第3单元 课时6 三国两晋南北朝的经济与文化-【优化探究】2026高考历史一轮复习高考总复习配套课件（江苏专版）

第三单元 三国两晋南北朝时期的民族交融 返 回 课时6　三国两晋南北朝的经济与文化 返 回 课程标准 纲要 1.认识三国两晋南北朝时期的区域经济开发 2.认识三国两晋南北朝时期思想文化领域的成就 选必 1.了解三国两晋南北朝时期赋役制度、劳动工具及劳作方式的变化 2.了解中医药的主要成就 考卷考题 (2024·江苏卷,2)魏晋南北朝时期儒学的发展 (2024·重庆卷,2)租调制 (2024·安徽卷,2)魏晋时期的经济交流 (2024·甘肃卷,3)儒家思想的影响 (2024·辽宁卷,2)儒家伦理道德 (2024·河北卷,3)魏晋南北朝时期的文化发展 返 回 内容索引 教材重构 夯实必备知识 典题精练 提升核心素养 主题探究 强化关键能力 课时作业 巩固学习成果 返 回 教材重构 夯实必备知识 返 回 考点一　三国两晋南北朝时期的经济与生活 1.江南开发 (1)原因:从西晋末年起,北方人民为躲避战乱,大批流亡南下,带来了先进的生产工具和技术,也充实了劳动力资源。 (2)表现 ①南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高。 ②手工业有明显进步。 (3)影响:许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 返 回 2.赋役制度 (1)魏晋时期,开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。 (2)北魏孝文帝改革,颁布_______,规定一夫一妇每年纳粟为租,纳帛或布为调,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定的徭役。 均田令 返 回 3.生产工具与劳作方式 (1)生产工具 ①农业:南北朝时期出现了以_______制作的农具;三国时期马钧改造革新,其后翻车在民间广泛使用。【选择性必修2·P20】 ②手工业:南朝时,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。【选择性必修2·P21】 (2)农业庄园式劳作:魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外,也带有 __________的色彩。【选择性必修2·P23】 灌钢法 庄园经济 返 回 辅学点睛 边角透视 阅读必修教材P30“思考点”。东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些? 提示:自然条件优越;北方战乱,南方相对安定;北方人民大批南迁,带来了先进的生产工具和技术,充实了劳动力资源。 返 回 均田制:北魏至唐前期,政府在不触动原有私有土地的基础上,把无主荒地分配给无地或少地农民耕种的一种土地制度。均田制的实施对农业的发展起到了积极作用。 核心概念 史实史论 史实:魏晋时期的__________ 史论:东晋南朝时期,南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高。手工业有明显进步 江南开发 返 回 考点二　三国两晋南北朝时期的思想文化 1.儒学、道教与佛教的发展 (1)道教:在民间广为传播,主张“_____”和“尊道”。 (2)佛教:吸收儒、道的思想,渐趋_______。 (3)儒学:吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。 2.魏晋玄学 (1)背景:魏晋之际,统治阶级内部的政治残杀频繁,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。 (2)内容 ①玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典,主张虚无的“道”,宣扬“___”是产生万物的根本。 ②政治上“______”,生活作风上任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。 无为 无 本土化 贵儒 返 回 3.反佛斗争 (1)背景:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。 (2)表现 ①南朝无神论思想家范缜,提出人的精神和肉体是统一的。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)结果:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 返 回 4.文学艺术 (1)文学:出现了_________、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)艺术 建安文学 书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋王羲之博采众长,诸体兼精,世称“_____” 绘画 东晋顾恺之提出“__________”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 石窟 山西大同__________、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌_______ 书圣 以形写神 云冈石窟 莫高窟 返 回 5.科技成就 数学 南朝_______精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰著述的《_________》,是中国现存最早的一部完整的农书 地理学 西晋裴秀绘制出《___________》,提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《___________》记载了青蒿对疟疾的治疗作用【选择性必修2·P83】 祖冲之 齐民要术 禹贡地域图 肘后备急方 6.中外文化交流:以佛教为载体的中外交流,如中亚、天竺的高僧来华,东晋法显天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化,对中国产生了深远影响。 返 回 辅学点睛 边角透视 ①东汉初年,汉明帝派使臣前往西域求佛法,请来了两位高僧在洛阳传教,还用白马驮来佛经,在他们居住的地方修建佛寺。(摘自必修教材P45)这主要体现了哪一种思想对中国的影响? 提示:佛教。 ②《齐民要术·序》记载:“舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”(摘自必修教材P48)这段话反映了贾思勰怎样的思想? 提示:重农抑商。 返 回 15 魏晋玄学:魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一些士人面对严酷的社会现实,转而重视对《老子》《庄子》和《周易》“三玄”的研究,它是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来,披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流,也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。 核心概念 返 回 史实史论 ① 史实:中华文化在_____中发展 史论:魏晋南北朝时期,佛教日趋兴盛,逐渐同__________和道家文 化相融合 ② 史实:魏晋南北朝文艺科技成就突出 史论:文学形式__________,书法、绘画、雕塑、舞蹈等_________。 _________在诸多领域取得新成果 交流 儒家文化 风格各异 大放光彩 科学技术 返 回 主题探究 强化关键能力 返 回 主题一　魏晋南北朝时期的经济与社会生活 返 回 热考角度 角度1　魏晋南北朝时期的人口迁徙 探究　根据史料,指出魏晋南北朝时期中国人口迁徙的两大趋势,并分析其原因。简要分析魏晋南北朝时期人口迁徙对隋唐的影响。 提示:趋势及原因:一是中原人口南迁,主要原因是北方长期战乱,南方相对稳定;二是北方和西部少数民族内迁,主要原因是汉族先进文化和生产方式的吸引。 影响:促进了民族交融和南北经济的发展,为隋唐重建统一多民族国家奠定了基础。 史料　魏晋南北朝时期人口的流动,既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙,也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载,当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时,在全国设21个州,有20个州遍布着流动人口的足迹。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多,十六国以来,许多少数民族在中原与汉族杂居,一遇变乱,同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动,从短时间来看是加剧了社会动乱,但它也为社会的久远进步开辟了道路。 ——摘编自曹文柱、赵世瑜、李少兵《乾坤众生》 返 回 角度2　江南经济的开发 提示:成就:南方土地大量开垦,农业产量提高,工商业发展起来。 影响:南北朝时期江南经济的开发促使南北经济趋于平衡,为我国经济重心南移打下基础。 探究　根据史料,概括当时南方经济的发展成就。结合所学知识,说明这一成就有何影响。 史料　至于元嘉末……兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃(jiōng),盖东西之极盛也……地广野丰,民勤本业,一岁或稔(rěn),则数郡忘饥。会土带海傍湖,良畴亦数十万顷,膏腴上地,亩直一金,鄠(hù)、杜之间,不能比也。荆城跨南楚之富,扬部有全吴之沃,鱼盐杞梓之利,充仞八方,丝绵布帛之饶,覆衣天下。 ——《宋书》 返 回 1.魏晋南北朝时期经济发展的特点 拓展提升 (1)江南经济开发,北方发展相对缓慢。秦汉时期江南经济明显落后于黄河流域,三国两晋南北朝时期,动乱多发生在北方,且持续时间长,而南方相对安定。南北经济开始趋于平衡,以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。 (2)庄园经济占有重要地位。由于士族享有特权,佛教盛行,地主庄园经济、寺院庄园经济膨胀,造成土地和劳动力的大量流失。 (3)商品经济总体水平较低,战乱破坏了城市和自然经济。 (4)民族交融促进各民族经济交流加强,促进了经济的恢复和发展,为隋唐的繁荣奠定了基础。 返 回 2.南北朝时期南方经济开发的历史影响 (1)南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。 (2)形成江南经济区,为经济重心南移打下基础。 (3)促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。 (4)在南方经济开发过程中,许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 (5)山区开发,破坏植被,造成水土流失,带来一些环境问题。 返 回 主题二　魏晋南北朝时期的思想与文化传承 返 回 热考角度 角度1　魏晋玄学的兴起 史料　东汉末年至两晋,儒学信仰日渐失效。据《汉书》载:“一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。”同时,五经博士解释经文,谶纬附会,各家弟子只能严守家法。而且身处乱世,人的生命有如草芥,所谓“民富则安乡重家,敬上而从教;贫则危乡轻家,相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析,一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法,杂采老、庄之说,魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人,力图用道家语言解释儒家经典,并开始为儒学体系探求本体论基础,即“名教出于自然”。 ——摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》 探究　根据史料及所学知识,说明汉晋之际魏晋玄学兴起的原因及特点。 提示:原因:儒学的自身活力丧失,影响力下降;社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础;佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。 特点:继承并发展儒学;吸收道家学说;敢于置疑,大胆创新。 返 回 角度2　魏晋时期的文学艺术 探究　概括史料中的“魏晋风度”的特点,结合所学知识指出其在思想、 绘画、书法方面的体现。 提示:特点:崇尚自然,风流自赏;恣意任性,清谈之风。 体现:思想方面,道教、佛教盛行;绘画方面,顾恺之的《洛神赋图》 (或《女史箴图》);书法方面,王羲之的行书。 史料　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世,达到了真善美融为一体的极致之境。 ——摘编自居瑢《风流蕴藉:魏晋风度的文化内涵》 返 回 1.魏晋时期儒学主流地位受到挑战的原因 拓展提升 (1)战乱频繁,社会动荡,人们缺乏精神寄托。 (2)佛教和道教注重解决人生现实问题,关注人的精神需求。 (3)儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。 (4)统治者借助佛教、道教巩固自身统治。 (5)朝代更替频繁,儒家的传统理论受到挑战。 返 回 2.魏晋南北朝时期思想文化的特点 (1)带有分裂割据的烙印。如南北民歌风格的迥异,外来佛教及其艺术存在南北差异等。 (2)体现了民族大交融的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造,具有代表性的文化成就,体现了不同民族的风格。 (3)思想领域异常活跃。道教官方化,佞佛与反佛斗争激烈,玄学一度盛行,儒释道三教开始出现合流的迹象,尤其是佛教的发展,深刻影响了政治、经济和文学艺术。 (4)科技成就突出。祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 返 回 典题精练 提升核心素养 返 回 练教材 解析:据材料信息并结合所学可知,南朝刘宋的元嘉后期,社会稳定,徭役宽松,农业生产得以发展,历史上被称为“元嘉之治”。因此,南朝经济发展的主要原因是刘宋政权实行的政策宽简和社会安定,故选B项;北民南迁,人口增多是南朝经济发展的重要原因,但材料没有提及,排除A项;南方自然地理条件优越是南朝经济发展的重要原因,但材料没有提及,排除C项;门阀士族是指在魏晋时期形成的一个以宗族为纽带的封建贵族特权集团,与材料信息无关,排除D项。 1.(据中外历史纲要上P30“学思之窗”改编)据《宋书》记载:“至于元嘉末……兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃,盖东西之极盛也。”这表明江南经济得到发展的原因是(　　) A.北方人口南迁　　　　 B.社会环境相对安定 C.自然条件优越 D.门阀士族执掌朝政 B 返 回 2.(据中外历史纲要上P29“教材图片”改编)下图 是西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁 示意图。该图反映了(　　) A.士族势力膨胀直接导致西晋灭亡 B.西北边陲少数民族开始向内地迁徙 C.北方民族交往、交融的趋势增强 D.拉开了边疆少数民族武装割据的序幕 解析:据材料图片可知,北方黄河流域大量的少数民族迁入,且迁入地区多有交汇,使北方民族交往、交融的趋势增强,故选C项;西晋是被内迁匈奴贵族所灭,排除A项;自东汉以来,西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙,排除B项;材料主旨是西晋时期的人口迁徙,无法体现少数民族的武装割据,排除D项。 C 返 回 3.(据中外历史纲要上P33“问题探究”改编)据《资治通鉴》记载,北魏孝文帝说:“北人谓土为拓、后为跋,魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。”孝文帝将“拓跋氏”改为“元氏”的理由,主要是对于黄帝(　　) A.文化上的认同　　　 B.血缘关系认同 C.生活地域认同 D.历史传统认同 解析:北魏孝文帝认为黄帝是土德之王,而“元”字也有万物之元的含义,改姓“元”体现了对黄帝文化的认同,故选A项;黄帝与拓跋氏不存在血缘关系,不构成血缘关系认同,排除B项;孝文帝的姓氏改变是基于对黄帝的认同,而非对某个特定地域的认同,排除C项;历史传统包括政治、社会、经济、教育、文化等多个方面,而改姓“元”是对黄帝文化的认同,不能据此推断是对历史传统的认同,排除D项。 A 返 回 4.(据中外历史纲要上P45“历史纵横”改编)南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的;魏晋之际,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。据此可知,当时(　　) A.统治阶级内部矛盾尖锐 B.佛教盛行冲击统治秩序 C.儒学正统地位面临挑战 D.百家争鸣局面得以延续 解析:材料反映了魏晋南北朝时期佛教和玄学兴起,冲击了儒家的正统地位,故选C项;材料内容是魏晋南北朝时期的思想文化,而统治阶级内部矛盾尖锐属于阶级斗争,两者并不统属,排除A项;魏晋南北朝时期佛教盛行有利于改善当时混乱的统治秩序,排除B项;秦朝统一后,百家争鸣局面结束,与材料时间不符,排除D项。 C 返 回 1.(2024·江苏卷)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 备考启示：本题要求学生具备分析历史现象背后动因的能力,理解社会结构变化与思想文化发展之间的互动关系,体现了对学生历史解释、文化理解和时代特征把握等核心素养的要求。 C 练真题 返 回 解析:据材料信息并结合所学可知,尽管社会动荡,但经学世家通过家族内部的学术研究和教育,使儒家经典得以保存并继续发展;这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位,利用自己的影响力推广儒学,使儒学在政治上保持了较高的地位;在这一时期,儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞,吸收了一些新的思想和理论,使儒学得到了进一步的发展和完善。综上,经学世家的形成有利于儒学的复兴,故选C项。 返 回 2.(2024·安徽卷)《晋书·陶侃传》记载,陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东,大收其利”。《梁书·张稷传》亦载:“郁洲(今属连云港市)接边陲,民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明这一时期(　　) A.海外贸易增加财政收入 B.市镇兴起维护了时局稳定 C.互市交易促进民族交往 D.榷场的设立带动民间交流 备考启示：本题以魏晋南北朝时期的边境贸易活动为背景,考查内容涉及学生对当时互市(边民之间的市场)在促进民族交往与经济交流方面的作用的理解,旨在检验学生的历史分析和综合能力。 C 返 回 解析:魏晋南北朝时期,汉族与少数民族互市交易,这种跨民族、跨地区的经济交往无疑会促进不同民族之间的了解和交流,从而有利于民族间的交融和交往,故选C项;材料中的交易并不能直接等同于海外贸易,更不能直接推断出这些交易增加了财政收入,排除A项;市镇兴起主要在明清时期,排除B项;榷场是宋、辽、金、元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场,与材料时间不符,排除D项。 返 回 37 3.(2024·重庆卷)北魏均田令规定,奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕,婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不给田者皆不输”。隋承齐制,大业元年(605年)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着(　　) A.均田制逐渐遭到破坏 B.北齐奴婢不再授田 C.承担赋役是授田前提 D.隋代废除定额租调 备考启示：本题的背景是中国历史上的均田制,主要考查的内容是学生对于北魏、北齐以及隋代均田法规定的理解和对比,要求学生具备解读古代法令、理解社会经济政策变迁及其对社会结构影响的素养。 C 返 回 解析:从北魏到隋朝的规定可以看出,奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的,如果不承担赋役,则可能不再授田,故选C项;均田制遭到破坏是在唐朝中期,排除A项;题目中的信息并没有说奴婢不再授田,而是说如果限外不给田,则不输税,排除B项;隋代仍然实行定额租调,排除D项。 返 回 4.(2024·辽宁卷)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。表格反映了当时 (　　) 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国 A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 备考启示：北魏孝文帝自上而下进行封建化改革,推广儒家文化,材料反映出当时社会的普遍价值观念和以儒家道德伦理为主导的社会意识。 D 返 回 解析:将军冯邕之妻元氏被赞扬为“母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子”,这表明她恪守母道,品行高尚,深受尊重;长乐长公主元瑛则被赞为“六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性”,这说明她具备了儒家的六行(即孝、友、睦、姻、任、恤)和四德(即妇德、妇言、妇容、妇功),体现了儒家伦理道德的要求;乐安郡公主元仲英的墓志中提到“女节茂于公宫,妇道显于邦国”,也是在强调她作为女性所展现出的节操和妇道。综上,这些墓志内容反映出当时社会对儒家伦理道德的认同,故选D项。 返 回 课时作业 巩固学习成果 返 回 一、选择题(每小题3分) 1.(2025·江苏扬州阶段练习)从西晋末年起,北方人民大批流亡至长江流域。至东晋时,朝野仍以北伐为念。宋齐之后,侨人却多安于南方,不再作北伐之想。侨人之变 (　　) A.推动门阀政治逐渐形成 B.推动统一多民族国家的建立 C.有利于江南进一步开发 D.预示着北伐失败的最终结局 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:从西晋末年起,北方人民大批流亡至长江流域,并逐渐在南方安定,为南方经济发展提供了大量劳动力和先进技术,这有利于江南进一步开发,C项正确;侨人之变有利于江南进一步开发,与门阀政治的形成无关,排除A项;此时国家分裂,侨人之变不能推动统一多民族国家的建立,排除B项;D项与材料主旨无关,排除。 C 返 回 43 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2.(2025·江苏南通开学考试)东晋时期租调制下的户调征收品常为纺织品,到南朝时,南齐推出按比例折纳货币的制度,准许扬州、南徐州将当年户租的2/3纳布,1/3折换为钱。上述变化 (　　) A.减轻了农民的人身依附关系 B.说明南方商品经济有所发展 C.推动了政府赋税收入的增加 D.表明经济重心正在逐渐南移 解析:赋税征收一部分钱币,这与商品经济发展促进货币流通有关,B项正确。 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3.(2024·江苏宿迁调研)《史记》中描述江南为“楚越之地……饭稻羹鱼”;《晋书》中记载江南“昔年食白饭,今年食麦麸”;南朝《宋书》中则指出江南“皆播麦菽”的景象。据此可知,江南地区 (　　) A.农业发展超过北方　　 B.成为全国经济中心 C.农业商品化程度高 D.饮食结构渐趋改变 解析:据材料可知,江南民众的饮食从“饭稻”“食白饭”到“食麦麸”,再到南朝时“皆播麦菽”,这说明江南地区饮食结构渐趋变化,故选D项。 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4.(2024·江苏部分重点学校联考)魏晋之后,寺院经济逐渐成为当时一种主要的经济形式,僧尼可免除国家的租调徭役,寺院形成了一个封闭式的经济模式。这说明寺院经济 (　　) A.受阻于封建土地私有制 B.导致均田制的土崩瓦解 C.促进了小农经济的发展 D.加剧了统治的不稳定性 解析:寺院经济下,寺院僧侣享受国家的免税政策,寺院对土地进行大肆兼并和掠夺,大量农民依附于寺院。寺院经济实质上是带有神权色彩的封建地主经济,客观上蚕食了封建国家的人口和赋税,加剧了政府的统治危机,故D项正确。 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5.(2024·江苏连云港、淮安调研)有学者认为,江东政治可分为两个阶段,其中东吴到东晋中期是南北士族共同统治,而东晋中期到南朝末年,则是以南方的晋陵、丹阳、会稽等地新崛起的地主和商人为主的统治。“江东政治”变化的主要原因是 (　　) A.门阀士族的兴起 B.北方人口的南迁 C.选官制度的变化 D.江南经济的发展 解析:江南经济的发展使南方一些地区的地主和商人崛起,这些新崛起的地主和商人拥有雄厚的经济实力,对政治也产生重大影响,D项正确;“江东政治”的变化是由新崛起的地主和商人等引起的,他们与门阀士族关系不大,排除A项;北民南迁促使南北士族共同统治江东,但与东晋中期到南朝末年“江东政治”的新变化无关,排除B项;魏晋时期推行九品中正制,隋初才变为科举制,排除C项。 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6.(2024·江苏南通调研)汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝,到魏晋南朝时,士人忠君观念逐渐淡化,重孝道而忽视忠君,形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是 (　　) A.选官注重孝廉 B.佛教和道教的发展 C.门阀士族形成 D.律令儒家化的推动 C 解析:汉代到魏晋南朝时期忠孝观念的变化,主要是因为魏晋时期世家大族势力发展,门阀士族形成,更加强调以血缘关系为基础的宗族利益,因此更加注重孝道,C项正确;魏晋时期的选官制度是九品中正制,注重家世门第,排除A项;佛教和道教的发展与忠孝观念变化关系不大,排除B项;律令儒家化与忠孝观念变化没有关系,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7.(2024·江苏苏州模拟)《北堂书钞》记载:“司空裴秀,以旧天下大图,用缣(细绢)八十匹,省视既难,事又不审,乃裁减为方丈图。以一分为十里,一寸为百里,从率数计里,备载名山都邑,王者可不下堂而知四方也。”这说明 (　　) A.国家统一推动制图学发展 B.政治局势影响士人天下观念 C.技术创新服务于治国理政 D.书写载体进步推动文化创新 解析:裴秀绘制的地图方便使用,使治国理政更加方便,C项正确。 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8.(2024·江苏南京调研)石榴树从古安息国移植到中国,魏晋时期把石榴作为多子的象征,曹植的《弃妇诗》以石榴树不结实起兴,感叹女子因不育而被遗弃。这反映出 (　　) A.中原地区的膳食结构发生剧变 B.传统农业注入新生产方式 C.域外植物被赋予本土文化价值 D.民众的生活水平大幅提升 解析:安息国传入中国的石榴被赋予了文化意义,在当时的文学作品中有所体现,由此可知,域外植物被赋予了本土文化价值,C项正确;石榴并未引发中原地区膳食结构的剧变,排除A项;石榴属于植物,其并不属于新的生产方式,排除B项;材料不能证明民众的生活水平大幅提升,排除D项。 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9.(2024·江苏无锡期末)钱穆先生曾说:“魏晋南北朝时期一切学术文化,必以当时门第背景作中心而始有其解答。当时一切学术文化,可谓莫不寄存于门第中,由于门第之护持而得传习不中断。”据此可知(　　) A.门第观念培育有利于历史文化进步 B.世家大族家庭教育是文化传承的关键 C.士族门第发展与文化演进相互推进 D.士族在特定历史时期推动了文化发展 解析:士族比较重视文化教育,以此来巩固自身的优势,这也有利于文化的发展,D项正确;门第观念不利于文化进步,排除A项;世家大族家庭教育有一定的封闭性,不利于文化传承,排除B项;材料没有体现相互作用,排除C项。 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10.(2025·江苏南通阶段练习)前赵刘曜称帝后,沿用九品官人法,设立学校,肯定士族特权。前秦君主苻坚也曾“亲临太学,考学生经义优劣,品而第之。问难五经,博士多不能对”。这些现象例证了(　　) A.十六国统治者认同华夏文化 B.孝文帝改革促进了民族交融 C.魏晋时期地方官学开始设立 D.北朝政权采用汉族典章制度 解析:材料中的现象反映了十六国时期少数民族对华夏文化的认同,A项正确;材料强调的是十六国时期少数民族政权学习中原制度和文化,而不是孝文帝改革,排除B项;“开始设立”说法错误,排除C项;北朝是在十六国之后建立,排除D项。 A 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11.(2024·江苏如皋期中)《杨大眼造像记》刻于龙门石窟古阳洞北壁,为“龙门四品”之一,记载了北魏名将杨大眼南征凯旋,途经龙门时发愿为孝文帝刻记造像一事。下图为其拓本(局部),该石刻体现了 (　　) A.南朝秀美与北朝雄健的交融 B.儒佛道三教并行政策的盛行 C.人文内涵与艺术审美的结合 D.中原文化深受鲜卑习俗影响 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:该石刻体现了人文内涵与艺术审美的结合,故选C项;该石刻是北朝艺术,并未体现南朝风格,排除A项;唐朝实行三教并行的政策,排除B项;“发愿”是佛教用语,该石刻体现佛教文化的影响,不是鲜卑习俗的影响,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12.(2024·江苏常州期中)南朝梁武帝极为崇佛,他扩建寺庙,带头吃素,登坛讲经,还多次舍身同泰寺。北魏太武帝却用儒学和道教自我标榜,于446年采取了一次大规模的灭佛行动,毁坏寺庙,坑杀僧徒。两位“武”皇帝对佛教的态度表明 (　　) A.南北朝时期宗教影响到政治 B.儒学的正统地位受到了挑战 C.“三教合归儒”理论开始形成 D.统治者的好恶决定宗教存续 A 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 13.(2024·江苏苏州期中)魏晋时期的“竹林七贤”,嵇康、阮籍、刘伶、阮咸主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎好老庄而杂以儒术,向秀主张名教与自然合一,他们在生活上不拘礼法,常聚众在竹林喝酒、纵歌。这反映了当时 (　　) A.社会动荡刺激了自我意识的觉醒 B.战乱割据阻碍了传统文化的交流 C.三教合一加速了学术思想的融合 D.政权更迭削弱了门阀士族的势力 解析:魏晋时期的竹林七贤生活上不拘礼法,其思想主张也独树一帜,这是文人放飞自我、个性张扬的表现,反映出当时的社会动荡刺激了人们自我意识的觉醒,故选A项。 A 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二、非选择题 14.(2024·江苏苏州阶段练习)(14分)阅读材料,完成下列要求。 材料　魏晋南北朝时期,动荡不安的政治局面和连绵不断的战乱,引发了一股股气势磅礴的移民运动。西晋末年,逃生的中原人民大多迁到江左定居,与当地人民同耕共织。原居于周边的少数民族则大量涌向中原地区。淝水之战以后,拓跋珪建立北魏,定都平城,推行一系列仿效汉族封建制度的政策。平城成为吸附与容纳来自四面八方的民族与文化的大熔炉,一直传续到孝文帝统治时期。孝文帝改革使融汇于平城的文明潮流随之涌向洛阳。在江左的东晋、宋、齐各朝发扬的典章制度与学术文化,也随着南北士人的交往而互传,从而形成南北文化不断地交流融汇的生动态势。 ——摘编自李凭《魏晋南北朝时期的移民运动与中华文明的整体升华》 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (1)根据材料,概括魏晋南北朝时期移民运动的路径及原因。(8分) 答案:路径:中原人民由北向南迁徙;周边的少数民族由边疆地区迁往中原地区。 原因:中原地区政局动荡,战乱不休;少数民族向内地迁徙并建立政权;南方社会稳定,经济发展潜力大。 (2)根据材料并结合所学知识,简析魏晋南北朝时期移民运动的影响。(6分) 答案:促进民族交融;推动了江南地区的开发;有利于少数民族学习汉族典章制度,促进少数民族政权封建化;有利于南北文化不断地交流融汇等。 返 回 $$