精品解析：重庆市第一中学校2025-2026学年高三上期开学考试历史试题

2025年重庆一中高2026届高三上期开学考试 历 史 试 题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 约4000年前，中原王湾三期文化沿汉水南下，其典型陶器如高领瓮、敛口钵、大圈足盘等出现在三峡东端的宜昌白庙遗址。与此同时，来自三峡西端至重庆一带的中坝文化因素，如盘口罐、花边陶缸等，也在峡东地区留下痕迹。这反映出（ ） A. 区域间文明的交汇共生 B. 长江文化历史底蕴深厚 C. 中原地区迈入阶级社会 D. 中华大地制陶技艺高超 2. 据考古发掘，在二里头都城，以道路和围垣形成了九宫格式都城布局结构，其中大型宫殿、铸铜作坊、绿松石作坊、贵族墓葬、祭祀遗迹等如下图所示，这样的都城布局说明（ ） A. 奴隶社会等级秩序森严 B. 血缘关系与权力中心结合 C. 政府组织规划能力强大 D. 中央权力实现了高度集中 3. 商代的王位继承多为兄终弟及，17代产生了30位王。西周王位多由嫡长子继承，如果没有嫡长子，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，11代产生了12位王。这本质上反映了（ ） A. 家国一体的特征 B. 神权色彩的削弱 C. 王权加强的趋势 D. 王位争夺的激烈 4. 商周时期青铜器铸造繁荣，其所使用的铜、锡主要来自鄂东南、赣北、皖南和湘北地区。由此形成了向商周王朝京畿（今陕西、河南一带）输送铜、锡资源的通道，前后持续1500余年，史称“金道锡行”。这反映出商周时期（ ） A. 统治区域扩大到江南 B. 道路交通网络发达 C. 大规模商业活动开展 D. 南北方联系的加强 5. 公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派了代表参加。盟约申明： 一 诛不孝，无易树子，无以妾为妻。 二 尊贤育才，以彰有德。 三 敬老慈幼，无忘宾旅。 四 士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫 五 无曲防，无遏籴，无有封而不告。 盟约内容说明（ ） A. 齐国成为中原霸主 B. 变法改革大幕拉开 C. 新兴地主阶级崛起 D. 社会转型趋势显现 6. 西周及春秋早期，国人军赋的征收以乡为单位，在基层村社中按户征取。春秋末期，鲁国开始推行按土田征收军赋的政策，即“用田赋”，晋国也实行了按田亩征收军赋的制度。这一现象表明（ ） A. 基层治理得到强化 B. 小农经济开始形成 C. 经济生产方式变化 D. 争霸战争规模扩大 7. 先秦时期，有学者认为：“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱.……若是，王者之事毕矣。”据此可知，该学者推崇的国家治理模式是（ ） A. 礼治天下 B. 王霸并用 C. 君主集权 D. 无为而治 8. 秦统一后，在全国范围内统一了货币。通过考古发现秦半两钱相对集中于今陕西、四川等秦故地，且重量不一，成色各异。学者通过文献研究，发现当时各地还存在地域性的等价物，东北边地则一直在使用刀币。这体现了（ ） A. 全国性统一市场未形成 B. 秦朝的货币制度存在着缺陷 C. 秦朝中央集权程度有限 D. 史学研究须文献与实物互证 9. 在秦末农民战争中，各地的表现是不同的。楚人“好游侠”“易发怒”，反秦声势最激烈，其次是齐地和赵地，再次是韩、魏、燕地，至于关中秦地，秦人“畏有司而顺”完全没有发生反秦暴动。出现这一现象的原因是（ ） A. 秦朝对楚地统治最为严厉 B. 秦朝暴政激化社会矛盾 C. 与秦统一六国的进程相关 D. 各地文化传统存在差异 10. 汉初有“贾人不得衣丝乘车”“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定，但汉武帝时期“齐之大煮盐”东郭咸阳、“南阳大冶”孔仅却被任命为大农丞，负责盐铁事务，“洛阳贾子”桑弘羊也因擅长计算而受到重用。汉武帝的做法体现了（ ） A. 经济管理专业化的理念 B. 西汉国力逐步走向强盛 C. 门第是选官主要依据 D. 重农抑商政策出现松动 11. 《汉书·地理志》载“汉兴以来，鲁、东海多至卿相”。自昭宣时期至西汉末年，历任宰相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52.38%。导致该现象的主要因素是（ ） A. 主流思想的影响 B. 区域经济不平衡 C. 政治中心的东移 D. 官僚政治的腐败 12. 尚书原为少府属官，负责文书管理。汉武帝将其纳入内朝，负责传递大臣奏章。《后汉书》中记载：“汉典旧事，丞相所请，靡有不听。今之三公，虽当其名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重于三公。”这反映出两汉时期（ ） A. 尚书机构独揽大权 B. 冗官现象尤为严重 C. 三公制度趋于瓦解 D. 君主权力逐步强化 13. 画像砖是汉代墓室内部装饰性建筑材料。其中有很多描绘人与虎关系的场景，如"狩猎跪射图"描绘为人物骑在马背上且回首弯弓射箭，虎多作搏斗咆哮状的场景、“百戏训虎图”。这反映出汉朝（ ） A 天人感应思想盛行 B. 精神风貌昂扬向上 C. 生态环境遭到破坏 D. 娱乐生活丰富多彩 14. 三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后任用当地夷帅，“不留兵、不运粮”，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令，对山越人“去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所执拘”。蜀、吴的这些措施（ ） A. 使郡县制度得到推广 B. 确保了政权的长治久安 C. 有利于推动民族交融 D. 增加了政府的赋税收入 15. 研究表明，两汉时期人口总数大体在5000万上下波动，其峰值约为5600万；经三国到西晋统一时期人口总数约2000万；到隋朝初年人口增长到3500万左右。从魏晋到隋初三百余年间人口的回升，主要得益于（ ） A. 游牧民族向中原迁徙 B. 南方地区的持续开发 C. 南北统一局面的再现 D. 均田制度的全面推行 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址。此后，红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉璧，最薄者仅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎头、鹰形笄等。凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。红山文化中的玉器是积石冢主要的随葬品，良渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹，此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介。 ——摘编自张睿详等《从神坛走向民间：中国古代玉器的发展历程》等 材料二 春秋战国时期，儒家把玉的自然属性和君子的道德结合起来，认为玉有仁、知、义、礼、忠、信等道德，提出了"君子比德于玉"的佩玉理论，认为佩玉的质地、形状、组合要符合其等级身份，佩玉者的行为举止要合乎礼的要求。墨家则诘问"和氏之璧、随侯之珠，此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？"并进一步痛斥当时丧葬大肆使用珠玉的现象，墨家对玉所持的功利观在春秋战国时期有较大影响。 ——摘编自刘素琴《儒释道与玉文化》等 （1）根据材料一，概括新石器时期中国玉文化的特点。 （2）根据材料二，指出儒家、墨家对玉器看法的不同之处，并结合所学知识分析其原因。 17. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 冰乃壅江作堋，穿郫、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰："水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。" ——摘自《蜀志》 （监禄）乃使尉屠睢发卒五十万为五军......又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。渠成，通舟楫，利灌田。然此渠因山导水，激湘江而南注于漓，以石闸蓄泄，谓之陡门，凡三十六，以节湍流。 ——摘编自《淮南子.人间训》 材料二 西汉时，黄河岁修堤防工程每郡达数千人，每年用于防洪抢险物料的经费也多达数千万之巨。为治理黄河水患，汉武帝"自临决河"，命令群臣"皆负薪寞（填）决河"，经过努力，为患多年的瓠子决河被成功堵塞。同时，汉武帝又将遭受水灾的民众迁离本土，使这些民众脱离黄河水灾的侵扰。东汉时，王景奉诏治河，采取修堤、分洪、滞洪、放淤的综合措施，修、补堤坝千余里，不但使黄河决溢得到平息，而且充分利用了黄河的水利资源。此后，历800余年黄河没有大的改道。 ——摘编自鲁枢元、陈先德主编《黄河史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代水利工程建设的理念。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析两汉时期黄河治理的作用。 18. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 商鞅变法时期，秦军功爵制走向了成熟。明确规定军功是受赏的标准，即"富贵之门，必出于兵"。对于受赏的具体内容，除了二十等级的爵位、一定的土地和田宅外，还可出任官吏、抵刑罪，役使一定数量没有爵位的人等。汉朝建立后，刘邦对无罪而无爵及不满大夫的军吏卒等，皆赐爵为大夫，故大夫以上的皆赐爵一级。文帝时接受了晁错"入粟拜爵"的谏言，因买爵者众多，所入之粟得以减免天下租税。景帝时取消了列侯管理封国政治的权力，武帝时又以列侯进献"黄金酎祭宗庙不如法，夺爵者百六人"。此后，八级以下的低爵彻底成为了无实际价值的空虚头衔。 ——摘编自朱绍侯《军功爵制研究》等 材料二 曹魏末年，司马昭为取代曹魏政权，仿照《周礼》，设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。"自骑督以上六百余人皆封"，受封者获得民户数量不等的"封邑"，爵位由子孙承袭。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。五等爵制从产生之日起，就被功臣集团所垄断，引起了司马氏的焦虑与关注，晋武帝为了堵塞"乱源"，曾有过取消五等爵制的打算，但终因门阀士族的制约而无法实现。 ——摘编自杨光辉《汉唐封爵制度》等 （1）根据材料一，概括汉代军功爵制的变化并分析原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析曹魏末年实行五等爵制影响。 19. 阅读材料，回答下列问题。 西晋末年及其之后的百余年间中华文明重心所在地的黄河流域遭受了游牧民族的族群流动骚扰和"胡汉"政权的更替，使得此时的中华文明进入了一个大分裂大动荡的发展阶段，但是中华文明却在大分裂大动荡之中得到延续和发展，表现出强大的韧性和连续性，中华民族也在动乱中浴火重生。 ——摘编自何一民、刘清愔《十六国时期体现中华文明强大韧性》等 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述成文，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年重庆一中高2026届高三上期开学考试 历 史 试 题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 约4000年前，中原王湾三期文化沿汉水南下，其典型陶器如高领瓮、敛口钵、大圈足盘等出现在三峡东端的宜昌白庙遗址。与此同时，来自三峡西端至重庆一带的中坝文化因素，如盘口罐、花边陶缸等，也在峡东地区留下痕迹。这反映出（ ） A. 区域间文明的交汇共生 B. 长江文化历史底蕴深厚 C. 中原地区迈入阶级社会 D. 中华大地制陶技艺高超 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，约4000年前，中原王湾三期文化（其典型陶器有高领瓮、敛口钵、大圈足盘等）沿汉水南下，在三峡东端的宜昌白庙遗址出现；同时，三峡西端至重庆一带的中坝文化因素（如盘口罐、花边陶缸等）也在峡东地区留下痕迹。这体现了不同区域文化之间的交流互动，A项正确；题干重点强调的是不同区域（中原和三峡地区）文化的交流，并非单纯突出长江文化的历史底蕴，排除B项；题干中仅仅提及中原王湾三期文化的传播，没有任何信息涉及到中原地区是否迈入阶级社会，排除C项；题干强调的是陶器文化的传播与交流，而非制陶技艺的水平，排除D项。故选A项。 2. 据考古发掘，在二里头都城，以道路和围垣形成了九宫格式的都城布局结构，其中大型宫殿、铸铜作坊、绿松石作坊、贵族墓葬、祭祀遗迹等如下图所示，这样的都城布局说明（ ） A. 奴隶社会等级秩序森严 B. 血缘关系与权力中心结合 C. 政府组织规划能力强大 D. 中央权力实现了高度集中 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据题干图示可知，二里头都城以道路和围垣形成九宫格式都城布局结构，将大型宫殿、铸铜作坊、绿松石作坊、贵族墓葬、祭祀遗迹等不同功能区进行了有序规划。这种规整、有序的布局，尤其是形成九宫格式这样复杂且有规律的结构，需要有强大的组织规划能力才能实现，反映了当时统治阶层具备强大的组织规划能力来安排都城的建设，C项正确；虽然从都城布局中有大型宫殿（可能为权力象征）、贵族墓葬等，能在一定程度上体现等级差异，但整个都城布局更强调的是一种规整的规划结构，A选项不符合题干主旨，排除A项；材料中并未明确给出信息表明血缘关系与这些布局之间存在紧密联系，布局图中没有直接体现出血缘权力的结合点，排除B项；根据所学可知，二里头文化处于夏朝（或夏商时期），这一时期尚未实现中央权力的高度集中，排除D项。故选C项。 3. 商代的王位继承多为兄终弟及，17代产生了30位王。西周王位多由嫡长子继承，如果没有嫡长子，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，11代产生了12位王。这本质上反映了（ ） A. 家国一体的特征 B. 神权色彩的削弱 C. 王权加强的趋势 D. 王位争夺的激烈 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商朝（中国）。根据材料可知，商代王位继承兄终弟及，这种方式下可能出现多个兄弟相继为王的情况，权力传承相对分散。而西周实行嫡长子继承制，在没有嫡长子的情况下按长幼、品德等条件在其他王子中选择，嫡长子继承制明确了王位继承的标准，减少了权力争夺的不确定性，使得王权传承更加有序，强化了王权的稳定性和权威性，本质上反映了王权加强的趋势，C项正确；家国一体是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲-宗法关系来统领，材料主要围绕王位继承方式的变化，未突出家国一体特征，排除A项；题干中并未体现神权色彩的削弱，王位继承制度的变化主要围绕权力传承的稳定性，与神权无关，排除B项；材料只是对比了商代和西周王位继承的方式以及产生王的数量，并没有体现出王位争夺激烈的内容，排除D项。故选C项。 4. 商周时期青铜器铸造繁荣，其所使用的铜、锡主要来自鄂东南、赣北、皖南和湘北地区。由此形成了向商周王朝京畿（今陕西、河南一带）输送铜、锡资源的通道，前后持续1500余年，史称“金道锡行”。这反映出商周时期（ ） A. 统治区域扩大到江南 B. 道路交通网络发达 C. 大规模商业活动开展 D. 南北方联系的加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：商周时期中国。根据材料可知，商周王朝时期，鄂东南、赣北、皖南以及湘北等地，作为铜、锡的主要矿源地，持续向陕西、河南一带的商周王朝京畿地区输送铜、锡资源，体现南北经济因青铜器铸造发生联系，D项正确；商周时期统治区域集中于黄河流域，排除A项；材料并未体现商周道路交通的具体信息，无法得出“道路交通网络发达”的结论，排除B项；“金道锡行”服务于官方的青铜冶炼，与大规模商业活动开展无关，而且此时还未出现大规模商业活动，排除C项。故选D项。 5. 公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派了代表参加。盟约申明： 一 诛不孝，无易树子，无以妾为妻。 二 尊贤育才，以彰有德。 三 敬老慈幼，无忘宾旅。 四 士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。 五 无曲防，无遏籴，无有封而不告 盟约内容说明（ ） A. 齐国成为中原霸主 B. 变法改革大幕拉开 C. 新兴地主阶级崛起 D. 社会转型趋势显现 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，“诛不孝，无易树子，无以妾为妻”的意思是诛责不孝的人，不要废立太子，不要立妾为妻，这体现了对传统宗法制度的维护；“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫”的意思是士人的官职不要世代相传，公家职务不要兼摄，录用士子一定要得当，不要独断专行地杀戮大夫，这打破了传统的世卿世禄制，有利于选拔有才能的人，是政治制度变化的体现；“无曲防，无遏籴，无有封而不告”的意思是不要到处筑堤，不要禁止邻国来采购粮食，不要有所封赏不报告(盟主)，这涉及到经济交流和政治管理等方面的规则变化。这些内容综合起来，反映了当时社会在政治、经济等多方面出现的变化，说明社会转型趋势显现，D项正确；齐国成为中原霸主更多是通过这次会盟的形式（周天子派代表参加等）体现，而非盟约内容说明的，排除A项；盟约内容主要涉及道德伦理、社会关系以及一些政治、经济规则，没有体现变法改革大幕拉开的信息，排除B项；盟约内容里虽有关于官员任用等政治方面的规定，但不能直接等同于新兴地主阶级崛起，排除C项。故选D项。 6. 西周及春秋早期，国人军赋的征收以乡为单位，在基层村社中按户征取。春秋末期，鲁国开始推行按土田征收军赋的政策，即“用田赋”，晋国也实行了按田亩征收军赋的制度。这一现象表明（ ） A. 基层治理得到强化 B. 小农经济开始形成 C. 经济生产方式变化 D. 争霸战争规模扩大 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周至春秋时期（中国）。根据材料及所学可知，西周至春秋时期，随着铁器牛耕的推广和私田开垦的增加，井田制逐渐瓦解，土地的实际利用效率提高，农业生产方式从集体劳作的井田制向个体家庭耕作的小农经济过渡。国家为适应这一变化，调整赋税征收方式，由按户转向按田亩征收，直接反映了经济生产方式的转变，C项正确；材料仅体现“军赋征收标准的变化”（从户到田），未涉及基层治理的制度调整，排除A项；小农经济的核心是“以家庭为单位的个体农耕”，其形成的前提是土地私有化。“按田征赋”是土地私有化（及小农经济萌芽）的制度反映，而非“开始形成”的标志，排除B项；材料核心是“赋役征收标准的变化”，反映的是“经济基础的变革”，而非“战争规模”的影响，排除D项。故选C项。 7. 先秦时期，有学者认为：“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱.……若是，王者之事毕矣。”据此可知，该学者推崇的国家治理模式是（ ） A. 礼治天下 B. 王霸并用 C. 君主集权 D. 无为而治 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期。根据题干可知，“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”的意思是对于那些带着善意来的人用礼来对待，对于那些不怀善意来的人用刑来对待。这表明在国家治理中，既运用了“礼”的手段，也运用了“刑”的手段。“王”代表王道，常与礼治、德治相关；“霸”代表霸道，常与法治相关，B项符合题意，B项正确；仅强调用“礼”来治理国家，而题干中除了“礼”还有“刑”，A项表述不全面，排除A项；题干中并没有提及君主权力集中的相关内容，属于无中生有，排除C项；“无为而治”是道家的思想主张，强调政府不过多干预，让社会自然发展，与题干中“礼”和“刑”的治理方式不符，排除D项。故选B项。 8. 秦统一后，在全国范围内统一了货币。通过考古发现秦半两钱相对集中于今陕西、四川等秦故地，且重量不一，成色各异。学者通过文献研究，发现当时各地还存在地域性的等价物，东北边地则一直在使用刀币。这体现了（ ） A. 全国性统一市场未形成 B. 秦朝的货币制度存在着缺陷 C. 秦朝中央集权程度有限 D. 史学研究须文献与实物互证 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，秦统一后虽推行了统一货币，但秦半两钱在多地集中且存在重量、成色差异，同时各地还有地域性等价物，东北边地一直使用刀币，这说明秦朝中央对地方在经济货币方面的控制力度有限，即中央集权程度有限，C项正确；秦统一货币的行为有利于推动全国性统一市场的形成，虽然存在一些问题，但不能就此说全国性统一市场未形成，表述过于绝对，排除A项；题干主要强调的是秦统一后在货币推行过程中存在的问题，而不是单纯说秦朝货币制度本身存在缺陷，排除B项；题干只是呈现了通过考古发现和文献研究所得到的关于秦朝货币情况的结论，并不是在强调史学研究的方法是文献与实物互证，排除D项。故选C项。 9. 在秦末农民战争中，各地的表现是不同的。楚人“好游侠”“易发怒”，反秦声势最激烈，其次是齐地和赵地，再次是韩、魏、燕地，至于关中秦地，秦人“畏有司而顺”完全没有发生反秦暴动。出现这一现象的原因是（ ） A. 秦朝对楚地统治最为严厉 B. 秦朝暴政激化社会矛盾 C. 与秦统一六国的进程相关 D. 各地文化传统存在差异 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，楚人“好游侠”“易发怒”，不同地区有着不同的文化传统特点，这些文化传统上的差异影响了各地民众在面对秦朝统治时的反应和行为方式，很好地解释了为何各地在秦末农民战争中的表现不同，D项正确；材料中并没有任何信息表明秦朝对楚地统治最为严厉。秦末农民起义爆发的根本原因是秦朝的暴政，并非楚地单独遭受最为严苛的统治，排除A项；秦朝暴政激化社会矛盾确实是秦末农民战争爆发的根本原因，但它无法解释为什么各地反秦的表现会出现差异，排除B项；秦统一六国的进程与各地在秦末农民战争中的不同表现之间没有直接的因果联系，排除C项。故选D项。 10. 汉初有“贾人不得衣丝乘车”“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定，但汉武帝时期“齐之大煮盐”东郭咸阳、“南阳大冶”孔仅却被任命为大农丞，负责盐铁事务，“洛阳贾子”桑弘羊也因擅长计算而受到重用。汉武帝的做法体现了（ ） A. 经济管理专业化的理念 B. 西汉国力逐步走向强盛 C. 门第是选官的主要依据 D. 重农抑商政策出现松动 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，汉武帝任用“齐之大煮盐”东郭咸阳、“南阳大冶”孔仅负责盐铁事务，“洛阳贾子”桑弘羊因擅长计算而受到重用。这些人都是在经济领域有专长或经验的人，体现了汉武帝在经济管理上任用专业人士，即经济管理专业化的理念，A项正确；题干主要强调的是汉武帝在经济管理方面的人员任用情况，并未直接体现西汉国力逐步走向强盛这一结果 ，与题干主旨不符，排除B项；材料中汉武帝任用的是有经济才能的人，并非依据门第选官，且汉武帝时期察举制逐渐推行，选官标准注重品德和才能等，排除C项；汉武帝实行盐铁专卖等措施，是为了加强对经济的控制以增加财政收入等，其本质上还是重农抑商政策的体现，排除D项。故选A项。 11. 《汉书·地理志》载“汉兴以来，鲁、东海多至卿相”。自昭宣时期至西汉末年，历任宰相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52.38%。导致该现象的主要因素是（ ） A. 主流思想的影响 B. 区域经济不平衡 C. 政治中心的东移 D. 官僚政治的腐败 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料和所学知识可知，汉武帝时期，儒家思想成为封建社会的主流思想。在汉代的选官制度如察举制等注重品德和才能，儒家思想倡导的道德规范等符合选官标准。而齐鲁地区是儒家思想的发源地，这里有着深厚的儒家文化底蕴，受儒家教育的士人众多。这充分说明了主流思想对这一地区人才在仕途上的积极影响，A项正确；经济发展状况不是决定官员选拔和任职的关键因素，排除B项；西汉的政治中心在长安，并非齐鲁、东海地区。且政治中心的位置与齐鲁、东海地区多人担任卿相之间不存在直接关联，排除C项；官僚政治的腐败主要体现在官员的贪污受贿、滥用职权等方面，与某个特定地区出现较多卿相没有直接的逻辑关系，排除D项。故选A项。 12. 尚书原为少府属官，负责文书管理。汉武帝将其纳入内朝，负责传递大臣奏章。《后汉书》中记载：“汉典旧事，丞相所请，靡有不听。今之三公，虽当其名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重于三公。”这反映出两汉时期（ ） A. 尚书机构独揽大权 B. 冗官现象尤为严重 C. 三公制度趋于瓦解 D. 君主权力逐步强化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，汉武帝设立内朝，将尚书纳入内朝，通过尚书来削弱以丞相为首的外朝权力；东汉时期尚书权力进一步增大，三公权力被进一步架空，这一系列变化的本质是君主权力逐步强化，皇帝通过调整官职权力分配来加强对朝廷事务的控制，D项正确；“尚书机构独揽大权”说法错误。虽然尚书权力有所增大，但在封建专制体制下，权力最终还是掌握在皇帝手中，尚书机构不可能独揽大权，排除A项；题干中未提及“冗官现象”。“冗官”主要是指官僚机构臃肿、官员人数过多等情况，排除B项；材料只是说三公权力被尚书分割，实际权力削弱，但不能就此得出三公制度趋于瓦解的结论，三公制度在形式上依然存在，排除C项。故选D项。 13. 画像砖是汉代墓室内部装饰性建筑材料。其中有很多描绘人与虎关系的场景，如"狩猎跪射图"描绘为人物骑在马背上且回首弯弓射箭，虎多作搏斗咆哮状的场景、“百戏训虎图”。这反映出汉朝（ ） A. 天人感应思想盛行 B. 精神风貌昂扬向上 C. 生态环境遭到破坏 D. 娱乐生活丰富多彩 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，画像砖里“狩猎跪射图”中人物骑在马上回首弯弓射箭，面对咆哮搏斗的老虎勇敢应对；“百戏驯虎图”中展现人与虎互动驯虎等场景，这些画面都体现出汉代人在面对自然（虎代表的一种野性自然力量）时，展现出勇敢、主动去征服或驯服的精神状态，反映出当时人们精神风貌昂扬向上，B项正确；“天人感应”是董仲舒提出的思想，强调天与人之间的互动感应，而画像砖中描绘的人与虎的关系场景（狩猎、驯虎）并没有体现“天”对人的警示或者人感应天的这种思想关联，排除A项；画像砖描绘的是人与虎互动的场景，重点在人的行为和精神，而非生态环境是否遭到破坏，排除C项；“狩猎”“驯虎”这些活动在当时不单纯是娱乐生活，尤其是狩猎在一定程度上还有军事训练、生存技能展现等意义，不能简单归结为娱乐生活丰富多彩，而且题干强调的是人与虎关系场景背后体现的时代特征，排除D项。故选B项。 14. 三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后任用当地夷帅，“不留兵、不运粮”，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令，对山越人“去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所执拘”。蜀、吴的这些措施（ ） A. 使郡县制度得到推广 B. 确保了政权的长治久安 C. 有利于推动民族交融 D. 增加了政府的赋税收入 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。根据材料可知，蜀国对西南少数民族采取 “任用当地夷帅” 的政策，吴国对山越人进行抚慰、迁徙，这些措施都体现了对少数民族的合理治理，促进了民族间的交流与融合，C项正确；蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后任用当地夷帅，未涉及郡县制度的推广，排除A项；三国时期时局动荡，“确保了政权的长治久安”说法不符合史实，排除B项；蜀、吴的这些措施涉及民族治理，有利于推动民族交融，并不能直接增加政府的赋税收入，排除D项。故选C项。 15. 研究表明，两汉时期人口总数大体在5000万上下波动，其峰值约为5600万；经三国到西晋统一时期人口总数约2000万；到隋朝初年人口增长到3500万左右。从魏晋到隋初三百余年间人口的回升，主要得益于（ ） A. 游牧民族向中原迁徙 B. 南方地区的持续开发 C. 南北统一局面的再现 D. 均田制度的全面推行 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋到隋初（中国）。根据材料和所学知识可知，从魏晋到隋朝，北方长期战乱，大量人口南迁，为南方带来了先进的生产技术和大量劳动力，使得南方地区持续开发。南方相对稳定的环境有利于农业等经济活动的开展，经济发展能够养活更多的人口，促进了人口的增长，B项正确；游牧民族本身人口基数相对有限，他们的迁徙不一定能直接带来如此大规模的人口回升，且游牧民族向中原迁移过程中，可能还会产生一些冲突甚至战争，从而导致人口减少，排除A项；统一局面下社会相对稳定，有利于人口增长，但题干的时间范围是从魏晋到隋初三百余年间，而魏晋时期国家长期处于分裂战乱状态，而隋朝是在589年灭陈朝才实现了南北统一，与题干时间不符，排除C项；均田制的主要作用是稳定经济而非直接促使人口大规模回升，不是人口回升的主要因素，排除D项。故选B项。 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址。此后，红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉璧，最薄者仅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎头、鹰形笄等。凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。红山文化中的玉器是积石冢主要的随葬品，良渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹，此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介。 ——摘编自张睿详等《从神坛走向民间：中国古代玉器的发展历程》等 材料二 春秋战国时期，儒家把玉的自然属性和君子的道德结合起来，认为玉有仁、知、义、礼、忠、信等道德，提出了"君子比德于玉"的佩玉理论，认为佩玉的质地、形状、组合要符合其等级身份，佩玉者的行为举止要合乎礼的要求。墨家则诘问"和氏之璧、随侯之珠，此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？"并进一步痛斥当时丧葬大肆使用珠玉的现象，墨家对玉所持的功利观在春秋战国时期有较大影响。 ——摘编自刘素琴《儒释道与玉文化》等 （1）根据材料一，概括新石器时期中国玉文化的特点。 （2）根据材料二，指出儒家、墨家对玉器看法的不同之处，并结合所学知识分析其原因。 【答案】（1）特点：分布范围广；技艺水平较高；存在区域性交流；主要承担宗教祭祀功能，具有礼器性质。 （2）不同：儒家认为玉器蕴含个人道德，墨家认为对玉器的追捧是空耗钱财。 原因：双方阶级立场不同，墨家站在底层劳动人民的立场，崇尚节俭；儒家主张恢复西周的礼乐制度，致力于通过玉器提升士人道德修养使其恪守礼乐规范。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是新石器时代的中国。根据材料一“此后，红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。”可知，分布范围广；根据材料一“其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉璧，最薄者仅0.2厘米”可知，技艺水平较高；根据材料一“凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。”可知，存在区域性交流；根据材料一“红山文化中的玉器是积石冢主要的随葬品，良渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹，此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介。”可知，主要承担宗教祭祀功能，具有礼器性质。 【小问2详解】 本题是对比题、背景题，时空是春秋战国时期。第一小问不同之处，根据材料二“儒家把玉自然属性和君子的道德结合起来”可知，儒家认为玉器蕴含个人道德，根据材料二“此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？”“并进一步痛斥当时丧葬大肆使用珠玉的现象”可知，墨家认为对玉器的追捧是空耗钱财。第二小问原因，根据所学知识从二者的阶级立场和思想主张不同进行分析原因，墨家反对对玉器追捧是因为墨家站在底层劳动人民的立场，崇尚节俭；儒家主张恢复西周的礼乐制度，致力于通过玉器提升士人道德修养使其恪守礼乐规范。 17. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 冰乃壅江作堋，穿郫、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰："水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。" ——摘自《蜀志》 （监禄）乃使尉屠睢发卒五十万为五军......又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。渠成，通舟楫，利灌田。然此渠因山导水，激湘江而南注于漓，以石闸蓄泄，谓之陡门，凡三十六，以节湍流。 ——摘编自《淮南子.人间训》 材料二 西汉时，黄河岁修堤防工程每郡达数千人，每年用于防洪抢险物料的经费也多达数千万之巨。为治理黄河水患，汉武帝"自临决河"，命令群臣"皆负薪寞（填）决河"，经过努力，为患多年的瓠子决河被成功堵塞。同时，汉武帝又将遭受水灾的民众迁离本土，使这些民众脱离黄河水灾的侵扰。东汉时，王景奉诏治河，采取修堤、分洪、滞洪、放淤的综合措施，修、补堤坝千余里，不但使黄河决溢得到平息，而且充分利用了黄河的水利资源。此后，历800余年黄河没有大的改道。 ——摘编自鲁枢元、陈先德主编《黄河史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代水利工程建设的理念。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析两汉时期黄河治理的作用。 【答案】（1）理念：多目的综合利用的系统工程；因势利导，因地制宜，人与自然和谐；服务于国家战略发展需要。 （2）作用：有效治理了水患，促进了黄河流域的农业生产的发展和人口增长；保障了国家的赋税收入，巩固了统治，稳定了社会秩序；为后世治理黄河积累了宝贵的经验。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是古代中国。根据材料一“旱则引水浸润，雨则杜塞水门。”“渠成，通舟楫，利灌田。”可知，多目的综合利用的系统工程；根据材料一“岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。”“然此渠因山导水，激湘江而南注于漓，以石闸蓄泄，谓之陡门”可知，因势利导，因地制宜，根据材料“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”可知，人与自然和谐；根据材料一“又灌溉三郡，开稻田”“又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。”可知，服务于国家战略发展需要。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是两汉时期的中国。影响类的问题可知从直接影响（经济）、间接影响（政治）和深远影响（后世）三个层次由浅入深进行分析。根据材料二“为患多年的瓠子决河被成功堵塞。”“不但使黄河决溢得到平息，而且充分利用了黄河的水利资源。”可知直接作用是有效治理了水患，促进了黄河流域的农业生产的发展和人口增长；间接影响即经济发展带领来政治稳定，根据材料二“ 使这些民众脱离黄河水灾的侵扰。”可知，保障了国家的赋税收入，巩固了统治，稳定了社会秩序；深远影响即对后世的影响，根据材料二“此后，历800余年黄河没有大的改道。”可知，为后世治理黄河积累了宝贵的经验。 18. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 商鞅变法时期，秦军功爵制走向了成熟。明确规定军功是受赏的标准，即"富贵之门，必出于兵"。对于受赏的具体内容，除了二十等级的爵位、一定的土地和田宅外，还可出任官吏、抵刑罪，役使一定数量没有爵位的人等。汉朝建立后，刘邦对无罪而无爵及不满大夫的军吏卒等，皆赐爵为大夫，故大夫以上的皆赐爵一级。文帝时接受了晁错"入粟拜爵"的谏言，因买爵者众多，所入之粟得以减免天下租税。景帝时取消了列侯管理封国政治的权力，武帝时又以列侯进献"黄金酎祭宗庙不如法，夺爵者百六人"。此后，八级以下的低爵彻底成为了无实际价值的空虚头衔。 ——摘编自朱绍侯《军功爵制研究》等 材料二 曹魏末年，司马昭为取代曹魏政权，仿照《周礼》，设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。"自骑督以上六百余人皆封"，受封者获得民户数量不等的"封邑"，爵位由子孙承袭。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。五等爵制从产生之日起，就被功臣集团所垄断，引起了司马氏的焦虑与关注，晋武帝为了堵塞"乱源"，曾有过取消五等爵制的打算，但终因门阀士族的制约而无法实现。 ——摘编自杨光辉《汉唐封爵制度》等 （1）根据材料一，概括汉代军功爵制的变化并分析原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析曹魏末年实行五等爵制的影响。 【答案】（1）变化：获取方式变化，从只能依靠军功到可以买卖等；爵位实际价值相对下降；原因：选官方式的变革，察举制取代军功爵制；朝廷获取财政收入的需要：君主权力的强化 （2）影响：壮大司马氏力量，为晋朝建立奠定基础；迎合了士族的政治需要，使得世家大族进一步坐大；加剧了土地兼并；后期，威胁了中央集权与西晋的统治。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题，时空是汉代时期的中国。第一小问变化，根据材料一“商鞅变法时期，明确规定军功是受赏的标准”和“刘邦对无罪而无爵及不满大夫的军吏卒等，皆赐爵为大夫”“入粟拜爵”对比可知，汉代，爵位获取方式变化，从只能依靠军功到可以买卖等；根据材料一“还可出任官吏、抵刑罪，役使一定数量没有爵位的人等。”和“八级以下的低爵彻底成为了无实际价值的空虚头衔。”对比可知，到了汉代，爵位实际价值相对下降。第二小问原因，根据所学知识可以从政治，经济等方面分析，政治层面，汉代选官方式发生变革，察举制取代军功爵制；经济层面，汉初经济凋敝，朝廷处于获取财政收入需要；根据材料从刘邦到武帝期间采取的措施和所学知识可知，汉代军功爵制的变化还与君主权力的强化有关。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是曹魏末年的中国。根据材料二“将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。”可知，壮大司马氏力量，为晋朝建立奠定基础；根据材料二“五等爵制从产生之日起，就被功臣集团所垄断”和所学知识可知，迎合了士族的政治需要，使得世家大族进一步坐大；加剧了土地兼并；根据材料二“引起了司马氏的焦虑与关注，晋武帝为了堵塞‘乱源’，曾有过取消五等爵制的打算，但终因门阀士族的制约而无法实现。”可知，后期，威胁了中央集权与西晋的统治。 19. 阅读材料，回答下列问题。 西晋末年及其之后的百余年间中华文明重心所在地的黄河流域遭受了游牧民族的族群流动骚扰和"胡汉"政权的更替，使得此时的中华文明进入了一个大分裂大动荡的发展阶段，但是中华文明却在大分裂大动荡之中得到延续和发展，表现出强大的韧性和连续性，中华民族也在动乱中浴火重生。 ——摘编自何一民、刘清愔《十六国时期体现中华文明强大韧性》等 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述成文，逻辑清晰） 【答案】【示例一】 论题：中华文明具有很强的韧性和再生能力 论证：西晋末年至十六国时期，北方虽陷入长期战乱与政权更迭，但中华文明通过制度创新与文化融合实现了延续与发展。一方面，内迁少数民族政权为巩固统治，主动继承并发展中原制度体系。例如，前秦苻坚推行儒学教育、恢复礼制，北魏孝文帝改革实施均田制与租调制，不仅缓解了社会矛盾，更成为隋唐田赋制度的蓝本。另一方面，文明在碰撞中催生了新的文化形态。佛教通过与儒道思想的融合，逐步实现本土化，衍生出禅宗等具有中国特色的宗派；云冈、龙门石窟等艺术瑰宝，既是宗教传播的载体，也是多元文化交融的实证。这些制度与文化的创新，表明中华文明并非被动承受冲击，而是以开放姿态吸纳外来元素，并将其转化为自身发展的动力。 动荡时代的人口迁徙与族群互动，客观上促进了中华民族的深度交融与文明内核的强化。十六国时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族群与汉族杂居通婚，逐渐形成“胡汉一体”的社会结构。例如，北魏推行汉化政策，改汉姓、穿汉服、说汉语，加速了少数民族的文化认同；而汉族也吸收了游牧民族的军事技术、服饰习俗等元素，丰富了文明的外延。这种融合不仅扩大了中华民族的实体规模，更重塑了其精神气质——兼收并蓄、刚健有为的气质为隋唐的盛世奠定基础。社会层面，士族与寒门、胡人与汉人的界限被打破，新的社会力量在动荡中重组，进一步释放了文明发展的潜能。 中华文明之所以成为世界唯一延绵未断文明体，正源于其深植于历史深处的韧性与再生能力。它既能通过制度调适与文化创新化解危机，又能借助民族融合与社会重构焕发新生。这种特质不仅是中华民族跨越艰险的精神底蕴，更为今日中国的复兴之路提供了深刻的历史启示。我们应当珍视并维护文明的连续性与包容性，使其在新时代继续绽放生机。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是魏晋时期的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“但是中华文明却在大分裂大动荡之中得到延续和发展，表现出强大的韧性和连续性”可知，材料强调的是中华文明的发展特征，因此可以拟定论点为中华文明具有很强的韧性和再生能力。关于阐释可结合所学知识从魏晋南北朝时期的历史阶段特征入手，即政权更迭和民族融合两个角度进行论述，突出在此历史背景下中华文明的延续与发展。如在政权更迭的背景下，中华文明通过制度创新与文化融合实现了延续与发展。内迁少数民族政权为巩固统治，主动继承并发展中原制度体系。例如北魏孝文帝改革实施均田制与租调制，不仅缓解了社会矛盾，更成为隋唐田赋制度的蓝本；佛教通过与儒道思想的融合，逐步实现本土化；这些制度与文化的创新，表明中华文明并非被动承受冲击，而是以开放姿态吸纳外来元素，并将其转化为自身发展的动力。在民族融合的背景下，十六国时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族群与汉族杂居通婚，逐渐形成“胡汉一体”的社会结构。例如，北魏推行汉化政策，改汉姓、穿汉服、说汉语，加速了少数民族的文化认同；而汉族也吸收了游牧民族的军事技术、服饰习俗等元素，丰富了文明的外延。社会层面，士族与寒门、胡人与汉人的界限被打破，新的社会力量在动荡中重组，进一步释放了文明发展的潜能。最后形成总结性表述，中华文明之所以成为世界唯一延绵未断的文明体，正源于其深植于历史深处的韧性与再生能力。我们应当珍视并维护文明的连续性与包容性，使其在新时代继续绽放生机。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$