12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

祝 福 课件制作：广东碧桂园学校高中部 颜霞 作者简介: 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 主要作品有： 小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。 周氏三兄弟：周树人 周作人（1885—1967） 周建人（1888—1984） 1936年10月19日，鲁迅病逝于上海。被誉为“民族魂”，抬棺的16位文学青年：鹿地亘、胡风、巴金、黄源、黎烈文、孟十还、靳以、张天翼、吴朗西，陈白尘、萧乾、聂绀弩、欧阳山、周文、曹白、萧军 鲁迅的多面。 1.学者。 2.社会活动家，民盟的执行委员。 3.扶植大量文学青年。 4.参与编辑《新青年》《莽原》等进步刊物。 5.推广版画 【小说集《彷徨》】 《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所写的小说11篇，《祝福》是第一篇，展示了当时旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，发掘了农民悲惨生活的根源；不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削而造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期以来在封建制度和思想的束缚与毒害下的精神状态，从根本上否定了封建制度和封建思想，有着深刻的思想意义。另一方面是讽刺封建余孽，真实地反映了这一时期知识分子在个人反抗失败后的不同表现及其空虚、动摇的弱点。 哀其不幸，怒其不争 7 译书尚未成功,惊闻殒星,中国何人领呐喊； 先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨 ——斯诺挽鲁迅 《题〈彷徨〉》一诗中说:“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ，荷戟独彷徨。” 《祝福》写于1924年2月7日。 鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。 奴在身者，其人可怜。奴在心者，其人可鄙。 时代背景 9 新文化运动的口号是“民主、科学”，他们以德先生、赛先生扫荡中国二千年腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女、儿童题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。 胡适：你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一，看他们怎样待小孩子；第二，看他们怎样待女人；第三，看他们怎样利用闲暇的时间。 受封建思想的影响，“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒仍然甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的注意。 贞节 ：从宋代起，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。 秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“五常”，也叫“五伦”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 “三从四德”，“三从”指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德指：容言德功（红）   祭祀： 国之大事,在祀与戎 对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。  解题： “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。 故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。 本文生难字 钝dùn响      间jiàn或     惴zhuì 悚然sǒng   踌蹰chóu chú   不更gēng事   谬miù种    形骸hái   拗niù不过 沸反盈fèi天 新正zhēng 贺家墺ào 呜咽yè  桌帏wéi   讪讪shàn   敛liǎn    怔怔zhèng    咀嚼jǔ jué          不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。 不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。 坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。 不以为然 : 不以为意 : 大快人心 : 大智若愚 : 祥林嫂——一生悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 祥林嫂形象概述 叙事结构： 倒叙 故事套故事 记叙顺序：倒叙 作用：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 20 人物分析： ——“我” 小说中有一个叙事者“我”， “我”回到故乡，遇到了祥林嫂，这里边有一段很重要，就是祥林嫂问“我”灵魂问题的时候，“我”的回答，这一段很重要。 “我”这个人物，是一个知识分子，是一个经过“五四”洗礼，身上带着德先生、赛先生的，要改变天下的，这样的一个知识分子，可是遇到祥林嫂之后，我们看看结果是什么？我们就知道小说的寓意何在 ？ 软弱无力的启蒙知识分子的苍白、尴尬的境况。 这个“我”，就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识分子。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，他只有逃跑，但是好在这个“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥林嫂的问题，所以他苦闷了,彷徨了。 在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视，这是鲁迅最为可贵的地方。 鲁迅的深刻之处，在于写出了同一阶级成员之间的隔膜，不仅是地主和劳动人民是隔膜的，知识分子跟地主是隔膜的，在鲁四老爷家，“我”跟“四叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳妈也是隔膜的。这一点最厉害，从这一点我们才看出劳动人民翻身的困难，革命的困难！ 阿Q受欺负了之后去欺负更弱小的人物。 铁屋呐喊 “你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。 “没有什么用。” “那么，你钞他是什么意思呢？” “没有什么意思。” “我想，你可以做点文章……” 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 补充 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 3、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 4、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.无题） 5、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 6、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》） 4、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （《故乡》） 5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 7、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的 后人对鲁迅的评价 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。 ————郁达夫《怀念鲁迅》 著作最谨严岂徒中国小说史，遗言犹沉痛莫作空头文学家。 ————蔡元培挽 不论当代人对鲁迅作了多么高的评价，未来的历史家对鲁迅的评价将比今人高得多。 ——-——何满子 译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊？ 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！ ————美国作家斯诺挽 $$