专题02 古诗文阅读（期中真题汇编，上海专用）九年级语文上学期

专题02 古诗文阅读 1.（24-25九上·上海宝山区·期中）阅读下面的古诗文，完成各题。 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ (1)《行路难（其一）》的作者是 （朝代）的李白，《岳阳楼记》的作者是北宋的 。 (2)《行路难》（其一）用“ ”“ ”比喻追求理想的道路上充满艰难险阻。（每空限填三个字） (3)《岳阳楼记》中，作者用“ ”“ ”表现“古仁人”不同于“迁客骚人”对待“得”“失”的态度。（每空限填四个字） (4)下列对甲诗乙文理解有误的是（    ） A．甲诗中抒发诗人遭遇挫折后的愤激之情，悲愤失意中不乏豪迈气概。 B．甲诗中诗人相信尽管前路障碍重重，但总有一天会乘长风破万里浪。 C．乙文中叙事写景抒情和议论紧密结合，抒发了作者强烈的悲喜之情。 D．迁客骚人触景生情，因物明暗而引发喜悲情，这是作者反对的情感。 2.（24-25九上·上海宝山区·期中）阅读下文，完成问题。 范式字巨卿，少游学于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至。元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。 (1)解释下列加点字。 ①元伯具以白母 ②当为尔酿酒 (2)“巨卿果到”照应上文“ ”“ ”。 (3)下列对文中划线句意思理解有误的一项是（    ） A．张劭把以前和范式约定的事情告诉母亲，想要设宴款待范式。 B．张劭十分惧怕母亲，所以招待朋友也要得到母亲许可。 C．从句中“设馔”“候”等字可以看出张劭对范式的到来十分期待。 D．这句话也能体现张劭是位遵守约定的“信士”。 (4)从范式身上，我们可以得到的启示是 。 （24-25九上·上海进才实验中学·期中）阅读下面的语段，完成小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 方山子传（节选） 方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，阎里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然⑥，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 【注释】①方山子，作者的老朋友，姓陈名慥（zào）字常，出身于世代功勋之家，擅长用兵之道，曾为游侠之士。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。⑧朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑧矍（jué）然：惊奇注视的样子。 3．【甲】文的作者是 （朝代）的苏轼，也是【乙】文的作者，本学期我们学习了他的词作《 》。 4．解释下面句子中加点的词语。 （1）遂至承天寺寻张怀民              （2）余告之故 5．下列对乙文画直线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。 B．我因贬官居住在黄州时，特地前往岐亭拜访过他本人。 C．我被贬官到黄州后，有一次经过岐亭时，恰好遇见了方山子。 D．我被贬官到黄州后，慕名前往岐亭拜访他，正好遇见了方山子。 6．诗用“/”给下面句子断句。（断两处） 俯而不答仰而笑呼余宿其家 7．东坡文笔言有尽而意无穷，留给读者无边的回味和思索。乙文中“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”一句运用了 、 的写作手法，写出了方山子一家人虽然 ，但是 的情形，突出表现方山子 。（用简洁的语言概括该句的表达作用）。 8．比较阅读【甲】【乙】两文，回答以下问题： （1）苏轼和陈季常的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？ （2）联系全文，对“俯而不答仰而笑呼余宿其家”一句的理解最恰当的是( ) A．陈季常对苏轼来此感到非常惊讶、不解，为其遭遇而感到气愤，并且安慰好友。 B．陈季常没想到会遇见苏轼，为二人重聚感到庆幸和感慨，所以倍感珍惜。 C．陈季常了解到苏轼的遭遇，又联系自己的际遇，既为他愤慨，也为自己伤感。 D．陈季常先是为苏轼的遭遇而愤慨、叹惋，后认为时事如此，只当淡然处之。 （24-25九上·上海虹口区·期中）阅读下面两段文言文，完成下面小题 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【丙】 韩休为相 唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺④临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” 【注释】①峭直：严峻刚直。②干：求取。③允：与……相当。④掺（shǎn）：拿。 9．【甲】诗是作者写给友人 （人名）的诗，【乙】文的作者是 （人名）。 10．解释下列句中加点词 （1）暂凭杯酒长精神( ) （2）上掺临镜( ) 11．用现代汉语翻译文中画线的句子。 作亭者谁？山之僧智仙也。 12．下列对古诗文内容理解正确的一项是（   ） A．【甲】诗颔联中“吟”的内容是指西晋向秀所作的《闻笛赋》。 B．【乙】文作者和苏轼、苏辙、王安石、范仲淹等同为“唐宋八大家”。 C．【乙】文中“饮少辄醉”和【丙】文中“辄谓左右曰”的“辄”意思相同。 D．【丙】文中“为社稷耳，非为身也”表明唐玄宗任用韩休不是为了身体健康。 13．【甲】诗中作者以 和 作为反衬；而【丙】文中写“萧嵩奏事常顺旨”则是为了 ，这样更有利于塑造韩休的形象。 14．【乙】文作者自号为“醉翁”的原因是：“ ”。【丙】文中唐玄宗“以韩休为相”的原因是： 。 （24-25九上·上海杨浦区·期中）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 游岳阳楼记（节选） 袁中道 游之日，风日清和，湖平于熨，取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声，千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，泫然①不能自已。 昔滕子京左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”（滕子京）以束发②登朝，入为名谏议，出为名将帅；又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子③所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ 【注释】①泫然：指流泪。②束发：古代男子成童（十五岁以上）时束发为髻，因以代指成童之年。③毛锥子：这里借指科举考试。 15．【乙】文中的“范公”应是 （人名）。 16．解释下列句中的加点词。 （1）入为名谏议( ) （2）不得备国家一亭一障之用( ) 17．用现代汉语翻译下面的句子。 览物之情，得无异乎？ 18．袁中道认为滕子京“有何可哭”的原因，不包括（   ） A．滕子京在地方任上政绩斐然。 B．滕子京早早得到朝廷的重用。 C．滕子京身边有范公这位知己。 D．自己的才华与际遇远不及他。 19．（1）【乙】文描绘的洞庭景色的特点，可用【甲】文中“ ”加以概括。 （2）【甲】【乙】两文都提到了滕子京，但目的不同。【甲】文作者是为了交代写作的缘由，同时 ；【乙】文作者是为了 。 20．【甲】文作者提出了“古仁人”的标准。如果按这样的标准，你将如何评价【乙】文中的袁中道？ （24-25九上·上海浦东新区校联考·期中）阅读下文，完成下面小题 【甲】 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【丙】 东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐①论文及坡，公叹曰：“汝记吾言三十年后世上人更不道著我也！”崇宁、大观间，海外诗②盛行，后生不复有言欧阳公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索③。 （选自宋朱弁《曲洧田闻》） 【注释】①棐：欧阳修的儿子欧阳棐。②海外诗：指苏东坡被贬海南所作的诗。③气索：气短，指没面子。 21．【甲】【乙】两文作者都是 （朝代）大文豪，均因其散文成就而位列“ ”。 22．解释下列加点字 （1）临溪而渔 临： （2）下列选项中加点词语用法和解释相同的一项是（   ） A．不知天上宫阙 而不知人之乐 B．落笔辄为人所传诵     酿泉为酒 C．太守归而宾客从也     禁愈严而传愈多 D．醒能述以文者 往往以多相夸 23．（1）给文中画线句划分2处停顿 汝 记 吾 言 三 十 年 后 世 上 人 更 不 道 著 我 也 （2）翻译句子 颓然乎其间者，太守醉也。 24．下列选项正确的一项是（   ） A．【甲】文是苏轼在密州任职时所写的一首望月怀人之作，也是【丙】文中提到的一首为大家所夸的海外诗。 B．【甲】文所写“大醉”是作者面对明月酒兴正酣，表达对仕途失意的乐观和不见亲人的惆怅。【乙】文“太守醉也”是太守醉山水美景正好，人却已逐渐老去无所为。 C．【丙】文欧阳修“叹”的是苏轼诗文的磅礴才气，【甲】【丙】两文都可印证东坡诗文的不凡成就。 D．【乙】文写“太守之乐其乐也”，【丙】文写“欧阳公为终日喜”，无论“乐”与“喜”，都可以看出欧阳修的乐观开朗。 25．【丙】文中“海外诗盛行”的具体表现有（用自己的话回答）： （1） ；（2） 。 26．【乙】文欧阳修寄情山水、（1） （四字词语）的思想流芳千古，同时【丙】文他对欧阳棐谈及苏东坡时说的话可见欧阳修也是个（2） 的人。 （24-25九上·上海松江区·期中）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。 监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。 既卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去。 （选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓，敖，通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁，安逸。 27．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指 （朝代） （人名）。 28．解释下列加点词的含义。 （1）不以己悲( )           （2）居庙堂之高( ) 29．用现代汉语解释下列句子。 皆欲以发有余之财，以惠贫者。 30．结合前文，为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词（    ） A．也 B．哉 C．耳 D．焉 31．【甲】文所写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为： （1） ； （2） 。 32．面对相同的举措，监司上奏“不恤荒政”，而文正上奏“荒政之施，莫此为大”，你怎么看？ （24-25九上·上海黄浦区·期中）阅读下列选文，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然文余，绠②不可竭。当大暑时，饮之若饵③白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭其侧，曰：“清白亭”。庶几④居斯堂，登斯亭，而无忝⑤其名哉！ （范仲淹《清白堂记》节选） 【注释】①芟（shān）：除草。②绠（gěng）：原指井绳，此指提水。③饵：吃。④庶几：希望  ⑤  忝（tiǎn）：玷污 1．甲文中“太守”是指 。 2．解释下列加点的词语。 （1）有亭翼然临于泉上 ( )    （2）绠不可竭 ( ) 3．下列对于句子的理解，你认为正确的一项是（   ） 予爱其清白而有德义，可为官师之规。 A．我喜爱这泉水清澈洁白并且有德有义，可以作为官吏制定的规范。 B．我喜爱这泉水清澈洁白并且有德有义，可以是规劝官吏们的老师。 C．我喜爱这泉水清澈洁白并且有德有义，可以成为官吏效法的楷模。 D．我喜爱这泉水清澈洁白并且有德有义，可以作为官吏学习的法规。 4．【甲】【乙】【丙】选段中都有关于水的描写， 请根据选段内容完成表格。 选段 甲 乙 丙     文本中“水”呈现出的特点 （1） （2） 清澈洁白 （3） （4） 5．【甲】 【乙】 【丙】三篇散文都借“记”抒发情志，【甲】文中“醉翁之意不在酒在乎山水之间也。”【乙】文“微斯人，吾谁与归？”【丙】文“而无忝其名哉！”这三句分别表达了作者怎样的愿望？ “醉翁之意不在酒在乎山水之间也。” “微斯人，吾谁与归？” “而无忝其名哉！” （24-25九上·上海长宁区·期中）阅读下文，完成各题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 景公登牛山（汉·韩婴） 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴①之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被袭笙而立乎畎亩之中，惟事之恤②，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。 （选自《韩诗外传》） 【丙】 送李愿归盘谷序③（唐·韩愈） 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹④；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也⑤，我则行之。 （选自《韩昌黎集》） 【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧虑。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘古，地名。④茹：屹。⑤何意：(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为。 6．【甲】文的作者是 （朝代）的 （姓名）。 7．解释下列句中加点字。 （1）不以物喜( )    （2）或异二者之为( ) （3）而北望齐( )    （4）穷居而野处( ) 8．解释【甲】文中的画线句。 微斯人，吾谁与归？ 9．用“/”给乙文中画线句子断句。（限断三处） 美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之 10．根据上述三则材料，补填情思关键词，完成素材整理卡。 素材整理卡 【思考】范仲淹在《岳阳楼记》最后写道：“微斯人，吾谁与归？”如果时空可以穿越，你认为范仲淹会和齐景公、韩愈成为同归之人吗？结合内容，简述理由。 （3） （24-25九上·上海浦东新区·期中）阅读下文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸①鞫②之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅③“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟卨。飞死狱中，子云斩于市。 选自《宋史·何铸列传》 【注】①铸：监察御史何铸。监察御史，古代官名，掌管监察百官、纠正刑狱等事务。②鞫jū：审问犯人。③涅：纹身。 11．甲文选自北宋文学家 所写的《岳阳楼记》一文。 12．解释文中加点的词语。 （1）桧恶其异己    异：     （2）铸引飞至庭    引： 13．用现代汉语翻译下面的句子。 是进亦忧，退亦忧。 14．对文中“既而阅实俱无验”一句的理解，最恰当的一项是（   ） A．这事过去以后，他阅读了很多报告，都无法验证。 B．这事发生以后，他想查证实际情况，都无法查证。 C．不久阅读实验报告，都无法验证其罪。 D．不久核查事实，都没有查到他的罪证。 15．甲、乙文中的三位（类）人物鲜明地表现出对国家、人民的责任感。请写出其爱国爱民的具体表现。 古仁人：“ 。”（引用原文回答） 岳飞： 。（用自己的话回答） 何铸： 。（用自己的话回答） 16．有人说，何铸为岳飞辩解，得罪了宰相，不值得，不如先假意顺从，再徐徐图之。你认可这样的说法吗？请结合乙文及注释具体说明。 （24-25九上·上海民办南模中学·期中）阅读下列古诗文， 完成各题。 【甲】 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 【乙】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 ①马后①闻得元府库输其货宝至京师，问太祖曰：“得元府库②何物? ”太祖曰：“宝货耳。” ②后曰：“元有是宝，何以不能守而失之? 盖货财非宝，抑帝王自有宝也。”太祖曰：“皇后有意，朕知之矣，但谓以得贤为宝耳。”后曰：“妾每见人家产业厚则骄生，时命顺则逸生，家国不同，其理无二。故世传技巧为丧国斧斤，珠玉为荡心鸩毒③，诚战是言。但得贤才，朝夕启沃④，共保天下，即大宝也。 ” 【注释】①马后：明太祖朱元璋的皇后马氏。②府库：收藏文书财物和兵器的地方。③鸩毒：毒酒。④启沃：谓竭诚开导，辅佐君王。 1．【甲】诗中的“萋萋”形容 ，《醉翁亭记》一文中“ ”一词意思与之相似。 2．【乙】文选自课文 ，作者是 学派代表人物。 3．解释下列句中的加点词。 （1） 得元府库何物 ( )            （2） 珠玉为荡心鸩毒 ( ) 4．对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是 （    ） A．货物财宝不是宝贝，要阻止帝王有自己的宝贝。 B．货物财宝不是宝贝，或许帝王自己是有宝贝的。 C．货物财宝不值得珍惜，要阻止帝王有自己的宝贝。 D．货物财宝不值得珍惜，或许帝王自己是有宝贝的。 5．【乙】【丙】两文都涉及到“人才”的话题。【乙】文第①段通过列举六个历史人物，阐释了 的道理。【丙】文马后口中的“贤才”就是【乙】文第②段中“ ”。 6．【乙】文第②段作者从个人谈到国家，得出了“生于忧患死于安乐”的结论。【丙】文马后从家谈到国家，通过列举“ ”的现象，引出了“技巧为丧国斧斤，珠玉为荡心鸩毒”的道理，得出了 的结论（用自己的话回答） 。 （24-25九上·上海普陀区·期中）阅读下面的古文，完成下面小题 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 梁王魏婴觞①诸侯于范台②。酒酣，请鲁君举觞。鲁君避席择言曰：“昔者仪狄作酒而美。进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛③，易牙乃煎敖燔炙④，调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，愧曰：‘后世必有以味亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临淮水，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以筑高台美池亡其国者。’今主君之樽，仪狄之酒也；主君之味，易牙调也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡国。今主君兼此三者，可无戒与！”梁王称善相属。 ①觞：酒器，此处指宴请。②范台：与后文中的夹林，兰台皆为魏国胜地。③嗛：通“嫌”，快意，满足。④燔炙：烧烤。 7．【甲】文选自《 》，这是一部由 （人名）编撰的编年体史书。 8．理解选文中的加点字 （1）对“至旦不觉”中“觉”含义理解正确的一项是( ) A．睡着      B．睡醒        C．醒悟         D．发觉 （2）与“蒙辞以军中多务”中的“以”含义相同的一项是( ) A．自以为大有所益                B．后世必有以酒亡其国者 C． 醒能述以文者                  D．以临淮水 9．用现代汉语翻译下面的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 10．阅读选文，完成以下表格： 劝说对象 目的 方法 时机 效果 孙权 吕蒙 进学 用自己的学习经验现身说法 “ ” 吕蒙让人刮目相待 鲁君 梁王 （2）不要耽溺“口”“□”“□”三者 “觞诸侯于范台” 11．两篇选文让我们懂得劝说他人不仅要选择恰当的方法，还要选择恰当的时机，【乙】文中鲁君选择在“梁王魏婴觞诸侯于范台”这一时机劝说梁王，之所以有效的原因是 。 试卷第1页，共3页 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 古诗文阅读 1.（24-25九上·上海宝山区·期中）阅读下面的古诗文，完成各题。 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ (1)《行路难（其一）》的作者是 （朝代）的李白，《岳阳楼记》的作者是北宋的 。 (2)《行路难》（其一）用“ ”“ ”比喻追求理想的道路上充满艰难险阻。（每空限填三个字） (3)《岳阳楼记》中，作者用“ ”“ ”表现“古仁人”不同于“迁客骚人”对待“得”“失”的态度。（每空限填四个字） (4)下列对甲诗乙文理解有误的是（    ） A．甲诗中抒发诗人遭遇挫折后的愤激之情，悲愤失意中不乏豪迈气概。 B．甲诗中诗人相信尽管前路障碍重重，但总有一天会乘长风破万里浪。 C．乙文中叙事写景抒情和议论紧密结合，抒发了作者强烈的悲喜之情。 D．迁客骚人触景生情，因物明暗而引发喜悲情，这是作者反对的情感。 【答案】(1) 唐 范仲淹 (2) 冰塞川 雪满山 (3) 不以物喜 不以己悲 (4)C 【解析】《行路难（其一）》以美酒佳肴与诗人食不下咽的对比开篇，展现内心的苦闷茫然，又借渡河登山之难喻仕途坎坷，最后以“长风破浪”展现自信与抱负。《岳阳楼记（节选）》表达了古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达和“先忧后乐”的高尚情怀，二者皆体现出诗人对理想与人生的思考和追求，情感真挚深沉，富有感染力 。 【解析】（1）本题考查文学常识。 《行路难（其一）》的作者是唐代的李白，表达了李白在追求理想过程中遭遇挫折时的复杂情感，他用“黄河冰塞川”和“太行雪满山”比喻理想道路上的艰难险阻，但并未丧失信心，展现出豪迈气概。 《岳阳楼记》的作者是北宋的范仲淹。该文通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了作者自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 （2）本题考查诗歌内容理解。 根据诗中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”可知，诗人想要渡过黄河，却被冰封住了河流，想要登上太行山，却又大雪满山，道路难行 。这里的“冰塞川”“雪满山”并非单纯描述自然景象，而是巧妙地运用了比喻的修辞手法，将“冰塞川”比作前行道路上的重重阻碍，把“雪满山”比作追求理想途中的艰难困苦，生动形象地展现出诗人在追求理想的道路上所遭遇的坎坷与挫折，体现了其人生之路的艰难险阻。 （3）本题考查对内容的理解与分析。 根据文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，作者探求古时品德高尚的人的思想感情，发现他们不同于“迁客骚人”的地方，就在于“不以物喜，不以己悲”。“迁客骚人”会因外界环境和个人得失而或喜或悲，如“览物之情，得无异乎”，他们看到不同的景物就会产生不同的情感变化 。而“古仁人”则不会这样，他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，始终保持一种豁达、淡然的心境，超脱于个人的荣辱得失之外，更关注天下和百姓，体现出一种高尚的精神境界和道德情操。 （4）本题考查对诗文内容的理解与分析。 C.《岳阳楼记》虽有叙事、写景、抒情和议论，但并不是抒发作者强烈的悲喜之情。文中提到“迁客骚人”会因景而悲喜，而作者范仲淹追求的是“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，重点在于表达自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和家国情怀，而不是抒发个人的悲喜之情。 故选C。 参考译文： 《岳阳楼记（节选）》 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 2.（24-25九上·上海宝山区·期中）阅读下文，完成问题。 范式字巨卿，少游学于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至。元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。 (1)解释下列加点字。 ①元伯具以白母 ②当为尔酿酒 (2)“巨卿果到”照应上文“ ”“ ”。 (3)下列对文中划线句意思理解有误的一项是（    ） A．张劭把以前和范式约定的事情告诉母亲，想要设宴款待范式。 B．张劭十分惧怕母亲，所以招待朋友也要得到母亲许可。 C．从句中“设馔”“候”等字可以看出张劭对范式的到来十分期待。 D．这句话也能体现张劭是位遵守约定的“信士”。 (4)从范式身上，我们可以得到的启示是 。 【答案】(1) 详细； 你。 (2) 后二年当还，将过尊亲 巨卿信士，必不违约 (3)B (4)示例：学习中，答应帮组同学讲解难题，无论自己的时间多么紧张，一定要说到做到，守信用，才能赢得同学的信任。 【解析】本文讲述范式与张劭的友情故事。范式守诺，两年后如期而至，张劭及家人也信任他。文章通过简洁的语言展现了古人重诺守信的品质，在质朴的叙述中传递出深厚的情谊和对诚信美德的赞美，令人感受到古人一诺千金的价值观和纯粹的友情，给人以深刻的启迪，让我们反思现代社会中诚信的重要性。 【解析】（1）本题考查文言词语解释。 ①句意：元伯把这件事详细地告诉给母亲。具：详细。 ②句意：应该为你酿酒。尔：你。 （2）本题考查文章内容的理解。 “巨卿果到”意思是巨卿果然到了。表明范式重诺言，守信用。根据文中“式谓元伯曰：‘后二年当还，将过尊亲。’”可知，范式提前与张劭约定两年后会回来并拜访其家人，做出了承诺。又从 “对曰：‘巨卿信士，必不违约。’”能看出张劭坚信范式是守信之人，不会违背约定。这是范式许下的诺言，所以前后照应。 （3）本题考查文章内容的理解。 B.“张劭十分惧怕母亲，所以招待朋友也要得到母亲许可”错误，是尊重母亲。 故选B。 （4）本题考查阐述感悟启示。解答此题的关键是在了解课文大意的基础上，结合自己的生活实际来谈感悟即可，要言之有理。了解课文大意，结合自己对生活实际，从“重诺言，守信用”这个角度来谈。 示例：诚信是立身之本。作为中学生，生活中我们要做到信守承诺，答应别人的事，一定做到，这样才能赢得他人的信赖。 参考译文： 范式字巨卿，少年时在太学游学，与汝南的张劭成为好友。张劭字元伯。二人一起告假回乡里。范式对元伯说：“我之后二年应当回太学读书，将拜访你的父母。”于是共同约定日期，后来约定的日期将要到，元伯把这件事详细地告诉给母亲，请母亲安排饭食来等候他。母亲说：“离别了二年，千里之外定下的约定，你凭什么相信他的诚意呢？”元伯说：“巨卿是守信的人，一定不会违约的。”母亲说：“如果这样，应该为你酿酒。”到了那个日子，巨卿果然到了，登上大厅拜访喝酒，十分尽兴地告别。 （24-25九上·上海进才实验中学·期中）阅读下面的语段，完成小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 方山子传（节选） 方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，阎里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然⑥，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 【注释】①方山子，作者的老朋友，姓陈名慥（zào）字常，出身于世代功勋之家，擅长用兵之道，曾为游侠之士。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。⑧朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑧矍（jué）然：惊奇注视的样子。 3．【甲】文的作者是 （朝代）的苏轼，也是【乙】文的作者，本学期我们学习了他的词作《 》。 4．解释下面句子中加点的词语。 （1）遂至承天寺寻张怀民              （2）余告之故 5．下列对乙文画直线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。 B．我因贬官居住在黄州时，特地前往岐亭拜访过他本人。 C．我被贬官到黄州后，有一次经过岐亭时，恰好遇见了方山子。 D．我被贬官到黄州后，慕名前往岐亭拜访他，正好遇见了方山子。 6．诗用“/”给下面句子断句。（断两处） 俯而不答仰而笑呼余宿其家 7．东坡文笔言有尽而意无穷，留给读者无边的回味和思索。乙文中“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”一句运用了 、 的写作手法，写出了方山子一家人虽然 ，但是 的情形，突出表现方山子 。（用简洁的语言概括该句的表达作用）。 8．比较阅读【甲】【乙】两文，回答以下问题： （1）苏轼和陈季常的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？ （2）联系全文，对“俯而不答仰而笑呼余宿其家”一句的理解最恰当的是( ) A．陈季常对苏轼来此感到非常惊讶、不解，为其遭遇而感到气愤，并且安慰好友。 B．陈季常没想到会遇见苏轼，为二人重聚感到庆幸和感慨，所以倍感珍惜。 C．陈季常了解到苏轼的遭遇，又联系自己的际遇，既为他愤慨，也为自己伤感。 D．陈季常先是为苏轼的遭遇而愤慨、叹惋，后认为时事如此，只当淡然处之。 【答案】3． 北宋（宋） 水调歌头 4．（1）遂：于是，就 （2）故：缘故，原因 5．A 6．俯而不答/仰而笑/呼余宿其家 7． 环境描写 侧面描写、神态描写 生活贫苦 都怡然自得 安于淡泊（或贫穷）、怡然自乐的精神境界已然使得全家人都受到熏陶了 8． ①苏轼：被贬官； 陈季常：“不遇” ②苏轼：寻友、赏景（答到“赏景”即可）；陈季常：隐居 D 【解析】苏轼的《记承天寺夜游》和《方山子传》都反映了作者因贬谪而选择超然人生的态度。前者通过看似简单的夜游场景，表达了对清幽自然与闲适生活的欣赏，体现了追求心灵寄托和精神自由的情怀。后者则通过方山子的隐退生活，表现出对生活现状的接纳和自得其乐的态度。这两篇文字都在淡雅表述中蕴含了深刻的人生态度，字里行间透出对人生境遇的思索与从容淡定。 3．本题考查文学常识。 ①空：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。 ②空：初中语文教材中苏轼的词作有：九年级上册《水调歌头》、九年级下册《定风波·莫听穿林打叶声》、九年级下册《江城子·密州出猎》。 4．本题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。 （1）句意：于是就到承天寺寻找张怀民。遂：于是，就。 （2）句意：我把（来到这里的）缘故告诉了他。故：缘故，原因。　　　　　 5．本题考查理解句子的意思。作答时注意关键字词的意思。 余：我。谪：贬官。居于黄：居住在黄州。过：经过。适见：正巧碰见。因此这里句子的意思是：我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他； 故选A。 6．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：（他听了之后）低下头不回答，（过了一会儿）又抬起头笑了起来，招呼我到他家去住宿。 “俯而不答”描绘了人物低下头不回答的状态，这是一个完整的动作和神态描写部分，其后应断开；“仰而笑”则是人物抬起头笑的动作，和前面“俯而不答”形成对比，是另一个独立的动作描写，其后应断开；“呼余宿其家”意思是呼喊我到他家住宿，这又是一个完整的动作，即邀请作者住宿的行为，因此“呼”的前面应断开。 故断句：俯而不答/仰而笑/呼余宿其家。 7．本题考查理解文章内容。 ①②空：“环堵萧然”是环境描写。“环堵”意思是周围都是土墙，“萧然”表示空寂、冷落的样子。通过对居住环境的描写，展现出屋子四周空荡荡的，十分简陋的景象。这个环境描写为下文表现主人公及其家人的精神状态做了铺垫，在如此简陋的居住条件下，更能突出人物的品质； “妻子奴婢皆有自得之意”是侧面描写。这里没有直接描写主人公的心境，而是通过描写妻子、奴婢的状态来烘托主人公的精神境界。妻子和奴婢在这种贫困的生活环境中都能有自得其乐的神情，从侧面反映出主人公的人格魅力和精神追求对家人的影响。说明主人公能够安贫乐道，使身边的人也不为物质的匮乏而忧愁，反而能保持一种乐观的心态； “自得之意”属于神态描写。“自得”生动地刻画了妻子和奴婢的神态，展现出他们满足、快乐的神情。这种神态描写进一步强调了在贫困的物质生活条件下，家人精神上的富足和乐观，也暗示了主人公所营造的家庭氛围是积极向上的； ③④⑤空：从句子中的“环堵萧然”可以看出他们家境贫寒。“妻子奴婢皆有自得之意”体现了方山子及其家人虽然生活贫寒，但依然能够保持内心的平静和满足、怡然自乐，突出表现了方山子安于淡泊、怡然自乐的精神境界，而且他的家人也和他一样安贫乐道，由此可见他的这种精神境界已然使得全家人都受到熏陶。 8．（1）本题考查理解文章内容。 第一问：从《记承天寺夜游》的背景和文中信息可知，元丰六年，此时距离苏轼因乌台诗案被贬已经过去了将近四年，文中的作者在黄州正是处于被贬谪的状态。结合乙文“折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇”可知，陈季常被乡里人尊崇，稍壮时想通过读书在当世有所作为，却“终不遇”。由此可知，苏轼的人生际遇是被贬官； 陈季常的人生际遇是“不遇”。 第二问： 自我排遣方式：在《记承天寺夜游》中，苏轼看到月色入户后，欣然起行，寻找友人一起在庭院中散步赏月。通过欣赏自然美景（庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也）来慰藉自己被贬后的郁闷心情。由此可知苏轼的自我排遣方式是：寻友、赏景； 陈季常他在经历仕途不顺后，晚乃遁于光、黄间，在岐亭过着隐居生活。从“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”可以看出他在归隐生活中，虽然物质生活简陋，但精神上是自得其乐的，通过远离尘世的喧嚣，安于贫困的隐居生活来排遣自己曾经的壮志未酬的郁闷。由此可知，陈季常的自我排遣方式是：隐居。 （2）作答时首先要理解句子“俯而不答仰而笑呼余宿其家”所处的情境。当苏轼告知陈季常自己来到此地的原因（被贬谪）后，陈季常做出了这样的反应。通过全文可知，方山子享受自己的隐退生活，当得知苏轼的遭遇，除了为他愤慨和叹惋外，也是表现出他对生活现状的接纳和自得其乐的态度。 A.文中没有体现出陈季常“气愤”的情绪； B.“俯而不答”这一动作是对现实的一种沉思，而不是庆幸的表现； C.虽然陈季常“不遇”，但他选择隐居，尽管隐居后的生活很贫寒，但他和他的家人都怡然自得，因此选项“也为自己伤感”表述不正确； 故选D。 参考译文： 甲： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月光？（又）哪个地方没有竹子和松柏呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。乙： 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发愤读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我吃惊地说：“啊！这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。他低头不回答，继而仰头大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。 （24-25九上·上海虹口区·期中）阅读下面两段文言文，完成下面小题 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【丙】 韩休为相 唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺④临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” 【注释】①峭直：严峻刚直。②干：求取。③允：与……相当。④掺（shǎn）：拿。 9．【甲】诗是作者写给友人 （人名）的诗，【乙】文的作者是 （人名）。 10．解释下列句中加点词 （1）暂凭杯酒长精神( ) （2）上掺临镜( ) 11．用现代汉语翻译文中画线的句子。 作亭者谁？山之僧智仙也。 12．下列对古诗文内容理解正确的一项是（   ） A．【甲】诗颔联中“吟”的内容是指西晋向秀所作的《闻笛赋》。 B．【乙】文作者和苏轼、苏辙、王安石、范仲淹等同为“唐宋八大家”。 C．【乙】文中“饮少辄醉”和【丙】文中“辄谓左右曰”的“辄”意思相同。 D．【丙】文中“为社稷耳，非为身也”表明唐玄宗任用韩休不是为了身体健康。 13．【甲】诗中作者以 和 作为反衬；而【丙】文中写“萧嵩奏事常顺旨”则是为了 ，这样更有利于塑造韩休的形象。 14．【乙】文作者自号为“醉翁”的原因是：“ ”。【丙】文中唐玄宗“以韩休为相”的原因是： 。 【答案】9． 白居易 欧阳修 10． 增长，振作 面对 11．建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙 12．C 13． 沉舟 病树 和韩休形成（鲜明）对比 14． 饮少辄醉，而年又最高 韩休性格刚正，不追名逐利，敢于进谏君主并据理力争，有利于国家治理。 【解析】这篇阅读文章由三部分组成，分别是刘禹锡的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》、欧阳修的散文《醉翁亭记》节选和关于韩休的历史记载。刘禹锡的诗通过对比描绘了个人遭遇与社会变迁，表达了对友人的感激和对生活的乐观态度。欧阳修的散文则通过描写自然景色和醉翁的生活情趣，传达了对山水之乐的热爱。关于韩休的记载则展现了他刚直不阿的性格和唐玄宗对他的信任，三者共同反映了古代文人对人生、自然和政治的思考。 9．本题考查文学常识。 第一空：甲诗作于唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。故可填：白居易。 第二空：《醉翁亭记》作者是欧阳修，作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修（1007 - 1072年），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。他是北宋古文运动的领袖。其散文说理畅达，抒情委婉，为唐宋八大家之一。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：暂且借这一杯美酒振奋精神。长，增长、振作。 （2）句意：唐玄宗常常对着镜子。临，面对。 11．本题考查译句。重点词语：作，建造。之，的。 12．本题考查内容理解。 A.“《闻笛赋》”有误，应为：《思旧赋》； B.范仲淹不属于“唐宋八大家”； D.“身”的意思是自身、自己。不是“身体健康”，句意是：为了社稷，不是为了自己； 故选C。 13．本题考查写作手法。 前两空：在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这句诗里，诗人以“沉舟”“病树”自比，“沉舟”“病树”是旧事物的代表，是已经衰败的形象。而“千帆过”“万木春”则代表着新生的、充满活力的事物。这里用“沉舟”“病树”来反衬出“千帆”“万木”的生机勃勃，既表现出世事的变迁，又展现出新生事物的不可阻挡之势。诗人虽然以“沉舟”“病树”自喻境遇不佳，但在诗中更凸显出他豁达的胸怀和对未来充满希望的积极态度。 第三空：在《韩休为相》中，提到“萧嵩奏事常顺旨”，而韩休“为人峭直，不干荣利”“及为相，甚允时望”，并且韩休在唐玄宗有小的过错时就会进谏。萧嵩总是顺着皇帝的旨意行事，韩休却刚直地进谏，两者形成鲜明对比。通过这种对比，更加突出了韩休严峻刚直、不阿谀奉承、一心为社稷着想的形象。萧嵩的顺旨，衬托出韩休的刚正不阿，让韩休为了社稷不顾个人得失、敢于进谏的形象更加鲜明立体，更能体现出唐玄宗说的“吾用韩休，为社稷耳，非为身也”，强调韩休的价值在于为国家社稷，而不是为了迎合皇帝个人喜好。 14．本题考查内容理解。 第一空：在【乙】文中提到“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”，即太守（作者欧阳修）和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年龄又是最大的，所以自号为“醉翁”。 第二空：乙文中提到“休为人峭直，不干荣利”，这表明韩休为人严峻刚直，不追求荣华富贵和私利。这种品德在官员中是非常难得的，唐玄宗看重他这一品质，认为这样的人在相位上不会为了个人利益而做出损害国家利益的事情，能够清正廉洁地为朝廷效力。 从“及为相，甚允时望”可以看出，韩休担任宰相后，很符合当时人们的期望。并且当唐玄宗在宫中宴乐或者在后苑游猎稍有过失的时候，“辄谓左右曰：‘韩休知否？’言终，谏疏已至”，这体现出韩休作为宰相，时刻关注皇帝的行为，一旦有不当之处，会及时进谏，尽到自己的职责，而且他的谏疏来得非常迅速，表明他对皇帝的监督毫不懈怠。唐玄宗深知韩休这样做是为了国家社稷着想，所以尽管韩休的谏言让他在享乐时有所顾忌，他仍然说“吾用韩休，为社稷耳，非为身也”，表明他认可韩休对国家治理的积极作用而任用他为相。 参考译文： 乙： 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 丙：唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。” （24-25九上·上海杨浦区·期中）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 游岳阳楼记（节选） 袁中道 游之日，风日清和，湖平于熨，取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声，千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，泫然①不能自已。 昔滕子京左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”（滕子京）以束发②登朝，入为名谏议，出为名将帅；又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子③所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ 【注释】①泫然：指流泪。②束发：古代男子成童（十五岁以上）时束发为髻，因以代指成童之年。③毛锥子：这里借指科举考试。 15．【乙】文中的“范公”应是 （人名）。 16．解释下列句中的加点词。 （1）入为名谏议( ) （2）不得备国家一亭一障之用( ) 17．用现代汉语翻译下面的句子。 览物之情，得无异乎？ 18．袁中道认为滕子京“有何可哭”的原因，不包括（   ） A．滕子京在地方任上政绩斐然。 B．滕子京早早得到朝廷的重用。 C．滕子京身边有范公这位知己。 D．自己的才华与际遇远不及他。 19．（1）【乙】文描绘的洞庭景色的特点，可用【甲】文中“ ”加以概括。 （2）【甲】【乙】两文都提到了滕子京，但目的不同。【甲】文作者是为了交代写作的缘由，同时 ；【乙】文作者是为了 。 20．【甲】文作者提出了“古仁人”的标准。如果按这样的标准，你将如何评价【乙】文中的袁中道？ 【答案】15．范仲淹 16． 在朝廷 能够 17．（迁客骚人）看到自然景物而生发的情感，恐怕会有所不同吧？ 18．D 19． 气象万千 以自己的政治抱负勉励滕子京； 突出自己身世坎坷，抒发内心的悲愁。 20．甲文中的“古仁人”是指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的贤人。乙文中，袁中道的情绪随眼前之景而变，会因自己的坎坷境遇而悲，为国效力的雄心壮志也日渐消逝，因此不符合“古仁人”的标准。 【解析】通过对比《岳阳楼记》和《游岳阳楼记》两篇古文，展现了不同作者在面对人生境遇时的心态差异。《岳阳楼记》中的范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为理想，表现出一种超然物外的古仁人情怀。而《游岳阳楼记》中的袁中道则流露出对个人际遇的不满和感慨，反映了他对现实的无奈和对理想的追求。两者对比鲜明，揭示了古代文人面对仕途起伏的不同态度。 15．本题考查文学常识。 结合乙文题目“游岳阳楼记（节选）”和文中信息“滕子京”“又有范公为知己”可知，这里提到岳阳楼、滕子京，因此可知范公是应滕子京的邀请创作了《岳阳楼记》的范仲淹，范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县（今属江苏苏州）。北宋时期杰出的政治家、文学家。 16．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）入为名谏议：在朝廷内是出名的谏官。入：在朝廷内。　　　　　   （2）不得备国家一亭一障之用：不能为国家出一点力。得：能够。 17．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 览：观看，欣赏；得无……乎：大概……吧；异：不同。 18．本题考查内容分析。 结合乙文第二段“（滕子京）以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅；又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭”可知，这里作者认为滕子京不需要哭的原因有“以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅”“又有范公为知己”，从这两句话可总结出三点：滕子京早早得到朝廷重用，滕子京在朝廷内做谏议大夫和朝廷外做将帅都政绩斐然，滕子京有范仲淹这样的做知己。因此包括ABC三项，不包括D项。 故选D。 19．本题考查内容分析。 （1）乙文描绘洞庭湖景色的句子是“风日清和，湖平于熨”“亭午风渐劲，湖水汩汩有声，千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭”可知，乙文描绘了上午、中午、日暮三个时间洞庭湖的景色，上午是风情日和的、湖面平静如镜的，中午是风渐渐起来，湖水发出声音，应该是有了波澜，而日暮时分，则是狂风大起，湖中波浪奔腾，像雪山一样冲击奔涌。可以说一天之内，洞庭湖的景色发生了两次变化，景色各不相同。甲文“气象万千”的意思是“景物的变化无穷无尽”，突出了洞庭湖景色的变化，故可用甲文的“气象万千”来概括乙文所描绘的洞庭湖景色的特点。 （2）结合甲文最后一段“噫！微斯人，吾谁与归”可知，在文章结尾，范仲淹用反问的形式表达了对滕子京的期待勉励。在此之前范仲淹表达了自己希望同古仁人一般，有“不以物喜，不以己悲”的阔达胸襟，同时表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，然后反问说：如果没有这样的人，我同谁一道呢？这是在用反问的形式勉励滕子京，希望滕子京能够和自己一道，希望滕子京能够“不以物喜，不以己悲”，能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹以自己的政治抱负勉励滕子京。 结合乙文第二段“至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用”可知，作者把自己和滕子京进行了对比，滕子京早早得到朝廷的重用、在地方任上政绩斐然、身边有范公这位知己；而自己被写作所困，困了四十多年，没有机会为国家做事，自己已经老了，壮志逐渐消逝，兄弟朋友相继去世；用滕子京的壮志能够施展、有知己来衬托自己没有机会施展壮志、亲朋去世的坎坷身世，表达了内心的悲愁。 20．本题考查内容分析。 结合甲文最后一段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，古仁人有“不以物喜，不以己悲”的胸怀，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。 从乙文第①段可知，当风景“风日清和，湖平于熨”时，袁中道内心“意致闲淡”，当“风渐劲，湖水汩汩有声，千帆结阵而来”时，袁中道“亦甚雄快”；当天气变差，“猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭”时，袁中道心情就变得“惨淡”。袁中道游岳阳楼的心情从“闲淡”到“雄快”再到“愀然以悲”，其心情随景物的变化而变化；可见他是没有达到古仁人“不以物喜，不以己悲”的境界。 从乙文第②段“至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也”可知，袁中道也未能忘怀自己怀才不遇、壮心日灰、飘零异乡等个人悲伤的遭遇，而借用滕子京大哭的典故，来述说自己命运比滕子京还要凄惨，他更关注个人的命运，处于困境时，为国效力的壮志就日渐消逝，也没有达到古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的格局。因此不符合“古仁人”的标准。 参考译文： 【甲】庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】游岳阳楼的那一天风清日暖，湖面比熨过的衣物还要平展，拿来酒肴一同享用，意趣闲静平和。中午湖面上的风逐渐大起来，湖水发出汩汨的声音。千百只船结成阵式一起驶来，场景壮丽让人痛快。傍晚时分，猛烈的风大肆吹起，湖中波浪奔腾，像雪山一样冲击奔涌，震动了城郭。我开始四面眺望惨淡的景色，伤心地流出眼泪，不能克制住自己。 从前滕子京谪守这里，心情忧郁，志向不能伸展，于是加高城楼建成岳阳楼。楼建成以后，滕子京说：“简直需要扶着栏杆大哭一场才痛快！”滕子京年纪轻轻就入朝做官，在朝廷内是出名的谏官，在朝廷之外是有名的将帅；并且还有范仲淹先生作为知己，不久政绩就被评为优异，还有什么值得哭的呢？至于像我这样的人，常常被文章写作所困，一晃就是四十多年，不能为国家出一点力，黑色的鬓发已经变白，雄心壮志已经逐渐消逝。近来又遇上朋友兄弟相继去世的变故，感觉像一只孤单的寒雁，在天边漂泊，这才是真的值得哭，真值得哭啊！ （24-25九上·上海浦东新区校联考·期中）阅读下文，完成下面小题 【甲】 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【丙】 东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐①论文及坡，公叹曰：“汝记吾言三十年后世上人更不道著我也！”崇宁、大观间，海外诗②盛行，后生不复有言欧阳公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索③。 （选自宋朱弁《曲洧田闻》） 【注释】①棐：欧阳修的儿子欧阳棐。②海外诗：指苏东坡被贬海南所作的诗。③气索：气短，指没面子。 21．【甲】【乙】两文作者都是 （朝代）大文豪，均因其散文成就而位列“ ”。 22．解释下列加点字 （1）临溪而渔 临： （2）下列选项中加点词语用法和解释相同的一项是（   ） A．不知天上宫阙 而不知人之乐 B．落笔辄为人所传诵     酿泉为酒 C．太守归而宾客从也     禁愈严而传愈多 D．醒能述以文者 往往以多相夸 23．（1）给文中画线句划分2处停顿 汝 记 吾 言 三 十 年 后 世 上 人 更 不 道 著 我 也 （2）翻译句子 颓然乎其间者，太守醉也。 24．下列选项正确的一项是（   ） A．【甲】文是苏轼在密州任职时所写的一首望月怀人之作，也是【丙】文中提到的一首为大家所夸的海外诗。 B．【甲】文所写“大醉”是作者面对明月酒兴正酣，表达对仕途失意的乐观和不见亲人的惆怅。【乙】文“太守醉也”是太守醉山水美景正好，人却已逐渐老去无所为。 C．【丙】文欧阳修“叹”的是苏轼诗文的磅礴才气，【甲】【丙】两文都可印证东坡诗文的不凡成就。 D．【乙】文写“太守之乐其乐也”，【丙】文写“欧阳公为终日喜”，无论“乐”与“喜”，都可以看出欧阳修的乐观开朗。 25．【丙】文中“海外诗盛行”的具体表现有（用自己的话回答）： （1） ；（2） 。 26．【乙】文欧阳修寄情山水、（1） （四字词语）的思想流芳千古，同时【丙】文他对欧阳棐谈及苏东坡时说的话可见欧阳修也是个（2） 的人。 【答案】21． 北宋（宋代、宋朝） 唐宋八大家 22． 靠近 A 23．（1）汝记吾言/三十年后/世上人更不道著我也（2）醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。 24．C 25． 朝廷禁止苏轼诗，但越禁传得越多，人们以拥有苏轼诗多相夸。 士大夫不能诵读苏轼诗文，会觉得没面子。 26． 与民同乐 襟怀宽广（赏识人才） 【解析】这段阅读文章通过选取《水调歌头》《醉翁亭记》和《曲洧田闻》三篇经典作品展现了苏轼和欧阳修两位宋代大文豪的文学成就与个性。苏轼在《水调歌头》中通过月亮的变化表达对人生无常的达观态度；欧阳修则在《醉翁亭记》里借景抒情，展示其乐观旷达的心境；《曲洧田闻》中则体现了欧阳修对苏轼才华的赞赏与谦逊。在这三篇作品中，融合了作者个人情感、对命运的思索和对文学的贡献，展现出他们深邃的思想及伟大的文学造诣。 21．本题考查文学常识。 【甲】词为《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼于公元1076年中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。 【乙】文出自《醉翁亭记》，《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”， 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。可据此作答。 22．（1）本题文言词语理解。 句意：到溪边钓鱼。临：靠近。 （2）本题考查一词多义。 A.都是副词表否定； B.介词，表被动，被/动词，做，酿造； C.连词，表顺承，然后/连词，表转折，但是； D.介词，用/介词，凭借； 故选A。 23．（1）本题考查文言断句。 句意：你记住我这句话：“三十年后，世上的人们再也不谈论我，不传颂我的名声了！”“汝记吾言”是一个完整的主谓宾结构，明确地表达“你要记住我的话”这一指令；“三十年后”是一个时间状语，用来限定后面所描述情况出现的时间范围；“世上人更不道著我也”是核心内容，表达在“三十年后”这个时间点上，世人不再提及自己的意思。 故断句：汝记吾言/三十年后/世上人更不道著我也。 （2）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 颓然：原意是精神不振的样子，这里形容醉态，可译为 “醉醺醺地”；乎：介词，相当于“于”，在这里可译为“在”。 24．本题考查内容理解辨析。 A.有误，【甲】文《水调歌头・丙辰中秋》确实是苏轼在密州任职时所作的望月怀人词，词前小序 “丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由” 能体现创作背景和意图。但【丙】文中提到的 “海外诗” 明确指的是苏东坡被贬海南所作的诗，【甲】文并不是 “海外诗”； B.有误，【乙】文中 “太守醉也”是太守与民同乐，看到滁人游山玩水、宴饮欢乐的场景，自己沉醉在这和乐的氛围中，并非是感慨人已老去无所作为； D.有误，【乙】文 “太守之乐其乐也” 体现的是太守欧阳修以百姓的快乐为快乐，是与民同乐的体现，重点在展现其与民同游的和谐场景以及心系百姓之乐的情怀，并非着重体现欧阳修自身的乐观开朗性格；【丙】文 “欧阳公为终日喜”主要是突出欧阳修对苏轼诗文的欣赏喜爱； 故选C。 25．本题考查内容理解概括。 在【丙】文中，“海外诗盛行”有如下表现。首先，结合“朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多”可知，朝廷的禁令不仅未能阻止苏轼诗的传播，反而使其传播愈发广泛，即便面临高额悬赏禁止，依然无法阻挡其流行趋势，人们对苏轼诗的喜爱和传播热情极高。 其次，结合“士大夫不能诵坡诗，便自觉气索”可知，在当时的文化阶层中，诵读苏轼的诗成为一种文化素养和社交资本的象征，若不能诵读，士大夫们就会自感羞愧，侧面反映出苏轼诗在士大夫群体中的盛行程度，其影响力已经深入到文化阶层的社交评价体系之中，由此可看出“海外诗”在当时的社会中广泛传播且备受推崇的状况。 26．本题考查内容理解及人物形象。 一空，在【乙】文中，欧阳修描写了滁人游乐、自己宴饮宾客的场景，如“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，还有“宴酣之乐，非丝非竹……太守醉也”等内容，都展现出他与百姓一同享受山水之乐、宴饮之欢，体现出“与民同乐”的思想境界，这种情怀让他在滁州为官时的事迹和思想得以流传千古。   二空，在【丙】文中，欧阳修对欧阳棐说“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也”，他预见苏轼诗文将会大放异彩，甚至会超越自己的影响力，他并没有嫉妒，而是坦然承认，这表明他有着宽广的襟怀，能够赏识后辈人才，为苏轼的才华所折服，不被名利所束缚，以文学的发展和传承为重，展现出其作为前辈大家的高尚品德与远见卓识。可据此提炼作答。 参考译文： 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 　　 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【丙】东坡写的诗词，一下笔就被人们传诵．每次有一篇(东坡的）文章送来，欧阳（修）一整天都为此高兴，前前后后就像这样。一天与欧阳棐谈论文章涉及到东坡，欧阳修感叹到：“你记住我这句话，三十年后，世上的人们再也不谈论我，不传颂我的名声了！”宋徽宗年间，苏轼在流放到海南的时候，作的诗很流行，年轻的读书人没有再谈论欧阳修的(诗文）了。这时候朝廷虽然曾经禁止（苏轼被贬海南时所作的诗），赏赐的钱增加到八十万贯，但是禁得更严密传诵更多，年轻的读书人经常凭借（苏轼被贬海南时所作的诗）多相互夸赞，士大夫没有熟读东坡诗文的便觉得没有面子（气短）。 （24-25九上·上海松江区·期中）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。 监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。 既卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去。 （选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓，敖，通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁，安逸。 27．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指 （朝代） （人名）。 28．解释下列加点词的含义。 （1）不以己悲( )           （2）居庙堂之高( ) 29．用现代汉语解释下列句子。 皆欲以发有余之财，以惠贫者。 30．结合前文，为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词（    ） A．也 B．哉 C．耳 D．焉 31．【甲】文所写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为： （1） ； （2） 。 32．面对相同的举措，监司上奏“不恤荒政”，而文正上奏“荒政之施，莫此为大”，你怎么看？ 【答案】27． 宋朝或北宋 范仲淹 28． 因为 处在 29．都是想要用来调发有多余的钱财，以便救济贫苦的灾民。 30．A 31． 调发国库粮食，募集民间存粮，直接帮助灾民； 鼓励出游刺激消费，大兴土木雇佣工匠，让灾民自食其力。 32．我觉得他们都认为官员在荒年应该体恤民情，不过监司只看表面，不理解背后用意（或用片面的眼光看问题，孤立看待宴游兴造等事宜）；但是文正能看到事物之间的联系，善于调动各方资源，从根本上解决了饥荒问题，真正做到了体恤民情造福一方。 【解析】两篇文章通过对比《岳阳楼记》中的理想抱负与《梦溪笔谈》中范仲淹的实际施政，展现了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。甲文表达了古仁人不以个人得失为喜悲的高尚情操，乙文则通过范仲淹在饥荒时的具体措施，体现了他对百姓的关怀和智慧的施政方法。两文结合，既有理想的追求，又有现实的践行，彰显了范仲淹的忠厚仁爱和为民情怀。 27．本题考查文化常识。 甲文《岳阳楼记》是范仲淹的经典作品，所以文中的“予”所指代的作者就是身处北宋时期的范仲淹。 乙文开篇提到“皇佑二年，吴中大饥”“是时范文正领浙西”，其中“皇佑”是北宋宋仁宗赵祯的年号，由此可知文中所叙述之事发生在北宋时期，“范文正”就是范仲淹，“文正”是他的谥号，文中“希文乃纵民竞渡”，“希文”是范仲淹的字。 28．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：不因自己的得失而感到悲伤。以，因为。 （2）句意：处在高高的朝堂之上（在朝廷里做高官）。居，处在。 29．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 皆，都，全；欲，想要，打算；惠，使……受益，给予……好处。 30．本题考查虚词含义。 A.“也”常作为语气助词用于句末，可表示判断、陈述、解释等语气，起到一种舒缓语气、对前文内容进行总结确认的作用。 B.“哉”多用来表达感叹、疑问、反问等比较强烈的语气，往往带有惊叹、感慨、质疑等情感色彩。 C.“耳”通常有“罢了”的意思，侧重于表示限制、轻微的语气，有淡化事情程度的表意倾向。 D.“焉”作为语气助词使用时，可表示陈述、疑问、感叹等多种语气。 结尾处“其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去”这句话，是在继续叙述范仲淹去世时百姓对他的深厚情感，是顺着前文对范仲淹一生事迹及影响的客观叙述而来的，整体行文风格是在平稳地陈述事实。用“也”字在此处，就是以一种自然、平和且肯定的语气对范仲淹去世时百姓的反应这一情况进行陈述说明，起到总结前文、让叙述完整收尾的作用，与全文的叙事基调相契合。 故选A。 31．本题考查文言文内容的理解。 （1）乙文“是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”，范仲淹主管浙西地区时，面对吴中发生的大饥荒这一状况，采取了“发粟”也就是调发官府粮仓里的粮食，以及“募民存饷”即募集民间所储存的粮食来赈济灾民的举措。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现的是一种心怀天下、将百姓的忧患放在首位的高尚情怀和担当。在饥荒这样的艰难时刻，范仲淹第一时间想到的就是通过调配粮食资源，解决灾民面临的饥饿问题，这种行为正是把百姓的疾苦当作自己的忧虑，契合了“先天下之忧而忧”的精神，是范仲淹践行这一伟大抱负在实际救灾行动中的直接体现。 （2）乙文“吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，范仲淹站在全局的角度，考虑到灾民长远的生活和整个地区经济的稳定，忧虑百姓因饥荒而陷入长久的困境，积极创造条件帮助他们恢复正常生活、实现自救，这充分展现了范仲淹心系天下、忧民之忧的胸怀，也是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种以天下为己任、先为百姓排忧解难而后共享安乐理念的有力践行。 32．本题考查文言文内容的理解。 乙文“监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力”，监司看到的是表面现象，即范仲淹鼓励百姓竞渡、太守在湖上宴饮，还有大规模地进行公私兴造这些行为。在荒年之时，按照常规理解，这样做似乎是在浪费钱财、耗费民力，是不符合荒年救灾应有的节俭、以保障百姓基本生活为主的做法，所以监司认为这是“不恤荒政”，没有体恤百姓在荒年的艰难处境，认为这些举措只是在进行无意义的嬉游，过度消耗资源，而没有深入去探究范仲淹实施这些举措背后的真正意图。从这个角度来说，监司确实没有全面认识到范仲淹的用心，只是基于常规思维做出了这样的判断。 范仲淹则在面对监司的奏劾时，自叙“所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大”。他深知在荒年，虽然直接发放粮食等救济手段能解一时之困，但要从根本上解决百姓的生计问题，让整个地区的经济恢复运转、让百姓能够长久地维持生活才是关键。他真正做到了心系百姓，站在全局角度去考量问题、采取行动，将荒政措施落到实处，发挥出最大的作用，切实地体恤了民情，也造福了杭州这一方百姓，所以他认为“荒政之施，莫此为大”，自己所采取的这些举措在荒年救灾中是最为有效的，是从根本上解决饥荒问题的良策。 由此可见，二者虽然都认同官员在荒年需要体恤民情这一理念，但监司由于认识的局限，只看到表面行为，而范仲淹却能高瞻远瞩，看到事物之间的内在联系，通过巧妙的举措达成了更好的荒政效果，真正践行了体恤民情、造福百姓的职责。 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；被贬到边远地区做地方官就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】皇佑二年，吴中一带发生大饥荒，饿死的人横七竖八地躺在道路上。当时范仲淹主管浙西，他调发粮食并募集民间存粮来赈济灾民，救灾的办法非常完备。吴地的百姓喜欢赛龙舟，又喜好做佛事。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，太守每天都在湖上宴饮，从春天到夏天，当地的百姓全都外出游玩。范仲淹又召集各个佛寺的住持，告知他们说：“灾荒年间，工匠的工钱非常低，可以大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程大规模兴起。范仲淹又翻修粮仓和官吏的宿舍，每天驱使上千人劳作。 监司上奏弹劾范仲淹，说杭州不体恤荒年时的救灾政务，嬉戏游乐不加节制，并且官府和私人都大兴土木，损耗民力。范仲淹于是自己上书陈述：之所以宴饮游乐以及大兴土木，都是想要调用民间有余的钱财，来使贫苦的人受益；从事贸易、饮食以及工匠、劳力之类依靠官府和私人雇佣为生的人，每天大概不少于数万人。救灾措施的施行，没有比这更大的了。这一年两浙地区只有杭州安宁无事，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠啊。 范仲淹去世之后，皇帝亲自在他的墓碑上书写“褒贤之碑”四个字。范仲淹处理政事主张宽厚仁爱，所到之处都有恩泽施予百姓。他去世的时候，几百人如同失去父亲一样痛哭，斋戒三日才离去。 （24-25九上·上海黄浦区·期中）阅读下列选文，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然文余，绠②不可竭。当大暑时，饮之若饵③白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭其侧，曰：“清白亭”。庶几④居斯堂，登斯亭，而无忝⑤其名哉！ （范仲淹《清白堂记》节选） 【注释】①芟（shān）：除草。②绠（gěng）：原指井绳，此指提水。③饵：吃。④庶几：希望  ⑤  忝（tiǎn）：玷污 1．甲文中“太守”是指 。 2．解释下列加点的词语。 （1）有亭翼然临于泉上 ( )    （2）绠不可竭 ( ) 3．下列对于句子的理解，你认为正确的一项是（   ） 予爱其清白而有德义，可为官师之规。 A．我喜爱这泉水清澈洁白并且有德有义，可以作为官吏制定的规范。 B．我喜爱这泉水清澈洁白并且有德有义，可以是规劝官吏们的老师。 C．我喜爱这泉水清澈洁白并且有德有义，可以成为官吏效法的楷模。 D．我喜爱这泉水清澈洁白并且有德有义，可以作为官吏学习的法规。 4．【甲】【乙】【丙】选段中都有关于水的描写， 请根据选段内容完成表格。 选段 甲 乙 丙     文本中“水”呈现出的特点 （1） （2） 清澈洁白 （3） （4） 5．【甲】 【乙】 【丙】三篇散文都借“记”抒发情志，【甲】文中“醉翁之意不在酒在乎山水之间也。”【乙】文“微斯人，吾谁与归？”【丙】文“而无忝其名哉！”这三句分别表达了作者怎样的愿望？ “醉翁之意不在酒在乎山水之间也。” “微斯人，吾谁与归？” “而无忝其名哉！” 【答案】1．欧阳修 2． 居高面下或靠近 尽、完 3．C 4． 水声潺潺 （水声悦耳） 水势壮阔或浩荡宽阔 甘甜 冬暖夏凉 5．甲文表达了作者想要寄情山水的愿望；乙文表达了作者期待像古仁人一样以天下为己任的愿望；丙文表达了作者期待为官能清明廉洁的愿望。 【解析】这三篇选文分别出自欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》和《清白堂记》，都通过对自然景物的描绘，表达了作者的情志和理想。甲文通过描写醉翁亭的山水之美，传达了作者对自然的热爱和超然物外的生活态度。乙文则通过洞庭湖的壮丽景象，表达了作者忧国忧民的情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想。丙文则借清白泉水的特质，寄托了作者对官员清廉正直的期望。三篇文章都通过景物描写，巧妙地融入了作者的思想情感，展现了古代文人对自然、人生和社会的深刻思考。 1．本文考查文学文化常识。 根据“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可知，是太守以自己的别号命名的，亭子叫醉翁亭；欧阳修字永叔，号醉翁。故答案是：欧阳修。 2．本题考查文言词语的意思。 ①句意：有一座亭子像飞鸟展翅似的。临，居高面下或靠近。 ②句意：提水没有穷尽。竭，尽、完。 3．本题考查翻译。 重点词语：予，我；爱，喜爱；其，代词，指泉水；为，成为；官师之规，官吏效法的楷模； 句意：我喜爱泉水的清白和有德义，它可以成为官吏们效法的楷模。 故选C。 4．本题考查文章内容理解与概括。根据题干我们可知，要在三篇文章中寻找水呈现出的特点。 第一空：根据甲文中“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”可知，在山中行走渐渐能够听到潺潺的水声，十分悦耳。故填：水声潺潺（水声悦耳）。 第二空：根据乙文中“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”可知，洞庭湖连接着远处的山，吞没了长河，水流浩浩荡荡，宽阔无边。故填水势壮阔或浩荡宽阔。 第三空：根据丙文中“其泉清而白色，味之甚甘”可知，从井里取出来的泉水非常清澈，喝起来味道甘甜；故填：甘甜。 第四空：根据丙文中“当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也”可知，井水由于在地底，温度变化不大，所以在夏天是凉的，在冬天很温暖。故填：冬暖夏凉。 5．本题考查语句理解和作者情感。 第一句：“醉翁之意不在酒在乎山水之间也”意思是：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欧阳修通过描绘自己在醉翁亭中与宾客们一同饮酒赏景的情景，表达了他对于自然美景的热爱和向往。这里的“醉翁之意不在酒”意味着他饮酒的目的并不是为了酒本身，而是借酒来欣赏山水之间的美景，享受与大自然融为一体的乐趣。因此，这句话表达了欧阳修寄情山水、与民同乐的愿望。 第二句：“微斯人，吾谁与归”的意思是：唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？联系“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹时刻将国家与百姓放在首位，表现了范仲淹忧国忧民的情怀；“微斯人，吾谁与归？”这句话则表达了他对于志同道合者的渴望和呼唤，这句话反映了范仲淹希望找到志同道合的伙伴，能够像古人一样以天下为己任的愿望。 第三句：“而无忝其名哉”意思为：（希望）没有玷污它的名声。可见作者内心十分重视名声名誉，连“清白亭”的名声都十分爱惜，能够体现出他期待能够为官清廉的愿望。 参考译文： 甲：环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号醉翁来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 乙：我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 丙：有一天，我命令衙役清除杂草开辟成平地，（发现）中间有一口废弃的水井。于是立刻喊来工匠清理出井中的淤泥。三天之后取水观察，看到这泉水清澈而白净，品尝井水，（味道）十分甘甜，水深有一丈多，提水没有穷尽。酷暑的时候饮用，就像是吃白雪一样，品尝着像薄冰一样的泉水，冰冷爽口。在寒冬时节，遇上有太阳的日子，这泉水又如同阳春三月，一片温热。这眼泉水或许是雨水降落、云气蒸腾，上下醇厚，浑然一体，大概是山泽相通，在名源相互呼应吧。我又邀请了嘉宾，用建溪、日注、卧龙、云门等地的名茶试这里的泉水，果然甘甜滋润，品尝之后，让人心旷神怡。我喜爱它的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是就在这里修建一座厅堂，叫“清白堂”，又要在厅堂的旁边修建一座亭子，叫“清白亭”。希望我居住在这座厅堂，登上这座亭子的时候，没有玷污它的名声。 （24-25九上·上海长宁区·期中）阅读下文，完成各题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 景公登牛山（汉·韩婴） 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴①之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被袭笙而立乎畎亩之中，惟事之恤②，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。 （选自《韩诗外传》） 【丙】 送李愿归盘谷序③（唐·韩愈） 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹④；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也⑤，我则行之。 （选自《韩昌黎集》） 【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧虑。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘古，地名。④茹：屹。⑤何意：(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为。 6．【甲】文的作者是 （朝代）的 （姓名）。 7．解释下列句中加点字。 （1）不以物喜( )    （2）或异二者之为( ) （3）而北望齐( )    （4）穷居而野处( ) 8．解释【甲】文中的画线句。 微斯人，吾谁与归？ 9．用“/”给乙文中画线句子断句。（限断三处） 美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之 10．根据上述三则材料，补填情思关键词，完成素材整理卡。 素材整理卡 【思考】范仲淹在《岳阳楼记》最后写道：“微斯人，吾谁与归？”如果时空可以穿越，你认为范仲淹会和齐景公、韩愈成为同归之人吗？结合内容，简述理由。 （3） 【答案】6． 宋代 范仲淹 7． 因为； 或许； 向北； 处境艰难 8．如果没有这种人，我同谁一道呢？ 9．美哉国乎/郁郁蓁蓁/使古无死者/则寡人将去此而何之 10．（1）超脱悲喜（意思相近即可）（2）喜（意思相近即可） （3）不能，齐景公登上牛山后面对祖国大好河山，担心害怕自己不能死得其所，拘泥于个人生死。韩愈送好友回盘谷隐居既向往隐居登望的生活，却又始终执着于仕途，内心纠结。范仲淹登临岳阳楼展现的则是不计个人得失的先忧后乐之志，胸怀阔大。相较而言，范仲淹的人生追求、人生境界远高于齐景公和韩愈两人，所以很难和他们成为同归之人。(结合内容分析范仲淹、齐景公、韩愈登高境界，合理即可)。 【解析】范仲淹的《岳阳楼记》通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。韩婴的《景公登牛山》通过景公与臣子的对话和晏子的评论，揭示了现实政治中的阿谀奉承与忧虑生死，亦反映了晏子对现实的警醒与批判。韩愈的《送李愿归盘谷序》描述隐居生活的怡然自得，表达了作者对现实功名的不屑及追求内心平和的情怀。这三篇文章各具特色，分别从不同角度展示了人生的不同追求和态度。 6．本题考查文学常识。 【甲】选择《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不因外物而喜。以：因为。 （2）句意为：或许不同于以上两种人的心情。或：或许。 （3）句意为：向北望着齐国。北：向北。 （4）句意为：我在荒野之中过着贫寒的生活。穷：处境艰难。 8．本题考查翻译文言语句。 文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。本题中注意重点字词“微（如果没有），斯（这种），归（一道）”要理解正确。 9．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？“美哉国乎”是谓语前置句，正确语序是“国乎美哉”，此处断一处；“郁郁蓁蓁”是用来形容前面的“国家”的，此处断一处；“使古而无死者”表示“则寡人将去此而何之”的假设条件，故这两句中间断一处。故断句为：美哉国乎/郁郁蓁蓁/使古无死者/则寡人将去此而何之。 10．本题考查对文言文内容的理解。 （1）根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹心中时刻想着百姓，为民着想，替百姓谋福利，而不以个人得失或喜或悲，表现了范仲淹超脱悲喜的情怀，所以第（1）空应该填：超脱悲喜。 （2）根据《送李愿归盘谷序》中的“起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”表现了韩愈对隐居生活的向往，虽在荒野之中过着贫寒的生活却内心欢喜，所以第（2）空应该填：喜。 （3）根据甲文中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归？”等语句可知，范仲淹登临岳阳楼，展现出来的是自己不计较个人得失，心怀天下的广阔志向；根据乙文中的“美哉国乎！郁郁蓁蓁。使古无死者，寡人将去斯而之何？”可知，齐景公登上牛山后，在祖国的大好河山面前，想到的不是如何去治理好整个国家，而是担心害怕自己不能活得长久，不能长久占有这美丽的世间繁华。由此可见齐景公不能做到心怀天下，仍就只是关心自己的享乐，拘泥于个人生死；根据丙文中的“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”可知，韩愈虽然喜欢隐居的生活，但内心并非真正享受，是因为时世不允许自己攀登仕途，只是一种退而求其次的自我排解；故在这三人当中，范仲淹的胸怀最为广阔高远，范仲淹很难和齐景公、韩愈成为同归之人。 参考译文： 【甲】：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】：齐景公在牛山上游玩，向北望着齐国，感叹道：“多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？”说着便低头哭泣，泪水沾湿了衣襟。国子、高子说：“是啊，我们依仗君王您的恩赐，尽管吃的是粗茶淡饭，乘的是驽马柴车，尚且还不想死，何况是君王您呢？”（景公听了）又低头哭泣。晏子说：“可笑啊！晏婴今日游玩，见到了一位怯懦之君，两位谄媚之臣。倘若自古以来没有死，那么太公今天还活着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，考虑的只有眼前的事，哪有工夫念及死啊！”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。 【丙】：我在荒野之中过着贫寒的生活，登上高处眺望远方，闲坐在茂密的树荫下度过整日，在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。从山上采来的果子，甜美可口；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩味美。日常作息时间没有限制，只求安闲舒适。与其当面受到称赞，不如背后不受毁谤；与其身体享受快乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不去了解政局的混乱，也不去听百官升降的消息。这就是遭遇不合于时世的大丈夫的所作所为，我就这样去做。 （24-25九上·上海浦东新区·期中）阅读下文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸①鞫②之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅③“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟卨。飞死狱中，子云斩于市。 选自《宋史·何铸列传》 【注】①铸：监察御史何铸。监察御史，古代官名，掌管监察百官、纠正刑狱等事务。②鞫jū：审问犯人。③涅：纹身。 11．甲文选自北宋文学家 所写的《岳阳楼记》一文。 12．解释文中加点的词语。 （1）桧恶其异己    异：     （2）铸引飞至庭    引： 13．用现代汉语翻译下面的句子。 是进亦忧，退亦忧。 14．对文中“既而阅实俱无验”一句的理解，最恰当的一项是（   ） A．这事过去以后，他阅读了很多报告，都无法验证。 B．这事发生以后，他想查证实际情况，都无法查证。 C．不久阅读实验报告，都无法验证其罪。 D．不久核查事实，都没有查到他的罪证。 15．甲、乙文中的三位（类）人物鲜明地表现出对国家、人民的责任感。请写出其爱国爱民的具体表现。 古仁人：“ 。”（引用原文回答） 岳飞： 。（用自己的话回答） 何铸： 。（用自己的话回答） 16．有人说，何铸为岳飞辩解，得罪了宰相，不值得，不如先假意顺从，再徐徐图之。你认可这样的说法吗？请结合乙文及注释具体说明。 【答案】11．范仲淹 12． 不同于/与……不同/不同 牵，拉 13．在朝廷上做官（处在高高的朝堂上）也会感到担忧，（被贬谪到边远地区）做地方官（处在僻远的江湖间）也会感到担忧。 14．D 15． 古仁人：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君/进亦忧退亦忧/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（引用原文回答） 岳飞：以“尽忠报国”为毕生信念/将“尽忠报国”纹在背上/将“尽忠报国”的纹身展示给监察御史看/在前线奋勇作战给金人造成巨大威胁。（用自己的话回答） 何铸：尽忠职守审查岳飞谋反一案，查明真相后勇敢为其辩护/察觉到岳飞的冤情后，在宰相面前为其辩解，指出无故杀害大将对国家的危害。（用自己的话回答） 16．不认可。①何铸敢于面斥宰相，痛陈无故杀大将的后果，说明其人刚正不阿，秉公执法，不畏强权（写出任何一点均可），假意顺从的行为与他的性格不符。 ②何铸身为监察御史，查明真相后为岳飞辩解是其本职工作。“假意顺从”是玩忽职守的行为。 ③秦桧力主议和，一心除掉最大的威胁岳飞。即使“假意顺从”，事情的结局也不会有任何改变。 ④岳飞战功赫赫，为金人所深忌。在朝廷一心议和的前提下，他的死符合皇帝的心意/他必死无疑，事情不会有任何转机。 【解析】甲文出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》，乙文选自《宋史·何铸列传》。甲文通过“古仁人”的形象，表达了先忧后乐的责任感和忧国忧民的情怀。乙文则通过何铸为岳飞辩护的故事，揭示了岳飞的忠诚和何铸的正直。两篇文章都强调了个人对国家和人民的责任感，展现了不同历史背景下的爱国情怀。范仲淹和何铸都表现出对国家命运的深切关注，值得后人敬仰。 11．本题考查文学常识识记。 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 12．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：秦桧讨厌他与自己意见不同。异：与……不同。 （2）句意：何铸传唤岳飞到了厅堂。引：牵，拉。 13．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语有：是：这样；进：在朝廷做官；忧：担忧、忧虑；退：不在朝廷做官。 14．本题考查句子理解。 结合前后文“铸引飞至庭，诘其反状”“铸察其冤”可知，“既而阅实俱无验”意思是：经过审查核实，何铸发现（谋反之事）都没有证据； 故选D。 15．本题考查人物形象分析。 一空要求引用原文回答。由【甲】文“予尝求古仁人之心，……居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，古仁人爱国爱民的具体表现：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君/进亦忧，退亦忧/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 由【乙】文“大将岳飞有战功，金人所深忌”可知，岳飞爱国爱民的具体表现是：在前线奋勇作战给金人造成巨大威胁；由“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理”可知，岳飞以“尽忠报国”为毕生信念/将“尽忠报国”纹在背上，时刻提醒自己不忘报国。 由【乙】文“既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧”“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计”可知，何铸尽忠职守，审查岳飞谋反一案，查明真相后勇敢为其辩护，并在宰相面前为其辩解，指出无故杀害大将对国家的危害。 16．本题考查内容理解。首先根据课文内容表达不认可的看法，然后结合【乙】文具体语句分析其理由。 由【乙】文“既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧”“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计”可知，从个人道德的角度来看，何铸坚持正义，即使面对权势极大的秦桧也不退缩，这是非常难能可贵的品质。他不仅仅是为了岳飞一个人，更是为了整个国家的利益，因为“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计”。这种以国家大局为重、刚正不阿、秉公执法、不畏强权的精神，使他不可能假意顺从。 由【乙】文【注】“①铸：监察御史何铸。监察御史，古代官名，掌管监察百官、纠正刑狱等事务”可知，何铸身为监察御史，查明真相后为岳飞辩解是其本职工作。“假意顺从”是他玩忽职守的行为，所以他不可能假意顺从。 由【乙】文“秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之”可知，秦桧力主议和，一心想要除掉最大的威胁岳飞。即使何铸“假意顺从”，事情的结局也不会有任何改变，所以何铸不会假意顺从。 由【乙】文“大将岳飞有战功，金人所深忌”“此上意也”可知，岳飞战功赫赫，为金人所深忌。在朝廷一心议和的前提下，他的死符合皇帝的心意，即使何铸“假意顺从”，事情的结局也不会有任何改变，所以何铸不会假意顺从。 参考译文： 【甲】哎！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为不同，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 【乙】秦桧极力主张议和，大将岳飞立有战功，金人十分忌恨他，秦桧讨厌他与自己意见不同，打算除去他，就威胁岳飞从前的部将王贵诬告他谋反，（于是皇上下令）逮捕岳飞，把他关押在大理监狱，（秦桧）先命令何铸审问他。何铸传唤岳飞到了厅堂，责问他谋反的情况。岳飞把自己的后背袒露给何铸看，背上有以前刺的“尽忠报国”四个大字，（已经）深入到皮肤里。不久，经过审查核实，何铸发现（谋反之事）都没有证据，明白了岳飞的冤屈，就把情况报告给了秦桧。秦桧不高兴地说：“这是皇上的意思！”何铸说：“我（这样做）哪里只是因为一个小小的岳飞呢！强敌还没有消灭，毫无理由就杀掉一员大将，将会失掉将士们的心，这不是国家的长久之计。”秦桧无言以对，改命万俟卨审讯。（最终）岳飞死在狱中，他的儿子岳云被斩首于闹市。 （24-25九上·上海民办南模中学·期中）阅读下列古诗文， 完成各题。 【甲】 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 【乙】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 ①马后①闻得元府库输其货宝至京师，问太祖曰：“得元府库②何物? ”太祖曰：“宝货耳。” ②后曰：“元有是宝，何以不能守而失之? 盖货财非宝，抑帝王自有宝也。”太祖曰：“皇后有意，朕知之矣，但谓以得贤为宝耳。”后曰：“妾每见人家产业厚则骄生，时命顺则逸生，家国不同，其理无二。故世传技巧为丧国斧斤，珠玉为荡心鸩毒③，诚战是言。但得贤才，朝夕启沃④，共保天下，即大宝也。 ” 【注释】①马后：明太祖朱元璋的皇后马氏。②府库：收藏文书财物和兵器的地方。③鸩毒：毒酒。④启沃：谓竭诚开导，辅佐君王。 1．【甲】诗中的“萋萋”形容 ，《醉翁亭记》一文中“ ”一词意思与之相似。 2．【乙】文选自课文 ，作者是 学派代表人物。 3．解释下列句中的加点词。 （1） 得元府库何物 ( )            （2） 珠玉为荡心鸩毒 ( ) 4．对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是 （    ） A．货物财宝不是宝贝，要阻止帝王有自己的宝贝。 B．货物财宝不是宝贝，或许帝王自己是有宝贝的。 C．货物财宝不值得珍惜，要阻止帝王有自己的宝贝。 D．货物财宝不值得珍惜，或许帝王自己是有宝贝的。 5．【乙】【丙】两文都涉及到“人才”的话题。【乙】文第①段通过列举六个历史人物，阐释了 的道理。【丙】文马后口中的“贤才”就是【乙】文第②段中“ ”。 6．【乙】文第②段作者从个人谈到国家，得出了“生于忧患死于安乐”的结论。【丙】文马后从家谈到国家，通过列举“ ”的现象，引出了“技巧为丧国斧斤，珠玉为荡心鸩毒”的道理，得出了 的结论（用自己的话回答） 。 【答案】1． 草木茂盛的样子； 蔚然 2． 《生于忧患, 死于安乐》 儒家 3． 得到 是 4．B 5． 逆境出人才 法家拂士 6． 产业厚则骄生，时命顺则逸生 贤才才是最可贵的无价之宝 【解析】这篇阅读文章通过古诗文的选段，探讨了人生哲理和治国之道。甲诗《黄鹤楼》表达了对时光流逝和乡愁的感慨，乙文选自《生于忧患，死于安乐》，强调了艰难困苦对人成长的重要性，丙文则通过马后与太祖的对话，指出贤才的重要性和财富的虚幻。整体上，这些文本共同探讨了在个人成长和国家治理中，内在品质和人才的重要性，揭示了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。 1．本题考查文言词语。 芳草萋萋鹦鹉洲：能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。晴川：晴日里的原野。历历：清楚可数。萋萋：形容草木茂盛。 《醉翁亭记》一文中“蔚然而深秀者，琅琊也”：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。 2．本题考查文学常识。 乙文出自《生于忧患，死于安乐》，作者是孟子。孟子，名轲，字子舆，与孔子并称“孔孟”，战国时期邹国（今山东邹城）人。 战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。 3．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：得到元府库什么东西？得：得到； ②句意：珠玉宝物是迷惑人的毒药。为：是。 4．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：非宝，不是宝贝；抑：抑或，或许。句意：货物财宝不是宝贝，或许帝王自己是有宝贝的。 故选B。 5．本题考查对内容的理解。 乙文第①段列举虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。从中明白了人才要在逆境中造就的道理。丙文中马后提到的“贤才”指的是有才能的人，这与乙文第②段中提到的“法家拂士”相对应，意指能够辅佐君王、治理国家的人才。 6．本题考查对内容的理解。 丙文马后观察家庭和国家的现象，从家谈到国家，通过列举“产业厚则骄生，时命顺则逸生”的现象，引出了“技巧为丧国斧斤，珠玉为荡心鸩毒”的道理。“技巧为丧国斧斤，珠玉为荡心鸩毒”的意思是奇技淫巧是丧国的利器，珠玉宝物是迷惑人的毒药。马后指出财富和顺境容易导致骄奢和懈怠，强调技巧和珠玉等外物可能导致国家的衰亡。结合“但得贤才，朝夕启沃，共保天下，即大宝也”可知最终得出了“贤才才是最可贵的无价之宝”的结论。她认为真正的宝贵之物是贤才，贤才能够辅佐君王，保卫国家，才是国家的真正财富和兴盛的关键。 参考译文： 【甲】过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。 黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云在天上飘飘荡荡。 阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。 暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。 【乙】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。     人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。 【丙】马皇后听说夺得的元府库的宝物被送至京师，便问朱元璋说：“得到元府库什么东西？”朱元璋道：“是宝贝。” 马皇后却说道：“元代有的是宝，为什么不能守而失去了呢？因为货物财物不是宝，或许帝王自有自己的宝贝。”朱元璋说：“皇后的意思我知道了，是说得到贤才才是真的宝贝。”马皇后说：“我经常每见人家家产丰厚就骄傲，命运顺遂就变得安逸，家和国一样，道理也没有不同。所以世间传闻，奇技淫巧是丧国的利器，珠玉宝物是迷惑人的毒药，这确实说的对。只有得到贤才，朝夕听取他们的劝谏和谋略，同心协力共保江山，这才是最可贵的无价之宝。” （24-25九上·上海普陀区·期中）阅读下面的古文，完成下面小题 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 梁王魏婴觞①诸侯于范台②。酒酣，请鲁君举觞。鲁君避席择言曰：“昔者仪狄作酒而美。进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛③，易牙乃煎敖燔炙④，调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，愧曰：‘后世必有以味亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临淮水，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以筑高台美池亡其国者。’今主君之樽，仪狄之酒也；主君之味，易牙调也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡国。今主君兼此三者，可无戒与！”梁王称善相属。 ①觞：酒器，此处指宴请。②范台：与后文中的夹林，兰台皆为魏国胜地。③嗛：通“嫌”，快意，满足。④燔炙：烧烤。 7．【甲】文选自《 》，这是一部由 （人名）编撰的编年体史书。 8．理解选文中的加点字 （1）对“至旦不觉”中“觉”含义理解正确的一项是( ) A．睡着      B．睡醒        C．醒悟         D．发觉 （2）与“蒙辞以军中多务”中的“以”含义相同的一项是( ) A．自以为大有所益                B．后世必有以酒亡其国者 C． 醒能述以文者                  D．以临淮水 9．用现代汉语翻译下面的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 10．阅读选文，完成以下表格： 劝说对象 目的 方法 时机 效果 孙权 吕蒙 进学 用自己的学习经验现身说法 “ ” 吕蒙让人刮目相待 鲁君 梁王 （2）不要耽溺“口”“□”“□”三者 “觞诸侯于范台” 11．两篇选文让我们懂得劝说他人不仅要选择恰当的方法，还要选择恰当的时机，【乙】文中鲁君选择在“梁王魏婴觞诸侯于范台”这一时机劝说梁王，之所以有效的原因是 。 【答案】7． 资治通鉴 司马光 8． B C 9．与读书人分别几日，就应该用新的眼光看待他，兄长怎么这么晚才知晓事情啊！ 10． 卿今当涂掌事 酒  味  乐 列举古代明君拒绝缺望的历史典故 梁王称善相属 11．当时梁王所在现实环境中同时具有美食、美酒、美景之乐，正好与古人所劝诫的三点一致，对梁王更具有警示作用。 【解析】甲文讲述了孙权劝吕蒙学习，使其才智大增，不再是吴下阿蒙。孙权用自己读书受益的经验激励吕蒙，达到了理想的效果。乙文中，鲁国君王通过引用古代亡国的教训，劝说梁王不要沉溺于酒色玩乐，恰好在宴会上点出问题，使梁王对劝说有所领悟。两篇文章都强调劝说的方法和时机的重要，前者用现身说法启发，后者采用历史借鉴，有效地达成目的。 7．本题考查文学常识。 甲文是课本中的《孙权劝学》，选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂赐名《资治通鉴》。 8．（1）本题考查文言实词。 句意：一觉睡到天亮还不醒。觉：睡醒。故选B。 （2）本题考查一词多义。“蒙辞以军中多务”中的“以”：介词，用。 A.动词，认为； B.介词，因为； C.介词，用； D.连词，来； 故选C。 9．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。即：就。更：另，另外。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。何：为什么。见事：知晓事情。乎：啊。表感叹或反问语气。 10．本题考查内容理解和概括。 第一空，从文章内容来看，“卿今当涂掌事，不可不学！”这句话直接点明了孙权劝学的时机和背景。孙权认为，吕蒙现在身居高位，掌管着国家的重大事务，因此需要不断学习和提升自己的知识和能力，以更好地履行自己的职责。 “当涂掌事”意味着吕蒙在吴国政权中扮演着重要的角色，他的决策和行动将直接影响到国家的稳定和繁荣。因此，孙权认为吕蒙有责任也有必要通过学习来增强自己的能力和见识，以更好地为国家服务。可提取“卿今当涂掌事”作答。 第二空，结合“昔者仪狄作酒而美。进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’”可知，鲁君首先提到了仪狄作酒而美，进献给大禹的故事。大禹品尝后觉得甘美，但随后却疏远了仪狄并断绝了美酒。大禹之所以这么做，是因为他意识到美酒虽好，但过度沉溺其中会消磨人的意志，甚至可能导致亡国。鲁君以此为例，警示梁王不要因美酒而迷失自我，应当时刻保持清醒和警觉。 结合“齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，愧曰：‘后世必有以味亡其国者’”可知，接着，鲁君讲述了齐桓公夜半不满足，易牙为其烹饪美食的故事。易牙调制的五味俱全的美食让齐桓公吃得饱足，以至于至旦不觉。然而，齐桓公事后却感到惭愧，担忧后世会有人因追求美食而亡国。这里，鲁君用齐桓公的例子来告诫梁王，不要沉迷于美食的享受，以免失去对国家和人民的责任感。   结合“楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临淮水，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以筑高台美池亡其国者’”可知，最后，鲁君提到了楚王登强台而忘死的故事。楚王在强台上眺望崩山，左江右湖，临淮水而乐，以至于忘记了死亡的危险。因此，他盟誓不再登此台，以免因追求享乐而招致亡国之祸。鲁君以此为例，提醒梁王不要因贪图美景和享乐而忽视国家的治理和人民的福祉。综上所述，鲁君通过讲述这三个故事，明确指出了酒、味、乐三者是容易让人沉溺其中、丧失理智和责任感的事物。 第三空，结合文章内容，鲁君在劝诫梁王时，分别列举了以下三个历史典故： 大禹疏远仪狄与美酒：鲁君提到大禹在品尝了仪狄酿造的美酒后，虽然觉得甘美，但却意识到美酒可能带来的危害，于是疏远了仪狄并断绝了美酒。这个典故告诫梁王不要因美酒而迷失自我，应当时刻保持清醒。 齐桓公与易牙的美食：鲁君又讲述了齐桓公因追求美食而让易牙为其烹饪的故事。虽然美食让齐桓公吃得饱足，但他事后却感到惭愧，担忧后世会有人因追求美食而亡国。这个典故提醒梁王不要沉迷于美食的享受，以免失去对国家和人民的责任感。 楚王登强台忘死：最后，鲁君提到了楚王因贪图美景和享乐而忘记死亡危险的故事。楚王在强台上眺望美景，以至于忘记了时间的流逝和生命的脆弱。因此，他盟誓不再登此台，以免因追求享乐而招致亡国之祸。这个典故警示梁王不要因贪图美景和享乐而忽视国家的治理和人民的福祉。 据此可知，鲁君劝诫梁王的方法主要是列举古代明君拒绝诱惑的历史典故。这种方法通过引用历史上具有智慧和远见卓识的君主如何对待美酒、美食和美景等诱惑的故事，来间接地告诫梁王应当如何行事。 第四空，结合文章内容来看，鲁君劝诫梁王的效果是显著的，这主要体现在“梁王称善相属”这一反应上。“梁王称善”表明梁王对鲁君的劝诫表示了赞同和认可。在鲁君通过列举古代明君拒绝诱惑的历史典故来间接告诫梁王时，梁王显然被这些故事所触动，认识到了自己当前行为的潜在危害。因此，他对鲁君的劝诫表示了肯定，这体现了鲁君劝诫的直接效果。“相属”一词在这里可以理解为连续不断地表达赞同或认可。梁王不仅一次性地表示了赞同，而是连续不断地对鲁君的劝诫表示肯定。这进一步说明了鲁君劝诫的深刻性和说服力，使得梁王在思想上产生了共鸣，并愿意在行动上做出改变。据此可提取“梁王称善相属”作答。 11．本题考查内容理解。 【乙】文中，鲁君选择在“梁王魏婴觞诸侯于范台”这一特定时机劝说梁王，之所以有效，原因主要在于当时梁王所处的现实环境与古人所劝诫的情境高度吻合，从而对梁王产生了强烈的警示作用。 首先，从文章中“酒酣，请鲁君举觞”可以看出，梁王在范台宴请诸侯，酒酣耳热之际，正是他沉浸在美酒、美食和美景之中的时候。这种环境为鲁君的劝说提供了一个绝佳的背景，因为梁王此刻正亲身体验着那些可能导致国家灭亡的诱惑。 其次，鲁君在劝说时，巧妙地引用了三个古人的故事：仪狄作酒而美，禹饮而甘之，却因此疏远仪狄并断绝美酒；齐桓公夜半不满足，易牙为其烹饪美食，桓公食后至旦不觉，却因此感到惭愧并担忧后世；楚王登强台忘死，却因此盟誓不再登此台。这三个故事分别对应了美酒、美食和美景的诱惑，以及它们可能带来的亡国之祸。 最后，鲁君将梁王当前的处境与这三个古人的故事相对比，指出梁王此刻正同时享受着美酒、美食和美景之乐，这正好与古人所劝诫的三点一致。这种高度的契合性使得鲁君的劝说更加具有说服力，也让梁王更加深刻地意识到这些诱惑的潜在危险。 因此，可以说鲁君选择在“梁王魏婴觞诸侯于范台”这一时机劝说梁王是极为明智的。他充分利用了梁王所处的现实环境，将古人的劝诫与当前的情境相结合，从而产生了强烈的警示作用，使梁王能够深刻认识到自己的危险处境并引以为戒。 参考译文： 【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，大兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。 【乙】魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公（即鲁恭侯）敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，仪狄酿造美酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗？”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。 试卷第1页，共3页 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $$