精品解析：黑龙江省哈尔滨市三中2024-2025学年高一4月月考语文试题

哈三中2024—2025学年度下学期高一学年4月月考 语文试卷 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要准则。 早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。 中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来：“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。 生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。 （袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》，有删改） 材料二： 人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。 如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。 英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按上帝意志运行。 无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人都并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。 中国的自然观则“别开生面”。 在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。 在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。 出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。 哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，勠力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。 （文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也符合“天人合一”的朴素生态观。 B. 我们必须站在人与自然和谐共生的高度上，推动人与自然和谐共生新格局的形成，因为大自然是人类赖以生存的基础。 C. 中国哲学主张“天人合一”，强调人与自然相互依赖，这与英国学者李约瑟的观点并不一致。 D. 中国哲学中强调人与自然辩证统一、互利共生，解决了当下的生态问题，得到了国际社会的广泛认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的重心并不相同。 B. 在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待“自然”的态度也不相同。 C. 面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应休戚与共，携手共建人与自然生命共同体。 D. “绿水青山就是金山银山”等理论成果是马克思主义与中国传统自然观有机结合的产物。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒·其五》） B. 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） C. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） D. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人·春花秋月何时了》） 4. 云南滇池是我国国家级旅游度假区和自然生态保护区，风光秀丽。近年来，大量房地产项目与湖争地，严重破坏了滇池的生态系统。为保护滇池生态，请结合两则材料向当地政府提出合理化建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国宝 徐锁荣 吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。 下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？”“不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。” “那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。 午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗： 不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。 刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。 第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。 早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。 闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地发出一声叹息：“哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。 第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，此刻，吴承墨面对波光潋滟的湖面顿时诗兴大发，脱口吟道： 岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？ 王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？” “岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。 话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。 下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。 吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。 晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”“我还是有点吃不准。”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上，一丝气味也闻不到。” “你这是鸡蛋里挑骨头！”吴师母道。“看来，还得再看一遍。”吴承墨小声说。 三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。里面传出一个声音：“就你清高？就你圣洁？就你不食人间烟火？” 吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。紧挨着他的吴师母说：“承墨，你随便写，就当平时练字。”这么一说，他的手就不抖了。 刚在鉴定书上签了字，吴师母已将掀了印泥的那方大章递了过来。他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。 第二天，吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：“师母，这是一点小小心意。” 回到北京，吴承墨就住院了。医生说他是因为太劳累，再加上心理压力太大。一个多月后，吴承墨才出了院。早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。 吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑…… （有删改） 5. 下列对于小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇设置了悬念：当天王老板接到吴承墨夫妇后一直没有急于交代事情，在第二天早餐之时也没有说出来。直到观光船上才提要做之事。 B. 吴承墨鉴赏作品时还没有“过电一般”，所以作者又用“细细品读”“瞄准”“凑近”“停留”等动作刻画吴承墨的严谨。 C. 吴承墨回到北京后住了院，可见他对鉴定“如此有分量”的八大山人的山水长卷承载着过大的心理压力，所以此次鉴定结论失准。 D. 虽然小说对王老板着墨不多，但通过语言描写如“如果师母喜欢，我就送给你们”“您是国宝级……鉴定出是真品还是赝品”足以见其心机虚伪。 6. 小说中写吴承墨两次即兴吟诗，对这两首诗的解析有误的一项是（ ） A. 第一次即兴吟诗，描写了梅花孤傲高洁的形象，暗示了吴承墨清高自许的心理。 B. 第一次即兴吟诗是吴承墨对童年生活烙印的再认知，是发自内心的童真之作。 C. 第二次即兴吟诗，写别墅小区的美景，暗示了吴承墨对奢华生活心生羡慕向往之情。 D. 第二次即兴吟诗则是吴承墨别有心机，通过对别墅景区的赞美来奉承、讨好王老板。 7. 小说中画横线的句子描写了吴承墨的幻觉。有人说画面里传出的声音是吴师母的声音，也有人说这是吴承墨自己内心的声音。你同意哪一种说法？请根据小说内容，简要说明理由。 二、古代诗文阅读（51分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项王之救彭城，追汉王至荥阳，田横亦得收齐，立田荣子广为齐王。汉王之败彭城，诸侯皆复与楚而背汉。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。盖以力则不若智之胜，以智则不若德之全。 至于项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。而后世之议乃曰：项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。嗟夫！虽微汉高帝，而羽之于天下固将失之也。汉王之于智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王；项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。彼项羽以百战百胜气盖于一时，手袭天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏摔决战足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势燔烧屠戮以逞其暴卒举而遗之二三降虏反怀区区之故楚而甚荣。其归乃曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者？”此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之，是得计也。惟其知夺而不知其有，此所以亡耳。 （选自何去非《何博士备论·楚汉论》，有删改） 8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以轻指关中A天险之势B燔烧屠戮以逞C其暴D卒举E而遗之F二三降虏G反怀区区之H故楚而甚荣。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乃用陈平计间项王”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“间”意思不同。 B. 微，没有，与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中的“微”意思相同。 C. “……气盖于一时”与“技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”的意思相同。 D. “保王业之固”与“臣固知王之不忍也”（《齐桓晋文之事》）中的“固”意思不同。 10. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 汉王粮食匮乏，请求和项羽讲和，项羽本来打算接受，但是在范增的劝说之下，他决定放弃讲和，最终选择和范增立即围攻荥阳。 B. 何去非认为：取得天下的人依靠德、智、力三种资本，以力取得的天下不如以智取得的天下好，以智取得的天下不如以德取得的天下好。 C. 项羽富贵后回到故乡，穿着华贵的衣裳在家乡炫耀，何去非认为这种行为非大丈夫所为，不值得有志于天下的人去称道。 D. 后人大都认为项羽背信弃义是其灭亡的原因，而何去非认为项羽只知道夺取关中却不懂得保全才是其灭亡的原因。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。 （2）汉王之于智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王。 12. 材料二说“德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉”，请从材料一中分析作者这样说的依据。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·自述 【明】高启 策勋万里，笑书生、骨相①有谁曾许？壮志平生还自负，羞比纷纷儿女。酒发雄谈，剑增奇气，诗吐惊人语。风云无意，未来黄鹤轻举。 何事匹马尘埃，东西南北，十载犹羁旅？只恐陈登容易笑，负却故园鸡黍。笛里关山，樽前日月，回首空凝伫。吾今未老，不须清泪如雨。 【注】①高启年轻时，薛月鉴（薛相士）给他相面后说：“脑后骨已隆，眉间气初黄。”他认为高启不久便要飞黄腾达。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “自负”凸显词人对自身才能的自信，他不屑与“纷纷儿女”相比，这展现出词人不甘平庸、志存高远的精神境界。 B. 酒、剑、诗是文人豪情的象征元素，上阕中这三个元素的组合生动地勾勒出词人洒脱浪漫、豪情满怀的侠士形象。 C. 词人以黄鹤自比，暗示自己虽有宏图大志却因风云未济而难以实现，体现了对远大理想的追求与现实处境的无奈。 D. 陈登的典故解释了词人的矛盾心理：担心自己没有远大的志向和救世之意，会被陈登这样的豪杰所耻笑；求官又舍不得故园鸡黍。 14. “笛里关山，樽前日月”蕴含了丰富的情感，在表现手法上也颇具特色，请结合词句简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中的“_________，_________”两句表达了曹操对贤才在乱世中无处安身的怜惜之情。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是：“_________，_________。” （3）学校组织登白云山春游活动，你登上摩星岭，看到珠江像一条丝带环绕羊城，山下群峰林立，会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_________，_________”。 （4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是：“_________，_________。” （5）杜甫《登岳阳楼》中“_________，_________”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，胸怀家国，涕泪交流。 （6）杜甫在《登岳阳楼》中“_________，_________”两句以自己登楼观湖的切身感受为基础，借助想象与夸张，艺术化地表现了洞庭湖的浩翰雄奇。 （7）《念奴娇·过洞庭》中“_________，_________”，两句所表达的意思和“只可意会，不可言传”相近。 （8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从子路“率尔”的神态，我们看到了一个直率的学者，从冉有的语言“_________，_________”我们认识到了一位谦逊的学者。 （9）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“_________，_________”表明孔子认为公西华可以担当大任。 （10）杜甫的《登高》中“_________”写出了诗人远离家乡，漂泊时长的境况，“_________”更显得诗人形单影只，老病孤苦。 （11）《梦游天姥吟留别》中写天姥山时隐时现句子是“_________”，通过赤城山和五岳侧面展现天姥山高大的句子是“_________”。 （12）《念奴娇·过洞庭》中“_________”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落，但词人的气概却丝毫不减，“_________”表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。 （四）课内文言文（本题共5小题，10分） 16. 下列各项中，对加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 则王许之乎（答应） 吾与点也（赞成） B 拔剑切而啖之（吃） 吾何爱一牛（喜欢） C. 范增数目项王（多次） 臣以神遇而不以目视（接触） D. 又欲肆其西封（放肆） 如土委地（散落） 17. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 摄乎大国之间 恢恢乎其于游刃必有余地矣 B. 然则一羽之不举 舆薪之不见 C. 故民之从之也轻 善刀而藏之 D. 以吾一日长乎尔 以一服八，何以异于邹敌楚哉 18. 下列特殊句式分类正确的一项是（ ） ①夫晋，何厌之有 ②然而不王者，未之有也 ③欲呼张良与俱去 ④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 ⑤宜乎百姓之谓我爱也 ⑥百姓之不见保 ⑦视为止，行为迟 ⑧若属皆且为所虏 A. ①②/③⑦/④⑤/⑥⑧ B. ①②/③⑦/④/⑤/⑥⑧ C. ①②⑤/③⑦/⑥/④⑧ D. ①②/③⑦/④⑤/⑥⑧ 19. 对下列各句加点词活用现象分类正确的一项是（ ） ①常以身翼蔽沛公 ②朝济而夕设版焉 ③然则小固不可以敌大 ④刑于寡妻 ⑤良庖岁更刀 ⑥若不阙秦 ⑦项伯杀人，臣活之 ⑧越国以鄙远 ⑨与郑人盟 A. ①②⑤/③⑧⑨/④/⑥⑦ B. ②⑤/①③⑧/④⑨/⑥⑦ C. ①②⑤/③⑧/④⑨/⑥⑦ D. ②⑤/①⑥⑦/③⑧/④⑨ 20. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 我国古代官场座次尊卑有别，而古代建筑常为前堂后室，堂以面朝南而坐为尊，室东西长南北短，故室以面朝东而坐为尊。 B. “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。 C. 会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子。 D. 《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年历史，被评为“史家之绝唱”。 三、语言文字运用（12分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，6分） 21. 请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 汉字具有表意特点，造字的构形取象一般来自造字者身边所及的事物。民俗作为人们模式化的生活文化，是造字者最多的身边所见，所以汉字的构形难免留下民俗基因的印记。总体来看，_________大致可以通过形象、义符和声符所含信息来呈现。 在字形隶变发生以前的古文字阶段，汉字构形是通过对物象的描摹而形成的，如“为”字的篆文作“爲”形，像“爪”（人手）牵着“象”，蕴含上古时代中原地区民众“役象以助劳”的生产习俗。 随着汉字构形图像性的消退，用文字自身意义来表义的“义符”逐渐增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常__________。这里的“义符”包括会意字的表义部件和形声字的义符。比如，始见于秦简中的“郵（邮）”字是由“垂”“邑”合成的会意字。《说文解字》：“垂，边也。”“邑，国也。”二者合起来表示“境上”的“行书舍”（传送书信的客舍），蕴含着历史上长期存在的驿站型传信方式的习俗。 汉字构形中的声符所示语源也蕴含着民俗。例如，“婚”字，从昏声，之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗，___________，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想说却不知如何说，心中所想难以付诸文字——这都是“文字失语者”们的无奈。严格来讲，“文字失语”并不是疾病，而是一种表达能力的弱化。然而，正是这种表达能力的弱化，成为禁锢“文字失语者”们自由表达的枷锁，他们的日常社交因此被打乱，有人甚至因此陷入了被动的沉默。 自我们咿呀学语时起，表达就像一个水到渠成的过程。然而，对于“文字失语者”们来说，他们总会在一些瞬间意识到自己的辞不达意和无从下笔。慢慢地，他们会对表达产生焦虑感、挫败感，久而久之，“文字失语者”们被困在拒绝表达的沉默角落。 文字输出能力存在短板的背后，很可能是文字“存货”匮乏。此前中青报社会调查中心的调查显示，超过六成左右的受访者都认为语言贫乏是基本不会说诗句或成语，而这恰恰是可以通过阅读和积累改变的。因此，当人们乐于通过阅读积累，善于独立思考，并勤于输出当下感悟，很多问题或许可以得到解决。 22. 文中画横线的句子如改成“禁锢了‘文字失语者’们的自由表达”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 23. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。将修改后的句子完整的写在答题卡上。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中言“知其不可为而为之”体现了儒家积极入世、勇于担当的精神。 《庄子》中的“知其不可奈何而安之若命，德之至也”是道家顺应自然、无为而治思想的体现。 你准备参加“话诸子，品人生”主题班会，请结合以上材料，写一篇演讲稿，立足现实，谈谈面对人生中的责任，我们该如何承担。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 哈三中2024—2025学年度下学期高一学年4月月考 语文试卷 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要准则。 早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。 中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来：“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。 生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。 （袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》，有删改） 材料二： 人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。 如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。 英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按上帝意志运行。 无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人都并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。 中国的自然观则“别开生面”。 在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。 在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。 出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。 哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，勠力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。 （文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也符合“天人合一”的朴素生态观。 B. 我们必须站在人与自然和谐共生的高度上，推动人与自然和谐共生新格局的形成，因为大自然是人类赖以生存的基础。 C. 中国哲学主张“天人合一”，强调人与自然相互依赖，这与英国学者李约瑟的观点并不一致。 D. 中国哲学中强调人与自然辩证统一、互利共生，解决了当下的生态问题，得到了国际社会的广泛认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的重心并不相同。 B. 在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待“自然”的态度也不相同。 C. 面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应休戚与共，携手共建人与自然生命共同体。 D. “绿水青山就是金山银山”等理论成果是马克思主义与中国传统自然观有机结合的产物。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒·其五》） B. 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） C. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） D. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人·春花秋月何时了》） 4. 云南滇池是我国国家级旅游度假区和自然生态保护区，风光秀丽。近年来，大量房地产项目与湖争地，严重破坏了滇池的生态系统。为保护滇池生态，请结合两则材料向当地政府提出合理化建议。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心。 ②遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，避免商业过度开发，保护滇池的生态环境。 ③可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹滇池周边的山林田草环境，逐步恢复滇池的生机。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“人与自然和谐共生”主题，从理论和实践两个维度展开论述。材料一以习近平生态文明思想为核心，融合马克思主义生态观和中国传统“天人合一”理念，强调生态文明建设的重要性；材料二通过对比东西方自然观，凸显中国“生命共同体”理念的当代价值。两则材料相互补充，既有理论深度又有现实关照。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 D“解决了当下的生态问题，得到了国际社会的广泛认同”错误，变未然为已然。原文是说“为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同”。可见此处强调提供理论指导，而非已经解决问题，得到认可。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“导致东西方对待‘自然’的态度也不相同”错误，强加因果。材料二虽指出东西方哲学起点不同，但未明确说明这是导致态度差异的原因。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是“迈向人与自然和谐共生的现代化”。 A.句意：在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。表现了人与自然和谐共生的场景。 B.句意：让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。表现了人与自然和谐共生的场景。 C.句意：何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。表现了人与自然和谐共生的场景。 D.句意：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。表达的是作者内心澎湃汹涌的哀愁，不能表现人与自然的和谐共生。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①从材料一“生态兴则文明兴”“习近平总书记在党二十大报告中深刻阐明……”可知，通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心。 ②从材料一“顺应和保护自然，按照大自然规律活动……”和材料二“……关系时主张‘天人合一’”“深怀对自然的敬畏之心……”可知，遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，避免商业过度开发，保护滇池的生态环境。 ③从材料二“福建土楼在建造时往往依山就势……”可知，可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹滇池周边的山林田草环境，逐步恢复滇池的生机。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国宝 徐锁荣 吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。 下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？”“不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。” “那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。 午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗： 不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。 刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。 第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。 早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。 闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地发出一声叹息：“哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。 第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，此刻，吴承墨面对波光潋滟的湖面顿时诗兴大发，脱口吟道： 岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？ 王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？” “岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。 话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。 下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。 吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。 晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”“我还是有点吃不准。”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上，一丝气味也闻不到。” “你这是鸡蛋里挑骨头！”吴师母道。“看来，还得再看一遍。”吴承墨小声说。 三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。里面传出一个声音：“就你清高？就你圣洁？就你不食人间烟火？” 吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。紧挨着他的吴师母说：“承墨，你随便写，就当平时练字。”这么一说，他的手就不抖了。 刚在鉴定书上签了字，吴师母已将掀了印泥的那方大章递了过来。他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。 第二天，吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：“师母，这是一点小小心意。” 回到北京，吴承墨就住院了。医生说他是因为太劳累，再加上心理压力太大。一个多月后，吴承墨才出了院。早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。 吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑…… （有删改） 5. 下列对于小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇设置了悬念：当天王老板接到吴承墨夫妇后一直没有急于交代事情，在第二天早餐之时也没有说出来。直到观光船上才提要做之事。 B. 吴承墨鉴赏作品时还没有“过电一般”，所以作者又用“细细品读”“瞄准”“凑近”“停留”等动作刻画吴承墨的严谨。 C. 吴承墨回到北京后住了院，可见他对鉴定“如此有分量”的八大山人的山水长卷承载着过大的心理压力，所以此次鉴定结论失准。 D. 虽然小说对王老板着墨不多，但通过语言描写如“如果师母喜欢，我就送给你们”“您是国宝级……鉴定出是真品还是赝品”足以见其心机虚伪。 6. 小说中写吴承墨两次即兴吟诗，对这两首诗的解析有误的一项是（ ） A. 第一次即兴吟诗，描写了梅花孤傲高洁的形象，暗示了吴承墨清高自许的心理。 B. 第一次即兴吟诗是吴承墨对童年生活烙印的再认知，是发自内心的童真之作。 C. 第二次即兴吟诗，写别墅小区的美景，暗示了吴承墨对奢华生活心生羡慕向往之情。 D. 第二次即兴吟诗则是吴承墨别有心机，通过对别墅景区的赞美来奉承、讨好王老板。 7. 小说中画横线的句子描写了吴承墨的幻觉。有人说画面里传出的声音是吴师母的声音，也有人说这是吴承墨自己内心的声音。你同意哪一种说法？请根据小说内容，简要说明理由。 【答案】5. C 6. D 7. 我认为是吴承墨自己的声音。 ①在情节上，王老板要赠送给他别墅，发现印泥颜色淡，没有冰片或麝香的气息，盖章时发抖不愿落章等情节，表明他明知是赝品，在利益驱使下写下违背事实的鉴定，照应了前文的内容，为后文作铺垫。 ②人物形象上，表现了吴承墨为了利益，违背了职业操守。 ③主题上，这声音代表了一部分人的心声，引发人的深思，深化小说主题。 我认为是吴师母的声音。 ①在情节上，王老板有意提及馈赠小楼，吴承墨表明不敢收时，吴师母看了他一眼。已经表明吴师母喜欢王老板贿赂吴承墨的小楼，呼应前文。 ②吴师母对吴承墨未赶快盖好鉴定书，拿到小楼心生不满，所以再次鉴定时，感觉画面传出的声音实际上可能为之前指责埋怨的话语。 ③人物形象上，吴承墨是一个清高之人，此处为吴师母的声音，更好的呈现了他的矛盾纠结，符合人物形象。 ④由吴师母直接传达一部分人的心声，便于小说主题的呈现，引起读者反思。 【解析】 【导语】这篇小说通过吴承墨鉴定国宝的经历，展现了一个知识分子在物质诱惑与职业操守间的挣扎。作者以细腻的笔触刻画了吴承墨从最初的清高自持到最终妥协的心理转变过程，梅园、别墅等场景的描写富有象征意味。小说巧妙运用对比手法，将吴承墨的诗歌创作与内心矛盾形成反差，结尾的戏剧性反转更强化了主题。 【5题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“承载着过大的心理压力”错，鉴定失准原因不是因为压力过大，而是对于小别墅的贪婪。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 D.“吴承墨别有心机……讨好王老板”错，吴承墨并没有多少心机，在财富面前，他还能保持一个艺术家的理智，因此就不存在讨好王老板的心思。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 若认为是吴承墨自己的声音：①从情节看，王老板赠别墅、他发现画作印泥淡且无特殊墨香、盖章时手抖，均体现他明知是赝品却动摇，幻觉中的声音是他内心对自我清高的拷问，呼应前文挣扎，为后文鉴定失误、住院作铺垫。②人物上，这声音暴露他在利益面前背弃职业操守的自我妥协，丰富其矛盾形象。③主题上，以他的内心独白，揭示部分人在利益诱惑下失德的现象，深化对人性与操守的反思。 若认为是吴师母的声音：①情节上，王老板提赠楼时吴师母“看了他一眼”，早已暗示其对利益的渴求，幻觉中的声音是她此前催吴承墨落笔、不满其犹豫的延续，前后呼应。②人物上，吴承墨本有清高底色，师母的声音更凸显他在妻子的利益诉求与自我操守间的纠结，符合其形象逻辑。③主题上，借师母的声音直接展现利益诱惑的外在推力，揭示现实中此类诱惑的普遍性，引发对人性异化的思考。 二、古代诗文阅读（51分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项王之救彭城，追汉王至荥阳，田横亦得收齐，立田荣子广为齐王。汉王之败彭城，诸侯皆复与楚而背汉。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。盖以力则不若智之胜，以智则不若德之全。 至于项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。而后世之议乃曰：项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。嗟夫！虽微汉高帝，而羽之于天下固将失之也。汉王之于智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王；项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。彼项羽以百战百胜气盖于一时，手袭天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏摔决战足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势燔烧屠戮以逞其暴卒举而遗之二三降虏反怀区区之故楚而甚荣。其归乃曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者？”此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之，是得计也。惟其知夺而不知其有，此所以亡耳。 （选自何去非《何博士备论·楚汉论》，有删改） 8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以轻指关中A天险之势B燔烧屠戮以逞C其暴D卒举E而遗之F二三降虏G反怀区区之H故楚而甚荣。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乃用陈平计间项王”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“间”意思不同。 B. 微，没有，与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中的“微”意思相同。 C. “……气盖于一时”与“技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”的意思相同。 D. “保王业之固”与“臣固知王之不忍也”（《齐桓晋文之事》）中的“固”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉王粮食匮乏，请求和项羽讲和，项羽本来打算接受，但是在范增的劝说之下，他决定放弃讲和，最终选择和范增立即围攻荥阳。 B. 何去非认为：取得天下人依靠德、智、力三种资本，以力取得的天下不如以智取得的天下好，以智取得的天下不如以德取得的天下好。 C. 项羽富贵后回到故乡，穿着华贵的衣裳在家乡炫耀，何去非认为这种行为非大丈夫所为，不值得有志于天下的人去称道。 D. 后人大都认为项羽背信弃义是其灭亡的原因，而何去非认为项羽只知道夺取关中却不懂得保全才是其灭亡的原因。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。 （2）汉王之于智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王。 12. 材料二说“德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉”，请从材料一中分析作者这样说的依据。 【答案】8. BDG 9. C 10. C 11. （1）使者回去向项王报告，项王竟真的怀疑范增和汉王有私情，渐渐地把范增的权力剥夺了。 （2）汉王的智谋也是不够的，（但）因为他了解真正的智谋所在的地方，这就是（他）称王天下的原因。 12. ①放弃辅佐自己的范增，使其毒疮发作而身亡，说明项羽德不足； ②中了陈平的反间计，说明项羽智不足； ③面对有利于自己的形势，却想接受汉王的求和，说明项羽力不足。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选自《史记·项羽本纪》和《何博士备论·楚汉论》，通过对比项羽与刘邦的成败，探讨了取得天下的三种资本：德、智、力。材料一通过具体的历史事件，展现了项羽在智谋和用人上的不足，尤其是范增被离间的情节，凸显了项羽的猜忌与短视。材料二则从理论角度分析了项羽的失败原因，认为他既无德，又无智，仅凭武力无法长久。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此（他）轻率地（把锋芒）指向关中天险，烧杀屠戮以逞其凶暴，最后还（把关中）留给了两三个秦国的降将，反倒把怀念小小的故土楚地看作最大的光荣。 “关中天险之势”作“轻指”的宾语，语意完整，故其后B处断开； “逞其暴”是动宾结构，其后停顿，故D处断开； “举而遗”是连动结构，宾语是“之”，“二三降虏”前省略了“于”，补充说明“遗之”的对象，故G处断开。 故选BDG。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。离间/秘密地。句意：就用陈平的计策离间项王。/取道芷阳秘密地走。 B.正确。句意：即使没有汉高祖。/如果没有那个人的力量我不会到这个地位。 C.错误。胜过、压到/通“盍”，怎么。句意：那项羽凭借着百战百胜的战绩，气势在当时压倒一切。/（你的）技艺怎么能达到这种地步呢？ D.正确。稳固/本来。句意：保住王业的稳固。/我本来就知道大王是不忍心（这样做）的。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“项羽富贵后回到故乡，穿着华贵的衣裳在家乡炫耀”错，文中只是说“如衣绣夜行，谁能知者”，表现项羽想要回到家乡去。至于是否这样做的，不得而知。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“报”，向……报告；“乃”，竟；“私”，私情；“稍”，渐渐地。 （2）“疏”，欠缺、不足；“以”，因为；“所以”，……原因。“王”，名词作动词，称王。 【12题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“范增大怒……疽发背而死”可得出：放弃辅佐自己的范增，使其毒疮发作而身亡，说明项羽德不足； ②由“使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权”可得出：中了陈平的反间计，说明项羽智不足； ③由“汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之”可得出：面对有利于自己的形势，却想接受汉王的求和，说明项羽力不足。 参考译文： 材料一： 项王去援救彭城，追赶汉王到荥阳，这时田横也得以恢复了齐地，立田荣的儿子田广为齐王。汉王在彭城失败的时候，诸侯又都归附楚而背叛了汉。汉王驻扎在荥阳，筑起两边有墙的甬道，和黄河南岸相连接，用以获取敖仓的粮食。汉三年，项王多次侵夺汉王的甬道，汉王粮食匮乏，心里恐慌，请求讲和，条件是把荥阳以西的地盘划归汉王。项王打算接受这个条件。历阳侯范增说：“汉军容易对付了，如果现在把它放走而不征服它，以后一定会后悔的。”项王才和范增立即包围了荥阳。汉王很担心，就用陈平的计策离间项王。项王的使者来了，（汉王让人）准备了特别丰盛的酒筵，端过来刚要进献。一见使者，假装惊愕地说：“我以为是亚父的使者，怎么却是项王的使者。”把酒筵重新又撤回，拿来粗劣的饭食给项王的使者吃。使者回去向项王报告，项王竟真的怀疑范增和汉王有私情，渐渐地把范增的权力剥夺了。范增非常气愤，说：“天下事大局已定，君王您自己看着办吧。希望您把这把老骨头赐还给我，让我回乡为民吧。”项王答应了他的请求。范增启程走了，还没走到彭城，由于背上毒疮发作而身亡。 材料二： 称王天下的人，他们所依靠的资本有三种：有以道德得到天下的，有以力量吞并天下的，有以智谋获取天下的。以力取得的天下不如以智取得的天下好，以智取得的天下不如以德取得的天下好。 至于项羽争夺天下的时候，他所依靠的是什么呢？道德方面项羽是谈不上的，而智谋和力量（他）两方面都没有。然而后人的议论竟说：项羽的不幸是（因为）遇到了汉王这个敌人才丢掉了天下。唉！即使没有汉高祖，项羽也必然是要失掉天下的。汉王的智谋也是不够的，因为他了解真正的智谋所在的地方，这就是（他）称王天下的原因；项羽的力量曾经强大过，因为他不懂得真正的力量所在的地方，这便是（他）灭亡的原因。那项羽凭借着百战百胜的战绩，气势在当时压倒一切，亲自攻取天下，封豪杰为王并统治他们，自认为天下没有人能够与他抗衡。观察他所依靠的资本，确实好像有力量强大的方面。然而他所谓的力量，（不过是）内靠自身的勇敢叱咤风云以威慑懦夫；外靠部众的强劲拼搏足以吞掉敌人罢了。至于倚仗有利地形，占据有利战略位置，俯首东视，治理天下，保住王业的稳固，留给后世强威，即所说的真正的力量，他本来就或许弄不懂。因此（他）轻率地（把锋芒）指向关中天险，烧杀屠戮以逞其凶暴，最后还（把关中）留给了两三个秦国的降将，反倒把怀念小小的故土楚地看作最大的光荣。他回到故乡后竟说：“富贵荣华了，如果不回故乡，就像穿着华贵的衣裳在晚上走路一样，谁能知道呢？”这种特别短浅的度量，怎么值得有志于天下的人去称道呢！后来列举项羽过错的人都说：（他）夺取了汉王的关中，背信弃义于天下，这就是他灭亡的原因。唉！假如项羽没有称帝的意思，而只是夺取汉王的关中，那么可以说他的过错只是背弃了小小的信义。如果他有夺取关中称帝的意思，那正是实现了自己的计划。只是，他只知道夺取关中却不懂得保全它，这才是他灭亡的原因啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题 念奴娇·自述 【明】高启 策勋万里，笑书生、骨相①有谁曾许？壮志平生还自负，羞比纷纷儿女。酒发雄谈，剑增奇气，诗吐惊人语。风云无意，未来黄鹤轻举。 何事匹马尘埃，东西南北，十载犹羁旅？只恐陈登容易笑，负却故园鸡黍。笛里关山，樽前日月，回首空凝伫。吾今未老，不须清泪如雨。 【注】①高启年轻时，薛月鉴（薛相士）给他相面后说：“脑后骨已隆，眉间气初黄。”他认为高启不久便要飞黄腾达。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “自负”凸显词人对自身才能的自信，他不屑与“纷纷儿女”相比，这展现出词人不甘平庸、志存高远的精神境界。 B. 酒、剑、诗是文人豪情的象征元素，上阕中这三个元素的组合生动地勾勒出词人洒脱浪漫、豪情满怀的侠士形象。 C. 词人以黄鹤自比，暗示自己虽有宏图大志却因风云未济而难以实现，体现了对远大理想的追求与现实处境的无奈。 D. 陈登的典故解释了词人的矛盾心理：担心自己没有远大的志向和救世之意，会被陈登这样的豪杰所耻笑；求官又舍不得故园鸡黍。 14. “笛里关山，樽前日月”蕴含了丰富的情感，在表现手法上也颇具特色，请结合词句简要赏析。 【答案】13. B 14. ①蕴含了羁旅思乡之情和年华虚度之叹：笛声引发思乡之情，关山象征着遥远戍边之地，词人借笛声与关山意象，传达出羁旅思乡之感；樽前指喝酒，日月交替岁月流逝，词人每天在酒樽前消磨时光，暗示了壮志未酬、年华虚度的无奈。国家处于生死存亡的关头，自己却沉湎于自家田园，使诗人内心并不平静，表达其忧国伤世之情。 ②表现手法颇具特色：这两句将“笛”“关山”“樽”“日月”四个典型意象组合在一起，借景抒情营造出悠远苍凉的意境，使情感表达含蓄深沉；“笛里关山”是听觉，“樽前日月”是视觉，视听结合增强了词的艺术感染力。 【解析】 【导语】这首词展现了高启豪情与无奈交织的心境。上阕以酒、剑、诗勾勒其洒脱侠气，下阕则流露出羁旅漂泊的孤寂与对理想的执着。全词语言豪迈，情感深沉，既有壮志未酬的感慨，又有豁达乐观的态度，体现了明代文人特有的精神风貌。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“浪漫”“侠士”错。是词人才情纵横、狂放不羁的真实写照，词人期望的是在政治上施展抱负，有所作为。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏古诗词表达技巧及思想情感的能力。 ①情感上，“笛里关山”中的“笛”是一种典型的抒情乐器，其声清越悠扬，常与离愁别绪、思乡情怀相联系。“关山”则常与边疆、远行相关，笛声在关山之间回荡，容易让人联想到远离家乡的漂泊生活，寄托了词人对故乡的思念；“樽前日月”描绘了词人在酒杯前消磨时光的情景，暗示了时光的悄然流逝，体现出词人对岁月匆匆、一事无成的感慨。 ②表现手法上，运用了借景抒情的手法，借“笛”“关山”“樽”“日月”等意象抒发复杂情感，含蓄深沉；同时采用视听结合，笛声为听觉，日月为视觉，营造出孤寂惆怅的氛围。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中的“_________，_________”两句表达了曹操对贤才在乱世中无处安身的怜惜之情。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是：“_________，_________。” （3）学校组织登白云山春游活动，你登上摩星岭，看到珠江像一条丝带环绕羊城，山下群峰林立，会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_________，_________”。 （4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是：“_________，_________。” （5）杜甫《登岳阳楼》中“_________，_________”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，胸怀家国，涕泪交流。 （6）杜甫在《登岳阳楼》中“_________，_________”两句以自己登楼观湖的切身感受为基础，借助想象与夸张，艺术化地表现了洞庭湖的浩翰雄奇。 （7）《念奴娇·过洞庭》中“_________，_________”，两句所表达的意思和“只可意会，不可言传”相近。 （8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从子路“率尔”的神态，我们看到了一个直率的学者，从冉有的语言“_________，_________”我们认识到了一位谦逊的学者。 （9）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“_________，_________”表明孔子认为公西华可以担当大任。 （10）杜甫的《登高》中“_________”写出了诗人远离家乡，漂泊时长的境况，“_________”更显得诗人形单影只，老病孤苦。 （11）《梦游天姥吟留别》中写天姥山时隐时现的句子是“_________”，通过赤城山和五岳侧面展现天姥山高大的句子是“_________”。 （12）《念奴娇·过洞庭》中“_________”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落，但词人的气概却丝毫不减，“_________”表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。 【答案】 ①. 绕树三匝 ②. 何枝可依 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟衰草凝绿 ⑨. 戎马关山北 ⑩. 凭轩涕泗流 ⑪. 吴楚东南坼 ⑫. 乾坤日夜浮 ⑬. 悠然心会 ⑭. 妙处难与君说 ⑮. 如其礼乐 ⑯. 以俟君子 ⑰. 赤也为之小 ⑱. 孰能为之大 ⑲. 万里悲秋常作客 ⑳. 百年多病独登台 ㉑. 云霞明灭或可睹 ㉒. 势拔五岳掩赤城 ㉓. 短发萧骚襟袖冷 ㉔. 稳泛沧浪空阔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：匝、暧、墟、澄、练、簇、戎、坼、俟、常、睹、势拔、萧骚、襟袖、泛。 （四）课内文言文（本题共5小题，10分） 16. 下列各项中，对加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 则王许之乎（答应） 吾与点也（赞成） B. 拔剑切而啖之（吃） 吾何爱一牛（喜欢） C. 范增数目项王（多次） 臣以神遇而不以目视（接触） D. 又欲肆其西封（放肆） 如土委地（散落） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.“许”，相信。句意：那么大王会相信这件事吗？/我赞成曾点（的看法）。 B.“爱”，吝惜。句意：拔出剑切开（肉）然后吃了它。/我怎么会吝惜一头牛呢？ C.句意：范增多次向项王使眼色。/我只用精神去接触（牛），而不用眼睛去看。 D.“肆”，延伸，扩张。句意：又想要扩张它西边的疆界。/（牛的骨头和肉）像泥土一样散落在地上。 故选C。 17. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 摄乎大国之间 恢恢乎其于游刃必有余地矣 B. 然则一羽之不举 舆薪之不见 C. 故民之从之也轻 善刀而藏之 D. 以吾一日长乎尔 以一服八，何以异于邹敌楚哉 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相当于“于”，在/形容词词尾，……的样子。句意：（夹）处在大国中间。/宽宽绰绰地，那对于刀刃的运转必然是有余地的啊。 B.助词，宾语前置的标志。句意：既然这样，那么一根羽毛都举不起来。/看不见整车的柴草。 C.助词，取消句子独立性，不译/代词，刀。句意：所以百姓跟随他（做事）很轻易。/擦拭好刀，把它收藏起来。 D.连词，因为，由于/介词，拿，用。句意：因为我比你们年长一点。/用一份力量去降服八份力量，这跟邹国对抗楚国又有什么不同呢？ 故选B。 18. 下列特殊句式分类正确的一项是（ ） ①夫晋，何厌之有 ②然而不王者，未之有也 ③欲呼张良与俱去 ④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 ⑤宜乎百姓之谓我爱也 ⑥百姓之不见保 ⑦视为止，行为迟 ⑧若属皆且为所虏 A. ①②/③⑦/④⑤/⑥⑧ B. ①②/③⑦/④/⑤/⑥⑧ C. ①②⑤/③⑦/⑥/④⑧ D. ①②/③⑦/④⑤/⑥⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句 ，正常语序为“夫晋，有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ ②宾语前置句 ，正常语序为“然而不王者，未有之也”。句意：这样却不能称王天下的，是从来没有过的事。 ③省略句，完整句应为“（项伯）欲呼张良与（之）俱去”。句意：（项伯）想叫张良和（他）一起离开。 ④判断句，标志词为“……者，……也”。句意：派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。 ⑤主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也，宜乎”。句意：百姓认为我吝啬，是应该的啊！ ⑥被动句，标志词为“见”。句意：百姓不被安抚。 ⑦省略句，完整句应为“视为（之）止，行为（之）迟”。句意：目光因为（筋骨交错处）而停留，动作因为（它）而迟缓。 ⑧被动句，标志词为“为所”。句意：你们这些人都将要被他俘虏了。 综上，①②为宾语前置句；③⑦为省略句；④为判断句；⑤为主谓倒装句；⑥⑧为被动句。 故选B。 19. 对下列各句加点词活用现象分类正确的一项是（ ） ①常以身翼蔽沛公 ②朝济而夕设版焉 ③然则小固不可以敌大 ④刑于寡妻 ⑤良庖岁更刀 ⑥若不阙秦 ⑦项伯杀人，臣活之 ⑧越国以鄙远 ⑨与郑人盟 A. ①②⑤/③⑧⑨/④/⑥⑦ B. ②⑤/①③⑧/④⑨/⑥⑦ C. ①②⑤/③⑧/④⑨/⑥⑦ D. ②⑤/①⑥⑦/③⑧/④⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“翼”，名词作状语，像翅膀一样。句意：常常用身体像翅膀一样遮蔽沛公。 ②“朝”“夕”，名词作状语，在早上，在晚上。句意：他在早上渡河归晋，晚上就在那里修筑防御工事。 ③“小”“大”，形容词活用作名词，小、大的国家。句意：小国本来就不可以抵挡大国。 ④“刑”，名词活用作动词，做榜样。句意：给自己的妻子作好榜样。 ⑤“岁”，名词作状语，每年。句意：技术好的厨师每年更换一把刀。 ⑥“阙”，使动用法，使……减少。句意：如果不损害秦国。 ⑦“活”，使动用法，使……存活。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。 ⑧“远”，形容词活用作名词，远方的国家。句意：越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）边邑。 ⑨“盟”，名词活用作动词，结盟。句意：跟郑国人结盟。 故①②⑤名词作状语，③⑧形容词活用作名词，④⑨名词活用作动词，⑥⑦使动用法。 故选C。 20. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 我国古代官场座次尊卑有别，而古代建筑常为前堂后室，堂以面朝南而坐为尊，室东西长南北短，故室以面朝东而坐为尊。 B. “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。 C. 会同，古代诸侯朝见天子通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子。 D. 《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史，被评为“史家之绝唱”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子”错，应是“会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子”。 故选C。 三、语言文字运用（12分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，6分） 21. 请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 汉字具有表意特点，造字的构形取象一般来自造字者身边所及的事物。民俗作为人们模式化的生活文化，是造字者最多的身边所见，所以汉字的构形难免留下民俗基因的印记。总体来看，_________大致可以通过形象、义符和声符所含信息来呈现。 在字形隶变发生以前的古文字阶段，汉字构形是通过对物象的描摹而形成的，如“为”字的篆文作“爲”形，像“爪”（人手）牵着“象”，蕴含上古时代中原地区民众“役象以助劳”的生产习俗。 随着汉字构形图像性的消退，用文字自身意义来表义的“义符”逐渐增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常__________。这里的“义符”包括会意字的表义部件和形声字的义符。比如，始见于秦简中的“郵（邮）”字是由“垂”“邑”合成的会意字。《说文解字》：“垂，边也。”“邑，国也。”二者合起来表示“境上”的“行书舍”（传送书信的客舍），蕴含着历史上长期存在的驿站型传信方式的习俗。 汉字构形中的声符所示语源也蕴含着民俗。例如，“婚”字，从昏声，之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗，___________，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。 【答案】 ①. 汉字构形中的民俗基因 ②. 通过义符来呈现 ③. 抢婚往往在黄昏时分 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，由前文“总体来看”可知，此处为总结句，前文阐述汉字的构形留下了民俗基因的印记，后文为汉字中民俗基因的具体呈现，可填“汉字构形中的民俗基因”。 ②处，由前文“用文字自身意义来表义的‘义符’逐渐增多”和后文“这里的‘义符’……”可知，此处体现民俗基因通过义符呈现，故可填“通过义符来呈现”。 ③处，此处承上启下，前文提到“抢婚习俗”，后文说“‘婚’的音义来源于黄昏的‘昏’”，可知抢婚时间是黄昏，可填“抢婚往往在黄昏时分”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想说却不知如何说，心中所想难以付诸文字——这都是“文字失语者”们的无奈。严格来讲，“文字失语”并不是疾病，而是一种表达能力的弱化。然而，正是这种表达能力的弱化，成为禁锢“文字失语者”们自由表达的枷锁，他们的日常社交因此被打乱，有人甚至因此陷入了被动的沉默。 自我们咿呀学语时起，表达就像一个水到渠成的过程。然而，对于“文字失语者”们来说，他们总会在一些瞬间意识到自己的辞不达意和无从下笔。慢慢地，他们会对表达产生焦虑感、挫败感，久而久之，“文字失语者”们被困在拒绝表达的沉默角落。 文字输出能力存在短板的背后，很可能是文字“存货”匮乏。此前中青报社会调查中心的调查显示，超过六成左右的受访者都认为语言贫乏是基本不会说诗句或成语，而这恰恰是可以通过阅读和积累改变的。因此，当人们乐于通过阅读积累，善于独立思考，并勤于输出当下感悟，很多问题或许可以得到解决。 22. 文中画横线的句子如改成“禁锢了‘文字失语者’们的自由表达”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 23. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。将修改后的句子完整的写在答题卡上。 【答案】22. 原句运用了比喻的修辞手法，将表达能力的弱化比作枷锁，枷锁具有禁锢和束缚的特点，生动形象地表现了表达能力弱化影响人的自由表达，更能体现出“文字失语”的危害。 23. 此前中青报社会调查中心的调查显示，六成左右的受访者都认为语言贫乏的表现是基本不会说诗句或成语。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 原文“成为禁锢‘文字失语者’们自由表达的枷锁”运用了比喻的修辞手法，将“表达能力的弱化”比作“枷锁”。“枷锁”这一意象不仅包含“禁锢”的动作，更暗含“沉重、难以挣脱”的意味，既生动形象地体现了表达能力弱化对自由表达的束缚，又强化了“文字失语”带来的压迫感和危害性，让读者更易感知这种困境的严重性；而改句仅为直白的陈述，缺乏这种形象化的表达效果和情感张力。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子语病有二： 一是“语言贫乏”后面缺少主语中心语，应加上“的表现”； 二是“超过……左右”成分赘余，可删去“超过”或“左右”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中言“知其不可为而为之”体现了儒家积极入世、勇于担当的精神。 《庄子》中的“知其不可奈何而安之若命，德之至也”是道家顺应自然、无为而治思想的体现。 你准备参加“话诸子，品人生”的主题班会，请结合以上材料，写一篇演讲稿，立足现实，谈谈面对人生中的责任，我们该如何承担。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 执儒道之智，担人生之责 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天能在“话诸子，品人生”主题班会上，与大家探讨人生责任的承担之道，我深感荣幸。在现实生活中，我们既需以儒家的担当直面责任，亦要以道家的心态调适自我，方能在责任之路上行稳致远。 承担责任，首先需要“知其不可为而为之”的勇气与担当，在明知挑战重重时依然挺身而出。这种精神不是蛮干，而是对责任的坚守与对理想的执着。在云南大山深处，“燃灯校长”张桂梅创办华坪女高之初，面对资金短缺、师资匮乏的困境，许多人劝她放弃，认为改变山区女孩命运“不可为”。但她却带着病痛，走遍山区家家户户劝学，顶着质疑四处奔走筹款，最终让两千多名女孩走出大山。倘若张桂梅当初因“不可为”而退缩，那些女孩或许只能重复祖辈的人生，永远失去改变命运的机会。 当然，勇于担当并非意味着要一味蛮干，在面对无法改变的现实时，“知其不可奈何而安之若命”的智慧，能让我们以更从容的心态调整方向，更好地承担责任。“中国脊髓灰质炎疫苗之父”顾方舟，在研制疫苗过程中，曾面临资金不足、技术瓶颈等诸多难题，甚至有同事因过度劳累倒下。他深知科研之路不可能一帆风顺，在暂时无法突破的困境中，没有焦躁放弃，而是调整研究方案，带领团队从细微处入手，历经无数次试验，最终成功研制出脊灰疫苗。倘若顾方舟在困境中一味强求速成，不懂得顺应现实调整策略，或许我们至今仍无法摆脱脊灰病毒的威胁。这种“安之若命”不是消极逃避，而是在认清现实后，以更理性的方式坚守责任。 在现实生活中，我们更需要将儒家的担当与道家的智慧结合起来，才能更好地面对人生中的责任。作为高中生，我们既要以“知其不可为而为之”的勇气面对学习中的困难，比如遇到难题不退缩，努力攻克知识难关；也要在考试失利等无法改变的结果面前，以“知其不可奈何而安之若命”的心态接受现实，总结经验重新出发。就像中国航天团队，在探索太空的过程中，既有着“上九天揽月”的豪情，勇于挑战未知的“不可为”；也在面对火箭发射失利等情况时，冷静分析原因，以平和的心态调整计划，最终实现一次次航天突破。他们用行动证明，担当与顺应并非对立，而是相辅相成，共同推动着责任的实现。 同学们，人生中的责任无处不在，既需要我们有“知其不可为而为之”的闯劲，也需要有“知其不可奈何而安之若命”的从容。让我们执儒道之智，在承担责任的道路上，既有直面挑战的勇气，也有调整自我的智慧，书写属于我们这一代人的精彩人生！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 《论语》中的“知其不可为而为之”强调坚持与勇气，即使知道事情难以成功，也要尽力去做，体现了儒家积极入世、勇于担当的精神。《庄子》中的“知其不可奈何而安之若命，德之至也”主张顺应自然，接受无法改变的事实，达到内心的平和与超脱，是道家顺应自然、无为而治思想的体现。这两则名言分别体现了古代先贤对于人生态度和行为选择的不同哲学思考。儒家思想是“承担责任的态度底色”（主动、坚定），道家思想是“承担责任的方法智慧”（理性、灵活）。二者并非对立，而是互补。缺少儒家的“为”，责任会沦为逃避的借口；缺少道家的“安”，责任会变成偏执的内耗。最佳立意是把两者结合起来，以儒家之“为”立责任之“志”，以道家之“安”养责任之“心”。 题目设置为“主题班会”演讲稿，说明受众是同龄人，需结合学生生活场景，如学业压力、班级责任、未来选择等谈感悟；对于核心任务“立足现实，谈谈面对人生中的责任，我们该如何承担”，强调重点在于阐述做法，比如面对“必须完成的学业责任”（如备考），用儒家的“知其不可为而为之”保持坚持；面对“努力后仍不理想的结果”（如某次考试失利），用道家的“安之若命”调整心态，再寻对策。​ 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点。主体部分采用分论点的形式。分论点一，敢“为”，面对必须做的事，再难也要主动上。分论点二，会“安”，努力后结果不如预期，接纳不完美再调整。比如竞赛没获奖就总结经验，数学弱就合理分配时间，不钻牛角尖。分论点三，先努力“为”，再从容“安”，不躺平也不偏执。比如备考时全力冲刺（为），考差了不否定自己（安），下次继续努力。结尾呼吁，总结观点。 立意： 1.取儒道智慧，扛人生责任。 2.以儒家之勇担责，凭道家之智安心。 3.汲取诸子养分，扛起青春责任。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$