精品解析：河南省焦作市普通高中2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

河南省焦作市普通高中2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下题。 孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。 孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。 孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。同时，性善论又是一种“道德完善过程论”。 善由天赋。孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。 性善是一种过程。孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母。”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养。 “人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性。“圣人，与我同类者”，圣人只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣。因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣。那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法。 首先，坚守本心和担当道义。人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇。“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少。君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”。 其次，磨炼意志。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨炼自己的意志，提升自己的品德修养。 再次，____。“君子以仁存心，以礼存心。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说：“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”君子遇事会思考：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了。 最后，____。“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。”人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的。人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，才能不被耳目之欲这些“小体”左右。 在今天，孟子的“性善论”思想仍然能够有效地指导道德教育的实践。 每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己。教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导。 孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力。因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育。第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善。第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德。 孟子认为，外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响。良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为。因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境。首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气。 （摘编自孙师文《孟子的性善论思想及其道德教育价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子以孔子“性相近，习相远”思想为基础，首次论述了“人性”问题，强调人道德主体性，提出了道德修养的诸多方法。 B. 孟子认为人性本善，而一个人最终是具备大德还是恶行，就在于其是否能够坚守天赋的善端，并将它进行充分的扩展。 C. 坚守本心和担当道义是人安身立命根本，无论处于何种环境，我们对本心的坚守都不能减少，并勇于承担道义，甚至以身殉道。 D. 在一个人的成长环境中，家庭教育环境居于核心地位，因为良好的家庭环境会影响到一个人思想品德的形成和发展。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文中引用《诗经》中的“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”可以看出，善由天赋的意识在孟子之前就已经存在了。 B. “人皆可以为尧舜”这一看似难以达到的人生高度，孟子不仅认为能够实现，而且还指出了实现这一目标的途径。 C. 曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”强调君子应勇担重任、意志坚强，这与孟子提出的成德成圣的修身方法具有相似性。 D. 君子应将“仁”“礼”放在心中，凡事都应极力做到讲究仁义，等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了。 3. 下列有关孟子言论，不属于“性善论”观点的一项是（ ） A. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 B. 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 C. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 D. 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 4. 根据文章相关内容，在文中横线处补充出孟子提出的提高自身修养的方法。 5. 道德教育在当今社会中依然具有重要地位。班级社会实践小组准备撰写一篇关于孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值方面的论文，请你结合材料拟写该论文的写作要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个难忘的生日 狄更斯 三月间，我的生日到了。 我甚至难以相信自我回到萨伦到我生日这期间竟有两个月的时间。 我还能感到那天弥漫在空中的雾气；我还能透过那雾看到幽灵般的冷霜；我还能感到被霜打湿的头发垂到我脸上；在那个雾气沉沉的早上，一根流着蜡泪的蜡烛幽幽点燃在阴暗的教室里供照明之用，我还在那里张望，能看到同学们呵气暖和手指和跺地板取暖时呼出的白气在那清冷的空气中盘旋缭绕。 吃过早饭，夏普先生走进来说： “大卫·科波菲尔去会客室。” 我心想准是皮果提又送来好多些吃的了，所以听到这命令心中为之一振。我附近的一些学生在我慌慌张张离开座位时还请我分发好东西时千万别忘了他们。 “别着急，大卫，”夏普先生说，“我的孩子，来得及呢，别着急。” 如果我当时有点头脑的话，就会对他说话时那动感情的语调有些奇怪了。我急急忙忙来到客厅，看到克里克尔太太手里拿着封打开了的信，但是那儿没有一大包吃的。 “大卫，我要和你很好地谈谈。我有件事要告诉你，我的孩子。” “你还年轻，不知道这世界每天有变化，”克里克尔太太说，“也不知道人们是怎样在这世界上逝去。”我热切地看着她。 “你在假期结束离家返校时，”克里克尔太太停了一会儿又说，“他们都好吗？”又停了一会儿，“你妈妈好吗？” 不知为什么，我发抖了，但我仍然热切地看着她，不愿回答。 “因为，”她说，“我很伤心地在今天早上听说，你妈妈病得很重。” 在克里克尔太太和我之间升起一层雾，她的身影似乎在那雾后动了一下。然后，滚烫的泪水顺着我的脸颊往下淌。 “她病情很险恶。”她又道。 我这时便明白了。 “她死了。” 我已经伤心地大哭了起来，我感觉得到我已是这么一个广漠世界上的一个孤儿了。 第二天下午，我离开了萨伦学校。我们直到第三天早上九十点钟才到雅茅斯。我往车外看，是一个胖乎乎的小老头。这小老头穿着黑衣，他穿的袜子也是黑的，还戴着大宽边礼帽。他大喘气地走到车窗前说：“请跟我走吧，少爷。” 我们来到一条窄街上的铺子里，铺门上写着：欧默，丧事用品。这家店铺逼仄，令人透不过气来，走进铺子后的一个小客厅里，看到三个年轻女人正在用堆在桌上的一大些黑色衣料做着活。 那三个看起来又勤快又舒心的年轻女人抬头看看我又继续做手头的活。这时，窗外小院那一头的一个作坊里传来很有规律的铁锤声：“咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒。” “嘿！”我的引路人说道，“你们做得怎么样了，明妮？” “在试衣的时候我们能完工”，她头也不抬，愉快地答道，“别担心，父亲。” 欧默先生说：“那我想我要给这年轻的学者量身子了。请进铺子去吧，科波菲尔少爷。” 他量了我的各种尺寸，并记在一个本子上。 我坐在那儿向四周张望，听着屋里穿针引线声和院里那边由锤子敲打出的音调。 “咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒。”从院子那边传来这声音。 “你知道我的小弟弟怎么样了吗，先生？”我问道。 欧默先生摇摇头。 “咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒。” “他在他母亲的怀里。”他说。 “哦，可怜的小家伙！他死了？” “别多想你无能为力的事，”欧默先生说，“是呀，那婴儿死了。” 听到这消息，我的伤口又裂开了。走到那间小房间的一个角落的一张桌子前，把头靠在那儿，明妮忙把那张桌子收拾好，要不，放在那上面的丧服就会被我的眼泪弄脏了。她轻柔慈爱地把我的头发从我眼睛上拨开；可她和我完全不同，她此时因就要按时完成活计了而很快活。 一到家，我就尽快地从后面爬下马车。那些窗子一度曾那么明亮亮而现在却好像耷下了眼皮。 我还没走到门口，皮果提就抱住我，一看到我，她就悲痛迸发。 我走进客厅，谋得斯通先生在客厅里，可他并没注意到我，只是坐在火炉边的扶手椅上默默流泪，默默深思。在铺满信件和文件的书桌旁坐着正忙着的谋得斯通小姐，她向我伸出凉凉的手指，然后低声而严厉地问我是否已量过丧服尺寸了。 我说：“量过了。” “你的衬衣呢？你带回来了吗？” “是的，小姐。我把我的衣服都带回来了。” 这就是她那种坚定所给予我的全部安慰。 她的弟弟有时拿起一本书，盯着书，好像在读，却整整一个小时没翻过书。他很少对她说话，根本不对我说话。 出殡那天，我们围着墓穴而立。我觉得那天好像和所有别的日子都不同，连阳光的颜色都不同，是一种格外凄惨的颜色。 在那一小群人中，有许多我熟悉的面孔，有我在教堂里看来看去时认识的面孔，有当年看到我母亲如鲜花初放时来到这村里时的面孔，我看到了这些并认识这些，我甚至看到我背后很远处站着的明妮，以及她朝她那离我很近的情人飞送的眼风。 一切结束了，土填进去了，我们散开回去了。在我们眼前我们的住宅，那么漂亮，依然如旧。 正如我说的，这一切宛如在昨天发生的一样。而后来的许多事已飘往彼岸，将来，一切被忘却的事都会在那里重现，可是这一件事会像一块巨大的岩石立在大海中。 躺在坟墓中的母亲，是我孩提时期的母亲；她怀中那小人（就像我也曾躺在她怀中一样）和她一起长眠了，那是我。 （节选自《大卫·科波菲尔，有删改》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 当夏普先生让大卫去会客室时，大卫是兴奋与喜悦的，因为他知道今天是自己的生日，皮果提又要特意给他送好吃的了。 B. 克里克尔太太和大卫谈话时，“停了一会儿”“又停了一会儿”，两次停顿，说明她并不打算把大卫母亲去世的消息告诉大卫。 C. 孩子对生日是充满期待和快乐的，大卫却在生日当天得知母亲去世的消息，文章以“一个难忘的生日”为题，强化了这天在大卫生命中的印记。 D. 出殡那天，大卫看到了许多熟悉的面孔，有见证过年轻美丽母亲的人，也有向情人抛去眼风的明妮，这让大卫对人世有了更深刻的认识。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分的自然环境描写交代了故事发生的时间、地点、天气等，为人物出场提供了舞台，同时也奠定了全文伤感的情感基调。 B. 文中“一个广漠世界”和“一个孤儿”形成鲜明对比，母亲的去世使大卫失去了所有的依靠，大卫知道自己将不得不孤零零地生活在这个冰冷的世界上。 C. 小说采用第一人称叙事，能更加真实地反映出人物的感受，如文中“我觉得那天好像和所有别的日子都不同，连阳光的颜色都不同，是一种格外凄惨的颜色”。 D. 画线句是成年大卫对母亲去世生发的感慨，“像一块巨大的岩石立在大海中”借助比拟形象地写出母亲去世对大卫造成的影响。 8. 小说中对欧默丧事用品作坊的铁锤声“咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒”有多次描写，请简要分析其艺术效果。 9. 狄更斯笔下的大卫·科波菲尔已成为世界文学中的典型形象，文章是如何塑造这一形象的？请简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋诎孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学①不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料二： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴游絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗②。其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌③乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于网罟。今夫斄牛④，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡、广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？” （节选自《庄子·逍遥游》） 【注】①宿学：学识渊博、修养有素的学者。②樗：臭椿。③狸狌：野猫和黄鼠狼。④斄牛：牦牛。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我宁游戏A污渎B之中自快C无为D有国者E所羁F终身不G仕H以快吾志焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以明老子之术”与《大学之道》“在明明德”中的后一个“明”的含义相同。 B. 大庙，即太庙，是古代皇帝的宗庙，《礼记》记载“天子居大庙大室”。 C. 石，中国古代常见的容量单位之一，十升等于一斗，十斗等于一石。 D. “卑身而伏”与《论语·里仁》“见不贤而内自省也”中的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄子曾经做过蒙地的小官吏，一生博学多闻，涉猎广泛，写下十多万字的著作，他的学说的中心思想源于老子的学说。 B. 庄子善写寓言，其中多是诋毁孔子学派的言论，连博学之士也受到他的攻击，加之他为人随心所欲，因此王公大臣不愿重用他。 C. 惠子觉得葫芦太大没用处，将其砸烂，庄子认为他眼界太窄，不懂得事物使用的不同方法，那就和宋国漂洗丝絮的人没有区别。 D. 野猫、黄鼠狼机敏有余，却难逃猎人之手；牦牛体型巨大却捕捉不到老鼠；而看似无用的“樗”树，却能保全自己。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）客得之，以说吴王越有难，吴王使之将。 14. 楚王欲征召庄子入朝为官，庄子是如何回复的？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 下终南山过斛斯山人宿置酒 李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中“碧”字与下文“翠微”相照应，“碧山”在古诗中可泛称青山，在诗中指终南山。 B. 游览整日，薄暮时才下山，兴致尚未完全消除，诗人通过拟人手法将月亮写得极富人情味。 C. 七八句正面写斛斯山人居住环境，突出了自然环境的幽美、恬静，“绿竹”烘托人物形象。 D. 诗歌以田家、饮酒为题材，与陶潜诗歌有相似处，情景交融，写景色彩鲜明，语言含蓄内敛。 16. 该诗与李白《将进酒》都写到诗人饮酒、放歌等内容，但寄寓其中的思想情感并不相同，请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，“_______，_______”两句强调了自我反思、取长补短的重要性。 （2）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，其中写到妻子逝世后十年，自己已是“_______，_______”，表明容颜苍老。 （3）《春江花月夜》以春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生最动人良辰美景，构成了奇妙的艺术境界，其中写到“花”的诗句有：“_______，_______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 那老人独驾轻舟，在墨西哥湾暖流里捕鱼。开始的四十天，有个男孩跟他同去。可是过了四十天还捉不到鱼，那男孩的父母便对他说，那老头子如今不折不扣地成了晦气星，于是男孩听了父母的话，到另一条船上去。他看见老人每日空船回来，觉得难过，每每下去帮他的忙，或拿绳圈，或拿卷在桅上的布帆。那帆用面粉袋子补成一块块的，卷起来，就像是一面长败之旗。 老人瘦削而憔悴，颈背皱纹深刻。热带海上阳光的反射引起善性的皮癌，那种褐色的疮疱便长满了两颊，两手也留下深折的瘢痕。这些瘢痕像无鱼的沙漠里风蚀的留痕。 除了眼睛，他身上处处都显得苍老。可是他的眼睛跟海水一样颜色，活泼而坚定。 …… 男孩给了他两条新鲜的小鲔鱼，现在如秤锤一般吊在那两条入水最深的钓索之上；在别的钓索上，他挂了一只蓝色的大鲹鱼和一条黄梭鱼。现在老人看着船边的三根棍子刺入水中，一面缓缓地划动，使钩索拖直。旭日从海底淡淡地升起，老人看到了别的渔船紧贴着水面，散布在湾流四处。不久阳光更亮，光芒照在水面，等到全轮升尽，热烈的阳光十分刺眼。他俯视水中，看着直入海水深处的钓索。他的钓索比别人都拖得直，所以在湾流深处的每一层水面，都有一个引饵。别的渔人却让钓索随波逐流，有时钓索只入水六十英寻，那些渔人却以为已经入水一百英寻了。 18. 下列句子，不属于比喻句的一项是（ ） A. 那帆用面粉袋子补成一块块的，卷起来，就像是一面长败之旗。 B. 这些瘢痕像无鱼的沙漠里风蚀的留痕。 C. 可是他的眼睛跟海水一样颜色，活泼而坚定。 D. 现在如秤锤一般吊在那两条入水最深的钓索之上。 19. 文中画横线的句子与“他为老人空船回来感到难过，下去帮他拿绳圈和卷在桅上的布帆”相比，效果好在哪里？ 阅读下面的文字，完成小题。 霎时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个 A 。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在镫里，硬给马拖着跑了。①敌人后边的三个骑兵团，②阵势还没有摆定，③一家伙就把他们自己的败骑冲散了。④我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，⑤打垮了敌人三个骑兵团。⑥吴起镇战斗之后，⑦由于我和黄开湘同志事先接到通知，⑧要去参加中央召开的全军干部会议，⑨而这个会为了防止敌机不再骚扰，⑩计划天一亮就在吴起镇附近开，于是便从驻地骑着马直奔会场。 太阳快要出来，人已到了不少。同志们已把一个晒麦的场子占得满满的了。会议还未开始，会场里 B ，许久不见的同志相互寒暄、敬礼、握手。 天刚蒙蒙亮，会议开始了。毛主席、周副主席等同志先后走进会场，会场里便响起了热烈的掌声。毛主席、周副主席以及其他许多的领导同志和大家一起，度过了征战万里的艰苦岁月。你们——党的领导人，不知疲倦地操劳着，为了中国人民的解放事业，花去了多少心血啊！你们在这 C 的斗争中，运筹帷幄，把我们从一个胜利引向一个新的胜利！要说辛苦，你们最辛苦了！ 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都使用了“热烈的”，说说二者表意上的不同。 （1）热烈的阳光十分刺眼 （2）会场里便响起了热烈的掌声 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ中，孟子提出了人们加强自身修养的重要方法：在担当大义中磨练意志。2023年9月2日，在西安交通大学开学典礼上，校长王树国寄语本科新生大学期间应完成四项任务，其中特别强调要磨砺意志，树立家国情怀。 作为当代青年，上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省焦作市普通高中2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下题。 孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。 孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。 孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。同时，性善论又是一种“道德完善过程论”。 善由天赋。孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。 性善是一种过程。孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母。”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养。 “人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性。“圣人，与我同类者”，圣人只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣。因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣。那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法。 首先，坚守本心和担当道义。人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇。“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少。君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”。 其次，磨炼意志。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨炼自己的意志，提升自己的品德修养。 再次，____。“君子以仁存心，以礼存心。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说：“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”君子遇事会思考：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了。 最后，____。“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。”人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的。人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，才能不被耳目之欲这些“小体”左右。 在今天，孟子的“性善论”思想仍然能够有效地指导道德教育的实践。 每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己。教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导。 孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力。因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育。第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善。第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德。 孟子认为，外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响。良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为。因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境。首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气。 （摘编自孙师文《孟子的性善论思想及其道德教育价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子以孔子“性相近，习相远”思想为基础，首次论述了“人性”问题，强调人的道德主体性，提出了道德修养的诸多方法。 B. 孟子认为人性本善，而一个人最终是具备大德还是恶行，就在于其是否能够坚守天赋的善端，并将它进行充分的扩展。 C. 坚守本心和担当道义是人安身立命的根本，无论处于何种环境，我们对本心的坚守都不能减少，并勇于承担道义，甚至以身殉道。 D. 在一个人的成长环境中，家庭教育环境居于核心地位，因为良好的家庭环境会影响到一个人思想品德的形成和发展。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文中引用《诗经》中的“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”可以看出，善由天赋的意识在孟子之前就已经存在了。 B. “人皆可以为尧舜”这一看似难以达到的人生高度，孟子不仅认为能够实现，而且还指出了实现这一目标的途径。 C. 曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”强调君子应勇担重任、意志坚强，这与孟子提出的成德成圣的修身方法具有相似性。 D. 君子应将“仁”“礼”放在心中，凡事都应极力做到讲究仁义，等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了。 3. 下列有关孟子的言论，不属于“性善论”观点的一项是（ ） A. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 B. 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 C. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 D. 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 4. 根据文章相关内容，在文中横线处补充出孟子提出的提高自身修养的方法。 5. 道德教育在当今社会中依然具有重要地位。班级社会实践小组准备撰写一篇关于孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值方面的论文，请你结合材料拟写该论文的写作要点。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①再次，自省反思。②最后，确立大体。 5. （1）孟子的性善论思想概述：简要介绍孟子的性善论及其核心观点。 （2）现代社会道德教育的挑战：分析现代社会中道德教育面临的挑战，如道德相对主义、道德冷漠等。 （3）孟子思想对现代道德教育的启示：探讨孟子的性善论思想如何指导现代道德教育，例如通过培养个体的道德自觉、强调道德教育的主体地位等。 （4）具体实践建议：提出具体的实践建议，如优化家庭教育环境、学校教育环境和社会德育环境，以提升个体的道德修养。 【解析】 【导语】本文全面分析了孟子的性善论思想，特别是其对道德自信和个人道德完善的强调。孟子将人性善的观点归结为天赋，并通过扩充善端的修养方法验证其观点。在现代社会，道德教育的有效性被与孟子的性善论联系起来，强调了教师自身的道德修养和良好的教育环境对于德育的重要性。文本支持性论据丰富，引经据典，论述了性善论在历史和现实中的实践价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“家庭教育环境居于核心地位”错，材料最后一段在论述“道德教育者还应该注意优化道德教育环境”时提到“首先，要优化家庭教育环境”“其次，要优化学校教育环境”“最后，要优化社会德育环境”，这三者没有轻重之分，虽然家庭教育环境对一个人的成长有重要影响，但文中并没有提到它处于核心地位，其他环境因素如学校教育、社会环境同样重要。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了”曲解文意。君子虽然应将“仁”“礼”放在心中，但并不意味着蛮横无理之人会自然远离。文中提到“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”，君子会以仁礼之心待人，但如果对方蛮横无理，君子会自省是否有做到仁义，而不是蛮横无理之人自然远离。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点，根据原文信息进行推断的能力。 A.孟子说：靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不够(反抗)罢了；靠道德使人服从，是心里高兴的，真心的服从。此句强调以德服人，不是孟子“性善论”的观点。 B.是说仁义礼智，不是从外部给予的，自己本来就拥有这些。孟子的“性善论”认为“每个人都平等地拥有上天赋予的善性”。此句符合孟子的“性善论”。 C.敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。孟子的“性善论”认为人拥有善端，扩而充之，个人的道德成就获得了超越性的意义。此句由个人推己及人，扩充善端，符合孟子的“性善论”。 D.人性的善良，好比水性向下流一样。人没有不善良的(本性)，水没有不往下的流的。这是孟子“性善论”的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“其次，磨炼意志”可知，需要填的内容由四个字组成，根据此段主要信息概括相关内容。 先看“再次”的内容，根据孟子的话“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”（那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？），可提取出关键词“自反”，也就是“自省反思”。 再看“最后”的内容，根据后文“人应该先确立‘大体’”可概括出“确立大体”。 【5题详解】 本题考查学生分析评价文章思想观点及其现实意义的能力。 要撰写的论文内容是孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值。 那么，首先应该概述孟子“性善论”及其核心观点。比如孟子认为“人皆有不忍人之心”，“这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德”，“性善论”“道德完善过程论”等。由此得出，要有孟子的性善论思想概述：简要介绍孟子的性善论及其核心观点。 其次，要分析现代社会道德教育存在的问题，面临的挑战，主要包括道德相对主义（认为道德或伦理并不反映客观或普遍的道德真理，而主张社会、文化、历史或个人境遇的相对主义。）、道德冷漠、青少年价值失序的风险、学校德育空间挤压以及全球伦理塌陷的风险等。由此得出要介绍现代社会道德教育的挑战：分析现代社会中道德教育面临的挑战，如等。 第三，要探讨孟子性善论思想对现代教育的启示，比如孟子“肯定了受教育者在道德教育中的主体地位”“教育者应该善于引导其进行自我道德教育”“要启发受教育者意识到自我内在的道德需要”“应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力”等，对现代教育的启示就是通过培养个体的道德自觉、强调道德教育的主体地位等。 最后还应该有具体实践建议：提出具体的实践建议，如根据材料最后一段“道德教育者还应该注意优化道德教育环境”，具体而言“首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气”，即优化家庭教育环境、学校教育环境和社会德育环境，以提升个体的道德修养。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个难忘的生日 狄更斯 三月间，我的生日到了。 我甚至难以相信自我回到萨伦到我生日这期间竟有两个月的时间。 我还能感到那天弥漫在空中的雾气；我还能透过那雾看到幽灵般的冷霜；我还能感到被霜打湿的头发垂到我脸上；在那个雾气沉沉的早上，一根流着蜡泪的蜡烛幽幽点燃在阴暗的教室里供照明之用，我还在那里张望，能看到同学们呵气暖和手指和跺地板取暖时呼出的白气在那清冷的空气中盘旋缭绕。 吃过早饭，夏普先生走进来说： “大卫·科波菲尔去会客室。” 我心想准是皮果提又送来好多些吃的了，所以听到这命令心中为之一振。我附近的一些学生在我慌慌张张离开座位时还请我分发好东西时千万别忘了他们。 “别着急，大卫，”夏普先生说，“我的孩子，来得及呢，别着急。” 如果我当时有点头脑的话，就会对他说话时那动感情的语调有些奇怪了。我急急忙忙来到客厅，看到克里克尔太太手里拿着封打开了的信，但是那儿没有一大包吃的。 “大卫，我要和你很好地谈谈。我有件事要告诉你，我的孩子。” “你还年轻，不知道这世界每天有变化，”克里克尔太太说，“也不知道人们是怎样在这世界上逝去。”我热切地看着她。 “你在假期结束离家返校时，”克里克尔太太停了一会儿又说，“他们都好吗？”又停了一会儿，“你妈妈好吗？” 不知为什么，我发抖了，但我仍然热切地看着她，不愿回答。 “因为，”她说，“我很伤心地在今天早上听说，你妈妈病得很重。” 在克里克尔太太和我之间升起一层雾，她的身影似乎在那雾后动了一下。然后，滚烫的泪水顺着我的脸颊往下淌。 “她病情很险恶。”她又道。 我这时便明白了。 “她死了。” 我已经伤心地大哭了起来，我感觉得到我已是这么一个广漠世界上的一个孤儿了。 第二天下午，我离开了萨伦学校。我们直到第三天早上九十点钟才到雅茅斯。我往车外看，是一个胖乎乎的小老头。这小老头穿着黑衣，他穿的袜子也是黑的，还戴着大宽边礼帽。他大喘气地走到车窗前说：“请跟我走吧，少爷。” 我们来到一条窄街上的铺子里，铺门上写着：欧默，丧事用品。这家店铺逼仄，令人透不过气来，走进铺子后的一个小客厅里，看到三个年轻女人正在用堆在桌上的一大些黑色衣料做着活。 那三个看起来又勤快又舒心的年轻女人抬头看看我又继续做手头的活。这时，窗外小院那一头的一个作坊里传来很有规律的铁锤声：“咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒。” “嘿！”我的引路人说道，“你们做得怎么样了，明妮？” “在试衣的时候我们能完工”，她头也不抬，愉快地答道，“别担心，父亲。” 欧默先生说：“那我想我要给这年轻的学者量身子了。请进铺子去吧，科波菲尔少爷。” 他量了我的各种尺寸，并记在一个本子上。 我坐在那儿向四周张望，听着屋里穿针引线声和院里那边由锤子敲打出的音调。 “咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒。”从院子那边传来这声音。 “你知道我的小弟弟怎么样了吗，先生？”我问道。 欧默先生摇摇头。 “咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒。” “他在他母亲的怀里。”他说。 “哦，可怜的小家伙！他死了？” “别多想你无能为力的事，”欧默先生说，“是呀，那婴儿死了。” 听到这消息，我的伤口又裂开了。走到那间小房间的一个角落的一张桌子前，把头靠在那儿，明妮忙把那张桌子收拾好，要不，放在那上面的丧服就会被我的眼泪弄脏了。她轻柔慈爱地把我的头发从我眼睛上拨开；可她和我完全不同，她此时因就要按时完成活计了而很快活。 一到家，我就尽快地从后面爬下马车。那些窗子一度曾那么明亮亮而现在却好像耷下了眼皮。 我还没走到门口，皮果提就抱住我，一看到我，她就悲痛迸发。 我走进客厅，谋得斯通先生在客厅里，可他并没注意到我，只是坐在火炉边的扶手椅上默默流泪，默默深思。在铺满信件和文件的书桌旁坐着正忙着的谋得斯通小姐，她向我伸出凉凉的手指，然后低声而严厉地问我是否已量过丧服尺寸了。 我说：“量过了。” “你的衬衣呢？你带回来了吗？” “是的，小姐。我把我的衣服都带回来了。” 这就是她那种坚定所给予我的全部安慰。 她的弟弟有时拿起一本书，盯着书，好像在读，却整整一个小时没翻过书。他很少对她说话，根本不对我说话。 出殡那天，我们围着墓穴而立。我觉得那天好像和所有别的日子都不同，连阳光的颜色都不同，是一种格外凄惨的颜色。 在那一小群人中，有许多我熟悉的面孔，有我在教堂里看来看去时认识的面孔，有当年看到我母亲如鲜花初放时来到这村里时的面孔，我看到了这些并认识这些，我甚至看到我背后很远处站着的明妮，以及她朝她那离我很近的情人飞送的眼风。 一切结束了，土填进去了，我们散开回去了。在我们眼前我们的住宅，那么漂亮，依然如旧。 正如我说的，这一切宛如在昨天发生的一样。而后来的许多事已飘往彼岸，将来，一切被忘却的事都会在那里重现，可是这一件事会像一块巨大的岩石立在大海中。 躺在坟墓中的母亲，是我孩提时期的母亲；她怀中那小人（就像我也曾躺在她怀中一样）和她一起长眠了，那是我。 （节选自《大卫·科波菲尔，有删改》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 当夏普先生让大卫去会客室时，大卫是兴奋与喜悦的，因为他知道今天是自己的生日，皮果提又要特意给他送好吃的了。 B. 克里克尔太太和大卫谈话时，“停了一会儿”“又停了一会儿”，两次停顿，说明她并不打算把大卫母亲去世的消息告诉大卫。 C. 孩子对生日是充满期待和快乐的，大卫却在生日当天得知母亲去世的消息，文章以“一个难忘的生日”为题，强化了这天在大卫生命中的印记。 D. 出殡那天，大卫看到了许多熟悉的面孔，有见证过年轻美丽母亲的人，也有向情人抛去眼风的明妮，这让大卫对人世有了更深刻的认识。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分的自然环境描写交代了故事发生的时间、地点、天气等，为人物出场提供了舞台，同时也奠定了全文伤感的情感基调。 B. 文中“一个广漠世界”和“一个孤儿”形成鲜明对比，母亲的去世使大卫失去了所有的依靠，大卫知道自己将不得不孤零零地生活在这个冰冷的世界上。 C. 小说采用第一人称叙事，能更加真实地反映出人物的感受，如文中“我觉得那天好像和所有别的日子都不同，连阳光的颜色都不同，是一种格外凄惨的颜色”。 D. 画线句是成年大卫对母亲去世生发的感慨，“像一块巨大的岩石立在大海中”借助比拟形象地写出母亲去世对大卫造成的影响。 8. 小说中对欧默丧事用品作坊的铁锤声“咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒”有多次描写，请简要分析其艺术效果。 9. 狄更斯笔下的大卫·科波菲尔已成为世界文学中的典型形象，文章是如何塑造这一形象的？请简要说明。 【答案】6. B 7. D 8. ①对铁锤声的多次描写穿插在叙事之中，调节了原本紧张的氛围，舒缓了叙事节奏。②丧事用品作坊“咚——啪咚”的声音，多次出现，重复而单调，强化了当时大卫所处的环境特征，增加了小说的悲剧色彩，也与此时人物的心理相吻合。 9. 直接描写：①内心独白，文中大量的心理独白，强化了大卫艰难的心路历程。②神态描写。“热切地看者”“滚烫的泪水顺着我的脸颊往下淌”等描写表现了人物的悲伤。③语言、动作描写。大卫向欧默先生询问小弟弟的情况，表现了大卫的对家人的关心，“四周张望”“尽快地从后面爬下马车”等突出了大卫奔丧途中的焦急。 间接描写：①环境衬托。“阴暗的教室”“呵气暖和手指和跺地板取暖”等，点出大卫成长环境的艰苦，有利于烘托大卫的形象。②其他人物衬托。谋得斯通姐弟的冷漠，衬托了大卫的孤独无助，有利于表现大卫的形象。 【解析】 【导语】这篇节选以细腻的笔触刻画了大卫·科波菲尔在生日当天得知母亲去世的悲痛经历。狄更斯通过多重艺术手法展现人物：环境烘托——开篇的雾气与冷霜暗示悲剧；细节描写——反复出现的铁锤声强化死亡氛围；对比手法——生日期待与丧母现实的巨大反差；心理刻画——“广漠世界中的孤儿”等内心独白。文章以第一人称叙述，既真实呈现儿童视角的创伤体验，又通过成年回忆的穿插，形成时空交错的叙事张力，凸显这一事件对主人公成长的深远影响。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“说明她并不打算把大卫母亲去世的消息告诉大卫”错误。应是她不忍心将大卫母亲去世的消息直接告诉大卫。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品艺术特色的能力。 D.“比拟”错误。“像一块巨大的岩石立在大海中”运用的是比喻的修辞手法，将母亲去世这件事比作大海中的岩石，而非比拟。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①调节叙事节奏：对铁锤声的多次描写穿插在大卫在丧事用品店的叙事中，如在他与欧默先生对话、得知弟弟死讯等情节之间，缓解了大卫不断遭受噩耗的紧张氛围，使叙事节奏得以舒缓。 ②强化环境与情感：“咚——嗒嗒，咚——嗒嗒，咚——嗒嗒”的声音重复而单调，强化了丧事用品作坊的环境特征，营造出一种压抑、哀伤的氛围，增加了小说的悲剧色彩，同时也与大卫此时悲伤、沉重的心理相吻合。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 直接描写： ①内心独白：如得知母亲去世后，“我感觉得到我已是这么一个广漠世界上的一个孤儿了”，直接袒露大卫的心理崩塌，凸显其无助与绝望。 ②神态、动作描写：神态描写“热切地看着她”“滚烫的泪水顺着我的脸颊往下淌”；动作描写“尽快地从后面爬下马车”“走到那间小房间的一个角落的一张桌子前，把头靠在那儿”，通过细节动作让人物形象更鲜活。 ③语言描写。向欧默先生询问“我的小弟弟怎么样了吗”，简洁的问句体现大卫在自身悲痛之余，仍牵挂家人，凸显其善良与重情。 间接描写： ①环境衬托：开篇“弥漫在空中的雾气”“幽灵般的冷霜”“阴暗的教室”，以阴冷、破败的环境，暗示大卫寄人篱下的艰苦处境。 ②他人衬托：谋得斯通先生“默默流泪”却不对我说话，谋得斯通小姐“凉凉的手指”“严厉地问我”，以亲情的缺失，烘托大卫的孤独与无助。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋诎孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学①不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料二： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴游絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗②。其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌③乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于网罟。今夫斄牛④，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡、广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？” （节选自《庄子·逍遥游》） 【注】①宿学：学识渊博、修养有素的学者。②樗：臭椿。③狸狌：野猫和黄鼠狼。④斄牛：牦牛。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我宁游戏A污渎B之中自快C无为D有国者E所羁F终身不G仕H以快吾志焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以明老子之术”与《大学之道》“在明明德”中的后一个“明”的含义相同。 B. 大庙，即太庙，是古代皇帝的宗庙，《礼记》记载“天子居大庙大室”。 C. 石，中国古代常见的容量单位之一，十升等于一斗，十斗等于一石。 D. “卑身而伏”与《论语·里仁》“见不贤而内自省也”中的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 庄子曾经做过蒙地的小官吏，一生博学多闻，涉猎广泛，写下十多万字的著作，他的学说的中心思想源于老子的学说。 B. 庄子善写寓言，其中多是诋毁孔子学派的言论，连博学之士也受到他的攻击，加之他为人随心所欲，因此王公大臣不愿重用他。 C. 惠子觉得葫芦太大没用处，将其砸烂，庄子认为他眼界太窄，不懂得事物使用的不同方法，那就和宋国漂洗丝絮的人没有区别。 D. 野猫、黄鼠狼机敏有余，却难逃猎人之手；牦牛体型巨大却捕捉不到老鼠；而看似无用的“樗”树，却能保全自己。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）客得之，以说吴王越有难，吴王使之将。 14. 楚王欲征召庄子入朝为官，庄子是如何回复的？请结合材料简要分析。 【答案】10. CFH 11. A 12. B 13. （1）楚威王听说庄周贤能，派使者带着丰厚的礼物去请他，许诺让他做相国。 （2）这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。 14. ①庄子以祭祀天地的牛为喻，表面说牺牛虽喂养的好，身披花纹绸缎，但最终去当祭品，连小猪也不如。 ②实则表明自己不愿为官，那样会失去人身自由，自己宁愿在污水中自由地游戏，也不愿为统治者所缚。 【解析】 【导语】这两篇材料展现了庄子思想的精髓与文学魅力。材料一通过拒绝楚王相位的故事，生动刻画了庄子超脱名利、追求精神自由的形象，其“宁游戏污渎”的宣言彰显道家“无为”的生命态度。材料二则以寓言对话形式，通过瓠樗之辩，阐释了“无用之用”的哲学智慧，体现庄子对世俗价值标准的颠覆。两文均善用比喻说理，语言恣肆奇崛，在看似荒诞的叙事中蕴含深刻哲理，充分展现了《庄子》文章“汪洋自恣”的独特风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我宁愿高高兴兴地在污水中游戏，也不愿被掌权的人束缚，我终身不做官，让自己心情愉快。 “宁……无……”是选择关系复句，分句间C处断开； “为有国者所羁”是被动句，中间不能断开，其后F处断开； “终身”是“不仕”的状语，中间不能断开，其后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“含义相同”错误。阐发，彰显/美好的。句意：阐发老子的主张。/在于彰明美德。 B.正确。句意：然后把它送进太庙去当祭品。 C.正确。句意：我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。 D.正确。连词，表修饰/连词，表顺承。句意：它们屈身伏在那里。/看见不贤的人，便应该反省自己(有没有同他类似的毛病)。 故选A 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“其中多是诋毁孔子学派的言论他”错误。由原文“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋诎孔子之徒”可知，这里只说作《渔父》《盗跖》《胠箧》来诋毁孔子学派的人，并不是“其中多是”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“使”，派；第二个“使”，使者；“币”，礼物；“以为相”，让他做相国。 （2）“说”，取悦；“将”，领兵。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①庄子没有直接拒绝，而是用“郊祭之牺牛”作比：牺牛被精心喂养数年，身披文绣，看似享受“重利尊位”，最终却要被送入太庙当祭品，连“为孤豚”的自由都没有。这个比喻直指为官的“陷阱”——楚王许诺的“卿相”之位，看似尊贵，实则是将人束缚于权力体系的 “祭品枷锁”，最终会失去个体自主，与牺牛的命运本质一致。 ②在比喻之后，庄子直接表明态度：“子亟去，无污我”，拒绝之意坚决；进而提出自己的理想生活——“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕以快吾志”，体现庄子对“不为统治者束缚、顺应本心”的追求。 参考译文： 材料一： 庄子，是蒙地人，名周。庄周曾经担任蒙地漆国的官吏，与梁惠王、齐宣王是同时代的人。他的学说各个方面都有涉及，可是其主旨却本源于老子的学说。所以他著书十余万字，大多是寓言。庄周写了《渔父》《盗跖》《胠箧》，来诋毁孔子学派的人，阐发老子的主张。《畏累虚》《亢桑子》这些文章，都是空泛的言论没有事实依据。但他善于行文措辞，描摹事物的情态，来攻击儒家、墨家，即使是当时学识渊博的人也不能避免他的攻击。他的语言汪洋恣肆，随心所欲，所以那些王公大臣都不能采用他的学说。 楚威王听说庄周贤能，派使者带着丰厚的礼物去请他，许诺让他做相国。庄周笑着对楚使说：“千金，是重利；卿相，是尊位。你难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它数年，给它披上绚丽的丝绸，然后把它送进太庙去当祭品。在这时，即使它想变成一只孤独的小猪，难道可能吗？你赶快离开，不要玷污了我。我宁愿高高兴兴地在污水中游戏，也不愿被掌权的人束缚，我终身不做官，让自己心情愉快。” 材料二： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿。它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝杈弯弯曲曲，不合规矩，它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，夸大而没有实用，大家都不愿再听了。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？它们屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它们捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云。这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡、广阔无边的原野？随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面。这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 下终南山过斛斯山人宿置酒 李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中“碧”字与下文“翠微”相照应，“碧山”在古诗中可泛称青山，在诗中指终南山。 B. 游览整日，薄暮时才下山，兴致尚未完全消除，诗人通过拟人手法将月亮写得极富人情味。 C. 七八句正面写斛斯山人居住环境，突出了自然环境的幽美、恬静，“绿竹”烘托人物形象。 D. 诗歌以田家、饮酒为题材，与陶潜诗歌有相似处，情景交融，写景色彩鲜明，语言含蓄内敛。 16. 该诗与李白《将进酒》都写到诗人饮酒、放歌等内容，但寄寓其中的思想情感并不相同，请结合相关内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①该诗写诗人宾主畅饮美酒，放声高歌等内容，表达了得遇知己的兴奋和忘记人世机巧，与世无争的淡泊，恬淡之情。 ②《将进酒》写诗人饮酒、放歌等内容，表面宣扬了及时行乐的思想，实则表达诗人怀才不遇的愤懑和对权贵的蔑视，以及自身豁达乐观之情。 【解析】 【导语】这首《下终南山过斛斯山人宿置酒》展现了李白田园诗风的另一面。诗中“山月随人归”的拟人笔法尽显飘逸，“绿竹”“青萝”的幽静环境烘托出超然心境。末句“陶然共忘机”点明主旨，与陶渊明“采菊东篱下”异曲同工，流露出诗人对隐逸生活的向往和与自然融为一体的闲适情怀。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和思想内容的能力。 D.“语言含蓄内敛”错误。李白诗歌风格以“豪放飘逸、清新自然”为主，此诗亦不例外。如“山月随人归”“美酒聊共挥”“陶然共忘机”等句，语言直白质朴，情感表达率真自然，无“含蓄内敛”的特点。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的思想感情的能力。 ①该诗写诗人暮归终南山，遇山人留宿，“欢言得所憩，美酒聊共挥”“长歌吟松风”是宾主间轻松愉悦的互动，无丝毫压抑感；结尾“陶然共忘机”直接点题——“忘机”即忘却人世的机巧算计、功名利禄。饮酒、放歌是“得遇知己、暂避俗世”的快乐载体，表达诗人对归隐生活的向往、与山人相知的惬意，以及与世无争的淡泊心境。 ②“会须一饮三百杯”“与君歌一曲，请君为我倾耳听”的饮酒、放歌，带着强烈的情绪张力；诗中“天生我材必有用”的自信与“古来圣贤皆寂寞”的愤懑交织，“钟鼓馔玉不足贵”更是对权贵的蔑视。饮酒、放歌是“宣泄愤懑、自我慰藉”的方式，表面写“及时行乐”，实则暗含诗人怀才不遇、抱负难施的苦闷，同时又以“天生我材必有用”展现豁达乐观的人生态度，整体基调豪迈悲怆。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，“_______，_______”两句强调了自我反思、取长补短的重要性。 （2）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，其中写到妻子逝世后十年，自己已是“_______，_______”，表明容颜苍老。 （3）《春江花月夜》以春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了奇妙的艺术境界，其中写到“花”的诗句有：“_______，_______。” 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 尘满面 ④. 鬓如霜 ⑤. 江流宛转绕芳甸 ⑥. 月照花林皆似霰 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：焉、鬓、甸、霰。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 那老人独驾轻舟，在墨西哥湾暖流里捕鱼。开始的四十天，有个男孩跟他同去。可是过了四十天还捉不到鱼，那男孩的父母便对他说，那老头子如今不折不扣地成了晦气星，于是男孩听了父母的话，到另一条船上去。他看见老人每日空船回来，觉得难过，每每下去帮他的忙，或拿绳圈，或拿卷在桅上的布帆。那帆用面粉袋子补成一块块的，卷起来，就像是一面长败之旗。 老人瘦削而憔悴，颈背皱纹深刻。热带海上阳光的反射引起善性的皮癌，那种褐色的疮疱便长满了两颊，两手也留下深折的瘢痕。这些瘢痕像无鱼的沙漠里风蚀的留痕。 除了眼睛，他身上处处都显得苍老。可是他的眼睛跟海水一样颜色，活泼而坚定。 …… 男孩给了他两条新鲜的小鲔鱼，现在如秤锤一般吊在那两条入水最深的钓索之上；在别的钓索上，他挂了一只蓝色的大鲹鱼和一条黄梭鱼。现在老人看着船边的三根棍子刺入水中，一面缓缓地划动，使钩索拖直。旭日从海底淡淡地升起，老人看到了别的渔船紧贴着水面，散布在湾流四处。不久阳光更亮，光芒照在水面，等到全轮升尽，热烈的阳光十分刺眼。他俯视水中，看着直入海水深处的钓索。他的钓索比别人都拖得直，所以在湾流深处的每一层水面，都有一个引饵。别的渔人却让钓索随波逐流，有时钓索只入水六十英寻，那些渔人却以为已经入水一百英寻了。 18. 下列句子，不属于比喻句的一项是（ ） A. 那帆用面粉袋子补成一块块的，卷起来，就像是一面长败之旗。 B. 这些瘢痕像无鱼的沙漠里风蚀的留痕。 C. 可是他的眼睛跟海水一样颜色，活泼而坚定。 D. 现在如秤锤一般吊在那两条入水最深的钓索之上。 19. 文中画横线的句子与“他为老人空船回来感到难过，下去帮他拿绳圈和卷在桅上的布帆”相比，效果好在哪里？ 阅读下面的文字，完成小题。 霎时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个 A 。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在镫里，硬给马拖着跑了。①敌人后边的三个骑兵团，②阵势还没有摆定，③一家伙就把他们自己的败骑冲散了。④我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，⑤打垮了敌人三个骑兵团。⑥吴起镇战斗之后，⑦由于我和黄开湘同志事先接到通知，⑧要去参加中央召开的全军干部会议，⑨而这个会为了防止敌机不再骚扰，⑩计划天一亮就在吴起镇附近开，于是便从驻地骑着马直奔会场。 太阳快要出来，人已到了不少。同志们已把一个晒麦的场子占得满满的了。会议还未开始，会场里 B ，许久不见的同志相互寒暄、敬礼、握手。 天刚蒙蒙亮，会议开始了。毛主席、周副主席等同志先后走进会场，会场里便响起了热烈的掌声。毛主席、周副主席以及其他许多的领导同志和大家一起，度过了征战万里的艰苦岁月。你们——党的领导人，不知疲倦地操劳着，为了中国人民的解放事业，花去了多少心血啊！你们在这 C 的斗争中，运筹帷幄，把我们从一个胜利引向一个新的胜利！要说辛苦，你们最辛苦了！ 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都使用了“热烈的”，说说二者表意上的不同。 （1）热烈的阳光十分刺眼 （2）会场里便响起了热烈的掌声 【答案】18. C 19. ①原句将“觉得难过”“拿绳圈”“拿卷在桅上的布帆”等独立成句，突出了男孩的热情和对老人的同情。表现了两人间深厚的情感。②“每日”“每每”等词语的使用，强化了老人捕鱼的接连失败，男孩帮助老人时间之久、次数之多。 20. A.七零八落/落花流水/措手不及 B.熙熙攘攘/人声鼎沸 C.艰苦卓绝 21. 第③句可修改为：一家伙就给他们自己的败骑冲散了（一家伙就被他们自己的败骑冲散了）。第⑦句可修改为：我和黄开湘同志由于事先接到通知（或者直接将“由于”删除）。第⑨句可修改为：而这个会为了防止敌机骚扰。 22. （1）中的”热烈的”指的是“热气强盛”，此处形容太阳光光线明亮耀眼，突出海面阳光之强烈。 （2）中的“热烈的”指的是“情绪高昂，兴奋激动”，此处形容掌声之大，突出会场里的人心情之激动、兴奋。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。 A.本体“补满面粉袋的帆”，喻体“长败之旗”，相似点“破旧、衰败的形态”，是比喻。 B.本体“手上的瘢痕”，喻体“沙漠风蚀的留痕”，相似点“深刻、干枯的纹理”，是比喻。 C.用“跟……一样”表示颜色相同，属于比较而非比喻，无“喻体”（海水不是喻体，只是颜色参照），不构成比喻。 D.本体“小鲔鱼”，喻体“秤锤”，相似点“沉甸甸、下垂的形态”，是比喻。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原句将“觉得难过”（心理）、“帮他的忙”（总述）、“拿绳圈”“拿布帆”（具体动作）拆分为短句。这种拆分让男孩的“同情”与“帮助”更清晰，动作细节（拿绳圈、布帆）更具象，凸显男孩不是“笼统帮忙”，而是精准分担老人的劳作，情感更真挚。 ②原句用“每日”（强调老人空船的持续性，侧面体现老人的困境）、“每每”（强调男孩帮忙的高频性，侧面体现男孩的主动与坚持），比改句的“为老人……感到难过，下去帮他”更有画面感——读者能感受到“日复一日的空船”与“日复一日的陪伴”，两人间的深厚情谊更具感染力。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境形容敌人在突袭下毫无防备，队伍秩序被彻底打乱，人员、装备分散混乱，战斗力瞬间瓦解。可用：七零八落/落花流水/措手不及。七零八落：形容零散稀疏的样子，特指原来整齐的事物现在变得零散破碎。落花流水：原形容春景衰败，后多用来比喻被打得大败，狼狈不堪。措手不及：指事情突然发生，来不及应付。 B处，语境形容现场人员众多，彼此间有交流互动，氛围热闹且充满烟火气，核心是体现“人多、喧闹”的状态。可用：熙熙攘攘/人声鼎沸。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。人声鼎沸：指人群的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。 C处，语境修饰“斗争”，此处的“斗争”不仅过程漫长，还充满艰难险阻，需要付出极大的努力和牺牲，且斗争具有重要意义。可用：艰苦卓绝。艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第③句：不合逻辑。“一家伙就把他们自己的败骑冲散了”逻辑错误，后三个骑兵团是“被败骑冲散”，而非“冲散败骑”，需将主动句式改为被动句式，修改为“一家伙就给他们自己的败骑冲散了”； 第⑦句：语序不当。“由于我和黄开湘同志事先接到通知”中，前后分句主语一致，应将“由于”移至主语后（“我和黄开湘同志由于事先接到通知”），或删除“由于”。 第⑨句：表意不明。“防止敌机不再骚扰”中，“防止”与“不再”双重否定表肯定，违背原意，需删除“不再”，修改为“防止敌机骚扰”。 【22题详解】 本题考查学生理解词语语境含义的能力。 （1）热烈的阳光十分刺眼：“热烈”修饰“阳光”，指“阳光的热度与强度高”，侧重客观物理属性——结合“热带海上”“旭日升尽”的语境，突出阳光直射海面时的“灼热、耀眼”，无情感色彩； （2）会场里便响起了热烈的掌声：“热烈”修饰“掌声”，指“掌声的响亮、持久，背后是人们情绪的高昂、激动”，侧重主观情感属性——结合“毛主席、周副主席入场”的场景，“热烈的掌声”是参会者对领导人的崇敬与喜悦的外化，有强烈的情感指向。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ中，孟子提出了人们加强自身修养的重要方法：在担当大义中磨练意志。2023年9月2日，在西安交通大学开学典礼上，校长王树国寄语本科新生大学期间应完成四项任务，其中特别强调要磨砺意志，树立家国情怀。 作为当代青年，上述材料引发了你怎样感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在担当大义中淬炼青春本色 孟子曾言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”千百年来，担当大义始终是磨砺意志的不二法门。在西安交大开学典礼上，校长王树国再次强调磨砺意志与树立家国情怀的重要性。这启示我们，当代青年的成长之路，应当是在时代洪流中淬炼自我，在民族复兴的征程上锻造品格。意志如钢，需经千锤百炼；情怀似火，当以家国为炉。 担当大义磨练意志，是中华民族生生不息的精神密码。北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，明代于谦“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的凛然正气，都是在大义担当中锻造出的精神丰碑。近代以来，无数仁人志士为民族复兴前赴后继，在救亡图存中锤炼出坚韧不拔的意志品质。这种精神传承至今，依然照亮着青年前行的道路。 当代社会为青年磨练意志提供了广阔舞台。“一带一路”建设中的青年建设者，在异国他乡克服文化差异，架起友谊之桥；抗疫一线的青年医护人员，用专业和勇气筑起生命防线；偏远地区的青年教师，用知识点亮孩子们的未来。这些生动的实践告诉我们：意志的磨练不在远方，就在脚下的土地；情怀的培养不待来日，始于当下的选择。 青年磨砺意志，首先要树立远大志向。明代顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，至今回响在我们耳畔。志向如同北斗，指引着前行的方向。当华为遭遇技术封锁，正是无数青年工程师的坚守与创新，让中国科技在压力下迸发更强生命力。他们用行动证明，坚定的志向能够转化为战胜困难的实际力量。 将个人理想与民族复兴相结合，是磨砺意志的最高境界。从“两弹一星”精神到载人航天精神，一代代中国青年在为国奉献中实现了人生价值。正如一位参与港珠澳大桥建设的青年工程师所说：“当我们的大桥连通三地时，我感受到的不仅是工程成就，更是个人生命与国家发展的同频共振。” 真正的成长从来不是温室里的自我欣赏。古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”意志的坚韧需要在现实的砥砺中锻造。淬火成钢的过程必然伴随痛苦，但正是这份痛苦锻造了生命的韧性。当代青年站在新的历史起点上，既面临着前所未有的机遇，也肩负着民族复兴的重任。让我们以家国情怀为炉，以时代使命为锤，淬炼青春本色。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两个核心部分组成，共同指向当代青年的成长命题。 第一部分引用孟子思想，将“担当大义”与“磨练意志”建立起因果关系，揭示了中国传统文化中“事上磨练”的修养智慧。孟子并非主张闭门修养，而是强调在具体的社会责任实践中淬炼品格，就像铁匠打铁需要真正的锤击，人的意志也需要在承担重大使命的过程中得到锻造。第二部分西安交大校长的开学致辞，则将这种古典智慧转化为现代教育语境，把“磨砺意志”与“家国情怀”并置，暗示着个人成长与国家发展的同频共振。 两则材料形成古今呼应，共同凸显三个层次的思想脉络：首先指明意志品质不是与生俱来的，必须通过实践锤炼；其次揭示这种锤炼需要依托具体载体，对当代青年而言就是家国责任；值得注意的是，材料特意选用“开学典礼”这个人生新起点的场景，暗示意志磨练应该从青年时期就开始自觉践行。 在理解时需要避免两个误区：一是将“担当大义”简单理解为宏大叙事，其实包括学业责任在内的日常坚持同样是磨练；二是把“家国情怀”狭隘化，它既可以是科技报国的志向，也可以是扎根基层的坚守。材料留给考生的思考空间在于：在这个充满诱惑与捷径的时代，如何找到适合自己的“磨刀石”，在服务社会中实现自我成长的双赢。 写作时，开头可从孟子“担当大义磨练意志”的观点切入，联系王树国校长对青年的寄语，提出当代青年要在实践中锤炼品格的中心论点。中间可分两层展开：先论述个人成长与家国情怀的关系，说明只有将小我融入大我，才能在服务社会中实现价值；再结合具体事例，如抗疫青年、科研工作者等，展现他们在重大考验中磨砺意志的过程。结尾强调青年一代要主动担当，在时代洪流中锻造坚韧品格，让青春在奉献中闪光。 立意： 1.在担当中磨砺，在奉献中成长。 2.家国情怀是青年最好的成长养分。 3.在时代考验中淬炼青年品格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $