14 文言文（一）实词-2025-2026学年七年级语文上册单元阅读与期中期末备考复习（统编五四制2024）

文言文（一）实词 ※知识精讲 （一）古今异义 1.词义扩大。（今义大于古义，古义包含在今义中。） 如：“江”古代专指长江，现在泛指一切江水；“河”古代专指黄河，现在泛指河流。 2.词义缩小。 （1）“禽”古意是飞禽走兽的总称，如“五禽之戏”，今指鸟类，范围缩小。 （2）“金”古代泛指所有的金属，现代专指黄金或铂金等。 3.词义转移。 （1）“涕”古代指眼泪，现在指鼻涕。如：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （2)“去“古义指离开某地，今义为到某地去。 （3）“牺牲”古义指祭祀时用作祭品的牛羊猪等牲畜，是名词。现在转移为动词，是为正义的目的舍弃自己的生命或利益的意思。 4.词义弱化。 （1）“怨”古义表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。 （2）“饿”古义指严重的饥饿，已经达到收到死亡威胁的地步。今义仅是指一般的肚子饿，程度减弱了。如“饿其体肤，空乏其身”。 5.词义强化 （1）“恨”古代多表示遗憾、不满意，现在则表示仇恨、怀恨。 （2）“绝境” 绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。如：人来此绝境 6.感情色彩的变化。 （1）“卑鄙”古代表示地位低下，见识浅陋，并无贬义，现在指品质恶劣，为贬义词。如：先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。——《出师表》 （2）“谤”古义指议论、批评他人过失。如:“能谤讥于市朝。今义指“恶意中伤”。 （二）实词其他特点 1.一词多义 一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，为我们读懂一篇文言文打好夯实的基础。 如：“畔”本义是田界，引申义为旁边，如“河畔”“桥畔”，“畔”与“叛”同音，又可借为背叛，如“亲戚畔之”。 一词虽然出现多义，但在具体的语言环境中只能有一个意思，这就要根据具体的语言环境来选择来确定。 从语言环境推断词义，如：三顾臣于草庐之中 （拜访 ）顾野有麦场 （回头看，看，看见（环顾，四顾 ） 顾不如蜀鄙之僧哉 （还，反而 ） 2.通假字 所谓“通假”，就是指古代汉语书面语言中音同或音近的字通用和假借的现象。请根据下表总结通假字规律。 序号 例词 本字及词义 例句 出处 1 与 同“欤，句末语气词，表示疑问。 为是其智弗若与 学弈 2 不(fǒu) 通“否”不，用于表疑问的词句里 尊君在不 《陈太丘与友期行行》 3 说 同“悦”，愉快 不亦说乎 《论语》十二章 4 有 有：同又，放在整数与零数之间 吾十有五而志于学 《论语》十二章 5 涂 通“途”，道。 卿今当涂掌事 孙权劝学 6 邪 通“耶”，表反问语气，相当于“吗” 孤岂欲卿治经为博士邪 孙权劝学 7 尔 同“耳”，相当于“罢了” 但手熟尔 卖油翁 通假字有两个特点： （1）读音相通(有些字因语音演变今天看不出相通了，有些声母相同，有些韵母相同)； （2）字形相似。因此，当某个字用它的本义、引申义等义项都讲不通时，就可以考虑它是否通假。 （3）意义相关如“不”同“否” 3.词类活用 （1）名词活用为动词， 如：一狼洞其中 （打洞 ） （2）名词作状语， 如：吾日三省吾身 （每日 ） （3）动词活用为名词，如：传不习乎。（传授的知识 ） （4）形容词活用为动词，如：尔安敢轻吾射 （轻视 ） （5）名词、动词、形容词的使动用法，如：无丝竹之乱耳（使……受到扰乱 ） （6）动词、形容词的意动用法，如：不耻下问（以……为耻 ） ※例题解析 桑中生李 张助于田中种禾，见李核，顾见空桑①，中有土，因植种。后有人见桑中忽生李，以为神，转相告语。有病目痛者②息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声⑤，盲者得视，远近翕赫⑥，其下车马常数千百，酒肉滂沱⑦。间一岁余，张助远出⑧来还，见之，惊云：“此有何神？乃我所种耳④。”因就斫之。 （选自晋・千宝《搜神记》，有删改） 【注释】 ①空桑：空心桑树。②病目痛者：眼痛的病人。③李君：指空桑里长出的李树。④豚（tún）：小猪。⑤众犬吠声：形容众人随声传闻。⑥翕赫（xī）（hè）：轰动。⑦滂沱：指李树旁满酒肉。⑧远出：出远门。 参考译文： 张助在田里种庄稼时发现一颗李子的核，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里。后来，有人看见桑树中又长出李树来，认为很神奇，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛这种小病，不久就会自愈。众人随声传闻，李树因为能使瞎了的人可以看见，所以远近闻名。而远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很多，绵绵不断。时隔一年，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这哪有什么神仙？这是我种的李树啊。”于是砍掉了它。 5．这棵李树被视为神树经历了两次传闻，第一次是因为“ ”的异象：第二次则因为明明是 ，却在传闻中变成了 。 6．以下对文意理解正确的一项是（   ） A．病目者特地去李树下许愿。 B．病目者确信李树有治愈他的神力。 C．张助出远门是这场闹剧得以发生的原因之一。 D．张助砍掉这棵李树是想除掉这场闹剧的罪魁祸首。 5． 桑中忽生李 小小的眼疾自愈（目痛小疾，亦行自愈） 李树能让盲者看见东西（盲者得视） 6．C 【解析】5．本题考查对文章内容的理解。 第一空，文中“后有人见桑中忽生李，以为神，转相告语”大意是，后来，有人看见桑树中又长出李树来，认为很神奇，就互相传说开来。故第一空为“桑中忽生李”； 第二空，文中“目痛小疾，亦行自愈”意思是，本来眼痛这种小病，不久就会自愈了；明明是小小的眼病自愈； 第三空，文中“众犬吠声，盲者得视，远近翕赫”意思是，众人随声传闻，说李树能使瞎了的人可以看见，所以这棵树远近闻名；所以传闻中却变成了李树能让盲者看见东西。 6．本题考查对文章内容的理解与辨析。 A.结合“有病目痛者息阴下”有个眼睛患有小毛病的人在李树下休息，题干中“特地”说法错误； B.结合“有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚’”可知，他在向树祈祷、祷告，希望树能治好他的眼疾，题干中“确信”说法错误； C.张助远出后，李树成为众人围观的对象，且没人知道这棵树是张助种的，故是导致这场闹剧的原因之一； D.文中并没有提到张助砍掉李树的原因是为了除掉闹剧的罪魁祸首； 故选C。 ※巩固练习 （一）阅读下文，完成下列小题。 银烛 明天顺间，丰庆为河南布政使，按部①行②县，县令某墨③吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试之，”曰：“爇而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。”令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。 参考译文： 明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢?”(于是)仍旧把它装在先前的筐子中。第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今以后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。 【注释】①部：规定，程序。②行：巡视，考察。③墨：贪墨，贪财。①爇（ruò） 点燃， 焚烧。 8. 解释下列加点的词。 （1）丰庆为河南布政使（ ） （2）易可燃者（ ） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 贮以故筐，明日尽还之。 10. 县令“饰白银为烛以献”目的是____________，“辄解印绶而去”的原因是________________________________（用自己的话回答） 11. 从本文故事看，丰庆是个_______________、_____________的人。 【答案】上海市杨浦区2020-2021学年七年级上学期期中语文试题 8. (1). 担任 (2). 更换 9. 用原来的子装好它（银烛），第二天全部还给他（县令）。 10. (1). 希望丰庆不要追查他的贪财行径，保住官位。 (2). 自己的行径被丰庆警告，害怕受到惩罚。 11. (1). 清廉正直 (2). 做事讲究方法策略 【解析】 【8题详解】 （1）大意：丰庆担任河南布政使一职。为，担任。 （2）大意：换成能燃的。易，更换。 【9题详解】 重难点字词：贮，装。故：先前的。以，用。明日，第二天。尽，全部。 【10题详解】 从“县令某墨吏也，闻庆至，恐”中看出，县令之所以“饰白银为烛以献”，其目的是行贿丰庆，希望丰庆不要追查他的贪财行径，保住官位。从“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔”“令出，益大恐”可推断出“辄解印绶而去”的原因是丰庆警告了他，县令害怕受到惩罚，就辞官走了。 【11题详解】 从“庆佯曰：‘试之，’曰：‘爇而不能燃也。’庆笑曰：‘不能燃乌用烛为？’贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：‘汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。’”中得知，丰庆拒收县令的贿银，他是一个为官清廉正直的人；从“庆亦终不以银烛事语人”表明他又是一个照顾别人面子，做事讲究方法的人。 （二）阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （选自《世说新语•方正》） 【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整齐样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】王含担任庐江郡郡守的时候，贪污受贿，行为不检点，名声极坏。王敦袒护他的哥哥，故意在大庭广众之下说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的主簿，也在座，他严肃地说：“我就是庐江郡的人，我所听到的和你所说的不一样！”王敦没话可说。在座的其他人都为何充感到担心，而何充却十分坦然，神态和平时一样。 7. 【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，作者是 ________（朝代） ________（人名）。 8. （1）下列加点词意思不同的一项是（ ） A.时何充为敦主簿 元方时年七岁 B.故于众坐称 两狼之并驱如故 C.故于众坐称 在坐，正色曰 D.神意自若 意暇甚 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 充即庐江人，所闻异于此！ 9. 【乙】文“庐江人士咸称之”一句中哪个词要重读，为什么？请简要分析。 10. 【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之处是①_________，何充的这种性格表现在②____________________和③____________________。（用自己的话概括） 【答案】上海市静安区2024-2025学年七年级上学期期末语文试题 7. ①. 南朝宋 ②. 刘义庆 8. （1）B （2）我就是庐江郡的人，我所听到的和你所说的不一样！ 9. “咸”字要重读。“咸”是“都”的意思，能够突出王敦说法的夸张和不实，与何充的反驳形成鲜明对比。 10. ①. 刚正不阿 ②. 敢于在王敦大庭广众之下袒护哥哥王含时，毫不畏惧地指出王敦所说的与自己所听到的事实不符。 ③. 当其他人都为何充感到担心时，他却十分坦然，神态和平时一样。 【解析】 【导语】这篇阅读选择了《世说新语》中的两则故事，反映了古代注重道德诚信的价值观。甲文中的元方年仅七岁，却能应对成年人无礼的指责，表现出早慧和机智，显示出对信义与礼节的重视。乙文中的何充面对众坐时，敢于质疑不实之词，表现出正直和无畏。两则故事通过具体情节和对话，刻画了人物性格，突出传统礼教对个人行为的影响。文笔简练，寓意深刻，给人以深思。 【7题详解】 本题考查文学常识。 《世说新语》的作者是南朝宋的刘义庆。南朝宋是南朝的第一个朝代，刘义庆组织一批文人编写了这部志人小说集。 【8题详解】 （1）本题考查词语解释。 A.都是“当时”的意思。B.故意/原来。C.同“座”，指座位。D.都是“神态”的意思。故选B。 （2）本题考查翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：即，就是；闻，听到；异，不同；于，和。 【9题详解】 本题考查句子的朗读。 “庐江人士咸称之”一句中“咸”字要重读。“咸”是“都”的意思，王敦说“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之”，强调庐江所有人都称赞王含，这是为了极力袒护自己的哥哥。而何充紧接着说“充即庐江人，所闻异于此”，表明事实并非如此，所以“咸”字重读能够突出王敦说法的夸张和不实，与何充的反驳形成鲜明对比。 【10题详解】 本题考查人物性格的分析。 性格相似之处： ①何充和元方在性格上的相似之处是刚正不阿（或正直、敢于直言）。结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可知：元方面对友人的无礼和失信，毫不畏惧地指出其“无信”“无礼”的错误；结合乙文“充即庐江人，所闻异于此”，可知：何充在面对王敦为贪污的兄长王含美化形象时，也能勇敢地说出事实，不畏惧权势。 ②何充的这种性格表现在当王敦在大庭广众之下夸赞自己的哥哥王含在庐江郡做得好，且说庐江人士都称赞他时，何充作为庐江人，毫不避讳，严肃地说出“充即庐江人，所闻异于此”，直接反驳王敦的说法，不偏袒权贵，敢于说出真话，指出事实并非如此。 ③还表现在当旁人都为何充反驳王敦的行为感到不安时，何充却表现得十分坦然，神态和平时一样，即“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”，这体现出他即使面对可能来自权贵的压力，依然能坚守自己的立场，保持镇定自若，不畏惧权势带来的威胁。 （三）阅读下文，完成下面小题 吴文定书扇 吴文定①公居忧②时，尝送客至门外，见卖扇儿号泣于途。问之，乃缘持扇假寐，为人盗去数事，恐家人笞骂耳。公命取所遗扇来，尽书与之。儿不知，反以为污其扇，复大哭不已。旁人谕令必得重价然后卖。儿持扇甫③出门，竟致去，所得数十倍。儿归，具道其事。再持扇来乞书，公但笑而遣④之。 [注释]①吴文定：明代名臣吴宽的谥号，擅长书法。②居忧：旧时父母去世，需守丧三年。③甫：刚。④遣：打发。 参考译文： 吴文定为父母居丧时，有一次把客人送到门外，看见一个卖扇子的孩子在路上号哭。吴文定问那个孩子原因，原来是因为他拿着那些扇子打瞌睡时被人偷走了几把这件事，他担心家人打骂他罢了。吴文定把他剩下的扇子拿出来都题上了字，交给了那个孩子。孩子不知道什么意思，反倒认为吴文定弄脏了他的扇子，于是又大哭不止。一旁的人告诉他，这些扇子一定能卖出很高的价格。后来，那个孩子拿着扇子刚出门，扇子就很快卖光了，得到的钱是之前的几十倍。孩子回家之后和家人详细地说了这件事。当那个孩子第二次拿着扇子来请吴文定题字时，吴文定只是笑着把他打发走了。 5．解释下列句中的加点词。 （1）公命取所遗扇来( ) （2）儿归( ) 6．对画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．那个孩子拿着扇子刚出门，（扇子）竟然全部被卖完了。 B．他的儿子拿着扇子刚出门，（扇子）竟然全部被卖完了。 C．那个孩子拿着扇子刚出门（人们）争相把扇子全买走了。 D．他的儿子拿着扇子刚出门，（人们）争相把扇子全买走了。 7．文中“卖扇儿号泣于途”的原因是“ ， ”（用文中的话答）：“复大哭不已”的原因是 （用自己的话概括）。文章通过“尽书与之”到“笑而遣之”，刻画出了吴文定 、 的人物形象。 5． 留下的/剩下的； 回家。 6．C 7． 为人盗去数事 恐家人笞骂耳 不知道吴文定是书法家，认为他把自己的扇子弄脏了，影响扇子售卖 乐于助人 有原则 【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：吴文定让他拿来剩下的扇子。遗：剩下的； （2）句意为：孩子回家之后。归：回家。 6．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 “儿持扇甫出门，竟致去”一句重点词语：甫：刚。竟：竞相。致去：买走。翻译为：那个孩子拿着扇子刚出门，（人们）争相把扇子全买走了。 故选C。 7．本题考查内容理解。 （1）（2）根据“‘卖扇儿号泣于途’的原因”的提示，找到“问之，乃缘持扇假寐，为人盗去数事，恐家人笞骂耳”可知，原因是：为人盗去数事，恐家人笞骂。 （3）根据“‘复大哭不已’的原因”的提示，找到“    公命取所    遗    扇来，尽书与之。儿不知，反以为污其扇”可知，原因是：不知道吴文定是书法家，认为他把自己的扇子弄脏了，影响扇子售卖； （4）根据“公命取所遗扇来，尽书与之”（吴文定把他剩下的扇子拿出来都题上了字，交给了那个孩子）可知，吴文定乐于助人； 根据“再持扇来乞书，公但笑而遣之”（当那个孩子第二次拿着扇子来请吴文定题字时，吴文定只是笑着把他打发走了）可知吴文定有原则。 （四）（12分）阅读下文，完成各题 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《吴起遇故人》 昔吴起①出，遇故人，而止之食②。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （明·宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国初期著名军事家、统帅。②止之食：留他吃饭。 参考译文 【甲】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 【乙】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【丙】 从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 4. 【甲】文选自《论语》，它是_______学派的经典著作；【乙】文选自___________ 5. 解释下列句中加点词。 （1）相委而去（ ） （2）其为信若此（ ） 6. 用现代汉语翻译丙文中的划线句。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）故人曰：“诺，期返而食。” 7. 以上选文都体现了诚信，【甲】文中关于诚信的看法是_________________________（用自己的回答）；【丙】文中吴起不吃饭等待友人的原因是“______________________________”；【乙】文中元方对不守信用的“友人”的做法和语言中可以看出元方是一个_____________________________的人。 【答案】4. ①. 儒家 ②. 《世说新语》 5. ①. 抛弃，舍弃 ②. 像，如 6. （1）友人感到惭愧，下车去拉元方，元方径直进入家门不回头看他。 （2）老朋友说：“好的。约定回来时一起吃饭。” 7. ①. 和朋友交往要讲诚信； ②. “恐其自食其言也”； ③. 聪敏、率直。 【解析】 【4题详解】 本题考查文学常识。 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。 《世说新语》是由南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写），是一部最早的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 （1）根据选自《论语》的提示，可知此处填“儒家”。 （2）根据【乙】文标题“陈太丘与友期行”，可知，此处填“世说新语”。 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：却丢下别人自己走。委：抛弃，舍弃； （2）句意为：他坚守信用到如此程度。若：像，如。 【6题详解】 本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：惭：惭愧。引：拉，牵。顾：回头看。 （2）重点词语：故人：老朋友。诺：应答声，相当于“好”。期：约定。返：回来。食：吃饭。 【7题详解】 本题考查内容理解和人物形象。 （1）根据【甲】文“日中不至，则是无信”可知，诚信就是和朋友交往要讲诚信（或遵守约定）； （2）根据“吴起不吃饭等待友人的原因”的提示，找到乙文“起之不食以俟者，恐其自食其言也”可知，原因是“恐其自食其言也”； （3）根据乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，元方聪敏、率直。 （五）课外文言文阅读（8分） 诲学 欧阳修 玉不琢，不成器①；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德②，虽不琢以为器，而犹不害③为玉也。人之性，因物则迁。不学，则舍君子而为小人，可不念④哉？ [注释]：①器：器具。②常德：指固有的特点、本性。③害：妨碍、影响。④念：思考。 参考译文： （如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种物品，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成器物，也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道这不值得我们深思吗？ 9. 解释加点词。 （1）玉不琢，不成器 （2）人不学，不知道 10. 翻译句子。 不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 11. 文章用“玉不琢，不成器”来比喻“__________” 12. 玉不琢和人不学的后果是不同的，请用自己的话说说不同在哪里？ 【答案】9. (1）成为 (2)道理 10. 不学习的话，就会放弃君子而沦为卑鄙的小人，怎么可以不认真思考呢？ 11. 人不学，不知道 12. 玉本身有固定的特性，即使不经过雕刻成为玉器，也不影响它作为玉的特性；而人的本性会因为外界影响而改变，不学习，就会放弃道德修养而成为卑鄙小人。 【解析】 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具。成：成为。 （2）句意：（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。道：道理。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：舍，舍弃；为，做、沦为；念，认真思考、深思。 【11题详解】 本题考查内容理解。 “玉不琢，不成器；人不学，不知道”，运用了类比（比喻）的手法，写就像玉不雕刻就不能成为有用的器具一样，人不学习就不会懂得道理，强调了学习的重要性。用“玉不琢，不成器”来比喻“人不学，不知道”。 【12题详解】 本题考查内容理解。 根据“然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也”可知，玉作为器具，有固定的特性，即使不经过雕刻成为玉器，也不影响它作为玉的特性； 根据“人之性，因物则迁。不学，则舍君子而为小人”可知，人的本性会因为外界影响而改变，不学习，就会放弃道德修养而成为卑鄙小人。 （六） （6分）阅读下文，完成各题 初，孙桓①别讨备前锋于夷道，为备所围，求救于逊。逊曰：“未可。”诸将曰：“孙安东公族，见围已困，奈何不救？”逊曰：“安东得士众心，城牢粮足，无可忧也。待吾计展，欲不救安东，安东自解。”及方略大施，备果奔遗。桓后见逊曰：“前实怨不见救，定至今日，乃知调度自有方耳。” （选自《三国志·陆逊传》） 注释：①孙桓：其父孙河，本姓俞，孙策赐姓为孙，列入属籍，所以后面称孙桓为“公族”，当时任安东中郎将。 参考译文： 当初，吴安东中郎将孙桓，另外率军在夷道抗击蜀军前锋，被蜀军包围，向陆逊求援，陆逊说：“不可以。”将领们说：“孙将军是大王的同族，如今被围受困，为什么不派兵救援？”陆逊答道：“孙将军深得军心，城池坚固，军粮充足，不必担忧。我的计划成功之后，我们不救孙将军，对孙将军的包围也会自行解除。”等到陆逊的计划大获成功，包围孙桓的蜀军果然争相逃走。后来，孙桓见到陆逊说：“最初确实埋怨你不来救援，现在事情已经明朗，才知道你调度有方啊。” 7. 解释下列加点的字 （1）及方略大施（ ）  （2）乃知调度自有方耳（ ） 8. 短文中陆逊不同意救孙桓的原因是_____________（用自己的话回答） 9. 从这篇短文中我们能够看出陆逊具有_________________的形象特点。 【答案】7. ①. 等到 ②. 方法 8. 陆逊认为孙桓得到军士的心，城池牢固粮草充足不必担忧；陆逊施展计谋后，孙桓自然得到解救。 9. 足智多谋、善于用兵 【解析】 【7题详解】 本题考查文言实词的含义。 （1）句意：等到陆逊的计划大获成功。及，等到。 （2）句意：才知道你调度有方。方，方法、原则。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解。 陆逊之所以不救孙桓，原因是“安东得士众心，城牢粮足，无可忧也。待吾计展，欲不救安东，安东自解”,如果用自己的话说，就是陆逊认为孙桓得到军士的心，城池牢固粮草充足不必担忧；等到陆逊施展计谋后，孙桓自然得到解救。 【9题详解】 本题考查对人物形象的分析概括。 根据“逊曰：‘未可。’诸将曰：‘孙安东公族，见围已困，奈何不救?’ 逊曰：‘安东得士众心，城牢粮足，无可忧也。待吾计展，欲不救安东，安东自解。’ 及方略大施，备果奔遗”可知，陆逊高瞻远瞩，对事情的发展有预见性，虽然没有救孙桓，但后来包围也被解除了，可见陆逊足智多谋，善于用兵，料事如神。 （七）文言文阅读（10分） 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方遭父丧 陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母悯之，窃以锦披蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方景仰，当以身作则，如何当丧之时，以锦披蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’①不仁也，吾不取也。”振衣而去。自后宾客绝。  注释：①出自《论语·阳货》，原文作“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”孔子弟子宰我认为，为父母守孝三年，时间太长，孔子认为不到三年期满，吃大米饭，穿绸缎，心里不安。夫，那个。 参考译文 陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 陈元方遭父丧 父亲去世后，陈元方哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，他的母亲怜惜他，偷偷用锦缎给他盖上。郭林宗来吊丧，见到陈元方这个样子，指责说：“你是四海之内的俊杰英才，受到四面八方人的景仰，应该以自身的实际行动给人做出榜样，怎么能在服丧期间，盖锦缎被子？孔子说：‘穿着锦被，吃着（上好的）米饭，你心里安心吗？’不孝啊，我不认为这种做法是可取的。”于是郭林宗拂袖而去。自此以后有百来天宾客都不来吊唁了。 4. 陈元方辩驳父亲友人的行为合乎道义、品性正直，因此南朝宋的_____________（人名）将陈元方事迹编入《_____________•方正》。 5. 翻译文中画线句。 其母悯之，窃以锦披蒙上。 6. 甲文友人对子骂父，是“____________”的行为（用原文回答）；教育我们要__________的道理。 7. 乙文郭林宗认为服丧期间盖锦缎失礼，所以批评这是“_____________”的行为（用原文回答）；甲文守礼的陈元方在乙文中却被批评失礼，吊唁的宾客从此不来。你认为他的行为失礼吗？_____________ 【答案】4. ①. 刘义庆 ②. 世说新语 5. 他的母亲怜惜他，偷偷用锦缎给他盖上。 6. ①. 无礼 ②. 以礼待人 7. ①. 不仁 ②. 我认为陈元方没有失礼。失礼与否，不应看是否盖锦缎，应看陈元方的悲痛是否真诚。 【解析】 【4题详解】 本题考查文学常识的识记能力。 《陈太丘与友期行》出自南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集《世说新语》。《世说新语》是魏晋轶事“笔记小说”的集大成之作，依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，主要记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，因此编入《世说新语•方正》篇。 【5题详解】 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语：悯，怜惜；之，代词，他，指陈元方；窃，偷偷的；以，介词，用；锦披，指锦缎被子；蒙，盖。 【6题详解】 本题考查文段内容的理解。解题关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示信息梳理内容，找出相关的语句加以概括。 【甲】文元方面对父亲的友人“怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去！’”的行为，义正辞严的指出“对子骂父，则是无礼”可知，①空应填写“无礼”；“对子骂父，则是无礼”是针对友人出言不逊而说的，元方在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”，步步紧逼，条理清晰，有理有据，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，这里以友人的惭愧和狼狈告诉我们做人要讲诚信、有礼貌，故②空应围绕“以礼待人”填写。 【7题详解】 本题考查文段内容的理解。解题关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示信息梳理内容，找出相关的语句加以概括。 【乙】文中“郭林宗吊而见之”后，评价说“孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’不仁也，吾不取也”可知，①空应填写“不仁”； ②空考查对问题的看法。首先正面答出观点，然后在理解人物行为及其原委的基础上，围绕“是否失礼”回答。 由【乙】文中“陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立”可知，陈元方对父亲是守礼孝敬的；而且锦被也是“其母悯之，窃以锦披蒙上”的；同时，对亲人孝不孝，不能以当时是不是被锦而断定，那种讲究形式忽略真情的虚伪做法是错误的。 (八) (11分)阅读下文，完成各题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 丙】 孔子适①郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧②，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累③若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末④也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” (《史记·孔子世家》) 【注释】①适：到。②尧：与下文皋陶、子产、禹等人都是古代贤者。③累累：憔悴颓丧的样子。④末：微不足道的，次要的。 参考译文： 甲文：孔子说：“学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 乙文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 丙文：孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在城东门外，郑国的人有的对孔子的弟子子贡说：“东门有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，但是腰部以下不到大禹的三寸，憔悴颓丧的样子像一只走离了家的狗。”子贡把这些话如实说给了孔子。孔子高兴地笑道：“人的外形像什么，那是次要的，然而说像无家可归的狗，真是这样呀！真是这样呀！” 4. 【甲】【乙】两则语句都选自儒家经典著作《____________》，其中的“子”即是【丙】文中的“孔子”，宋代把这部书与《大学》《中庸》《____________》合称为“四书”。 5. 解释下列加点字 （1）不亦说乎 说：____________ （2）孔子欣然笑曰 欣然：____________ 6. 用现代汉语翻译文中语句，注意加点词语的含义。 温故而知新，可以为师矣。 7. 根据上文，结合已学课文，下列各组句子中加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A. 学而时习之，不亦说乎 元方时年七岁 B. 学而时习之 传不习乎 C. 好之者不如乐之者 公大笑乐 D. 不义而富且贵，于我如浮云 与儿女讲论文义 8. 【甲】【乙】两则语句都阐明了________________________的道理。 9. 【丙】文末孔子的表现，可用【甲】文中“人不知而不愠”来概括，体现了孔子“______________”的人生态度，堪称“君子”。 【答案】4. ①. 论语 ②. 孟子 5. ①. 同“悦”，愉快 ②. 高兴的样子 6. 温习学过的知识，可以得到新的理解和新的体会，可以凭此成为老师了。 7. B 8. 学习要经常温习 9. 豁达、大度 【解析】 【4题详解】 本题考查文学常识。 甲句出自《学而》，乙句出自《为政》，它们都是选自儒家经典著作《论语》，这本著作是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 “四书”，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 【5题详解】 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：不也是一件很愉快的事？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：孔子高兴地说道。欣然：高兴样子。 【6题详解】 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：故：学过的知识；而：表示顺承关系；新：新的体会；以：凭借；为：做。 【7题详解】 本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.副词，按时/副词，当时； B.都是动词，复习； C.形容词的意动用法，以……为乐/形容词，快乐； D.形容词，正当/名词，义理； 故选B。 【8题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文“学而时习之，不亦说乎”的意思是学了知识，然后按照一定的时间复习它，不也是很愉快吗？再结合乙文中“温故而知新，可以为师矣”的意思是温习学过的知识，可以从中获得新的理解和体会，那么凭借这一点就可以去做老师了。可知这两句话共同阐明的道理即：学习要经常温习。 【9题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 甲句中“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ 从丙文中的 “孔子欣然笑日”可以看出他是一个乐观豁达的人。别人说他像一条丧家之狗，他不恼怒。从“而谓似丧家之狗。然哉！然哉”可以看出他是一个勇于自嘲，幽默风趣的人。从“丧家之犬”可以看出，孔子周游列国，生活困顿无着，但为了推行自己的仁爱思想与治国理念，他仍四下奔走，可知他是一个具有伟大理想，济世救民的人。 （九）（13分）阅读下列文言文，完成各题 甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下牟引之。元方入门不顾。 （《世说新语》） 【乙】 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） 【注释】①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言规劝。④舆：手推的小车。⑤凶：不吉利。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。 5. 《世说新语》是南朝宋临川王________组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 6. 解释加点字 （1）元方入门不顾（ ） （2）父不从（ ） 7. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）汝何以收此凶具？ 8. 甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”表现出元方身上____________的为人原则；乙文中“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也”表现出原谷身上____________的传统美德。 【答案】5. 刘义庆 6. ①. 回头看 ②. 听从 7. （1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。 （2）你为什么收回这不吉利的器具？ 8. ①. 讲礼守信 ②. 敬老爱老 【解析】 【5题详解】 本题考查文学文化常识识记。 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 【6题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （2）句意：父亲不听从（他的劝告）。从：听从。 【7题详解】 本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：牵拉。 （2）汝：你；何以：为什么；凶具：不吉利器具。 【8题详解】 本题考查人物形象。 甲文，元方用“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”来回击父亲友人所说的话“非人哉！与人期行，相委而去”，点明父亲友人是无信之人，无礼之人；表现了元方是讲礼守信的人； 根据乙文“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也”，联系前文“原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之”可知，原谷认为祖父生儿育女，勤劳节俭，父亲却因为祖父年老就抛弃他的行为是违背道义的；表现出原谷身上敬老爱老的传统美德。 （十）（11分）阅读古文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【乙】 季礼①将使于晋②。北过徐君③。徐君观季礼剑，不言而色欲之。季礼为有晋之使，未献④，然其心许之矣。反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢⑤树而去。 （《史记·吴太伯世家》） 注释：①季礼：吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国君主。④古时带剑出使，是一种礼仪。⑤冢：坟墓。 4. 解释下列加点词在文中的意思。 参考译文： [甲]孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” [乙]吴国公子季礼要到西边去访问晋国，佩带宝剑顺便拜访了徐国国君。徐国国君观赏季礼的宝剑，没有说什么，但脸色透露出想要宝剑。季礼因为有出使晋国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。（季礼）返回，到了徐国，徐君已经死了。懊恼过去做得不对，于是解下他的宝剑，挂在徐国国君坟墓边的树上就离开了。 ①人不知而不愠（ ） ②反，至徐（ ） 5. 把句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 6. 在下面这段话的横线处填上恰当的句子 甲乙两文共同谈到了交友的话题，告诉我们：（一）交朋友要虚心，就如《论语·述而》中所言：“___________，其不善者而改之。”（二）交朋友要___________，就如（甲）文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中___________（用自己的话概括）。 【答案】4. ①. 生气，恼怒； ②. 同“返”，返回。 5. 几个人同行，在其中一定有可以做我老师的人。 6. ①. 择其善者而从之 ②. 守信 ③. 即使徐君已经去世了，季礼仍然把宝剑送到徐君墓前 【解析】 【4题详解】 本题考查文言词语的翻译。 ①句意：人家不了解我，我却不因此恼怒。愠，生气，恼怒； ②句意：（季礼）返回，到了徐国。反，同“返”，返回。 【5题详解】 本题考查文言句子翻译。 重点词：三，是虚词，表示多个；必，一定；焉，兼词，相当于“于此”，意思是“在其中”。 【6题详解】 本题考查文言文内容理解和对比阅读。 第一空：结合识记内容可知“其不善者而改之”的上一句是：择其善者而从之；该句意思是我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，告诉我们交朋友要虚心； 第二空：结合甲文“与朋友交而不信乎？”意思是跟朋友交往是不是诚信呢？该句是甲文中反省自己的内容之一，与交友有关，告诉我们交朋友要守信； 第三空：结合乙文“反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢树而去”意思是（季礼）返回，到了徐国，徐君已经死了。懊恼过去做得不对，于是解下他的宝剑，挂在徐国国君坟墓边的树上就离开了。可知，即使徐君已经去世了，季礼仍然按照原来心下答应的，把宝剑送到徐君墓前，说明了交朋友要守信。 作业 （一）阅读课外文言文，完成题目。（8分） 邴原泣学 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 邴原小的时候就失去父亲，几岁时，经过书塾时就开始哭，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭？”邴原回答说：“失去了父母的人容易悲伤，穷人容易感伤。凡是能够读书的人，都是一些有父母的孩子。我第一羡慕他们有父母亲，第二羡慕他们能够上学。内心感到十分悲伤，所以就哭了。”塾师听了邴原的话，同情他说：“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。”，塾师于是对他说：“如果你真有这个志向，我就把你当成我的徒弟，不收你学费。”邴原从此就入了学读书。一个冬天过去了，邴原就会背《孝经》《论语》了。 10.解释下列句中的加点词。（4分） （1） 过书舍而泣 舍： （ ） （2） 凡得学者 得： （ ） 11.用现代汉语翻译文中划线句。（2分） 童子苟有志,吾徒相教,不求资也。 （ ） 12.邴原“过书舍而泣”的原因是“ ”。（用原文语句回答）（2分） 10（1） 屋舍 （2） 能够 （4分） 11 你如果有读书的志向，我白白地教你，不收学费。（2分） 12一则愿其不孤，二则羡其得学（2分） （二）阅读下文，完成题目 晋王羲之，字逸少，旷①子也，七岁善书。十二见前代《笔说》②于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘③？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之，曰“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令④也。”父喜，遂与而亲授之。不盈期月，书便大进。 译文： 晋朝王羲之，字逸少，是王旷的儿子，七岁时就擅长书法。他岁时看见父亲枕头中有前朝议论书法的《笔说》，便偷偷地拿来读，父亲说：“你为什么要偷看我秘藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲说：“他在看你运笔的方法。” 父亲见他还小，担心他不能领悟书中的奥秘，告诉王羲之说：“等你长大成人，我再把它教给你。”王羲之跪拜请求说：“现在就把书给我吧，如果等到我成人再看，就耽搁了孩儿幼年时的好才华。”父亲很高兴，立刻就把书送给了他。不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。 【注释】①旷：王旷，王羲之之父。②《笔说》：介绍书法用笔技巧的书籍。③所秘：所珍藏的书。④幼令：幼年时的美好才华。 1. 解释文中加点的词。 （1）使待成人（ ）（2）不盈期月（ ） 2. 对画线句意思理解最恰当的一项是（ ） A. 父亲见他还小，担心他不能领悟书中的奥秘。 B. 父亲见他还小，害怕他不能保守书中的机密。 C. 父亲见他还小，恐怕他不能秘密地进行学习。 D. 父亲见他还小，担心他还不能学会珍藏书籍。 3. 王羲之“书便大进”的原因是：①________________②______________。 【答案】上海市金山区2020-2021学年七年级上学期期末语文试题 1. (1). 使：假使、假如、如果 (2). 盈：满 2. A 3. (1). 自己勤奋好学 (2). 父亲精心指导 【解析】 【1题详解】 平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。 （1）句意为：如果等到我成人再看。使，假使、假如、如果。 （2）句意为：不到一个月的时间。盈，满。 【2题详解】 本题主要考查点是对句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。翻译时要注意下列词语的意思： 其，他；小，年纪小；恐，担心；秘，名词作动词，领悟奥秘；之，代词，指书。 故划线句的意思是：父亲见他还小，担心他不能领悟书中的奥秘。故选A。 【3题详解】 由“七岁善书”“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令也”可知，王羲之“书便大进”的原因是：自己勤奋好学；由“父喜，遂与而亲授之”可知，王羲之“书便大进”的另一个原因是：父亲精心指导。 （三） 艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚①而不悛②。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。其子无如之何。一旦，雪作，孙抟③雪而嬉，艾子见之，褫④其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。 【注】①榎（jiǎ)楚：榎，楸树的别称。楚，古书上指牡荆，落叶灌木。这里指用棒棍打。②悛（quān）：悔改。③抟：同“团”，把散碎的东西捏聚成团。④褫(chǐ)：剥，脱下。 【译文】 艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣厌学习，艾子常用棍棒打他但不悔改。他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说：“我替你教训儿子不好吗？”用木条棍棒打孙子越加严厉。艾子的儿子对艾子无可奈何。 有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍。艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。艾子的儿子不再敢说求饶的话，便也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子惊讶地问道：“你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来呢？”艾子的儿子哭着说：“你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。”艾子笑着宽释了孙子和艾子的儿子。 1.解释下列加点的词（4分） （1）其子仅有是儿（ ） （2）使跪雪中（ ） 2.对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）（2分） 吾为若教子不善邪？ A、 我替你教训儿子不好吗？ B、我因为你而教训你儿子不好吗？ C、我替你教训儿子的不好！ D、我因为你而教训你儿子的不好！ 3.在教训孙子一事中，面对儿子的言行，艾子的神情经历了如下变化过程：（2分） “_____________”→“_____________”→笑 【答案】 1.（1）这 （2）让（4分） 2.A（2分） 3.怒 惊（2分） 【解析】 1.（1）是常见的含义：①对的，正确的（形容词）；举例：觉今是而昨非 ②此，这；举例：天将降大任于是人也（代词） （2）使”很容易想到的两个含义：一是让，一是命令。命令的主语是上级，而本文是爷孙，所以是让。 2.关键字是为，实词含义背诵中，为没有“因为”的义项。根据句式，原文是反问，翻译也应该是反问，所以排除C，D。而B中的儿子表意不清，也可以理解为我因为你而教训自己的儿子。但是他教训的是孙子。 补充胜的含义：根据上下文意思：上文提到艾子的儿子只有这一个儿子，时常担心孩子不（ ）杖打而死掉。可以推测出孩子经不住杖打，不能承受杖打，既然已经有了不，那“胜”就是经得住，能承受。 成语助记：不胜枚举（尽） 名胜古迹（优美的）聊胜于无（胜过、超过） 稳操胜券（胜利） 不胜其烦（能承担） 巧记：“胜”的本义是“经得住，能承担”，所以能坚持到最后（即，尽）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的”。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文（一）实词 ※知识精讲 （一）古今异义 1.词义扩大。（今义大于古义，古义包含在今义中。） 2.词义缩小。 3.词义转移。 4.词义弱化。 5.词义强化 6.感情色彩的变化。 （二）实词其他特点 1.一词多义 一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，为我们读懂一篇文言文打好夯实的基础。 如：“畔”本义是田界，引申义为旁边，如“河畔”“桥畔”，“畔”与“叛”同音，又可借为背叛，如“亲戚畔之”。 一词虽然出现多义，但在具体的语言环境中只能有一个意思，这就要根据具体的语言环境来选择来确定。 从语言环境推断词义，如：三顾臣于草庐之中 （）顾野有麦场 （） 顾不如蜀鄙之僧哉 （）2.通假字 所谓“通假”，就是指古代汉语书面语言中音同或音近的字通用和假借的现象。请根据下表总结通假字规律。 序号 例词 本字及词义 例句 出处 1 与 同“欤，句末语气词，表示疑问。 为是其智弗若与 学弈 2 不(fǒu) 通“否”不，用于表疑问的词句里 尊君在不 《陈太丘与友期行行》 3 说 同“悦”，愉快 不亦说乎 《论语》十二章 4 有 有：同又，放在整数与零数之间 吾十有五而志于学 《论语》十二章 5 涂 通“途”，道。 卿今当涂掌事 孙权劝学 6 邪 通“耶”，表反问语气，相当于“吗” 孤岂欲卿治经为博士邪 孙权劝学 7 尔 同“耳”，相当于“罢了” 但手熟尔 卖油翁 3.词类活用 （1）名词活用为动词， 如：一狼洞其中 （ ）（2）名词作状语， 如：吾日三省吾身 （ ）（3）动词活用为名词，如：传不习乎。（ ） （4）形容词活用为动词，如：尔安敢轻吾射 （ ） （5）名词、动词、形容词的使动用法，如：无丝竹之乱耳（ ）（6）动词、形容词的意动用法，如：不耻下问（ ） ※例题解析 桑中生李 张助于田中种禾，见李核，顾见空桑①，中有土，因植种。后有人见桑中忽生李，以为神，转相告语。有病目痛者②息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声⑤，盲者得视，远近翕赫⑥，其下车马常数千百，酒肉滂沱⑦。间一岁余，张助远出⑧来还，见之，惊云：“此有何神？乃我所种耳④。”因就斫之。 （选自晋・千宝《搜神记》，有删改） 【注释】 ①空桑：空心桑树。②病目痛者：眼痛的病人。③李君：指空桑里长出的李树。④豚（tún）：小猪。⑤众犬吠声：形容众人随声传闻。⑥翕赫（xī）（hè）：轰动。⑦滂沱：指李树旁满酒肉。⑧远出：出远门。 5．这棵李树被视为神树经历了两次传闻，第一次是因为“ ”的异象：第二次则因为明明是 ，却在传闻中变成了 。 6．以下对文意理解正确的一项是（   ） A．病目者特地去李树下许愿。 B．病目者确信李树有治愈他的神力。 C．张助出远门是这场闹剧得以发生的原因之一。 D．张助砍掉这棵李树是想除掉这场闹剧的罪魁祸首。 ※巩固练习 （一）阅读下文，完成下列小题。 银烛 明天顺间，丰庆为河南布政使，按部①行②县，县令某墨③吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试之，”曰：“爇而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。”令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。 【注释】①部：规定，程序。②行：巡视，考察。③墨：贪墨，贪财。①爇（ruò） 点燃， 焚烧。 8. 解释下列加点的词。 （1）丰庆为河南布政使（ ） （2）易可燃者（ ） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 贮以故筐，明日尽还之。 10. 县令“饰白银为烛以献”目的是____________，“辄解印绶而去”的原因是________________________________（用自己的话回答） 11. 从本文故事看，丰庆是个_______________、_____________的人。 （二）阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （选自《世说新语•方正》） 【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整齐样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。 7. 【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，作者是 ________（朝代） ________（人名）。 8. （1）下列加点词意思不同的一项是（ ） A.时何充为敦主簿 元方时年七岁 B.故于众坐称 两狼之并驱如故 C.故于众坐称 在坐，正色曰 D.神意自若 意暇甚 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 充即庐江人，所闻异于此！ 9. 【乙】文“庐江人士咸称之”一句中哪个词要重读，为什么？请简要分析。 10. 【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之处是①_________，何充的这种性格表现在②____________________和③____________________。（用自己的话概括） （三）阅读下文，完成下面小题 吴文定书扇 吴文定①公居忧②时，尝送客至门外，见卖扇儿号泣于途。问之，乃缘持扇假寐，为人盗去数事，恐家人笞骂耳。公命取所遗扇来，尽书与之。儿不知，反以为污其扇，复大哭不已。旁人谕令必得重价然后卖。儿持扇甫③出门，竟致去，所得数十倍。儿归，具道其事。再持扇来乞书，公但笑而遣④之。 [注释]①吴文定：明代名臣吴宽的谥号，擅长书法。②居忧：旧时父母去世，需守丧三年。③甫：刚。④遣：打发。 5．解释下列句中的加点词。 （1）公命取所遗扇来( ) （2）儿归( ) 6．对画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．那个孩子拿着扇子刚出门，（扇子）竟然全部被卖完了。 B．他的儿子拿着扇子刚出门，（扇子）竟然全部被卖完了。 C．那个孩子拿着扇子刚出门（人们）争相把扇子全买走了。 D．他的儿子拿着扇子刚出门，（人们）争相把扇子全买走了。 7．文中“卖扇儿号泣于途”的原因是“ ， ”（用文中的话答）：“复大哭不已”的原因是 （用自己的话概括）。文章通过“尽书与之”到“笑而遣之”，刻画出了吴文定 、 的人物形象。 （四）（12分）阅读下文，完成各题 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《吴起遇故人》 昔吴起①出，遇故人，而止之食②。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （明·宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国初期著名军事家、统帅。②止之食：留他吃饭。 4. 【甲】文选自《论语》，它是_______学派的经典著作；【乙】文选自___________ 5. 解释下列句中加点词。 （1）相委而去（ ） （2）其为信若此（ ） 6. 用现代汉语翻译丙文中的划线句。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）故人曰：“诺，期返而食。” 7. 以上选文都体现了诚信，【甲】文中关于诚信的看法是_________________________（用自己的回答）；【丙】文中吴起不吃饭等待友人的原因是“______________________________”；【乙】文中元方对不守信用的“友人”的做法和语言中可以看出元方是一个_____________________________的人。 （五）课外文言文阅读（8分） 诲学 欧阳修 玉不琢，不成器①；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德②，虽不琢以为器，而犹不害③为玉也。人之性，因物则迁。不学，则舍君子而为小人，可不念④哉？ [注释]：①器：器具。②常德：指固有的特点、本性。③害：妨碍、影响。④念：思考。 9. 解释加点词。 （1）玉不琢，不成器 （2）人不学，不知道 10. 翻译句子。 不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 11. 文章用“玉不琢，不成器”来比喻“__________” 12. 玉不琢和人不学的后果是不同的，请用自己的话说说不同在哪里？ （六） （6分）阅读下文，完成各题 初，孙桓①别讨备前锋于夷道，为备所围，求救于逊。逊曰：“未可。”诸将曰：“孙安东公族，见围已困，奈何不救？”逊曰：“安东得士众心，城牢粮足，无可忧也。待吾计展，欲不救安东，安东自解。”及方略大施，备果奔遗。桓后见逊曰：“前实怨不见救，定至今日，乃知调度自有方耳。” （选自《三国志·陆逊传》） 注释：①孙桓：其父孙河，本姓俞，孙策赐姓为孙，列入属籍，所以后面称孙桓为“公族”，当时任安东中郎将。 7. 解释下列加点的字 （1）及方略大施（ ）  （2）乃知调度自有方耳（ ） 8. 短文中陆逊不同意救孙桓的原因是_____________（用自己的话回答） 9. 从这篇短文中我们能够看出陆逊具有_________________的形象特点。 （七）文言文阅读（10分） 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方遭父丧 陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母悯之，窃以锦披蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方景仰，当以身作则，如何当丧之时，以锦披蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’①不仁也，吾不取也。”振衣而去。自后宾客绝。  注释：①出自《论语·阳货》，原文作“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”孔子弟子宰我认为，为父母守孝三年，时间太长，孔子认为不到三年期满，吃大米饭，穿绸缎，心里不安。夫，那个。 4. 陈元方辩驳父亲友人的行为合乎道义、品性正直，因此南朝宋的_____________（人名）将陈元方事迹编入《_____________•方正》。 5. 翻译文中画线句。 其母悯之，窃以锦披蒙上。 6. 甲文友人对子骂父，是“____________”的行为（用原文回答）；教育我们要__________的道理。 7. 乙文郭林宗认为服丧期间盖锦缎失礼，所以批评这是“_____________”的行为（用原文回答）；甲文守礼的陈元方在乙文中却被批评失礼，吊唁的宾客从此不来。你认为他的行为失礼吗？_____________ (八) (11分)阅读下文，完成各题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 丙】 孔子适①郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧②，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累③若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末④也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” (《史记·孔子世家》) 【注释】①适：到。②尧：与下文皋陶、子产、禹等人都是古代贤者。③累累：憔悴颓丧的样子。④末：微不足道的，次要的。 4. 【甲】【乙】两则语句都选自儒家经典著作《____________》，其中的“子”即是【丙】文中的“孔子”，宋代把这部书与《大学》《中庸》《____________》合称为“四书”。 5. 解释下列加点字 （1）不亦说乎 说：____________ （2）孔子欣然笑曰 欣然：____________ 6. 用现代汉语翻译文中语句，注意加点词语的含义。 温故而知新，可以为师矣。 7. 根据上文，结合已学课文，下列各组句子中加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A. 学而时习之，不亦说乎 元方时年七岁 B. 学而时习之 传不习乎 C. 好之者不如乐之者 公大笑乐 D. 不义而富且贵，于我如浮云 与儿女讲论文义 8. 【甲】【乙】两则语句都阐明了________________________的道理。 9. 【丙】文末孔子的表现，可用【甲】文中“人不知而不愠”来概括，体现了孔子“______________”的人生态度，堪称“君子”。 （九）（13分）阅读下列文言文，完成各题 甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下牟引之。元方入门不顾。 （《世说新语》） 【乙】 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） 【注释】①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言规劝。④舆：手推的小车。⑤凶：不吉利。 5. 《世说新语》是南朝宋临川王________组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 6. 解释加点字 （1）元方入门不顾（ ） （2）父不从（ ） 7. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）汝何以收此凶具？ 8. 甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”表现出元方身上____________的为人原则；乙文中“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也”表现出原谷身上____________的传统美德。 （十）（11分）阅读古文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【乙】 季礼①将使于晋②。北过徐君③。徐君观季礼剑，不言而色欲之。季礼为有晋之使，未献④，然其心许之矣。反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢⑤树而去。 （《史记·吴太伯世家》） 注释：①季礼：吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国君主。④古时带剑出使，是一种礼仪。⑤冢：坟墓。 4. 解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠（ ） ②反，至徐（ ） 5. 把句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 6. 在下面这段话的横线处填上恰当的句子 甲乙两文共同谈到了交友的话题，告诉我们：（一）交朋友要虚心，就如《论语·述而》中所言：“___________，其不善者而改之。”（二）交朋友要___________，就如（甲）文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中___________（用自己的话概括）。 作业 （一）阅读课外文言文，完成题目。（8分） 邴原泣学 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 10.解释下列句中的加点词。（4分） （1） 过书舍而泣 舍： （ ） （2） 凡得学者 得： （ ） 11.用现代汉语翻译文中划线句。（2分） 童子苟有志,吾徒相教,不求资也。 （ ） 12.邴原“过书舍而泣”的原因是“ ”。（用原文语句回答）（2分） （二）阅读下文，完成题目晋王羲之，字逸少，旷①子也，七岁善书。十二见前代《笔说》②于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘③？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之，曰“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令④也。”父喜，遂与而亲授之。不盈期月，书便大进。 【注释】①旷：王旷，王羲之之父。②《笔说》：介绍书法用笔技巧的书籍。③所秘：所珍藏的书。④幼令：幼年时的美好才华。 1. 解释文中加点的词。 （1）使待成人（ ）（2）不盈期月（ ） 2. 对画线句意思理解最恰当的一项是（ ） A. 父亲见他还小，担心他不能领悟书中的奥秘。 B. 父亲见他还小，害怕他不能保守书中的机密。 C. 父亲见他还小，恐怕他不能秘密地进行学习。 D. 父亲见他还小，担心他还不能学会珍藏书籍。 3. 王羲之“书便大进”的原因是：①________________②______________。 （三） 艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚①而不悛②。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。其子无如之何。一旦，雪作，孙抟③雪而嬉，艾子见之，褫④其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。 【注】①榎（jiǎ)楚：榎，楸树的别称。楚，古书上指牡荆，落叶灌木。这里指用棒棍打。②悛（quān）：悔改。③抟：同“团”，把散碎的东西捏聚成团。④褫(chǐ)：剥，脱下。 1.解释下列加点的词（4分） （1）其子仅有是儿（ ） （2）使跪雪中（ ） 2.对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）（2分） 吾为若教子不善邪？ A、 我替你教训儿子不好吗？ B、我因为你而教训你儿子不好吗？ C、我替你教训儿子的不好！ D、我因为你而教训你儿子的不好！ 3.在教训孙子一事中，面对儿子的言行，艾子的神情经历了如下变化过程：（2分） “_____________”→“_____________”→笑 2 学科网（北京）股份有限公司 $$