精品解析：河南省郑州中学初中部2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

初中部2024-2025学年上期期中综合调研 九年级语文学科 （时间：120分钟 满分120分） 一、积累与运用（共22分） 郑州中学拟开展“阅读经典，感悟人生”的语文实践活动，请你参与并完成任务。 1. 下面是小文准备的一个语段，其中有些字词拿不准，请你帮他完成。 人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷①wǎng( )的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。在异彩纷呈的小说人物画廊里，就有许多我们耳熟能详的人物：悲苦麻木、恪守礼教的闰土；辛苦②恣( )睢、尖酸刻薄的杨二嫂；生活③jié据( )、谋求富贵的菲利普夫妇；壮志难酬、英雄末路的杨志；④矫（ ）揉造作、醉心功名的仕林小丑范进；神机妙算、运筹帷幄的经世奇才诸葛亮……这些经典人物，个个有血有肉，让人印象深刻。 请给语段中的加点字注音，并根据拼音写出汉字。 ①迷wǎng（ ） ②恣（ ）睢 ③jié据（ ） ④矫（ ）揉造作 2. 小文在阅读古诗文时发现了一个有趣的现象，请你结合语境，帮他补全诗句。 你发现了吗？简单数字能在作者的匠心独运中取得意想不到的效果。比如李白的“_________，_________”[《行路难》（其一）]通过数字突出了美酒佳肴的珍贵；苏轼的“_____________，____________”(《江城子·密州出猎》)借助数量词表现出太守出猎时的壮阔场面，抒发其狂放之气；范仲淹的“_____________，___________”(《渔家傲·秋思》)中，一个“千”字，描绘了山峦重重、暮霭沉沉的景象；秋瑾的“_________，_________”[《满江红（小住京华）》]运用包含数字的典故抒发了对国家命运的担忧。 3. 小文为了解本校学生课外阅读情况，进行了问卷调查并做出统计。调查统计图如下： 阅读图一、图二，说说你从图表中得出的结论。 4. 班级小组交流时，小文说：“平时学习太忙了，没有时间读书。”小敏说：“名著大多篇幅长，内容枯燥，我宁愿看漫画书来缓解学习压力。”小智说：“我也明白阅读很重要，但我不知道该怎么阅读。”请你结合下面的材料，针对这些看法进行总结发言。 材料一： 人类最伟大的思想和智慧，就在那些最伟大的著作之中。读先贤的书，我们可以少走许多弯路。至于阅读的方法，我认为首先是要给自己制订一个系统的阅读计划，每天挤出一定的阅读时间，让阅读逐步成为自己的生活方式。 ——教育家朱永新 材料二： 我有两个建议，一是“读两头”。多读久经考验的经典和有价值的新书。二是多读些闲书。在生活中熟悉“非功利性”阅读，也就是阅读和自己的工作或生活不直接相关的书籍。 ——张颐武教授 材料三： 要处理好精读与速读的关系。有很多阅读推广人士呼吁要读整本书，其实，对于经典、对于真正的好作品，才有必要去精读，甚至要反复去读。而对那些思想文化、知识、审美含量都不充分的作品，速读没有什么不好。 ——人民文学出版社社长臧永清 5. 小文准备了甲、乙两个“世界读书日”的宣传画，向同学们展示读书的价值和意义。请你从中选择你认为更好的一幅，请结合画面内容说明理由。 甲 乙 二、现代文阅读（共28分） （一）(共17分) 阅读下文，完成各题。 高原红 ①作为团部宣传干事，我被抽调到军史编辑小组。工作任务是整理资料，在“八一”前出一本军志。本来一切都挺顺，直到遇到一位牺牲的英烈高山，卡了壳。 ②高山，阿里守边战士，只有一张照片。稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色。 ③我找到了当时参与救援的战友方向。 ④方向说，我听说高山为帮助陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲。 ⑤那年冬天，高山班长带队巡逻，天擦黑时，陡降鹅毛大雪，路遇一辆乘坐十几人的车陷入雪坑。他让副班长带返回，自己留下来帮助司机脱困。 ⑥接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了。脸色青紫，瞳孔放大，连气息都弱到听不清了，除了口袋里一张新婚夫妻合影照片，连一句话也没留。方向话没说完，眼圈红了。 ⑦联系到了驾驶员，他说，那天黄昏，车的右面后轮陷进一个土坑，高低出不来了。车重才能增加摩擦力，全车人不能下车。天气越来越冷，车里的老人和孩子受不了。下来几个人推车也纹丝不动，那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困。他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车。右倒车镜里，雪和泥水溅了他一身一脸。坚持了十几分钟，终于，汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下十几米高的悬崖。 ⑧没有人知道他的名字，后来才知道那天正是他复员回家，和妻子团聚前的最后一班岗。 ⑨“我后悔自己当初……”驾驶员哽咽了。 ⑩汽车、火车、中巴车，几经辗转，我见到了高山的妻子原青。 ⑪原青说，我打小喜欢红颜色。家乡果园的苹果红，天安门前飘扬的国旗红。所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切。 ⑫结婚五年我们只见过三次面。本来他属于晚婚，有十天结婚假期，可是部队临时通知有紧急任务，只过了三天蜜月就返程了。前年我去看他，半途遇到雪崩，无奈只能选择返回。 ⑬高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信。最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红。高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道。 ⑭“我喊起来会想念高原的高山，他叫起来会思念我和家乡……”原青泣不成声，怀里的女儿哇哇地哭起来。 ⑮我联系当初第一时间采访报道的记者凌云。凌云说，那是我今生唯一一次失败的采访。原青是我爸战友的女儿，当初原青参加征兵志愿者服务，看到高山脸上高原红的照片，心里就喜欢上了。后来，鸿雁传书，两人喜结良缘。 ⑯谁知道，结婚第五年，要转业回家，一家人盼着团聚呢，却等来他为救一车人牺牲的消息。 ⑰他也不管家中尚有七十岁的老爹老娘，还有原青和原青腹中尚未见上一面的宝宝。那是多么漫长绝望的等待啊。 ⑱可是，当我采访时，高山老爹说：“高山娃儿活得值啊！一个人换十六条人命。”其他啥也不肯说。 ⑲原青捂着大肚子，不敢大声哭，怕伤了胎气。她也学高山老爹，说：“救人命，都是应该的……” ⑳结果，我的采访一无所获。没有宣传好，我很惭愧，也很内疚。 ㉑在“高原红”军人展览馆，我见到了退役保障局局长。局长说，高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接专机到来。一束束鲜花，一声声鸣炮，一个个标准的军礼，一双双泪眼婆娑在街道两旁，那是中华人民共和国成立以来全县规格最高的集体祭奠。 ㉒“我们收到了二十多万捐款，可是原青一家拒收。让我们代捐给县里仅存的九名抗美援朝老军人和烈士遗属……” ㉓随着他的手势，我仔细观看展馆玻璃下高山和原青的放大照片。穿着军装的高山英气逼人，红裙子的原青羞赧地笑。高山脸上的高原红映着原青的红脸庞，喜气洋洋。 ㉔那张照片是记者凌云拍摄的，也是展馆五十六位英烈遗照中留下最少的。 ㉕望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼。 (原载于《小说月刊》2024年第2期，作者：张中杰。有删改) 6. 请按照时间顺序，梳理英烈高山的人生轨迹。 年轻的高山入伍，成为一名阿里守边战士—①____—②_____—③_____—④_____ 7. 作者是如何塑造烈士高山的形象的？请从正面描写和侧面描写两个角度简要分析。 8. 本文以“我”的视角叙述故事，有何好处？请简要分析。 9. 文中的“高原红”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。 （二）(共11分) 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 把传承民族文化这件大事办好 ①习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调：“我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力，要把这件大事办好。”盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作。 ②中国的历史典籍浩如烟海，是承载五千年中华文明的重要载体。中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，所谓“书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。春秋时期，孔子主持编订“六艺”，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法。大型图书文献的编修，是盛世修典的重头。唐太宗组织纂修了多部正史。宋代编纂了很多大型图书。明清时期，则出现了官修《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》等恢宏的图书编纂工程。历代典籍整理编纂工作，描绘出中华文明史上一道道耀眼的风景，为中华文明的赓续传承做出重大贡献。 ③盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果。首先，中华民族很早就认识到历史文献对文明传承的重要意义，这是盛世修文传统形成的深层心理原因。其次，中国历代政治家和文人学者都十分重视历史典籍的经世致用功能，注重典籍编纂和文献收藏，这是盛世修文传统形成的政治文化动因。此外，太平盛世时期，经济繁荣，社会稳定，人文昌盛，为盛世修文提供了一定的物质基础、社会环境和人才储备。修文立典与繁荣盛世相辅相成、互相成就。 ④新时代，我们党高度重视文献古籍抢救保护和整理工作。习近平总书记强调：“我们一定要重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉。”党的十八大以来，我们党先后出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021—2035年国家古籍工作规划》等，对传承和弘扬中华优秀传统文化进行了一系列部署；“全球汉籍合璧工程”、《儒藏》等编纂工作取得重大成果；国家评选并公布六批《国家珍贵古籍名录》；重点实施《永乐大典》、敦煌文献系统性保护整理出版工程，中华版本传世工程（古籍部分）和国家古籍数字化工程。 ⑤今天的中国，国力蒸蒸日上，我们比历史上任何时期都更有信心更有能力修文修典，把传承民族文化这件大事办好，为实现中华民族伟大复兴提供强大文化支撑。要实施好各种大型文献编纂出版工程，促进珍稀古籍文献的影印出版，为研究利用提供便利。做好中华典籍文献的整理、标点、注释和翻译工作，为传统文化的研究普及奠定基础。做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神，这是传承弘扬中华优秀传统文化的关键工作。还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库。促进典籍文献的“活化”利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑥以古鉴今，知往察来。中国典籍文献承载着中华文明的基因，为新时代文化建设提供丰厚传统文化滋养。新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 【文本二】 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”传播弘扬中华优秀传统文化，有利于增强全国人民的国家认同感和民族自豪感，有利于凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。新时代，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，深入推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机。新的历史起点上，更好地担负起传承弘扬中华优秀传统文化的职责使命，不断扩大优质文化产品供给，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，更深层次地增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 ②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。 ③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式极致视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。 ④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与现代社会相协调，深入推进以文化人。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③段运用“总—分”式结构，主体部分层层深入地展开论述，逻辑严密。 B. 只有做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库，才能促进典籍文献的“活化”利用。 C. 文本二运用并列式结构，能让读者准确快速地了解作者的观点主张。 D. 两个文本均论述了文化传承，但是侧重点却不一样。文本一强调了“盛世修文”的重要性，文本二则综合关注了传统文化的内涵、创新、紧扣时代主题三个方面。 11. 下面是同学们为文本一画结构层次图，你认为哪一项最合理？请说明理由。 A. B. C. 12. 如果给两个文本补充论据，下面的链接材料是否可以作为两个文本共同的论据？请说明理由。 链接材料：前不久在国家典籍博物馆，一项名为“故纸修复师·碎丹青”的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以“古籍修复工作者”的身份进入互动体验，根据互动终端给出的逻辑和剧情，在遍布《楚辞》《黄河舆图》《永类钤方》等古籍的展陈空间进行探秘、推理。整个解谜过程环环相扣、充满趣味，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，为观众提供了一次独特的“古籍奇妙游”。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子•告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼：“德威”！德威流涕不能执刃。遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。 （选自《梅花岭记》，有删改） 注：①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 13. 下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 乡为身死而不受 汝当以同姓为吾后 B. 所欲有甚于生者 乃取一葫芦置于地 C. 舍生而取义者也 遂为诸将所拥而行 D. 蹴尔而与之 诸将果争前抱持之 14. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 15. 孟子开篇提出了“舍生取义”的观点后，怎样一步步论证了“义重于生”？请结合【甲】文第①段简要分析。 16. 请结合【甲】、【乙】两文的内容，分析史可法死后谥号“忠烈”的原因。 （二）诗歌鉴赏（共4分） 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 17. 下列选项中不正确的一项是（　　） A. 本首词的作者辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋词人。破阵子，词牌名。 B. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”词人夜里醉酒，挑灯看剑，梦回军营，表达了为国征战沙场渴望。 C. “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”词人梦见将士们庆祝胜利，在欢快的军乐声中论功行赏的场景。 D. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”骑着快马驰骋战场，弓弦的响声如雷声一般，写出了词人梦境中激烈的战斗场面。 18. 本词是一首“壮词”，词人却在结尾发出“可怜白发生”的慨叹，你对此如何理解？ 四、名著阅读(共4分) 请从下面两个小题中任选一题作答。 19. 清初金圣叹点评《水浒传》时说：“一百八人中，时迁、宋江是一流人（即一类人物），定考下下。”金圣叹认为书中的宋江是“下下”等的人物，你是否认同？请结合名著内容，谈谈你的理解。 20. 色彩是美术作品重要元素，也是文学作品独特的审美表达。请根据提示，探究“色彩”在作品中的表达效果。 《艾青诗选》节选 提示 《北方》 不错 北方是悲哀的。 从塞外吹来的 沙漠风， 已卷去北方的生命的绿色 与时日的光辉 一片暗淡的灰黄 蒙上一层揭不开的沙雾； …… 惶乱的雁群 击着黑色的翅膀 叫出它们的不安与悲苦 …… ——写于1938年 《旷野》 薄雾在迷蒙着旷野啊…… 前面只隐现着 一条渐渐模糊的 灰黄而曲折的道路， 和道路两旁的 乌暗而枯干的田亩…… …… 与枯死的野草 与杂在野草里的 腐烂了的禾根： 在广大的灰白里呈露出的 到处是一片土黄，暗赭， 与焦茶的颜色的混合啊…… ——写于1940年 两首诗意象的颜色相似，请据此探究它们在作品中的表达效果。 五、作文（50分） 21. 作文。 诗人方政在诗歌《面对石头》里写道： “横亘石头的地方/是绕道而行的地方/是跪拜祈祷的地方/是排石开路的地方。” 诗中“石头”有什么喻义？面对石头，不同的应对方式会带来哪些结果？在现实生活中你会做出怎样的选择？请从以下任务中选择一个，完成作文。 任务一：根据你的见闻或经历，写一篇记叙性文章。 任务二：联系生活现象，表达你的思考与看法，写一篇议论性文章。 要求：（1）自拟标题； （2）不少于600字； （3）文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 初中部2024-2025学年上期期中综合调研 九年级语文学科 （时间：120分钟 满分120分） 一、积累与运用（共22分） 郑州中学拟开展“阅读经典，感悟人生”的语文实践活动，请你参与并完成任务。 1. 下面是小文准备的一个语段，其中有些字词拿不准，请你帮他完成。 人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷①wǎng( )的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。在异彩纷呈的小说人物画廊里，就有许多我们耳熟能详的人物：悲苦麻木、恪守礼教的闰土；辛苦②恣( )睢、尖酸刻薄的杨二嫂；生活③jié据( )、谋求富贵的菲利普夫妇；壮志难酬、英雄末路的杨志；④矫（ ）揉造作、醉心功名的仕林小丑范进；神机妙算、运筹帷幄的经世奇才诸葛亮……这些经典人物，个个有血有肉，让人印象深刻。 请给语段中的加点字注音，并根据拼音写出汉字。 ①迷wǎng（ ） ②恣（ ）睢 ③jié据（ ） ④矫（ ）揉造作 【答案】 ①. 惘 ②. zì ③. 拮 ④. jiǎo 【解析】 【详解】本题考查注音及根据拼音写汉字。 ①迷惘（mí wǎng）：因缺乏清晰的判断能力而感到困惑。 ②恣睢（zì suī）：放纵，凶暴。 ③拮据（jié jū）：原指鸟衔草筑巢，肢体劳累。现指生活贫困，手头不宽裕，钱不够用，经济窘迫。 ④矫揉造作（jiǎo róu zào zuò）：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。 2. 小文在阅读古诗文时发现了一个有趣的现象，请你结合语境，帮他补全诗句。 你发现了吗？简单的数字能在作者的匠心独运中取得意想不到的效果。比如李白的“_________，_________”[《行路难》（其一）]通过数字突出了美酒佳肴的珍贵；苏轼的“_____________，____________”(《江城子·密州出猎》)借助数量词表现出太守出猎时的壮阔场面，抒发其狂放之气；范仲淹的“_____________，___________”(《渔家傲·秋思》)中，一个“千”字，描绘了山峦重重、暮霭沉沉的景象；秋瑾的“_________，_________”[《满江红（小住京华）》]运用包含数字的典故抒发了对国家命运的担忧。 【答案】 ①. 金樽清酒斗十千 ②. 玉盘珍羞直万钱 ③. 锦帽貂裘 ④. 千骑卷平冈 ⑤. 千嶂里 ⑥. 长烟落日孤城闭 ⑦. 四面歌残终破楚 ⑧. 八年风味徒思浙 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题中的“樽、羞、裘、嶂、残”等字词容易写错。 3. 小文为了解本校学生课外阅读情况，进行了问卷调查并做出统计。调查统计图如下： 阅读图一、图二，说说你从图表中得出的结论。 【答案】①本校7~9年级学生的课外阅读量整体较少，大多数学生一学期的课外阅读量在5本以下。②本校7~9年级学生的课外阅读类型以卡通漫画为主，文学名著的比例最低。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 从图一“本校7—9年级学生课外阅读量（一学期）”的柱状图来看，一学期课外阅读量为“10本以上”的学生仅占1%，“5—10本”的占3%，而“1—4本”的占比高达62%，“0本”的也有34%。据此可得出结论：本校7—9年级学生的课外阅读量整体较少，大多数学生一学期的课外阅读量在5本以下。 从图二“本校7—9年级学生课外阅读类型（一学期）”的饼状图可知，卡通漫画在课外阅读类型中所占比例最大，是学生课外阅读的主要类型；时文杂志和武侠小说占比相对卡通漫画较少；而文学名著在其中所占比例相对最低。据此可得出结论：本校7—9年级学生的课外阅读类型以卡通漫画为主，文学名著的比例最低。 4. 班级小组交流时，小文说：“平时学习太忙了，没有时间读书。”小敏说：“名著大多篇幅长，内容枯燥，我宁愿看漫画书来缓解学习压力。”小智说：“我也明白阅读很重要，但我不知道该怎么阅读。”请你结合下面的材料，针对这些看法进行总结发言。 材料一： 人类最伟大的思想和智慧，就在那些最伟大的著作之中。读先贤的书，我们可以少走许多弯路。至于阅读的方法，我认为首先是要给自己制订一个系统的阅读计划，每天挤出一定的阅读时间，让阅读逐步成为自己的生活方式。 ——教育家朱永新 材料二： 我有两个建议，一是“读两头”。多读久经考验的经典和有价值的新书。二是多读些闲书。在生活中熟悉“非功利性”阅读，也就是阅读和自己的工作或生活不直接相关的书籍。 ——张颐武教授 材料三： 要处理好精读与速读的关系。有很多阅读推广人士呼吁要读整本书，其实，对于经典、对于真正的好作品，才有必要去精读，甚至要反复去读。而对那些思想文化、知识、审美含量都不充分的作品，速读没有什么不好。 ——人民文学出版社社长臧永清 【答案】同学们，大家好。名著中有人类最伟大的思想和智慧，我们应该多读，同时也要读一些有价值的新书，怀着“非功利性”的心去阅读会更有趣味。读书时要先制订系统的阅读计划，每天挤出时间，坚持阅读；还要处理好精读与速读的关系。让我们一起行动起来，养成终身阅读的习惯吧。 【解析】 【详解】本题考查提炼概括文段内容及语言表达能力。 作答此题时，首先要准确理解小文、小敏、小智三人的观点。小文强调学习忙没时间读书，这是关于阅读时间的问题；小敏认为名著篇幅长、枯燥，更愿看漫画缓解压力，涉及阅读书籍的选择和阅读兴趣方面；小智则是不清楚阅读方法。 接着再仔细研读所给的三则材料。根据材料一“我认为首先是要给自己制订一个系统的阅读计划，每天挤出一定的阅读时间，让阅读逐步成为自己的生活方式”可知，教育家朱永新提到要给自己制订系统的阅读计划，每天挤出阅读时间，这可以针对小文没时间读书的问题进行回应；根据材料二“多读久经考验的经典和有价值的新书……也就是阅读和自己的工作或生活不直接相关的书籍”可知，张颐武教授提出“读两头”以及多读闲书的建议，“读两头”中多读经典能对应小敏对名著的看法，告诉她经典的价值，同时提到读闲书可以缓解压力，也能兼顾小敏看漫画缓解压力的需求；根据材料三“其实，对于经典、对于真正的好作品，才有必要去精读，甚至要反复去读。而对那些思想文化、知识、审美含量都不充分的作品，速读没有什么不好”可知，人民文学出版社社长臧永清讲到要处理好精读与速读的关系，这对于不知道如何阅读的小智具有指导意义。 据此组织语言，做总结性发言即可。 示例：同学们好，针对大家提出的阅读困惑，我认为可以从三个方面进行改进：首先，时间管理上应制定系统的阅读计划，每天挤出固定时间，让阅读成为生活习惯；其次，阅读内容上可采取“经典+闲书”的搭配方式，既吸收人类智慧结晶，又通过轻松读物调节压力；最后，方法上要区分精读与速读，对经典著作深入研读，对一般作品快速浏览。阅读的价值不仅在于获取知识，更在于培养思维能力和人文素养，只要掌握科学方法，就能在繁忙学业中找到阅读的乐趣与意义。 5. 小文准备了甲、乙两个“世界读书日”的宣传画，向同学们展示读书的价值和意义。请你从中选择你认为更好的一幅，请结合画面内容说明理由。 甲 乙 【答案】示例一：我选择甲宣传画。这幅图片的主体是一本打开的书，书的封面写有“一本好书”“一生财富”的字样。书的上方文字是“今天你读了吗”，书的下面露出三双脚，分别代表成年男子、成年女子和一个孩子。图画中不同年龄、身份的人共同阅读一本好书，号召大家要全民阅读，收获精神财富。“今天你读了吗”则是以问句的形式，提醒大家要坚持读书。 示例二：我选择乙宣传画。画面的主体是一个发光的灯泡中用钨丝夹着几本书；画面下方写着“有书的地方就有璀璨的光”。图画将灯泡和书籍结合起来，以灯泡的光来喻指书籍的智慧之光，以钨丝喻指阅读时的思考，揭示了“阅读可以点亮人生”的主题。 【解析】 【详解】本题考查图文转换 甲图的主体是一本硕大的、打开的书，书的封面醒目地写着“一本好书”和“一生财富”，强调了书籍对于人生的重要价值；书的上方，一句“今天你读了吗”以问句的形式出现，既像是对观者的亲切询问，又像是一种温柔的鞭策，提醒我们阅读应该成为日常的一部分；而书的下方露出了三双脚，它们分别代表着成年男子、成年女子和一个孩子，这寓意着无论年龄大小、身份如何，阅读都是每个人都可以且应该享受的精神盛宴。整幅画以全民阅读为主题，号召大家不论年龄、性别、身份，都要坚持阅读，从书中收获精神财富，丰富自己的内心世界。 乙图的画面主体是一个发光的灯泡，而灯泡内部的钨丝夹着几本书。灯泡，作为光明的象征，在这里被赋予了新的寓意——书籍的智慧之光；而钨丝，作为灯泡发光的关键部分，被巧妙地用来喻指阅读时的思考过程。画面下方“有书的地方就有璀璨的光”这句话揭示了阅读的真谛：只要我们翻开书本，就能感受到那璀璨的智慧之光，它照亮我们的心灵，指引我们前行。整幅画以“阅读可以点亮人生”为主题，鼓励我们多读书、多思考，让书籍成为我们人生道路上的明灯。 据此选择两幅图片中你认为更好的一幅，结合画面内容阐述理由即可。 示例一：我选择甲宣传画。画面主体是一本打开的大书，有三个人在共同阅读这本写着“一本好书”“一生财富”的书籍，图片上方配文“今天你读了吗？”。这幅宣传图把好书比作一生的财富，直观地体现出读书能给人带来宝贵的精神财富，同时“今天你读了吗？”的提问，能引发同学们对读书的思考与行动，很好地宣传了读书的价值。 示例二：我选择乙宣传画。画面中有发光的灯泡，灯泡内部的钨丝夹着几本书，下方配文“有书的地方就有璀璨的光”。它将书和发光的灯泡联系起来，寓意书籍能像光一样给人带来智慧与光明，形象地传达出读书可以点亮人生的意义，能很好地激发同学们读书的兴趣。 二、现代文阅读（共28分） （一）(共17分) 阅读下文，完成各题。 高原红 ①作为团部宣传干事，我被抽调到军史编辑小组。工作任务是整理资料，在“八一”前出一本军志。本来一切都挺顺，直到遇到一位牺牲的英烈高山，卡了壳。 ②高山，阿里守边战士，只有一张照片。稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色。 ③我找到了当时参与救援的战友方向。 ④方向说，我听说高山为帮助陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲。 ⑤那年冬天，高山班长带队巡逻，天擦黑时，陡降鹅毛大雪，路遇一辆乘坐十几人的车陷入雪坑。他让副班长带返回，自己留下来帮助司机脱困。 ⑥接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了。脸色青紫，瞳孔放大，连气息都弱到听不清了，除了口袋里一张新婚夫妻合影照片，连一句话也没留。方向话没说完，眼圈红了。 ⑦联系到了驾驶员，他说，那天黄昏，车的右面后轮陷进一个土坑，高低出不来了。车重才能增加摩擦力，全车人不能下车。天气越来越冷，车里的老人和孩子受不了。下来几个人推车也纹丝不动，那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困。他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车。右倒车镜里，雪和泥水溅了他一身一脸。坚持了十几分钟，终于，汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下十几米高的悬崖。 ⑧没有人知道他的名字，后来才知道那天正是他复员回家，和妻子团聚前的最后一班岗。 ⑨“我后悔自己当初……”驾驶员哽咽了。 ⑩汽车、火车、中巴车，几经辗转，我见到了高山的妻子原青。 ⑪原青说，我打小喜欢红颜色。家乡果园的苹果红，天安门前飘扬的国旗红。所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切。 ⑫结婚五年我们只见过三次面。本来他属于晚婚，有十天结婚假期，可是部队临时通知有紧急任务，只过了三天蜜月就返程了。前年我去看他，半途遇到雪崩，无奈只能选择返回。 ⑬高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信。最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红。高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道。 ⑭“我喊起来会想念高原的高山，他叫起来会思念我和家乡……”原青泣不成声，怀里的女儿哇哇地哭起来。 ⑮我联系当初第一时间采访报道的记者凌云。凌云说，那是我今生唯一一次失败的采访。原青是我爸战友的女儿，当初原青参加征兵志愿者服务，看到高山脸上高原红的照片，心里就喜欢上了。后来，鸿雁传书，两人喜结良缘。 ⑯谁知道，结婚第五年，要转业回家，一家人盼着团聚呢，却等来他为救一车人牺牲的消息。 ⑰他也不管家中尚有七十岁的老爹老娘，还有原青和原青腹中尚未见上一面的宝宝。那是多么漫长绝望的等待啊。 ⑱可是，当我采访时，高山老爹说：“高山娃儿活得值啊！一个人换十六条人命。”其他啥也不肯说。 ⑲原青捂着大肚子，不敢大声哭，怕伤了胎气。她也学高山老爹，说：“救人命，都是应该的……” ⑳结果，我的采访一无所获。没有宣传好，我很惭愧，也很内疚。 ㉑在“高原红”军人展览馆，我见到了退役保障局局长。局长说，高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接专机到来。一束束鲜花，一声声鸣炮，一个个标准的军礼，一双双泪眼婆娑在街道两旁，那是中华人民共和国成立以来全县规格最高的集体祭奠。 ㉒“我们收到了二十多万捐款，可是原青一家拒收。让我们代捐给县里仅存的九名抗美援朝老军人和烈士遗属……” ㉓随着他的手势，我仔细观看展馆玻璃下高山和原青的放大照片。穿着军装的高山英气逼人，红裙子的原青羞赧地笑。高山脸上的高原红映着原青的红脸庞，喜气洋洋。 ㉔那张照片是记者凌云拍摄的，也是展馆五十六位英烈遗照中留下最少的。 ㉕望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼。 (原载于《小说月刊》2024年第2期，作者：张中杰。有删改) 6. 请按照时间顺序，梳理英烈高山的人生轨迹。 年轻的高山入伍，成为一名阿里守边战士—①____—②_____—③_____—④_____ 7. 作者是如何塑造烈士高山的形象的？请从正面描写和侧面描写两个角度简要分析。 8. 本文以“我”的视角叙述故事，有何好处？请简要分析。 9. 文中的“高原红”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。 【答案】6. ①. 高山与原青相识，两人鸿雁传书，喜结良缘。 ②. 高山给妻子写信为未出生的孩子取名“高原红”。 ③. 结婚第五年，高山要转业回家，在复员回家前的最后一班岗中为救一车人壮烈牺牲。 ④. 高山牺牲十年后，遗骨得以顺利还乡，安放在烈士陵园。 7. 正面描写：通过“稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圈”“穿着军装的高山英气逼人”等语句描写高山的外貌、神态，刻画了一个淳朴可爱、年轻帅气的战士形象。 侧面描写：通过写“我”为完善高山资料，先后联系走访战友方向、被救助的驾驶员、高山的妻子原青、记者凌云、退役保障局局长等人，这些人物对高山的回忆和讲述，侧面烘托出高山勇敢救人，大无畏的牺牲精神。 8. ①“我”是串联全文的线索人物，通过“我”整理资料卡壳而走访调研，串联起了英烈高山的故事。②“我”是整理高山资料的直接参与者，我的走访、讲述，使故事更具真实性，增强了文章的感染力和亲切感，拉近了与读者的距离。③“我”对战友方向、被救助的驾驶员、高山的妻子原青，当初第一时间采访报道此事的记者凌云以及退役保障局局长的走访，使高山的形象逐渐丰满、立体起来，让读者的心绪跟随“我”走访的过程而跌宕起伏，极富感染力。④“我”对高山故事的讲述和评论，揭示了文章主旨，突出对高山勇敢救人、牺牲自我的精神的歌颂和赞美。（答出任意两点，意思对即可） 9. “高原红”指高山因高原反应留下的红脸蛋，也指他留给妻子书信中提到给未出生的孩子取的名字，是夫妻两人爱情的象征，也是高山思念妻儿和家乡的象征；“高原红”包含着作者对高山坚守西藏，为国守边崇高品质的赞美，也包含着作者对他勇敢救下被困司机和乘客、壮烈牺牲精神的歌颂；高山是当代军人的优秀代表，也是坚守西藏守边战士们的优秀代表，所以作者也用“高原红”表达了对守边战士这一群体无私奉献、牺牲自我的精神的歌颂和赞美之情。 【解析】 【导语】本文以军史编辑的视角切入，通过碎片化叙事拼凑烈士高山的生命图景。作者巧妙运用三重红色意象：高原红既是戍边军人的生理印记，又是爱情信物，最终升华为精神丰碑。多视角见证的环形叙事结构，使英雄形象在他人泪眼中渐次饱满。特别以遗腹子“高原红”的名字设计，将个体牺牲与家国情怀熔铸成永恒的生命回响，在克制叙述中迸发震撼力量。 6题详解】 本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据第⑪段“我打小喜欢红颜色。家乡果园的苹果红，天安门前飘扬的国旗红。所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切”和第⑮段“原青是我爸战友的女儿，当初原青参加征兵志愿者服务，看到高山脸上高原红的照片，心里就喜欢上了。后来，鸿雁传书，两人喜结良缘”可知，原青因高山脸上的高原红对其产生好感，之后两人通过书信往来加深了解，最终结为夫妻，据此可得出第①空应填：高山与原青相识，两人鸿雁传书，喜结良缘。 第②空：根据第⑬段“高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信。最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红。高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道”可知，高山在牺牲前给妻子原青写了最后一封信，信中为两人未出生的孩子取了“高原红”这个名字，既融合了两人的名字，也饱含对家乡的思念，据此可得出第②空应填：高山给妻子写信为未出生的孩子取名“高原红”。 第③空：根据第⑦段“坚持了十几分钟，终于，汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下十几米高的悬崖”，第⑧段“没有人知道他的名字，后来才知道那天正是他复员回家，和妻子团聚前的最后一班岗”以及第⑯段“谁知道，结婚第五年，要转业回家，一家人盼着团聚呢，却等来他为救一车人牺牲的消息”可知可知，高山与原青结婚五年后，本已到转业回家、与家人团聚之时，却在复员前的最后一班岗上，因救助陷入雪坑的汽车而不幸坠崖牺牲，据此可得出第③空应填：结婚第五年，高山要转业回家，在复员回家前的最后一班岗中为救一车人壮烈牺牲。 第④空：根据第㉑段“高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接专机到来。一束束鲜花，一声声鸣炮，一个个标准的军礼，一双双泪眼婆娑在街道两旁，那是中华人民共和国成立以来全县规格最高的集体祭奠”可知，高山牺牲十年后，当地政府获得批准，将他的遗骨从阿里接回故乡，安放在烈士陵园，还举行了高规格的集体祭奠活动，据此可得出第④空应填：高山牺牲十年后，遗骨得以顺利还乡，安放在烈士陵园。 【7题详解】 本题考查分析写作手法及概括人物形象。 正面描写：根据第②段“只有一张照片。稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”和第㉓段“穿着军装的高山英气逼人，红裙子的原青羞赧地笑。高山脸上的高原红映着原青的红脸庞，喜气洋洋”可知，作者通过对高山仅存照片的外貌、神态描写，直接呈现出他的形象特点——“稚气未脱”，体现其年轻，“咧嘴笑着”凸显其淳朴开朗，“黝黑脸蛋上的红圆圈”（高原红）点明其阿里守边战士的身份，“穿着军装英气逼人”则展现出军人的挺拔与精神。这些正面描写让读者直观感受到高山作为年轻战士的淳朴可爱与帅气，为后续了解其内在品格奠定基础。 侧面描写：为了完善高山的资料，“我”在文中展开了多方面的走访调查。根据第④段战友方向“高山为帮助陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲”的讲述，第⑦段驾驶员“他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车……汽车脱困成功，可是他却不幸意外摔下十几米高的悬崖”的回忆可知，这里从亲历者视角还原了高山救人牺牲的过程，侧面体现其舍己为人、勇敢无畏的精神；根据第⑪段原青“初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切”，第⑬段“最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红”的表述，以及第⑮段记者凌云“原青看到高山脸上高原红的照片，心里就喜欢上了……鸿雁传书，两人喜结良缘”的补充可知，此处从亲友视角展现高山的个人魅力与对家庭的牵挂，让人物形象更丰满；再根据第㉑段退役保障局局长说的“我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园……那是中华人民共和国成立以来全县规格最高的集体祭奠”以及第㉒段“让我们代捐给县里仅存的九名抗美援朝老军人和烈士遗属”的讲述可知，文章还从社会层面的纪念与家属的举动，侧面烘托高山牺牲的意义与高尚品格带来的深远影响。 综上可知，文章通过这些不同人物对高山的回忆和讲述，从多个角度侧面烘托出高山勇敢救人、大无畏的牺牲精神，使高山的形象更加丰满立体。 【8题详解】 本题考查分析文章写作视角及其作用。 首先，“我”是串联全文的线索人物。根据文章第①段“作为团部宣传干事，我被抽调到军史编辑小组……直到遇到一位牺牲的英烈高山，卡了壳”，第③段“我找到了当时参与救援的战友方向”，第⑩段“汽车、火车、中巴车，几经辗转，我见到了高山的妻子原青”，第⑮段“我联系当初第一时间采访报道的记者凌云”和第㉑段“在‘高原红’军人展览馆，我见到了退役保障局局长”可知，“我”因整理军史资料时对高山的信息存疑，开启了走访调研之路，先后接触不同与高山相关的人物，将高山牺牲的经过、家庭情况、社会纪念等分散的故事片段串联起来，使全文围绕“我”的行动展开，结构连贯有序，避免了叙事混乱。 其次，“我”是事件的直接参与者。根据第④段“方向说，我听说高山为帮助陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲”，第⑦段“联系到了驾驶员，他说……”，第⑬段“原青说，高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信……”等内容可知，“我”并非旁观者，而是主动挖掘高山事迹的参与者，通过“我”的所见、所闻、所感呈现故事，让读者仿佛跟随“我”一同探寻真相，拉近了与读者的距离，使高山的故事更具真实感，也更易引发读者的情感共鸣。 再者，“我”的走访过程让高山形象逐渐丰满。在“我”的走访中，战友方向展现了高山舍身救人的英勇，驾驶员补充了高山救人时的细节，原青流露了高山对家庭的温情，记者凌云讲述了高山与原青的爱情，退役保障局局长体现了高山牺牲的社会意义。随着“我”的走访，高山的形象逐渐丰满、立体起来。而读者在阅读过程中，心绪也会跟随“我”的走访过程跌宕起伏。当听到高山为救人而牺牲时，会为之感动和惋惜；当看到社会对高山的敬重时，会感到欣慰和自豪，极富感染力。 最后，“我”的讲述和评论揭示了文章主旨。结合文章结尾第㉕段“望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼”以及文中“我”对高山事迹的记录与传递可知，通过“我”的讲述和评论，突出了对高山这种英勇无畏、舍己为人精神的歌颂和赞美，让读者在阅读结束后能够明确文章的核心思想，进一步加深对高山这一英雄形象的理解和敬仰。 据此作答即可。 【9题详解】 本题考查分析标题的含义。 从表面含义上看，根据第②段“稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”和第⑪段原青“初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切”可知，“高原红”指高山因长期驻守阿里，受高原环境影响而形成的红脸蛋，这不仅是西藏守边军人的共同标志，更直观体现了高山长期驻守边疆、历经艰苦环境磨砺的经历。 根据第⑬段“高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信。最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红。高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道”可知，“高原红”是高山在最后一封信中为孩子取的名字：“高”取自高山自己的名字，“原”取自妻子原青的名字，名字的组合饱含着他对妻子的爱意；同时，“家乡苹果的颜色和味道”又让“高原红”承载了高山对家乡的思念，成为连接夫妻情感、寄托思乡之情的象征，让“高原红”不再只是一个符号，更充满了温情与生活气息。 从全文主旨来看，高山作为阿里守边战士，多年坚守边疆，即便结婚五年仅与妻子见面三次，即便面临转业团聚的机会，仍在最后一班岗上为救助陷入雪坑的汽车而牺牲。根据第㉑段“万人空巷，自发迎接专机到来”，第㉕段“我庄重地敬了一个军礼”等内容可知，“高原红”已超越其字面含义，成为高山精神的象征——“高原”对应他驻守的边疆，“红”既呼应他脸上的颜色，也象征着忠诚、奉献与牺牲。作者通过“高原红”，歌颂了高山坚守边疆、为国守边的执着，以及危急时刻挺身而出、舍己救人的壮烈，让“高原红”成为传递英雄精神、凝聚敬意的载体，凸显了小说对英烈奉献精神的赞美主旨。 高山是众多当代军人中的一员，他的精神也是当代军人精神的折射，他的奉献、牺牲、忠诚代表了坚守西藏的守边战士们的高大形象，作者借高山的事迹表达对他的赞美，更是借高山的事迹，表达对以高山为代表的守边战士的无私奉献、牺牲自我精神的歌颂、赞美。 据此作答即可。 （二）(共11分) 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 把传承民族文化这件大事办好 ①习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调：“我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力，要把这件大事办好。”盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作。 ②中国的历史典籍浩如烟海，是承载五千年中华文明的重要载体。中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，所谓“书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。春秋时期，孔子主持编订“六艺”，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法。大型图书文献的编修，是盛世修典的重头。唐太宗组织纂修了多部正史。宋代编纂了很多大型图书。明清时期，则出现了官修《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》等恢宏的图书编纂工程。历代典籍整理编纂工作，描绘出中华文明史上一道道耀眼的风景，为中华文明的赓续传承做出重大贡献。 ③盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果。首先，中华民族很早就认识到历史文献对文明传承的重要意义，这是盛世修文传统形成的深层心理原因。其次，中国历代政治家和文人学者都十分重视历史典籍的经世致用功能，注重典籍编纂和文献收藏，这是盛世修文传统形成的政治文化动因。此外，太平盛世时期，经济繁荣，社会稳定，人文昌盛，为盛世修文提供了一定的物质基础、社会环境和人才储备。修文立典与繁荣盛世相辅相成、互相成就。 ④新时代，我们党高度重视文献古籍抢救保护和整理工作。习近平总书记强调：“我们一定要重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉。”党的十八大以来，我们党先后出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021—2035年国家古籍工作规划》等，对传承和弘扬中华优秀传统文化进行了一系列部署；“全球汉籍合璧工程”、《儒藏》等编纂工作取得重大成果；国家评选并公布六批《国家珍贵古籍名录》；重点实施《永乐大典》、敦煌文献系统性保护整理出版工程，中华版本传世工程（古籍部分）和国家古籍数字化工程。 ⑤今天的中国，国力蒸蒸日上，我们比历史上任何时期都更有信心更有能力修文修典，把传承民族文化这件大事办好，为实现中华民族伟大复兴提供强大文化支撑。要实施好各种大型文献编纂出版工程，促进珍稀古籍文献的影印出版，为研究利用提供便利。做好中华典籍文献的整理、标点、注释和翻译工作，为传统文化的研究普及奠定基础。做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神，这是传承弘扬中华优秀传统文化的关键工作。还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库。促进典籍文献的“活化”利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑥以古鉴今，知往察来。中国典籍文献承载着中华文明的基因，为新时代文化建设提供丰厚传统文化滋养。新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 【文本二】 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”传播弘扬中华优秀传统文化，有利于增强全国人民的国家认同感和民族自豪感，有利于凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。新时代，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，深入推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机。新的历史起点上，更好地担负起传承弘扬中华优秀传统文化的职责使命，不断扩大优质文化产品供给，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，更深层次地增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 ②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。 ③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式极致视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。 ④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与现代社会相协调，深入推进以文化人。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③段运用“总—分”式结构，主体部分层层深入地展开论述，逻辑严密。 B. 只有做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库，才能促进典籍文献的“活化”利用。 C. 文本二运用并列式结构，能让读者准确快速地了解作者观点主张。 D. 两个文本均论述了文化传承，但是侧重点却不一样。文本一强调了“盛世修文”的重要性，文本二则综合关注了传统文化的内涵、创新、紧扣时代主题三个方面。 11. 下面是同学们为文本一画的结构层次图，你认为哪一项最合理？请说明理由。 A. B. C. 12. 如果给两个文本补充论据，下面的链接材料是否可以作为两个文本共同的论据？请说明理由。 链接材料：前不久在国家典籍博物馆，一项名为“故纸修复师·碎丹青”的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以“古籍修复工作者”的身份进入互动体验，根据互动终端给出的逻辑和剧情，在遍布《楚辞》《黄河舆图》《永类钤方》等古籍的展陈空间进行探秘、推理。整个解谜过程环环相扣、充满趣味，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，为观众提供了一次独特的“古籍奇妙游”。 【答案】10. B 11. B项更合理。理由：首先，第①段由习近平总书记的话，引出论点我们一定要做好盛世修文这项工作；接着，第②③段运用举例论证、道理论证，论证了文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，并从多个方面论述了盛世修文传统形成的原因；然后，第④⑤段运用举例论证、道理论证，阐述新时代，我们党高度重视文献古籍抢救保护和整理工作以及在修文修典方面应采取的措施；最后，第⑥段再次强调论点“我们一定要做好盛世修文这项工作”。 12. 可以。材料中指出国家典籍博物馆创新推出互动解谜游戏，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，赋予古籍以新的活力。这与文本一第⑤段中“促进典籍文献的‘活化’利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中”是一致的。同时，又与文本二中要“注重创新表达”来推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机是一致的。因此，链接材料可以作为两个文本共同的论据。 【解析】 【10题详解】 本题考查信息筛选与判断。 B.错误。由文本一第⑤段“还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库。促进典籍文献的‘活化’利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众……”可知此项“只有做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库才能促进典籍文献的‘活化’利用”条件关系不对。 故选B。 【11题详解】 本题考查对论证思路的把握。全文总分总的结构，可分为三部分。第一部分为第①段提出论点，第二部分先古后今分两层阐述论点：第一层为第②③段，第二层为第④⑤段，第三部分为第⑥段，总结全文，再次强调论点。故选B。理由如下： 第一部分为第①段。由“习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调……盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作”引用习近平总书记的话表明观点指出要做好盛世修文这项工作。 第二部分第一层为第②③段。由第②段“中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义”第③段“盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果”可知两段运用举例论证、道理论证，论证了文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，并从多个方面论述了盛世修文传统形成的原因。 第二部分第二层为第④⑤段。由第④段“新时代，我们党高度重视文献古籍抢救保护和整理工作”第⑤段“要实施好各种大型文献编纂出版工程……做好中华典籍文献的整理、标点、注释和翻译工作……做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神……还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库”可知这两段运用举例论证、道理论证，阐述新时代，我们党高度重视文献古籍抢救保护和整理工作以及在修文修典方面应采取的措施。 第三部分为第⑥段。由第⑥段“新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光”可知，再次强调观点，一定要做好盛世修文工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 【12题详解】 本题考查补充论据。首先表明观点：链接材料可以作为两个文本共同的论据，再说明理由。 由链接材料“前不久在国家典籍博物馆，一项名为‘故纸修复师·碎丹青’的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以‘古籍修复工作者’的身份进入互动体验”可知链接材料列举了观众参加国家典籍博物馆创新推出的互动解谜游戏的例子。这个事实论据与文本一第⑤段“促进典籍文献的‘活化’利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中”一致，同时与文本二第③段“注重创新表达”观点也一致。因此，链接材料可以作为两个文本共同的论据。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子•告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼：“德威”！德威流涕不能执刃。遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。 （选自《梅花岭记》，有删改） 注：①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 13. 下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 乡为身死而不受 汝当以同姓为吾后 B. 所欲有甚于生者 乃取一葫芦置于地 C. 舍生而取义者也 遂为诸将所拥而行 D. 蹴尔而与之 诸将果争前抱持之 14. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 15. 孟子开篇提出了“舍生取义”的观点后，怎样一步步论证了“义重于生”？请结合【甲】文第①段简要分析。 16. 请结合【甲】、【乙】两文的内容，分析史可法死后谥号“忠烈”的原因。 【答案】13. D 14. （1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法有什么不会使用呢？ （2）但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？ 15. 运用对比论证，①首先从正面论述如将“义”的价值看得高于生命就会不避死、不苟活；②其次从反面论述把生命看得高于义才会为所欲为；③最后正面阐述重“义”是人的本性，所以不避祸求生，得出了“义重于生”的观点。 16. 乙文中史可法认为为国捐躯的民族大义远重于个人生命，在面临生死抉择时誓与城殉，拒不投降清军，体现了孟子所说的当生与义不可得兼时应舍生取义的观点。正因为史可法具有舍生取义、忠诚刚正的精神品质，所以死后“谥号”为忠烈。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读通过“舍生取义”的哲学命题与史可法殉国的历史事实形成互文。甲文以严密逻辑论证“义”的价值高于生命，运用类比推理和假设反证；乙文则以白描手法刻画史可法“与城为殉”的壮烈场景，通过语言、动作描写凸显其忠烈品格。两文共同构建了中国传统文化中“杀身成仁”的精神谱系，展现了儒家道德理想与历史实践的深刻呼应。 【13题详解】 本题考查一词多义。 A.介词，为了/动词，做； B.介词，比/介词，可译“在”，表地点； C.连词，表并列/连词，表修饰，可不译； D.两个“之”都是第三人称代词，可译为“他”； 故选D。 【14题详解】 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：恶，厌恶；甚，超过、胜过；则，那么；可以，能够用来；辟，同“避”，逃避；何，什么。 （2）句重点词：然，但是；为，替；成，完成；大节，指为国家或正义而死的气节。 【15题详解】 本题考查分析文章内容及写作手法。 在甲文第①段中，孟子为了论证“义重于生”，巧妙地运用了对比论证的方法，一步步深入剖析，最终得出这一深刻观点。 根据“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子开篇即点明在“生”与“义”不可兼得的情况下，要舍生取义，从正面提出在“义”的价值高于生命时，应不避死、不苟活；根据“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”可知，这里通过假设的方式从反面进行论述，表明若把生命看得高于义，人们就会为所欲为，做出各种不择手段的事情来求生避患；根据“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子最后再从正面阐述重“义”是人的本性，并非只有贤者才具备这种对“义”的重视，只是贤者能不丧失这种本性，所以人们会不避祸求生，进而得出了“义重于生”的观点。 据此作答即可。 【16题详解】 本题考查理解分析文章内容。 要分析史可法死后谥号“忠烈”的原因，需结合甲文孟子“舍生取义”的核心观点与乙文史可法的具体行为。 根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子明确提出了“舍生取义”的崇高理念，强调在生与义无法同时保全时，应当舍弃生命而选取道义，这是对道德准则和民族大义的高度推崇。 乙文里，史可法的行为与孟子的这一观点高度契合。从第①段“吾誓与城为殉”可知，史可法在江都城被围、局势危急且明知不可为的情况下，毅然决然地立下誓言，要将自己的生命与城池共存亡，这体现出他把保卫国家、坚守城池所代表的民族大义看得远比个人生命更为重要。再结合第②段“忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之……忠烈大骂而死”可知，当城陷之时，史可法选择以牺牲生命的方式坚守对国家的忠诚与民族大义，即便自杀未遂，在被清军俘虏后，面对和硕豫亲王的劝降，依旧拒不投降，以死来捍卫自己的尊严和对国家的忠诚。史可法在面临生死抉择的关键时刻，始终坚守民族大义，不为生存而放弃原则，用生命践行了“舍生取义”的精神。他这种舍生取义、忠诚刚正的高尚精神品质，与“忠烈”所蕴含的对国家忠诚不二、为正义事业英勇献身的内涵完全相符，所以史可法死后谥号为“忠烈”是实至名归的。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法有什么不会使用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】 顺治二年乙酉四月，江都（扬州城）被围困，形势危急。督相史忠烈公（史可法）知道局势已经无法挽回，就召集众将领，对他们说：“我发誓要与扬州城共存亡，但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威慷慨地承担了这个任务。史忠烈公高兴地说：“我还没有儿子，你就以同姓的身份做我的后代吧。我会给太夫人（史可法母亲）上书，把你列入家族的族谱，排在我的孙子辈中。” 二十五日，扬州城陷落，史忠烈公拔出刀要自杀，众将领果然争着上前抱住他（阻止他）。史忠烈公大声呼喊：“德威！”史德威泪流满面，不能举刀（帮他自杀）。于是（史忠烈公）被众将领簇拥着往前走。到了小东门，清军像树林一样密集地到来，马副使鸣騄、任太守民育以及众将领刘都督肇基等人都战死了。史忠烈公就瞪大眼睛说：“我是史阁部！”（他）被押到南门，和硕豫亲王（清军将领）用“先生”的称呼来叫他，劝他投降。史忠烈公大骂（清军），最终被杀。 （二）诗歌鉴赏（共4分） 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 17. 下列选项中不正确的一项是（　　） A. 本首词的作者辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋词人。破阵子，词牌名。 B. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”词人夜里醉酒，挑灯看剑，梦回军营，表达了为国征战沙场的渴望。 C. “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”词人梦见将士们庆祝胜利，在欢快的军乐声中论功行赏的场景。 D. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”骑着快马驰骋战场，弓弦的响声如雷声一般，写出了词人梦境中激烈的战斗场面。 18. 本词是一首“壮词”，词人却在结尾发出“可怜白发生”的慨叹，你对此如何理解？ 【答案】17. C 18. 这是一首充满“壮”情的词。词人在梦中回忆昔时雄壮的军旅生活和激烈的战斗场面，表达了渴望收复失地、建功立业的雄心壮志；但由于朝廷的腐朽无能，他的理想难以实现。当梦醒回到现实，他看到自己鬓边新生的白发，不由发出壮志难酬的慨叹。 【解析】 【导语】本词以梦境与现实的强烈反差展现辛弃疾的壮志难酬。上阕用“挑灯看剑”“吹角连营”等意象勾勒出雄壮的军旅画卷，“八百里”“五十弦”的铺陈更显豪迈气概。下阕“的卢马”“霹雳弓”的动态描写将战斗场景推向高潮。结尾“可怜白发生”陡然转折，在最高亢处跌落现实，形成巨大张力。 【17题详解】 本题考查识记文学常识及理解鉴赏词句内容。 C.“八百里分麾下炙”指把烤好的牛肉分赏给部下，展现的是军营中将士们同食、士气昂扬的战前生活场景；“五十弦翻塞外声”是说军中乐器演奏出充满边塞风格的激昂乐曲，营造的是战前肃穆、振奋的氛围；“沙场秋点兵”则直接点明场景——秋天的战场上，军队正在举行盛大的检阅、点兵仪式，为即将到来的战斗做准备。整句围绕“战前”展开，凸显的是军营的豪迈气势与词人对战场生活的向往，而非“战后庆功”，选项理解有误。 故选C。 【18题详解】 本题考查理解鉴赏词句内容及所表达的情感。 要理解词人以“可怜白发生”的慨叹收束这首“壮词”的用意，需结合词中梦境与现实的强烈对比，以及词人的理想与境遇来分析： 这首词的“壮”首先体现在词人描绘的梦境之中。词的上阕，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”开篇便营造出豪迈氛围，词人即便醉酒仍不忘挑灯看剑，梦回军营听到连绵的号角声，足见其对军旅生活的深切眷恋；紧接着“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，更是细致刻画了军营中将士分食烤肉、军乐奏响、秋日沙场点兵的壮阔场景，尽显军旅生活的雄壮气势。词的下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，又以“的卢马”的迅猛、弓弦声的响亮，生动再现了战场上激烈的战斗场面，这些内容都饱含着词人渴望投身战场、收复失地、为君王完成统一天下大业、赢得生前身后美名的雄心壮志，充分体现了“壮词”的特质。 然而，这种“壮”最终被现实的悲凉打破。当词人从激昂的梦境中醒来，回到残酷的现实，朝廷的腐朽无能让他收复失地、建功立业的理想始终无法实现。此时，他看到自己鬓边新生的白发，才猛然惊觉岁月流逝，壮志未酬，之前梦境中所有的豪情壮志，都在现实的打击下化为一声“可怜白发生”的慨叹。这声慨叹，既是对自己理想无法实现的无奈与悲愤，也让整首词在前期的“壮”情之上，多了一层深沉的悲凉，形成了梦境与现实、理想与境遇的强烈反差，更深刻地凸显出词人壮志难酬的痛苦与遗憾。 据此作答即可。 四、名著阅读(共4分) 请从下面两个小题中任选一题作答。 19. 清初金圣叹点评《水浒传》时说：“一百八人中，时迁、宋江是一流人（即一类人物），定考下下。”金圣叹认为书中的宋江是“下下”等的人物，你是否认同？请结合名著内容，谈谈你的理解。 【答案】示例一：我不认同。①宋江仗义疏财、扶危济困。但凡有人投奔他，无论身份贵贱，他都会款待。②宋江求贤若渴、胸怀宽广。梁山好汉捉得关胜、索超等人，宋江都“亲解其缚”，使得他们自愿归顺山寨，为山寨效劳。③宋江还有组织能力和军事才能、精通谋略。如三打祝家庄、三败高太尉等情节都能体现这一特点。 示例二：我认同。①宋江忠君思想严重。他先后两次接受朝廷招安，带领兄弟们归顺朝廷，却最终走向失败。②宋江奸诈、虚伪、玩弄权术。如他很想成为首领，却又装作不愿意，利用众人推选自己为首领；拖秦明下水等都可体现这一特点。 【解析】 【详解】本题考查对名著内容的理解。开放性试题，宋江的人物形象是多面的，结合具体内容合理分析即可。 示例1：同意。因为宋江虚伪、道貌岸然。比如卢俊义，本在大名府过着富足的日子，因为宋江需要他，就设计逼他梁山；比如李逵本就反对招安，宋江认为如果自己死了，李逵必反，到时如果闹出什么大事来，那他招安的英明决策就毁了，于是骗李逵喝下了毒酒。 示例2：不同意。宋江有疏财仪义的英雄情怀，济弱扶贫的善良情意，考亲敬友的温柔敦厚，卓越的军事才能以及对朝廷的一片忠心。比如宋江对宋老太公非常孝顺，即使明知有可能被骗，也毅然回去，因此被抓。后来，宋江上来梁山，第一时间便是将宋老太公接上梁山享清福；比如三打祝家庄，利用孙立与祝家庄教师栾廷玉是师兄弟的关系，骗得祝家相信，最后里应外合，攻破祝家庄。 20. 色彩是美术作品的重要元素，也是文学作品独特的审美表达。请根据提示，探究“色彩”在作品中的表达效果。 《艾青诗选》节选 提示 《北方》 不错 北方是悲哀的。 从塞外吹来的 沙漠风， 已卷去北方的生命的绿色 与时日的光辉 一片暗淡的灰黄 蒙上一层揭不开的沙雾； …… 惶乱的雁群 击着黑色的翅膀 叫出它们的不安与悲苦 …… ——写于1938年 《旷野》 薄雾在迷蒙着旷野啊…… 前面只隐现着 一条渐渐模糊的 灰黄而曲折的道路， 和道路两旁的 乌暗而枯干的田亩…… …… 与枯死的野草 与杂在野草里的 腐烂了的禾根： 在广大的灰白里呈露出的 到处是一片土黄，暗赭， 与焦茶的颜色的混合啊…… ——写于1940年 两首诗意象的颜色相似，请据此探究它们在作品中的表达效果。 【答案】两首诗意象的色彩都呈现出一种灰暗、阴沉的色调，不仅表现了自然环境的苍凉，也反映了当时社会的黑暗与人民的苦难，表现了作者对旧社会的批判和对人民的同情。 【解析】 【详解】本题考查诗歌画面和情感主旨。 联系材料《北方》中的“一片暗淡的灰黄蒙上一层揭不开的沙雾”“惶乱的雁群击着黑色的翅膀”，《旷野》中的“一条渐渐模糊的灰黄而曲折的道路”“乌暗而枯干的田亩”“在广大的灰白里呈露出的到处是一片土黄，暗赭，与焦茶的颜色的混合”可知，两首诗意象的色彩都呈现出灰暗、阴沉的色调。这样的色彩描写，一方面展现出北方自然环境的苍凉荒芜，让读者能直观感受到那片土地的贫瘠与萧索；另一方面，结合诗歌创作的时代背景，也深刻反映了当时社会的黑暗压抑，以及在这种社会环境下人民所遭受的苦难。通过这些暗淡的色彩，艾青表达出对旧社会的批判，同时也传递出对身处苦难中的人民的深切同情。 五、作文（50分） 21. 作文。 诗人方政在诗歌《面对石头》里写道： “横亘石头的地方/是绕道而行的地方/是跪拜祈祷的地方/是排石开路的地方。” 诗中的“石头”有什么喻义？面对石头，不同的应对方式会带来哪些结果？在现实生活中你会做出怎样的选择？请从以下任务中选择一个，完成作文。 任务一：根据你的见闻或经历，写一篇记叙性文章。 任务二：联系生活现象，表达你的思考与看法，写一篇议论性文章。 要求：（1）自拟标题； （2）不少于600字； （3）文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 【答案】例文一： 勇战“巨石”，成就自我 成长的道路并非总是一帆风顺，有时会有“巨石”横亘在前。当遇到“石头”的阻路时，你会做出什么选择呢？ 记得那是初二时一次重要的演讲比赛，对于一向内向的我来说，这次比赛无疑是一块巨大的“石头”。看着手中密密麻麻的演讲稿，我的心像是被一只无形的大手紧紧揪住。我曾想过绕道而行，告诉老师我无法胜任，放弃这次机会。毕竟，逃避看起来是那么轻松。 然而，当我看到同学们那充满期待的眼神，想到老师对我的信任，我又觉得就这样放弃实在太懦弱。于是，我又试图跪拜祈祷，希望幸运之神能眷顾我，让我在比赛时超常发挥。可内心深处却明白，这不过是自我安慰罢了。 最终，我决定排石开路。我开始没日没夜地练习，对着镜子不断调整自己的表情和手势，在家人面前一次次试讲。每一个发音，每一个停顿，我都反复琢磨。那段时间，真的很累，但我从未想过放弃。 比赛的日子终于来临，我深吸一口气，走上了舞台。灯光照在我的脸上，那一刻，我不再紧张，不再害怕。我用清晰而响亮的声音，完成了我的演讲。当台下响起热烈的掌声时，我知道，我成功地搬开了这块“石头”。 这次经历让我明白，面对生活中的“石头”，绕道而行只会让我们错过成长的机会，跪拜祈祷只是一种虚幻的寄托。唯有勇敢地排石开路，我们才能不断超越自我，走向成功的彼岸。 在未来的日子里，我相信还会有更多的“石头”出现，但我已不再畏惧。因为我知道，只要有勇气和决心，就没有搬不开的“石头”，没有到达不了的远方。 例文二： 以勇开路，破石前行 诗人方政在《面对石头》中描绘了面对横亘石头时多种选择。这“石头”，在生活中喻义丰富，它可以是难以攻克的学业难题，也可以是复杂棘手的工作任务，还可以是人际交往中的隔阂与矛盾。 面对这些“石头”，绕道而行或许能让我们暂时避开锋芒，减少眼前的压力。然而，长此以往，我们可能会错过许多宝贵的机会，形成逃避困难的习惯，最终在人生的道路上越走越窄。 跪拜祈祷，寄希望于未知的力量或运气，这更像是一种消极的等待。生活不是童话，不会因为我们的祈祷就自动为我们清除障碍。这种方式只会让我们在困难面前变得更加无助和迷茫。 而排石开路，则需要莫大的勇气和决心。就如那些在科研领域不断探索的科学家们，面对技术难题这块“石头”，他们没有退缩，没有依赖运气，而是凭借着扎实的知识、创新的思维和不懈的努力，一点点地攻克难关。屠呦呦历经无数次失败，最终成功提取青蒿素；袁隆平不顾外界质疑，坚持研究杂交水稻，解决了无数人的温饱问题。他们以排石开路的精神，为人类的发展作出了巨大贡献。 在我们的日常生活中，“石头”也无处不在。比如在学习中遇到偏科的问题，如果选择绕道而行，放弃对薄弱学科的努力，那么在升学考试中就可能因此失利；在职场上，面对具有挑战性的项目，如果只是跪拜祈祷，期待他人的帮助或者好运降临，那么永远也无法提升自己的能力，获得职业的发展。 排石开路或许艰难，但每一次的努力都在积累经验，每一次的突破都在增强自信。只有勇敢地直面“石头”，积极地寻找解决办法，我们才能在不断的磨砺中成长和进步。 人生之路，充满了未知的“石头”。我们应以勇气为刃，智慧为斧，坚定地排石开路，向着目标奋勇前行。因为只有这样，我们才能真正掌控自己的命运，书写出精彩的人生篇章。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。诗中的“石头”具有象征意义，它象征生活中的困难、挫折、阻碍、挑战等。面对“石头”的阻碍，不同的人有不同的选择，有人望而却步，有人绕道而行，有人跪拜祈祷，还有人排石开路，不同的应对方式会带来不一样的结果。任务一要求根据见闻或经历写一篇记叙性文章，立意时就需要从自身的经历出发来阐述面对“石头”的不同态度和选择。可以通过记叙自己或他人面对困难时绕道而行、跪拜祈祷、排石开路等不同的选择，探讨积极面对困难、勇于克服挑战的重要性，强调要以坚定的信念和勇气去解决问题；也可以突出在面对“石头”时，选择合适的应对方式所带来的积极结果，如成长、进步、收获等。任务二要求联系生活现象，表达自己的思考与看法。立意时可以倡导积极排石开路，强调勇敢面对困难、主动解决问题才能取得成功；也可以分析绕道而行、跪拜祈祷等方式的局限性和可能产生的不良后果，从而突出正确应对困难的重要性。 第二，文体思路。 任务一要求写作记叙文，可以通过具体的事件、生动的细节和细腻的心理描写等来展现主题。开篇可以通过描述一个生活中的场景，引出“石头”的这一象征意义，引发读者的兴趣；中间部分详细叙述自己或他人面对“石头”的经历。比如可以讲述自己在学习中遇到某个难题，一开始想要绕道而行，避开阻碍，后来在老师或同学的鼓励下选择努力克服，迎难而上，最终取得进步；或者讲述身边的人在创业过程中、学习工作中遭遇重重阻碍，有人选择跪拜祈祷等待运气，有人则积极排石开路，最终取得成功的不同结局；结尾部分总结这次经历带来的感悟，升华主题，强调面对生活中的“石头”应有的态度和选择。 任务二要求写作议论文，需要通过摆事实、讲道理来阐述观点，论证要有逻辑性和说服力。开篇可通过引用诗歌引出“石头”的象征意义，提出中心论点，比如“面对人生中的‘石头’，我们应勇敢排石开路”；中间部分展开论述，可以先论述绕道而行的方式，指出在某些情况下这可能是一种暂时的策略，但长期来看可能会错过成长的机会；接着论述跪拜祈祷，说明这种依赖外部力量、消极等待的方式难以从根本上解决问题；然后重点论述排石开路，列举一些通过积极努力克服困难取得成功的事例，如科学家攻克技术难题、创业者突破困境等，来论证排石开路的积极意义和价值；结尾部分总结全文，再次强调自己的观点，鼓励人们在面对生活中的“石头”时，勇敢地选择排石开路，创造美好的未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$