黑龙江省哈尔滨市宾县第二中学2024—2025学年高一下学期期末考试语文试卷

参考答案 1． C 2．C 3．D 4．根据材料一，诗歌语言具有暗示性。“素月”的“素”有洁白、纯净之意，它暗示着月亮洁白、纯净，能带给人澄澈、明亮之感。“素”字赋予“月”高洁、清冷的气质，让人联想到明净、澄澈的天空，营造出空灵、悠远的意境。而且“素月”还暗示着宁静、安详的氛围，与“明河共影，表里俱澄澈”所描绘的天地间纯净、明澈的景象相契合，进一步强化了这种宁静、澄澈的意境，使读者能更深刻地感受到作者所营造的氛围和情感。 5．①搜集《红楼梦》诗词中涉“月”诗句，按回目顺序整理。 ②分析诗词中“月”的意象形态，与唐诗宋词对比，探究其继承与创新。 ③结合情节、人物，剖析“月”意象承载的情感。 ④借鉴诗歌语言暗示性理论，研究“月”意象的暗示意义及对作品的作用。 ⑤对比不同人物涉“月”诗词的语言风格与情感表达差异，探究其与人物的联系。 ⑥从文化层面探讨“月”意象的传统文化内涵及对作品的提升作用。 【导语】材料从不同维度探讨了古典诗歌意象的审美特质。材料一以“木叶”为切入点，通过词源学与意象分析，揭示了诗歌语言中“暗示性”的美学机制，展现了古典意象在传承中的创造性转化。材料二则聚焦“月”意象，通过《红楼梦》与唐诗宋词的互文解读，呈现了意象在文学传统中的嬗变与情感投射。两文均体现了中国古典诗歌“立象以尽意”的传统，前者侧重语言形式的微分析，后者注重意象的文化阐释，共同构成对古典诗歌意象系统的立体观照。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“证明中国诗歌语言具有丰富多彩的特点”错误。由材料一“古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已”可知，作者以“落木”一词在古诗词中的应用为例，是为了说明古代诗人在前人创造中学习又进行自己的创造，从而使得中国诗歌语言丰富多彩，而不是直接证明中国诗歌语言具有丰富多彩的特点。 B.“往往会打破人们对某些概念的固有认知……因此……”错误。根据材料一“从概念上说，‘木叶’就是‘树叶’，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展”可知，在诗歌的形象思维中“树叶”无人过问，并非是打破了人们对概念的固有认知导致的。 D.“这是由‘木’具有更普遍的潜在暗示性决定的”错误。由材料一“‘木’不但让我们容易想起树干，而且还会带来‘木’所暗示的颜色性……于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息……这就是‘木叶’的形象所以如此生动的缘故”可知，“木叶”比“树叶”的形象更加生动，是由“木”所暗示的颜色性、带来的疏朗的清秋气息等多种因素决定的，不只是因为“木”具有更普遍的潜在暗示性。 故选C。 2．本题考查学生对《红楼梦》中相关诗句意象及名著相关内容的分析能力。 C.“暗指贾元春远嫁如月影孤悬海外，再无归期”错误。“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”出自曹雪芹的《咏白海棠》，是贾探春所作，以白海棠自喻，表达对于无力扭转家族和个人远嫁命运的无奈，与贾元春无关。同时，贾元春的命运也并非远嫁海外。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“表明列举的这些解释并不确切”错误。材料二论证“风月”时使用排比句式“或指清风明月、或指男女情爱之事、又或指诗文”，“或”表示“风月”存在多种确切的解释，并非解释不确切。 故选D。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由材料一“要说明‘木’字的特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”可知，诗歌语言的魅力在于其暗示性，诗人通过挖掘语言形象潜在力量，将其与概念意义融合，创造出丰富内涵 。 “素月”一词中，“素”的本意包含洁白、纯净。“素”字的运用，赋予了“月”独特的暗示意味。它暗示着月亮本身具有洁白、纯净的特质，这种特质能直观地带给读者澄澈、明亮之感。就像材料一中论述“木”字会引发对树干的联想，“素”字让读者在脑海中浮现出洁白无瑕、散发纯净光芒的月亮形象。同时，“素”字进一步赋予“月”高洁、清冷的气质。在传统文化认知中，洁白之物往往与高洁相关联，“素月”会让人联想到明净、澄澈的天空，仿佛置身于空灵、悠远的意境之中，这与材料一中“木”字能营造特定氛围（如“木叶”带来清秋气息）类似，“素月”也通过自身暗示营造出独特的意境氛围。 “素月”还暗示着宁静、安详的氛围。从诗句整体来看，“素月”的洁白纯净与“明河共影，表里俱澄澈”所描绘的天地间纯净、明澈的景象相互契合。就如同材料一中“木叶”的形象与所表达的离人叹息、游子漂泊之情紧密相连，“素月”在此处与周围景象共同作用，进一步强化了宁静、澄澈的意境，使读者能更深刻地感受到作者通过诗句营造的氛围和想要传达的情感，体会到那种天地交融、纯净安宁的心境。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二对《红楼梦》中诸多含“月”诗句的引用可知，《红楼梦》诗词中包含众多与“月”相关的内容。所以，研究《红楼梦》诗词中的“月”意象，首先要全面搜集这些涉“月”诗句。按回目顺序整理，能清晰呈现“月”意象在原著不同情节阶段的分布与变化，如同材料一梳理“落木”“木叶”在不同诗人作品中的发展脉络一样，有助于从整体上把握“月”意象在书中的发展轨迹，了解其与故事推进的关联。 ②材料二通过将《红楼梦》中“月”的意象与唐诗宋词对比，如指出“明月”“风月”“水月”等意象在《红楼梦》和唐诗宋词中的联系与区别，可知分析诗词中“月”的不同意象形态，并与唐诗宋词对比，是研究的重要方向。这种对比能探究《红楼梦》中“月”意象对前人的继承之处，比如在情感表达和象征意义上的延续；同时也能发现其自身的发展创新，如赋予“月”新的情感内涵或与小说情节更紧密的结合方式，从而深入理解《红楼梦》诗词在“月”意象运用上的独特性。 ③从材料二对《红楼梦》中“月”相关诗句的解读，如“冷月葬花魂”与黛玉命运相关，“一个是水中月，一个是镜中花”暗示宝黛爱情结局可知，紧密结合《红楼梦》的具体情节和人物性格、命运，是剖析“月”意象的关键。不同的情节场景中，“月”意象承载着不同情感，如团圆场景中的月可能表达欢乐，而衰败场景下的月则渲染悲伤。同时，人物的性格和命运也与“月”意象相互关联，通过分析“月”意象在不同诗词中承载的情感，能更好地理解人物内心世界和故事的情感基调，就像材料一中通过分析“木叶”“落木”理解诗人创作意图一样。 ④依据材料一关于诗歌语言暗示性的理论，“敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来”，可知借鉴该理论研究《红楼梦》诗词中“月”意象的暗示意义十分必要。“月”意象在《红楼梦》中可能暗示人物命运走向，如通过月的阴晴圆缺暗示家族兴衰和人物结局；也可能反映作品主题，如通过清冷之月表达人生无常、繁华易逝等主题。深入挖掘其暗示意义，能更深刻理解作品的深层内涵。 ⑤从材料二对不同人物诗词中“月”意象的呈现，如宝琴、贾雨村、湘云等人诗词中“月”的不同表达可知，对比《红楼梦》中不同人物创作的与“月”相关的诗词，能发现其中在语言风格和情感表达上的差异。语言风格上，有的华丽，有的质朴；情感表达上，有的浓烈，有的含蓄。探究这些差异与人物性格、身份、经历之间的内在联系，如同材料一中分析不同诗人对“木叶”“落木”的运用体现其创作特点一样，能从诗词角度深入理解人物形象，丰富对作品的解读。 ⑥由材料二提及月在唐诗宋词中已成为精神寄托，且在《红楼梦》中延续了诸多文化内涵，如“明月”“风月”等意象的文化传承可知，从文化层面探讨《红楼梦》诗词中“月”意象所蕴含的传统文化内涵是研究的重要内容。古代文人对月有着特殊情感，月在传统文化中具有团圆、思念、美好等象征意义，这些内涵在《红楼梦》中得到继承和发展。探讨其对作品思想性和艺术性的提升作用，能从更宏观的文化视角理解《红楼梦》的价值，明确其在传统文化传承与创新中的地位。 6．D 7．D 8．贾母的智慧：①她擅长处理人际关系，无论是对小辈还是贫弱者，都能和蔼可亲、关怀体贴；②她见多识广，有独到的审美情趣，比如她对窗纱配色的独特眼光和对“软烟罗”的识别。 刘姥姥的智慧：①懂得察言观色、知礼数，如让路给贾母等人走；②幽默风趣，如打趣自己是“跌一跤”“才说嘴就打了嘴”。 9．①在居住环境方面，潇湘馆内翠竹夹路、书房雅设体现了中国传统文化中崇尚自然、崇尚诗书的精神；②在人际交往方面，黛玉亲自为贾母奉茶，以及众人之间的言谈举止，体现了长幼有序的礼仪文化；③在审美情趣方面，贾母建议黛玉窗纱选用“软烟罗”，颜色又鲜，纱又轻软，就似烟雾一样，体现了中国传统文化中对清新脱俗、含蓄典雅之美的追求（或从“软烟罗”四种颜色命名的诗意雅致入手，亦可）。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 D.“文本一主要描述潇湘馆外部结构和装饰”错误。文本一描述的潇湘馆并不都是外部结构和装饰，如“刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书”就属于内部结构和装饰。且文本二虽然提到了建筑内部结构，但并非强调这一点，而是对中国建筑特征的整体描述，因此说两者“对比鲜明”也不准确。 故选D。 7．本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏的能力。 D.“暗示林黛玉的叛逆性格与贾母作为封建家长的权威形象”错误。潇湘馆的“窄”和贾母正房的“大”呈现了贾府各类型的屋子特点，可以和身份有关，但选项内容属于无中生有，过度解读。 故选D。 8．本题考查学生分析人物形象的能力。 贾母的智慧：①她擅长处理人际关系，从她拿出“软烟罗”等情节看，她极其疼爱黛玉，体现出长辈对晚辈的慈爱；她也不因刘姥姥贫苦而歧视她，同时贾母还关心她是否扭了腰，贾母无论是对小辈还是贫弱者，都能和蔼可亲、关怀体贴； ②她见多识广，有独到的审美情趣，对于众人都不知道的“软烟罗”，她侃侃而谈，将它的来龙去脉将得清清楚楚，而对于潇湘馆窗纱颜色与环境的搭配，贾母也说得头头是道。 刘姥姥的智慧：①去潇湘馆路上，“刘姥姥让出路来与贾母众人走，自己却走土地”，可知知礼数，让路给贾母等人走；看到黛玉的“窄”屋，既夸贾母屋“大”，也夸“小屋子，更比大的越发齐整”，可见她懂得察言观色，谁都不得罪； ②幽默风趣，自己滑倒，说自己“才说嘴就打了嘴”“那一天不跌两下子”，能自我解嘲，打趣自己是“跌一跤”。 9．本题考查学生多角度赏析文本意蕴的能力。 题目要求从居住环境、人际交往、审美情趣三个角度分析文本一中潇湘馆的日常生活所蕴含的中国传统文化内涵，筛选具体内容进行分析即可。 ①在居住环境方面，潇湘馆“一进门，只见两边翠竹夹路”“窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书”，潇湘馆内翠竹夹路、书房雅设体现了中国传统文化中崇尚自然、与自然的谐相处，崇尚诗书传家的精神； ②在人际交往方面，“林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母”，黛玉亲自为贾母奉茶；王夫人主动说众人不喝茶，以及凤姐对贾母的应答，薛姨妈和贾母的对话，众人之间的言谈举止，体现了长幼有序的礼仪文化； ③在审美情趣方面，“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’”“拿银红的替他糊窗子”，贾母建议黛玉窗纱选用“软烟罗”，颜色又鲜，纱又轻软，就似烟雾一样，体现了中国传统文化中对清新脱俗、含蓄典雅之美的追求。而且“软烟罗”四种颜色命名充满诗意，用词典雅精致，耐人寻味。 10．DIM 11．C 12．C 13．（1）增强巩固王室的权力，堵塞权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。 （2）泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这四位国君，都是凭借任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？ “此四君者，皆以客之功”为判断句。“者”为标志词，其后断；“皆以客之功”语意完整，其后断，故应断于D和I。 “由此观之”语意完整，其中“之”做“观”的宾语，“之”后断，即M。 综上，句子应断于DIM。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，辨析一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳。/不要让诸侯进来。 C.错误。意思相同，都是指“大腿”。句意：那敲击瓦器，拍髀弹筝。/(促织)已经大腿掉落腹部裂开。 D.正确。 故选C。 12．本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。 C.“把兵器和粮食给予寇盗”错，原文是“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”，可见这里是类比说明，从后果上进行假设论证，为文章说理服务，增强警醒力。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“强”，增强；“杜”，堵塞；“蚕食”，像蚕一样慢慢吞食。 （2）“让”，拒绝；“就”，成为，成就。 14．A 15．①本诗写的是别离，颈联却写蝮蛇螫手、壮士断腕，从表面看两者没有联系，所以说“游离于诗外”。②颈联写壮士为了去患除毒、保全生命，不惜把手腕斩断，这与全诗所表达的壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神完美地融合在一起，所以说“贴合无间”。③这样的写法在让人感到突兀的同时，给人深刻印象，引发读者思考，能够更好地传达诗意。 【解析】14．本题考查学生对诗句语言、表达技巧把握的能力。 A．“本诗纯粹以议论为诗”说法错误，本诗主要是议论，但也有描写，如“杖剑对尊酒”。 故选A。 15．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 诗的颈联“蝮蛇一螫手，壮士即解腕”，意思为：一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。本诗是一首送别诗，前两联也主要写别离的感受，但颈联突然写到蝮蛇螫手、壮士断腕，显得非常突兀，所以说“游离于诗外”。 但从尾联可知，作者所表达的是壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神，所以此处写壮士为了去患除毒、保全生命，不惜把手腕斩断，与作者想要表达的思想是相符的，而且能非常形象地表达这一思想，所以说“贴合无间”。 作者运用这样的写法，是为了加深读者的印象，引发读者思考，用奇崛的表达来吸引读者的注意，更好地传达了诗意。 16． （1）亲朋无一字 老病有孤舟 （2）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 （3）玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：朋、凝、鉴、琼、扁。 17．D【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“从”，通“纵”，合纵。句意：于是拆散六国的合纵同盟。 B.“内”，通“纳”，接纳。句意：倘若四位君主拒绝远客而不予接纳。 C.“裁”，通“才”，“刚刚”。  句意：手刚刚举起，就又突然跳起来。   D.没有通假字。句意：对内削弱自己，对外和诸侯结怨。 故选D。 18．D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：‌把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪‌。 B.正确。句意：又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。 C.正确。句意：拒绝宾客来使其他诸侯国成就功业。‌‌ D.错误。“择”同“释”，舍弃。句意：江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 故选D。 19．C【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作状语，向西。句意：向西从西戎得到了由余。 B.名词作状语，像蚕吃桑叶那样。句意：像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占诸侯的领土。 C.形容词使动用法，使……欢乐。句意：娱乐心意、满足耳目的。 D.名词作状语，像对待兄长那样。句意：我要像对待兄长一样对待他。 故选C。 20．D【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。状语后置句，正常语序为：西于戎取由余。句意：西面从西戎得到了由余。 B.正确。省略句，即“民以（之）殷盛，国以（之）富强”。句意：人民因此变得殷实富裕，国家因此变得富强。 C.正确。判断句，“者也”表判断。句意：这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 D.错误。状语后置句，正常语序为：东于宛得百里奚。句意：东面从宛地得到了百里奚。 故选D。 21．B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“说”通“悦”，喜欢。“而陛下说之，何也”意思是：陛下却十分喜欢，这是为什么呢？ 故选B。 22．B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.施，延续。句意：功烈延续到今天。 故选B。 23．C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，应为“东于宛得百里奚”。句意：向东在宛地得到百里奚。 B.状语后置句，应为“不于秦产”。句意：不在秦国出生。 C.宾语前置句，“是以”应为“以是”。句意：因此，泰山不拒绝泥土。 D.状语后置句，应为“于宋迎蹇叔”。句意：从宋国迎来蹇叔。 故选C。 24．B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“因此，这里的‘私门’是平民百姓之家”错误，“私门”是权势之家，权贵者的意思。 故选B。 25．C【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.治：社会安定。句子翻译为：到今天秦国社会安定，国力强盛。 故选C。 26．A 【详解】本题考查理解文言文的实词的能力。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。文言实词含义推断八法：语境分析法；结构分析法；语法分析法；联想推断法；邻字帮助法；成语对应法；古今比照法；字形推断法。 A项，“宝”，名词的意动用法，把……当成宝贝，珍视，珍爱；句意：这些物品不出产在秦国，但是珍视的东西却很多。 故选A。 27．D【详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。 D.“适观而已矣”的意思是“无非是为了取乐于当前,满足观赏的需要”，所以“适”的意思是“满足，适于”。 故选D。 28．例文： “心中有我”，须有“大我” 这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的彭士禄，历经失败、砥砺拼搏终至荣耀巅峰的“中国女足”……“心中无我”者乃是国之脊梁。 我感动于他们“心中无我”的境界，虽不能至心，心敬仰之，心向往之。 怎样认识“有我””有我”？倘若人人“心中无我”，我们的社会就会成为一个文明和谐的社会，我们的国家就会成为一个富强民主，自由和谐的国家。2020年抗疫期间，“心中有我”者是没有话语权的。所谓沧海横流，方显英雄本色，“心中无我”者如耄耋之年逆行疫区的钟南山、李兰娟，如志愿者快递小哥汪勇，如火神山雷神山医院的建设者……从抗疫主战场到街道巷陌、田间地头，从白衣天使到社区工作者、公安民警、基层干部、志愿者，他们以“无我”之姿，换得山河无恙。 “心中有我”未尝不可，但我们要有“无我”的追求。 这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。倘若人人追求“心中有我”，只想到个人的那一份自由，那么我们的社会就会有一些不和谐的杂音，甚至心中只有“小我”者，最终成为精致的利己主义者；倘若人人追求“心中有我”，而不考虑国家和社会的需要，长此以往，国将不国，哪里还有“我”追求自由，制造“小确幸”与“仪式感”的地方？ 谁的心中没有一个小“我”？只是在国家和人民需要的时候“有我”“无我”的不同选择罢了。 去年河南暴雨中，灾难中的人所期待的都是“心中无我”者的救助，连“心中有我”者都是。于是很多人选择了“心中无我”，不说子弟兵们第一时间紧急驰援，就说说那些普通人，郑州市人民医院骨科医生于逸飞，明明已经从地铁逃出生天，听到求助者的呼喊，又选择返回救人；退伍特种兵杨俊魁冒着生命危险连续救助5名落水者；白衣哥王西超救下落入泥潭的一家三口，然后悄然离去……等灾难退去，也许他们也喜欢街舞的自由与释放，也喜欢生活的随性之乐，也不断地制造着“小确幸”与“仪式感”，他们懂得什么时候选择“心中有我”，什么时候选择“心中无我”。 可以“心中有我”，但不可以仅仅只有“小我”，还需要有一个“大我”。“心中有我”者当常思“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是一个美好的“我”。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题目提供了现实生活中的两种现象：戍边的战士，逆行的消防员，隐姓埋名的彭士禄，砥砺拼搏的“中国女足”，他们心中无我，勇于担当，为国奉献；街舞自由于释放，生活随性之乐，“小确幸”与“仪式感”，心中有我，凸显自我的个性与价值。然后给出了写作主题“心中无我与心中有我”，这是考生审题、立意的出发点，考生要对此写出自己的理解与体会，脱离此即为偏题或跑题。 “心中无我”与“心中有我”限定了考生思辨的范围和方向，考生要根据材料及自己的生活体验写出自己的理解和体会。命题者意在通过两个看似相对的说法，引导考生思考人生的意义，从而引导考生树立正确的价值观。崇尚英雄、奉献给祖国、砥砺拼搏、感动，崇尚自由、凸显自我的个性与价值，材料中的这些词语暗示命题人并未否定任何一种价值观，考生不可与命题人的价值取向相悖离。 写作时可以用求异的方法，写无我的奋斗、无我的拼搏、无我的奉献、无我的担当，或者写心中有我，凸显青春的个性，心中有我，体现人生价值；可以用取同的方法，写以有我的人生态度，担人生的责任、社会的责任、国家的责任，付之于无我的拼搏、奋斗与奉献等，这些立意角度皆符合题意。 具体写作时先引材料、亮观点。然后论述自己对“有我”与“无我”的认识。论证“有我”就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我的责任，有我的奉献。“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品质。列举史上“无我”之人。然后联系实际，论述正确的做法，“我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的担当，吾辈当以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功。 立意： 1.放下自我，成就壮丽人生。 2.“有我”，乃是有我一份责任。 3.“无我”之中，凸显强大的自我。 4.崇尚“无我”，成就“大我”。 5.以“有我”之心，成就“无我”之功。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宾县第二中学2024-2025学年度下学期期末考试 高一语文试卷 考试时间：150分钟； 总分：150分 注意事项： 1. 答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2. 请将答案规范填写在答题卡上 注：基础题：二（一）（三）、三、四； 提升题：一、二（二）。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 杜甫的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑是从屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的“木叶”发展来的。事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？ 要说明“木”字的特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： 唐诗宋词中描写月的地方如此之多，月在文人心中早已不单是种客观存在，已经成为精神寄托。月意象已渗透到文人的心象，人也因月而穿越古今。 明月释义为光明的月亮。在前人诗篇中，皎洁的月光照耀大地，一切都呈现出来，没有阻隔。宝琴在《西江月》中念“三春事业付东风，明月梅花一梦”，似乎也符合了前人对明月探透一切的写照。“明月”诗部分作于中秋，古代文人的这种现象也被曹雪芹引用，贾雨村中秋在飞彩凝精的明月下唏嘘，湘云的“银蟾气吐吞，药经灵兔捣”更是对唐宋明月的一种诠释。清冷的月色，几点星光，颓败凄楚之意尽显。即便中秋之月，添一“冷”字，气氛便凝结。《红楼梦》中的“冷月葬花魂”和“月冷黄沙鬼守尸”都与物象消亡相连，凄清奇诡暗喻生命将尽，一字言尽悲沉。风月，在上述诗词中或指清风明月、或指男女情爱之事、又或指诗文，而在《红楼梦》中，多倾向于第二者。《红楼梦引子》中道：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”则证实《红楼梦》对唐宋“风月”意象的继承，更是对小说部分故事情节的缩略。唐诗宋词中“水月”释义有三种，一是水和月，再者指明净如水的月亮，还可指水中月影，常形容明净。“一个是水中月，一个是镜中花”，宝黛之情恰如水中月影，只不过虚幻一场，到头来一切是空。这里的“水月”也和李白诗中的“水月”一脉相承，至今为现代人所用。 古典诗词中“月痕”的出现，或在月光之下营造温柔祥和的活动气氛，或是表达女子妆痕。在《红楼梦》中，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”和“玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕”，却渲染着悲怨哀凉的色调。 （摘编自代珊珊《<红楼梦>诗词和唐诗宋词中的“月”意象比较》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“落木”一词在古诗词中多有应用，作者以此证明中国诗歌语言具有丰富多彩的特点。 B．诗歌的形象思维往往会打破人们对某些概念的固有认知，“树叶”因此变得无人问津。 C．“树”可以带来对密密层层浓荫的联想，所以某些诗句中的“树”不能简单替换为“木”。 D．“木叶”比“树叶”的形象更加生动，这是由“木”具有更普遍的潜在暗示性决定的。 2．下列对《红楼梦》中与“月”有关诗句的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”透露出贾雨村的不凡抱负以及汲汲名利之心。 B．“一个是水中月，一个是镜中花”，“水中月”隐喻命运无情，宝黛爱情终是虚幻。 C．“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”暗指贾元春远嫁如月影孤悬海外，再无归期。 D．“玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕”隐喻湘云生于豪门，却婚姻短暂、晚景凄凉。 3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一使用比较论证、举例论证等多重论证手法，从而构建起严密的逻辑体系。 B．材料一既有严谨的学术话语，又有形象的诗性语言，形成别具一格的说理风格。 C．材料二通过与古典诗词多角度比较，凸显《红楼梦》中“月”意象内涵的独特。 D．材料二论证“风月”时使用了排比句式，“或”表明列举的这些解释并不确切。 4．“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”中，“素月”具有较强的“暗示性”，请根据材料一进行探究。（4分） 5．学校红学社拟开展以“《红楼梦》诗词中的月”为课题的研究性学习活动。请根据两则材料，为研究意象“月”提出你的建议。（5分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来与贾母众人走，自己却走土地。琥珀拉着他说道：“姥姥，你上来走，仔细苍苔滑了。”刘姥姥道：“不相干的，我们走熟了的，姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋，别沾脏了。”他只顾上头和人说话，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不搀起来，只站着笑。”说话时，刘姥姥已爬了起来，自己也笑了，说道：“才说嘴就打了嘴。”贾母问他：“可扭了腰了不曾?叫丫头们捶一捶。”刘姥姥道：“那里说的我这么娇嫩了。那一天不跌两下子，都要捶起来，还了得呢。” ①紫鹃早打起湘帘，贾母等进来坐下。②林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，③刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。” 说笑一会，贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”凤姐儿忙道：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，也有各样折枝花样的，也有流云卍福花样的，也有百蝶穿花花样的，颜色又鲜，纱又轻软，我竟没见过这样的。拿了两匹出来，作两床绵纱被，想来一定是好的。”贾母听了笑道：“呸，人人都说你没有不经过不见过，连这个纱还不认得呢，明儿还说嘴。”薛姨妈等都笑说：“凭他怎么经过见过，如何敢比老太太呢。老太太何不教导了他，我们也听听。”凤姐儿也笑说：“好祖宗，教给我罢。” 贾母笑向薛姨妈众人道：“那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱，原也有些像，不知道的，都认作蝉翼纱。正经名字叫作‘软烟罗’。”凤姐儿道：“这个名儿也好听。只是我这么大了，纱罗也见过几百样，从没听见过这个名色。”贾母笑道：“你能够活了多大?见过几样没处放的东西，就说嘴来了。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”薛姨妈笑道：“别说凤丫头没见，连我也没听见过。” 凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。贾母说：“④可不是这个！先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。”凤姐答应着。众人都看了，称赞不已。刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜?”贾母道：“倒是做衣裳不好看。”凤姐忙把自己身上穿的一件大红绵纱袄子襟儿拉了出来，向贾母薛姨妈道：“看我的这袄儿。”贾母薛姨妈都说：“这也是上好的了，这是如今的上用内造的，竟比不上这个。”凤姐儿道：“这个薄片子，还说是上用内造呢，竟连官用的也比不上了。”贾母道：“再找一找，只怕还有青的。若有时都拿出来，送这刘亲家两匹，做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿，白收着霉坏了。”凤姐忙答应了，仍令人送去。 ⑤贾母起身笑道：“这屋里窄，再往别处逛去。”刘姥姥念佛道：“人人都说大家子住大房。⑥昨儿见了老太太正房，配上大箱大柜大桌子大床，果然威武。那柜子比我们那一间房子还大还高。怪道后院子里有个梯子。我想并不上房晒东西，预备个梯子作什么?后来我想起来，定是为开顶柜收放东西，非离了那梯子，怎么得上去呢。如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”凤姐道：“还有好的呢，我都带你去瞧瞧。”说着一径离了潇湘馆。 （节选自《红楼梦》第四十回，有删减） 文本二： 中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 （节选自《中国建筑的特征》） 6．下列对文本一和文本二相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一中潇湘馆的翠竹、苍苔，体现了建筑与自然的和谐共生，文本二虽没直接提到，但二者和谐关系是中国建筑的重要特点。 B．文本一中潇湘馆的装饰，如书籍和笔砚，展示了建筑装饰美，反映了居住者品味，与文本二中的建筑构件描述相呼应。 C．文本一中提到的窗等，即文本二中的建筑“词汇”，这些“词汇”在潇湘馆中遵循建筑“文法”组合，彰显中国建筑特征。 D．文本一主要描述潇湘馆外部结构和装饰，缺乏对内部空间布局的细致描写，与文本二强调建筑内部结构的描述对比鲜明。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①的“早”反映林黛玉及其丫鬟的细心，为贾母到访做了周全准备；句子②的“亲自”表现黛玉对贾母的尊敬与孝顺。 B．句子③中“必定”一词，既体现了刘姥姥语气的肯定，也与后文的实际情况形成反差，从而产生喜剧效果，凸显了刘姥姥角色的有趣。 C．句子④反映出贾母不仅重视家居的装饰与审美，更能从细微之处发现并欣赏美，显示出她出色的鉴赏力。 D．句子⑤和⑥中贾母称潇湘馆“窄”，而刘姥姥赞贾母正房“大”，暗示林黛玉的叛逆性格与贾母作为封建家长的权威形象。 8．俗话说：“家有一老，如有一宝。”请结合文本一的相关内容，阐释贾母与刘姥姥这一富一贫两老妪身上所展现的智慧。（6分） 9．中华传统文化博大精深，内涵丰富。请从居住环境、人际交往、审美情趣三个角度，分析文本一中潇湘馆的日常生活所蕴含的中国传统文化内涵。（6分） 二、古诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏逐客书 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣快耳者，真秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 10．文中画波浪线的部分有三处需加断句，请把答案写在括号内。（3分） 此A四B君C者D皆E以F客G之H功I由J此K观L之M客N何O负P于Q秦R哉 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 B．内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”意思相同。 C．髀，即“大腿”，与清代小说《促织》中“已股落腹裂”的“股”意思不同。 D．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。汉贾谊：“焚百家之言，以愚黔首。” 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者在第一部分列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功借贤人扬己，排比句的使用增强了说服力。 B．作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法。 C．李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。 D．文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，会使秦国虚弱，又和各国结怨，会使国家陷于危地。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 （2）太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 别 离 陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。 杖剑对尊酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。 所志在功名，离别何足叹。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本诗纯粹以议论为诗，全无依依不舍的离愁别怨，给人以壮美之感。 B．颔联所写的大丈夫形象，威武潇洒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂。 C．“游子颜”在作者那里，就是因离别而呈现的伤感落泪的凄切之状。 D．尾联总束前面诗句，照应首联，点明了壮士欲建功立业的远大志向。 15．清代沈德潜评本诗颈联“似游离于诗外，实则贴合无间”，请对此做简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中描写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情的诗句是： ， 。 （2）《桂枝香•金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是： ， 。 （3）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上， 湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是： ， 。 三、文言小题（22分） 17．下列各句中，不含通假字的一项是（   ）（2分） A．遂散六国之从 B．向使四君却客而不内 C．手裁举，则又超忽而跃 D．内自虚而外树怨于诸侯 18．下列各句中加点实词解释有误的一项是（   ）（2分） A．藉寇兵而赍盗粮         赍：送给 B．获楚、魏之师，举地千里，至今治强    举：攻克 C．却宾客以业诸侯         业：使成就霸业 D．河海不择细流，故能就其深     择：选择，选取 19．从词类活用的角度，选出用法与其他项不同的一项（   ）（2分） A．西取由余于戎 B．蚕食诸侯 C．娱心意、说耳目者 D．吾得兄事之 20．对下列句子的句式的判断，不正确的一项是（   ）（2分） A．西取由余于戎（状语后置句） B．民以殷盛，国以富强（省略句） C．此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也（判断句） D．东得百里奚于宛（宾语前置句） 21．对下列加点词语的解释不正确的一项是（   ）（2分） A．臣闻吏议逐客，窃以为过矣      过：过错 B．而陛下说之，何也        说：说到，提及 C．是以太山不让土壤，故能成其大  让：推辞，拒绝 D．藉寇兵而赍盗粮         赍：给予，送给 22．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ）（2分） A．民以殷盛    殷：富足 B．功施到今     施：施加 C．是以太山不让土壤    让：辞让，拒绝 D．则是宛珠之簪、傅玑之珥   傅：附着，加上 23．下列各句的句式与其他三项不同的是（   ）（2分） A．东得百里奚于宛 B．不产于秦 C．是以太山不让土壤 D．迎蹇叔于宋 24．下列对《谏逐客书》中相关词语内容的解说，不正确的一项是（   ）（2分） A．客：指外来的人，与“主”相对，也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 B．私门：与“公室”相对。所谓“公室”是君主帝王之家。因此，这里的“私门”是平民百姓之家。 C．丹青：因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。 D．黔首：战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。 25．下列各句中加点词解释有误的一项是（   ）（2分） A．来丕豹、公孙支于晋   来：招致 B．夫击瓮叩缶弹筝搏髀   搏：拍打 C．至今治强          治：治理 D．河海不择细流，故能就其深  就：成就 26．下列句子中加点字的解释，有误的一项是（   ）（2分） A．夫物不产于秦，可宝者多   宝：宝贝 B．遂散六国之从          从：“纵”，特指合纵 C．此非所以跨海内、致诸侯之术也  所以：表凭借，用来……的办法 D．却宾客以业诸侯         业：使……成就霸业 27．下列对句中加点词的解释,不正确的一项是（   ）（2分） A．窃以为过矣    窃:私下里 B．包九夷     包:囊括,吞并 C．疏士而不用    疏:疏远 D．适观而已矣    适:舒适 四、写作（60分） 28．阅读下面的材料，根据要求写作。 这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名数十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇事业的彭士禄，历经失败、砥砺拼搏终至亚洲巅峰的“中国女足”……我们感动于他们心中无我的境界。 这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。 请结合材料，以“心中无我与心中有我”为主题，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意；自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试卷第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $$null