向后，充的反应是 国“乐感文化“的诗性智慧。 ”,曾智闲述完自已的志向后，孔子长叹一声说“ D读古书的意义往往在古书之外，观在的阅读和阅历都是为了锈炼更健全的常识与德 (2)李白的行路》中，“ “两何象在了人生路上的艰 性，为承担更家的责任微好准备。 连险园与壮志麻所。 3,下列选项，不能体现”乐感文化“精种内桶的一项是(3分)】 (3)孟子有“生于优惠，死干安乐的名句，霞阳修的《五代史管官传序)中夏题与之相近 A.慎终追运，民德山厚矣。(《论请·学面》) 的再句话是 队岳日三省香身：为人速面不零平竿与用友交面不信平】传不习平？《（论语·学面） 四，新材料作文(13分】 一革食，一仗，在陌巷，人不堪其优，同也不改其乐。(《论话·难也》 0,阁度下面的材料，限居要求写出作文约立意并退明立意的操由。门3分】 D千淘万灌量辛著，欢尽狂沙始到金。《刘偶锡（源潮沙）》 习题训然后必有丹延答聚。习题答量配作为标在，检是解题的号覆：也能作为模 板，规范后续的作，王能作为参考，店发全新的思路。 4.材料一运用了愿参方法来论述“东够文化”的内领了请简要分析，《4分》 生活中，我们远会面对各种“理”。小到个人文厘分科选择，专业盛填叔和靴垂 属位庭聘等，大到国案民辅的发展道路。巴有的等案可以灵标准，模核，也可以是参考 很多时候，我门自己就是答量。 5.《增广贤文)中说观令宜鉴，无古不成令”，深刻体悟前人的智整，可以更好地拒摇当 以上材料引发了你怎样的限四和思考？请可一筒文章. 下与未来。在现代科技迅盆发展的今天，周读（论语》孟子这样的古书仍有着极的 要来：汽准角度，确定立童，明确文体，白根标避：不要套作，不得抄夜，不得濮露个 意义。请结合两则材料简要分析，(5分) 人信息：不今手100学。 五，备考点睛 二，语言文字运用(12分】 现代文钢读1·情息类文本阅读常见论证方法 园读下面的文字，完或一分题。(12分) 被着城还要看手机直接，控制不往网购后化身“制手党”，在直格可看有目盛棱打雪回 任方接 论证转点 论经效是 酬删进去竹中秋国庆氧期，一参难得回熵案看里父特的闲友草吸，父背皮了“网典老早“， 举例论证 面用版连和其格事制来枪证 真实可信，增强文章的说里力。 全民深度粒用时代，月墙”不弄是①。和关数希显示，近平来，的岁观以上同民 权威性 占比地上升。气止2的22年]2月，不少老年人日均上同时条超过《个多小时：是年网民 用论挺 话用意理与青用，包禁名人名言，科学原理，定理公式增属文章的说酸力与感扇力 人数选1.53亿. 粤来论正 使论证更有力 老年人何好有河德”？色，“堂果老人日益增多，与于女缺乏交遗，不丝应外年 世果阳天覆地的变化，让是年人往很有着更和强飘的孤状感。但“同魏老年”的育后，并不 对比论证 通过对事物相反发相蜂属性的比较来蜗示霸要论证的 正反对比解月，静人以限到印 论点 象，能论竖夏有力 全是孤整，包有老年人图。地们曹是网略世界的“边嫁人”，正聚网路丁他们看使幕的 积套，让交沟通，单牙新挂第，知息新用时事…通过手机网塘，地们被得了一种金新物 优喻论证 用人们药知的塞物作比来经明观点 语言生★感象，容县植人接受 生活体验，“上同零经我许多微辰”，一位是休多年的意人说，“在同上通垃各要小视顿，我 限摆客靓事物之间得具有豹静湘的和必然的因果联系 摩会了社钠、修厚。种花，生潘利摄多充实了！所以，对于“保商老年“问观。不能混为一流。 因果论证 的观律性，请过馨承惊拟来论证结是。包替假设，条 菱卧慎密。县裤生强 解决同期的头健并不在下简单粗暴地成胸，而庭美注其兵正的雾术。 件，圆果等论正方法 6.请在文中西线线处补写恰当的语句，使整程文字语意完警连贯，内容后切，多辑严密，每 又叫日课铁，围先餐设对方的轮断是正确的，势后从对 处不耀过15个字。(6分) 增虽菱明性，有腐款感，后发 反蓬盐 方的论斯中灌保出一个京蛋的特论，从面正男对方的 配斯不健成这，特点品“以量政情户 新人 X 学利素养周测评玉)酒文第3页（携4页 衡水真疑密荐 学科素秀思湖评五}语文第4页（共4页衡水真题密卷 2024一2025学年度学科素养 阅读I、语言文字运用、名篇名 1.C【解析】C项“导致…”错误，。材料一为“只 得靠自己的奋斗、靠人与人之间从物质到精神的 相互扶持，这就决定了…”，选项因果倒置。 2.B【解析】B项“就要进行…这样就能…”过 于绝对。根据材料一“通读《论语》可发现，以儒 家为代表的人生哲学，很重视诗’乐’在君子人 格培养中的重要作用”可知，材补一是说“重视”， 而不是“就要”。并且材料一没有说受到艺术熏 陶后就能展示出“乐感文化”的智慧。 3,D【解析】A项意思是：慎重地送终亡者，虔诚 地祭祀先人，那么社会风气就会趋于淳厚了。符 合“乐感文化”的“乐生”的生命精神。B项意思 是：我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是 否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实 可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？符 合“乐感文化”的“乐群”的生存智慧。C项意思是： 一豌饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不 能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学 习)的乐趣。符合“乐感文化”的“乐观”的生活态 度。D项意思是：要经过千遍万遍的过滤，历尽 千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄 金。淘金可以看作是追求真理，而淘金的过程就 是发挥主观能动性的过程，故选项不能体现“乐 感文化”精神内涵。 4.①通过列举“乐感文化”的四个方而来具体阐述 内涵和各个内涵的具体含义。②运用了道理论 证，通过人们公认的儒家理论等来证明“乐感文 化”的内涵。③运用了举例论证，列举孔子对个 体生命价值的尊重来论证“乐感文化”。④运用 了引用论证，引用《子罕》《先进》等篇中的名言来 钢释“乐感文化” 5.①阅读《论语》可以理解民族性格之成因。②阅 读《论语》可以让现代人更重视生命和荣誉；重视 依靠自己和群体的力量；对生活更积极乐观：更 懂得通过艺术来陶治自己。③阅读《孟子》可以 让我们了解过去，预计未来。④阅读《孟子》可以 学习先人优秀的品质，激励后人奋发有为。 6,示例：①年轻人的专属名词②“孤独”是主要原因 ③对新兴事物的好奇和探索 7.示例：截至2022年12月，不少老年人日均上网时 长超过4小时 8.(1)夫子晒之吾与点也 BX ·4 学科素养周测评 周测评（五）语文·现代文 句默写、新材料作文、备考点晴 (2)欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山 (3)忧劳可以兴国逸豫可以亡身 9.写作指导：这是一道引语式材料作文题。 材料由两段话组成。第一段描述了一个与 学生学习生活密切相关的事实，即习题后面的答 案以及这些答案的功用。第二段在第一段材料 的基础上，把话题拓宽，从学习的题目引申到更 广泛意义上的各种“题目”，如个体的人生选择问 题、国家民族的发展道路问题等，从个体到社会， 从有限走向无限。 可见，材料的关键词是“答案”。材料中体现 了答案的“标准”“模板”“参考”三种作用的层次 性：有的人只将答案作为检查解题对错的标准， 其所见只是眼前的问题、固定的问题；有的人将 答案的功用发挥得更大，不仅着眼于检查解题， 还能触类旁通，用来规范后续的作业：也有的人 能立足当下，又能超越当下，将习题答案的作用 发挥到最大，不仅用于解答习题，还能从中启发 新思路，获得新认知，如孔子所言“温故而知新”。 材料列举了与学生学习生活相关的情境问题，引 导学生从切身问题开始思考，然后将个人的发展 问题引申到国家民族的发展道路问题，帮助学生 意识到已有答案的作用，此处的已有答案可以是 成功的经验、措施，正确的理念等。最后，材料还 概括地把第一段所描述的答案功用作为思考的 出发点，让学生的思路进一步展开，然后从实际 出发，告诉学生生活的真相一很多时候，我们 自己就是答案，意在引导学生审视自己的学习， 从既有的答案中领悟新的思路，从求索答案中获 得解决问题的能力，从参考他人提供的答案中做 到“反求诸己”。主要思考的方向：第一，面对已 有的“答案”，我们要认识其标准、模板与参考等 不同层次的功用，形成触类旁通、举一反三的思 维力：第二，面对已有的“答案”，我们要发挥其标 准、模板与参考等不同层次功用，从学习中训练 出解决问题的能力：第三，面对已有的“答案”，我 们要重点发挥其参考作用，从中获得“反求诸己” 的能力，去解决问题，并从解决个人发展问题中 学会解决国家民族发展道路的问题。 参考立意：①参考“答案”，检视自我，启发思想： ②活用“答案”，形成自己的独有“答案”，指导实 践；③参考已有“答案”，助力国家民族的发展。