江西省宜春市丰城中学2023—2024学年高三下学期周考试卷

丰城中学2023—2024学年高三下学期周考试卷 语 文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、裁培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 一类农耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 另一类农耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、接草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢 谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“耙梳”一词在“耙”的基础上构成，字面上表达了使用耙子这种农具进行平土、掉谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中、“耙梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史等表达出现的频率逐步升高。 上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验）)和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系。中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 一方面，身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热围场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体责源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育方物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （摘编自胡雯《农耕词汇在当代语境焕发生机》） 材料二： 语言发展究其根本有三个方面的推动力：二是体认对象的发展变化；二是认知主体认知能力的提升;三是前两方面之间的互动对语言表达的需求。 体认对象不是静态不变的，而是随时空发生动态的同质或异质的改变。体认对象处于同质时，物理属性如形状、颜色、大小等可能会发生变化。例如地理环境的变化使“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”，于是对同一事物体验的深度得以增加。异质的改变涉及物质世界中新旧事物的更替，同样为主体提供了丰富的体验场景。譬如电脑和网络的发明使体认对象拓展到虚拟世界，拓宽了体验的广度。另外，身体不仅处于物质世界中，也存在于社会世界里，语言的发展与作为体认对象的社会密切相关。社会制度更替、全球化进程等社会因素也会丰富人们的体验，并产生以社会世界为依托的复杂概念。 认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成。譬如，原始人类所获的感觉信息仅停留在物质世界中肉眼可见的表层，感知还受限于躯体的空间移动。但现代人发明的显微镜和望远镜拓宽了自身原有的视觉范围，虚拟现实技术使主体对事物的识解也不再局限于当前所处的空间位置。这些体认工具辅助主体扩展对体认对象的体验和认知边界。 体认对象和认知主体的发展拓宽和加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断增加，由此促进了语言的发展。语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统自身的发展提供了源源不断的动力。 （摘编自林正军张存《体认语言观阐发》） 1.下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是( )（3分） A. 农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B. “耙梳”语义从“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C. 物质世界和社会世界作为体认对象，会随时空发生动态的同质或异质的改变。 D. 人们认知能力的高低主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响。 2. 根据材料一相关内容，下列说法不正确的一项是( )（3分） A. 播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同 领域有着无可比拟的表达优势。 B.由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇都会发生变化。 C. “深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D. 从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（ ）（3分） A.“挂科”指考试不及格，多被学生使用。“挂”意为“悬”，“挂科”除了表达简洁、形象、还多了几分委婉含蓄和诙谐，易被人接受。 B.“淘汰”,原指挑选种子时用水淘洗、冲去杂质，留下适宜的种子。后通过隐喻衍生出新的语义“甄别裁汰”等，本义不再使用。 C.“秒杀”一词随着互联网的发展而产生，它源于网络游戏，指在极短的时间内就完成或结束，由此衍生“秒+V”构词词模，如秒删、秒赞等。 D.“囧”字本义指“光明”,因为该字楷书外观貌似失意的表情，被青少年群体率先使用 来表达“苦闷、无奈、尴尬”等消极情绪，进而得以普及。 4.根据材料中有关“体认语言说”的阐述，对下列图示解说不正确的一项是（ ）(3分) A.①处箭头表示“感知”，意味着人们在“体认”实践中认知世界，语言正是在这个过程中 产生、发展和使用。 B.②处虚线部分表示“体验”和“认知”构成体认两翼，互动体验在前，认知加工在后， 二者并不同步，各自独立。 C.③处箭头表示人们通过对现实世界感知经验的认知加工，形成各种概念结构。这些概念 结构往往蕴含着文化。 D.④处箭头表示语言是记录、表征概念结构的重要途径。这种记录和表征是一个不断丰富 完善、反哺实践的过程。 5. 农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合两则材料概括。(6分) (二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分) 雪山大地（节选） 杨志军 雪还在下，白花花的牛奶还在下，下到地上就不是液体的牛奶了，是凝冻的酸奶，是提炼出的酥油，是结块的奶酪，是粘连在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪还在下，白花花的牛奶带着天上的芳香，不尽不绝地覆盖着草原，没有不白的地方，气度恢宏的冬天总是在告别的时段以最强劲的力量提醒人们牢牢记住它。父亲说：“记住啦，赶紧去吧，已经变成灾难啦。”这香喷喷的灾难，伴随着父亲的走家串户，很快变成了对生命的诅咒——漫长的冬天里体质很弱的牛羊开始死去。父亲心痛地看着那些冻硬的牲畜说：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要钱的，并不仅仅是因为沁多草原的许多牧人都认识父亲，更是出于习惯：牲畜的冻死意味着牧人的亏欠和悲痛，怜惜来自他们对生活的谨小慎微，来自对牛羊的尊重和依靠，怎么还能卖出去呢？牛羊跟人是一个样子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍给人的，如今因为牧人的照顾不周而冻死饿死啦，再去吃掉的话就连良心也没有啦。保持良心的办法就是把它们的尸体变成另一种施舍，施舍给狼和秃鹫，施舍哈雪豹、猞猁、雪貂、狐狸等食肉动物，而食肉动物吃了这些施舍的牛羊，就不会再去吃别的小动物了。牧人们不知道父亲收去后是要运到城里卖钱的，还以为他行善行到了家，要把牛羊的尸体运送到动物密集的大山里。父亲明白牧人的心思，再也不说给钱了，也不说买卖了，好像他要背着牧人偷偷地卖掉。 云散了、雪霁了，风清日朗，没见过如此亮丽的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起来，组合成一种浅蓝色的坚硬的光芒弥漫而去。唯一需要的就是把绑起的头发散开，把盘起的头发放下来，耷拉在眼前，遮住强烈的日光和雪光。牧人们行动起来，按照父亲的吩咐，把冻死的牛羊用牦牛运到了可以通车的地方，然后便去放牧了。父亲骑着马回到县上，等了两天，便等来了去班玛县马可河乡出差的晋美和果果。如同父亲说的，班玛县的牧人知道钱的好处，养牛养羊就是为了出售。他们不虚此行，收了一车冻肉，就是路不好走，还费油，途中又没有加油站，要不是拦住过路的车，高价买一点，就回不来啦。父亲问：“成本算了没有？”晋美说：“算啦，班玛县的一车肉运到沁多县，能赚一千多，运到西宁的话，差不多能赚三千。”父亲说：“不少啦。”晋美说：“人家一听是沁多县的，就说你们沁多县的草场比我们大，牛羊比我们多，肉是最肥最香的。怎么还跑到我们班玛县来买肉？”父亲说：“你说实话啦？”晋美说：“果果差点说实话，我挡住啦。”父亲说：“那就对啦，说了实话，人家会瞧不起沁多县的。牧人宁肯草原超载，也不愿意卖牛卖羊，这样的事，估计班玛县的人想不到。”晋美说：“对着呢，人家的销售渠道多，还都是直接和内地人打交道。”父亲说：“以后我们恐怕少不了往那里跑。”看着雪消了许多，父亲便要果果再辛苦一趟，立马跟他走。果果说：“我瞌睡死啦。”父亲说：“你慢点开，可以开一会儿睡一会儿。”果果拍着肚子说：“那得先加油，还得吃肚子，听见了没有，打雷的声音。”父亲说：“你快去加油，完了去拉面馆，我和晋美等你。” 一路上果果开一会儿睡一会儿，第二天中午才到达堆积着牛羊肉的地方。果果跳下车，惊喜地叫了一声：“这么多？”两个人装了满满一车，还剩下一半。父亲说：“再来一趟吧。”汽车启动之后，父亲指着远处的山脉说：“往那里开。”“干什么？”“你不是藏族人吗？”果果诧异地瞪了父亲一眼。父亲说：“牧人不吃冻死饿死的牛羊，连藏獒都不吃。”“我们可以运到西宁，吃肉的都是城里人。”“原本我也这么想，现在又改变主意啦，城里人当然可以吃，但我们不能卖，我们是买卖人，一分本钱不花就去赚大钱的事不能做，要是我们一开始就投机取巧，以后肯定会有大麻烦。再说啦，要是卖掉的话，草原上狼豹的食物就少啦，活着的牛羊就要遭殃啦。”果果说：“你一会儿是买卖人、一会儿又不是，什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织啦？”他们把车开上了一道平缓的山梁，朝两边的沟里扔了一些牛羊，又开上另一道山梁，又扔了一些。回来再拉剩下的，又向别的更远的山梁开去。狼跟着他们，秃鹫和黑鹰跟着他们，乌鸦跟着他们，后来又看到雪豹和猞猁跟着他们，再后来又看到漂亮的火狐狸和更加漂亮的雪狐狸跟着他们，连百灵鸟也跟着他们。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.不断下雪的冬天已经带来了灾难，但作者却说“气度恢宏的冬天”“香喷喷的灾难”可见作者并非怨恨而是对自然有着虔诚的敬畏。 B.云散雪霁的景象中地上照耀的是雪，和金光交融的白光也是雪，这种天地光芒的组合中较为精准地呈现了雪光与天光辉映的明亮光彩。 C.父亲说沁多县的牧民宁愿草原超载也不愿意卖牛卖羊，并要果果跟他再辛苦一趟，父亲可能受到牧民影响心中已萌发了施舍牛羊的想法。 D.“什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织啦？”这里写出了果果对父亲行为的不理解和强烈不满，同时也表现了他性格执拗的特点。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说开篇写雪，用牛奶、酸奶、酥油、奶酪、奶皮、曲拉等喻体形容白雪，具有鲜明的地域特色，同时也勾勒了雪域高原典型的生态环境特点。 B.小说人物形象在人物语言、行为中得到突显：父亲不愿晋美和果果对班玛县人说实话，但父亲最后并未卖掉收来的牛羊，使父亲的形象更加立体、丰满。 C.小说在叙事的过程中多次穿插描写，既使表达方式多样，又使得情节的发展有了更多延展的空间，舒缓了叙事的节奏，有利于表达小说主题。 D.小说与沈从文的《边城》有颇多相似，如都描写了一处相对独立的地域空间，都呈现了真实质朴的人性美也都隐伏着作者很深的悲剧感。 8.作者在小说节选部分的第一段连用9个“施舍”，最后一段连用6个“跟着”，请结合文本谈谈你对这种写法的理解。（5分） 9.《雪山大地》获第十一届茅盾文学奖，“这部作品持守着心灵的信仰，勃发着良善与爱，忧患着自然生态，绽放着人性的光芒。”结合文本内容谈谈你对这段评价的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） (一）文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民。别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事， 创义田义塾。讳言人过，喜称人善。又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧游溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，不啻天 池、虎丘。家酿醇酒，清洌异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇酒。久之襄集成帙。自号曰《樵歌》云。 嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。朔望必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。 （节选自袁中道《徐乐轩《樵歌》序》） 材料二：嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之場，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉？殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。 （节选自宋濂《霞川集序》） 【注】①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。( )（3分） 至造为奇A论B谓诗C有生意D须人持之F不G尔便H将飞去。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分） A. 去，指放弃，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。 B. 莳，指栽种，与《种树郭囊驼传》中“其莳也若子”的“莳”意思相同。 C. 朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。 D. 不敏，文中指行动缓慢，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分） A. 徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。 B. 徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。 C. 徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。 D. 宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）日以种德为事，周人之急，不啻身有之。 （2） 及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。 14. 徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15-16小题。 芙蓉曲 [元]萨都刺 秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿将断肠。 绛袍春浅护云暖，翠袖日暮迎风凉。 鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶。 荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分） A.一二两句形式上虽未讲求对称，语意上却将“芳”与“断肠”对举，使诗情有了悬念。 B.五六两句以“白”这一色彩特征借代秋江，以“木叶”这秋季典型意象展现秋意之浓。 C.末尾二句通过写秋江女儿面对芙蓉不知如何划桨荡舟的犹疑，表现出其爱花惜花之心。 D.本诗善于以景写情，语言流丽，风格清婉，多处借鉴化用前人名句，构成优美的意境。 16.本诗中“人如花，花似人”，诗人是怎样将人与花紧密联结在一起的﹖请结合诗歌简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对曾皙的疑问，孔子回答自己笑子路的原因是“ ， ”。 （2）《涉江采芙蓉》中的“ ， ”两句写游子遥望故乡，感慨归乡之路绵延漫长，道尽漂泊之苦。 （3）龙是中华民族的图腾。欣逢甲辰龙年，年夜饭时，小刚家玩“龙”字飞花令，小刚率先说：“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。 再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊能的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。 这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。 我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”），看见一点灯光，模糊中还听见一阵喧闹，以后使失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖，”他感激地想着，从此他改变了生活态度。绝望没有了，悲观消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。 18下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是( )（3分） A.你先别打听，到时候自然就知道了。 B.人呢，能直立了，自然是一大进步。 C.你应该虚心学习别人的优点，自然，别人也要学习你的长处。 D.他是第一次上台演出，不过，演得还挺自然的。 19.文中画波浪线的破折号和括号都有解释说明的作用，但互换不妥。请结合上下文简要 分析。（4分） 20.文中画横线的句子如改成“他成了一个热爱生命的积极的人，没有了绝望和悲观”，表 意效果没有原句好，为什么？（3分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都有过这样的体验：熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的“奖励回路”机制在作怪。 举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。①在你吃掉巧克力、收获饱腹的同时，②大脑会分泌大量多巴胺，③产生愉悦感。④虽然多巴胺能使人愉悦，⑤但是这一效应持续的时间很短，⑥而且很快随着多巴胺水平的降低而消除。⑦这就解释了：⑧为什么在你得到想要的东西后，⑨很快失去新鲜感和满足感。 越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于 A ，多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势，这时大脑会再次激活“奖励回路”，刺激你渴望拥有新事物，以便不断通过新鲜的刺激来 B 。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。 只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。 21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 22.文中第二段有二处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“陌生阻止你认识陌生的事物，熟悉妨碍你理解熟悉的事物。” 以上的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 丰城中学2023—2024学年高三下学期周考答案 1.D 【解析】“主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响”错误。 2.A 【解析】“农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势”扩大范围。 3.C 【解析】材料二第二段是阐述体认对象的发展变化带来语言的变化。C项“秒杀”体现的是互联网技术带来的语言的变化。 4.B 【解析】“体验”与“认知”在体认过程中二者交融，不能分离而单独存在。 5. ①农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下交际语境中找到契合点。 ②当代语境体认场景丰富，人们认知能力提升，二者互动，使语言表达的需求不断增加，为农耕词汇运用于其他领域带来新的空间。 ③农耕词汇体现了独特的中国农耕文化，能重构人们对身体与世界的认知，提供为人处世的智慧，这也反过来为语言自身的发展提供了动力。 6. C(“已预见自己将无法在大城镇生存”有误，这是“我”的猜想，不是西班自己的想法。) 7. B (用“倒叙”错误, 这里用的是“插叙” ) 8．①在内容上，9个“施舍”连用，强化了牛羊将奶水、皮毛、血肉甚至尸体奉献于其他生物；6个“跟着”连用，真实地体现了动物们跟着他们的车，等待着进食的自然生态。 ②在结构上，前文写到牛羊的尸体对自然界的狼、秃鹫、雪豹、狐狸等将是另一种“施舍”，后文写狼、秃鹫、雪豹、狐狸等动物“跟着”父亲等人享用“施舍”，前后文相照应。 ③在情感上，作者有意连用9个“施舍”和6个“跟着”强化了作者对自然的敬畏与深情，以铺排的方式赋予描写以诗意，突出了作者对自然生命和谐的礼赞。 （每点给1分，2点3分.3点5分。其他答案，言之理成亦可酌情给分） 9．①牧人出于对牛羊尊重和依靠的习惯，没有收父亲的钱体现牧民坚守心灵的信仰。 ②父亲觉得一分本钱不花就去赚大钱的事不能做，一开始就投机取巧，以后肯定会有大麻烦，体现父亲的良善。 ③牧人认为将牛羊施舍给食肉动物吃，就不会再去吃别的小动物了。让父亲想到如果卖掉牛羊的话，活着的牛羊就要遭殃，最终决定将牛羊施舍给食肉动物，体现牧民与父亲对自然生态的忧患。 10.BDF【解析】“奇论”作“造为”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。“诗有生意”作“谓”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。“持之”作“人”的谓语，中间不能断开，“不尔便将飞去”是“人”不“持之”的后果，语意完整，故应在“持之”后断开。原文断句：至造为奇论，谓诗有生意，须人持之，不尔便将飞去。 评分参考：每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 11.D【解析】“行动缓慢”错误。文中的“不敏”与“敬谢不敏”中的“不敏”都指不聪敏、没有才能，是自谦之词。 12. C【解析】“担心自己不能长久欣赏”错误。徐乐轩将友人的好诗文“寿诸石”的目的，是唯恐其不流传于后世。 13.（1）（4分）每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。 评分参考：“周”“不啻”各1分，句子大意2分。周：周济，救济。不啻：不异于，如同。 （2） （4分）等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。 评分参考：“没”“编次”各1分，句子大意2分。没：同“殁”,去世。编次：按次序编排。 14. ①他的诗言为心声，没有违心之言。 ②他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。 ③他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。 15. B (以 ‘白’这一色彩特征借代秋江”错， 此处“白”是对江波的描述，并不是借代) 16. ①呈现花与人的共有特质。“芙蓉”正芳，人也正处于青春年华，读者看到花就会想到人，看到女儿也自然会想到花。 ②特意追求外观(颜色) 的相似。“绛袍”“翠袖”既是“秋江女儿”衣着，也是芙蓉花与叶的颜色。 ③暗示人与花共同的命运。秋意渐浓， 时间流逝，花会凋零，而女儿“将断肠”，暗示出人的容颜也将不在。青春正盛之时， 也即衰败之始。 ④强调人与花的互相陪伴。人在“护”花，花亦伴人共迎凉风， 从“春浅”到“日暮” 的变迁中可见二者相伴之久。 ⑤选取特有意象进行联结。诗歌一二句“芙蓉”和“女儿”都由“秋江”这一意象引出，整首诗人、 花都与秋江密切相关， “秋江”成为联结花与人的重要媒介。 (评分标准：每点2分，答出任意三点即可。每点对关键点的概括提炼1分，结合文本分析1分。在关键点的提炼上，第一点提炼出“都处于青春年华”亦可；第二点写出抓住共同颜色特征， 若未关注到颜色，答“通过拟人将二者关联起来”亦可：第三点要扣住共同的盛衰转变：第四点要体现强调相伴之意；第五点要点明起联结作用的意象“秋江”。) 17.（1）为国以礼，其言不让 （2）还顾望旧乡，长路漫浩浩 （3）示例一：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 示例二：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川 示例三：长桥卧波，未云何龙示例四：积水成渊，蛟龙生焉 示例五：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 示例六：水不在深，有龙则灵 评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。第（3）题含“龙”字地名的诗句，不得分。 18.B【解析】都表示理所当然。A.自由发展，不经人力千预。C.连接分句或句子，表示语义转折或追加说明。D.不勉强，不局促，不呆板。 19.①破折号解释的内容属于正文，朗读需读出。（1分）它与后文“光驱散了我心灵的黑暗，热促成它的发育”内容相承，对前文“这些光”的意义进行阐述，不能改为括号，否则与后文脱节。（1分） ②括号部分是对“叫喊”内容的补充说明，不属于正文，没有它不影响句意完整，不必读出。（1分）且“听见一声叫喊”与后两句构成结构相似的组句，描述连续的一串动作，如果用破折号，衔接不畅。（1分） 20.①从语义和衔接上看，原文以“绝望”和“悲观”作主语独立成句，强调突出“绝望”和“悲观”都没有了，同时照应前文“从此他改变了生活态度”，衔接也更为紧密。②从句式上看，“绝望”和“悲观”两句句式一致，前后整散结合，语言形式更加丰富。③从结构上看，作为整段结语，“他成为……人”这一总结性评价更合适。（1点1分） 21. A同一事物（旧事物）的反复刺激； B使多巴胺水平重新上升 22. ①“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”） ⑥“消除”改为“消失” ⑧“在你”改为“你在”（或：将“你”移到句首，删去“在”） 【参考译文】 材料一： 清水丹山之间，有一位隐士，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少年时以儒学为业，因为多次科考不中，于是放弃秀才身份，怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。依照范仲淹的旧例，创立义田（为赡养族人或贫困者而置的田产）、义塾（不收学费的私塾）。不愿谈论他人的过错，喜欢称扬他人的好处。又擅长栽种药草，因此所得药物最真，只要有人请求就施舍给他，用来治病大多见效。得到一个奇方，必定普遍地传及众人。方圆数百里内所有的寺庙和道院，只要有能力翻新的，都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张，泯然无迹，但是爱好读书，撰写的奇书最多，遇到友人的好诗和好文章，就刻写在石头上。住所靠近沧游溪，栽种了数十万株树，仿佛连云接雾，一望无际。居士驸着蹇驴往来其中，与山野父老坐在草地上，谈说些耕种之事。亲自种植茶树，（所产之茶）不异于天池、虎丘的名茶。家中酿造的美酒，异常清醇。居士天性不多饮酒，少许饮酒就很畅快，任随其意，自然（挥洒）。一段时间以后辑集成册，自己命名为《樵歌》。 唉，诗歌受应酬的拖累已经很久了！居士隐身于樵采，因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林之趣，与陶渊明、王绩相类似。今年春天，我有幸在当阳玉泉寺晤见居士，初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居士与我的友人刘玄度孝廉最为知心。等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。朔日与望日必祭奠（玄度），说到他时必定哭泣，居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人啊!后来的人读了《樵歌》，对居士清高的人格、超逸的兴致。也可以有所领略和想像了。 材料二： 唉，诗道（作诗的规律、主张和方法）不淳朴已经很久了！当今世上那些号称善作诗的人，其题材或辞句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虚、荒诞之境，若有若无，难以把握。甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。这说的是些什么话？（他们）竟不知道诗歌以真性情为根本，而不外乎物理与人伦。抛弃这些去谈论诗歌，诗道就丧失了！我不聪敏，自童年起学习诗歌，腥气、污秽沉积淤塞，襟怀、心灵不得舒展，写成诗歌则过于平凡。如今有幸能读到先生的诗，希望会对我有所启发吧。 23.【立意】 1.人生要敢于尝试，对事物要深入探索。 2.打破陌生与熟悉的隔阂。 3.人生需要敢于尝试和突破固有观念的陷阱。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$