精品解析：江苏省兴化中学2025-2026学年高三上学期开学测试历史试题

高三年级期初测试历史 一、选择题:本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 在龙山文化时代的陶寺遗址中发现了规模宏大的都城城址，城址占地面积280余万平方米，有宫殿区、仓储区、公共墓地区、王族墓地区、观象祭祀区、手工业作坊区、普通居住区等明确的功能分区，结构复杂，布局规整。这一考古发现可以用来说明（ ） A. 社会生产分工明确 B. 国家初始形态出现 C. 奴隶社会经济繁荣 D. 都城布局已成定式 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期的中国。根据材料，陶寺遗址中有规模宏大的都城城址，且有宫殿区、仓储区等多种明确的功能分区，结构复杂，布局规整。根据所学知识，国家初始形态的出现往往伴随着城市的形成、功能分区的细化等特征，陶寺遗址具备这些特点，表明当时可能已经出现国家初始形态，B项正确；材料虽提到有手工业作坊区等，但仅从功能分区不能直接得出社会生产分工明确，功能分区和生产分工明确并非等同概念，排除A项；龙山文化时代处于原始社会末期，并非奴隶社会，排除C项；仅从这一处龙山文化时代的都城遗址不能得出都城布局已成定式的结论，“已成定式”表述过于绝对，排除D项。故选B项。 2. 下表统计了先秦诸子时代文献中的“圣”“圣人”“圣王”概念的出现频率。这反映了（ ） 文献 “圣”出现次数 “圣人”出现次数 “圣王”出现次数 《墨子》 191 50 122 《荀子》 157 83 39 《管子》 179 94 46 《韩非子》 108 73 8 《吕氏春秋》 116 69 27 A. “大一统”观念的孕育 B. 时代对社会失序的反思 C. 集权思想成为社会共识 D. 诸子思想的兼收与融合 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是先秦时期。根据材料信息可知，先秦诸子百家站在不同立场、从不同角度提出自己对社会混乱的解决方案，希望自己理想的圣人、圣王出现，重新构建一个自己希望的和谐社会，这体现了先秦诸子时代对社会失序的反思，B项正确；材料没有体现“大一统”观念的相关信息，不符合题意，排除A项；集权思想是法家主张，但材料并未体现，排除C项；各派都有自己的圣人、圣王理想，内涵各不相同，因此文献中多次提到“圣”的概念不能体现诸子思想的兼收与融合，排除D项。故选B项。 3. 陈树镛在《汉官答问》中如此写道：“考大臣有罪，则尚书劾之，天子责问大臣，则尚书受辞。选第中二千石，则使尚书定其高低。吏追捕有功，则上名尚书，因录用之。刺史奏事京师，则见尚书。”这一叙述反映了两汉时期（ ） A. 尚书省制得以确立 B. 中央集权得到加强 C. 开始加强尚书职权 D. 皇权加强相权削弱 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，汉尚书有弹劾责问大臣的权力、有权选举用人并课考中央高官，天下奏章要通过尚书才能上达，这些现象直接讲述了两汉尚书职权的加强，两汉尚书的官员多由皇帝挑选亲信重臣担任，其职权的加强本质上反映了皇权加强，相权削弱，D项正确；尚书省制的确立在魏晋南北朝时期，排除A项；中央集权重在强调地方权力集中到中央，不符合题意，排除B项；加强尚书职权为表象，而非本质，排除C项。故选D项。 4. 中国古代不少人口迁移运动都带有政治权力的影子，迁移的动因有避难、迁都、垦荒等。而由最高统治者主导的内聚式的人口迁移运动，往往带有增强文化向心力的意图，最适合作为其依据的是（ ） A. 秦朝将六国贵族迁入咸阳 B. 北魏贵族移居并改籍洛阳 C. 靖康之变后宋室南渡偏安 D. 清前期移湖广之民入四川 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是北魏时期。根据材料及所学可知，北魏孝文帝迁都洛阳后，要求所有随行鲜卑贵族改籍贯为洛阳，不得回迁平城，这既是由国家权力强制推动的，也带有增强中原文化向心力的意图，B项正确；秦朝将六国贵族迁入咸阳的主要目的是加强管控，维护帝国统治的安全，排除A项；靖康之变后的南迁，不属于“由最高统治者主导的内聚式的人口迁移运动”，排除C项；清前期“湖广填四川”的主要动机是缓解人地矛盾，并不是强化文化认同，排除D项。故选B项。 5. 唐代大和四年（830年）以后，朝廷实行户帖制度。户帖由县一级政府下发给具体的税收征管人员作为征收赋税的依据。户帖以登记的形式把每户的资产固定下来，使百姓能够以客观的载体寻找资产归属和所有者。据此判断，唐代实行户帖制度的背景是（ ） A. 农产品商品化的程度在加深 B. 租庸调制度的弊端已显现 C. 工商业者社会地位不断提高 D. 朝廷已经推广实施两税法 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。据材料“（830年）以后”“作为征收赋税的依据”“把每户的资产固定下来，使百姓能够以客观的载体寻找资产归属和所有者”，再结合所学，780年，唐朝实行两税法，每户按资产交纳户税，按亩交纳地税，可知户帖制度的背景是两税法的推行，D项正确；“农产品商品化程度加深”与“作为征收赋税的依据”“把每户的资产固定下来”等信息无关，不是户帖制度的原因，排除A项；830年，唐朝已经终止租庸调制度，排除B项；“工商业者社会地位不断提高”不符合唐朝史实，排除C项。故选D项。 6. 景祐元年（1034年）十一月甲辰，宋仁宗诏曰：“京旧城内侵街民舍在表柱外者，皆毁撤之，遣入内押班岑守素，与开封府一员专其事”。《宋刑统·侵巷街阡陌》中也规定：“诸侵街巷阡陌者，杖七十”。到1079年，政府又开始陆续征收“侵街钱”“侵河钱”等。上述举措反映了，当时（ ） A. 政府抑商政策的松弛 B. 市坊制度瓦解的趋势 C. 经济立法体系的完备 D. 世俗门第观念的淡化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“京旧城内侵街民舍在表柱外者，皆毁撤之，遣入内押班岑守素，与开封府一员专其事”与“诸侵街巷阡陌者，杖七十”结合所学知识可知，在北宋前期，政府对于街巷阡陌的限制较为严格，随着商品经济的发展和人口增加，原有的市坊制度确实出现了松动和改变，坊市之间的界限被打破，市场开始扩散到城中各地，宵禁制度也逐渐废弛，因此题干内容反映了这时期坊市制度逐渐瓦解，B项正确；材料没有体现政府对于“商业”的压制与管理的具体措施，无法得出“政府抑商政策的松弛”的结论，排除A项；材料只体现“《宋刑统·侵巷街阡陌》”的部分条款，无法得出“经济立法体系的完备”的结论，排除C项；材料主旨“市坊制度瓦解”，而“世俗门第观念的淡化”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 7. 元朝中央政府在边疆地区积极修建孔庙，兴办学校。至正七年（1347年），诸暨人杨维桢说甘肃已由西戎地变为“冠带之区”，云南中庆路（今昆明市）民众“兴于礼让而修其孝弟忠信”。这反映出元朝（ ） A. 边疆治理成效突出 B. 传统儒家思想居于主导地位 C. 文化重心发生转移 D. 实现了边疆内地管理一体化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝中国。元朝中央政府在边疆地区大兴文治，兴办学校，推动西北、西南地区文化的发展，这说明元朝边疆治理的效果突出，A项正确；通过材料并不能看出儒家思想的地位，排除B项；材料涉及的是西北、西南地区，当时的文化重心在南方，并未转移，排除C项；边疆管理与内地管理一体化在材料中并未体现，且不符合元朝史实，排除D项。故选A项。 8. 针对“功利之毒沦泱于人之心髓”的社会现实，王阳明提出“致良知”思想。他认为，“良知”是圣人贤人和愚夫愚妇所共有的判断善恶的能力，只要人们的“良知”能够“发用流行”，就没有任何事物能阻碍人们弃恶从善。这种思想旨在（ ） A. 继承朱熹格物致知的理论 B. 批判社会追求功利的风气 C. 倡导人应具有自我约束力 D. 宣扬一定的民主平等精神 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝中国。据材料可知，王阳明针对社会上推崇功利的现实，提出“致良知”思想，认为良知人人具有，应发挥其作用，弃恶从善，可见其倡导人应具有自我约束力，C项正确；心学与朱熹的格物致知不同，后者讲研究事物规律并掌握它，排除A项；B项夸大了王阳明理论的社会影响，当时商品经济发达，重利思想盛行，其“致良知”思想不足以纠正社会风气，排除B项；民主思想材料中并未体现，排除D项。故选C项。 9. 军机处是清朝重要的中枢机构，对其职能有不同的表述（见如表）。对表认识准确的是（ ） 表述 出处与作者 承旨诸大臣（军机大臣）亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也 《檐曝杂记》（成书于乾隆年间）赵翼 军机大臣除有面奉谕旨，书成文字，并予转发的职责外，还可以和皇帝面议政事，有参议的职责和权力 《雍正传》（出版于1985年）冯尔康 乾隆年间，军机处成为辅助皇帝批答奏折的专门机构，军机处得以全面参与清廷政务 《清代军机处职权的来源及其演变》（出版于2018年）宋希斌 A. 时人记载更加客观真实 B. 史学研究推动历史认识的深化 C. 三则史料可以相互印证 D. 缺乏考古依据的结论皆不可信 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。根据表格信息可知，随着时间的推移，对军机处职能的认识越来越全面，越来越深入，这说明史学研究推动历史认识的深化，B项正确；时人的记载不一定更加客观真实，排除A项；三则史料可以相互印证并不是材料要反映的主旨所在，排除C项；缺乏考古依据的结论皆不可信说法绝对化，排除D项。故选B项。 10. 清政府将《南京条约》的文本存放在两广总督衙门，并未存放于中央政府。面对五口通商后日益繁多的外交事务，清政府让两广总督兼任五口通商大臣，负责办理与各国通商事宜。材料表明，清政府（ ） A. 开启了外交近代化 B. 意在维护天朝体制 C. 积极调动地方活力 D. 沦为列强统治工具 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：清（中国）。根据材料概况可知：按照天朝体制，中国是天朝上国，其余各国都是中国的藩属，只能与地方政府平级，不能作为与中国对等的政治实体与中国外交。根据材料，清政府将条约存放在地方政府而非中央政府，由地方官办理外交事务，且将外交定义为“通商”，可见清政府仍努力维持天朝体制，B项正确；这一系列做法都是从维护天朝体制的角度出发，不是近代外交，中国的外交近代化始于第二次鸦片战争后与西方互派公使，排除A项；让地方政府兼办外交不是为了调动地方活力，而且即使是联邦制国家外交权也在中央政府，排除C项；清政府沦为列强统治工具在八国联军侵华之后，排除D项。故选B项。 11. 如图漫画中，一个士兵在抽打一个着满清服饰的人说：“喂，你这猪脑袋猪尾巴的老家伙，打开你的店铺，钥匙交给我！”这一漫画展现了（ ） A. 段祺瑞组成讨逆军讨伐张勋复辟 B. 辛亥革命后发起全国性剪辫运动 C. 帝国主义国家掀起瓜分中国狂潮 D. 甲午战争后清政府被迫签订条约 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料中“着满清服饰的人”、“赔偿两亿两”等信息及所学可知，甲午战后，清政府被迫和日本签订《马关条约》，条约中规定清政府赔偿日本军费白银2亿两，D项正确；段祺瑞组成讨逆军讨伐张勋复辟、辛亥革命后发起全国性剪辫运动都发生在民国时期，与材料中晚清时期时间不符，排除AB项；材料涉及到的是日本通过不平等条约获得在华的权益，与帝国主义瓜分中国无关，排除C项。故选D项。 12. 1905年11 月 3 日，清朝官派留学生黄尊三在日记上写道，《民报》为宋教仁等所创办，鼓吹革命，提倡民族主义，文字颇佳，说理亦透，价值在梁启超创办的《新民丛报》之上。据此可知，当时的《民报》（ ） A. 提倡的民主共和观念为民众普遍接受 B. 积极宣传反帝反封建的革命主张 C. 已成为传播资产阶级思想的重要阵地 D. 为预备立宪运动进行了舆论宣传 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是1905年（中国）。根据材料“《民报》为宋教仁等所包吹革命，提倡民族主义，文字颇佳，说理亦透，价值在梁启超创办的《新民丛报》之此可知，当时的《民报》已成为传播资产阶级思想的重要阵地，C项正确；提倡的民主共和观念为民众普遍接受，不符合史实，排除A项；材料中没有提及反帝反封建的革命主张，排除B项；《民报》是同盟会的机关刊物，宣传的是革命思想，不是为预备立宪运动进行了舆论宣传，排除D项。故选C项。 13. 1921年8月后，中国工会组织迅速增加，至1923年全国主要的铁路、矿山以及城市、工厂都建立了工会组织，工人运动也由“改良生活的经济斗争转变到争取自由的政治斗争的阶段”。推动当时工人运动发展的重要因素是 A. 民族资本主义经济发展迅速 B. 国民党实行“扶助农工”政策 C. 帝国主义加紧对华经济侵略 D. 工人阶级有了坚强的领导力量 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】结合所学可知，1921年7月1日中国共产党建立，中国共产党一大提出党的中心任务是领导工人运动，促进了工人运动的发展，故选D；A、C两项不是工人运动发展的重要因素，排除；1924年国民党一大确立联俄练功扶助农工三大政策，排除B。 【点睛】 14. 观察如图，该图可用于研究（ ） A. 近代金融业兴起时期的状况 B. 国民革命时期的军费筹措方式 C. 南京国民政府经济建设情况 D. 国民政府币制改革的基本步骤 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：1928年（中国）。据材料可知，这是南京国民政府于民国十七年即1928年发行的金融长期公债票，可用于研究南京国民政府的经济建设情况，C项正确；近代金融业兴起是晚清时期，排除A项；国民革命时期是1924-1927年，排除B项；国民政府币制改革是1935年，排除D项。故选C项。 15. 1941年9月，陕甘宁边区自然科学研究会组织观察日食，帮助学员和群众科学认识自然现象，研究会还参加纺织、军事、地质采矿和医药卫生等领域的建设工作。此后，医药、农学、机电等专门学会陆续成立并开展研究。上述科学实践活动（ ） A. 适应了革命统一战线的建立 B. 体现了共产党工作重心的转移 C. 支持了根据地的经济建设 D. 直接打击了日军的侵略气焰 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。根据“研究会还参加纺织、军事、地质采矿和医药卫生等领域的建设工作。此后，医药、农学、机电等专门学会陆续成立并开展研究”可知，这些实践活动多与经济生活有关，因此这些实践活动主要是支持了根据地的经济建设，C项正确；此时是抗日战争期间，建立的是抗日民族统一战线，排除A项；抗日战争期间，共产党的工作重心没有发生转移，排除B项；这些实践活动并不是直接打击日军的侵略气焰，排除D项。故选C项。 二、非选择题:本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：汉朝统一西域建置都护后，西域边疆版图，一度从玉门关、阳关以西，天山南北，拓展到包括乌孙和葱岭以西大宛诸国在内的广大西北内陆地区。汉朝在西域地区逐渐建立起了一套以都护为核心，“土流”结合的管理模式——设置了包括西域都护在内的“流官”管理机构与西域原有并得到汉廷承认的“土官”系统两套子系统。 ——摘编自李楠《西汉王朝西域都护的行政管理》 材料二：唐朝开拓西域始于贞观时期，唐太宗先后设置了伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆吐鲁番)、庭州(今新疆吉木萨尔北)，州之下置有县、乡。州置刺史，县置县令，乡置乡长，里置里正，这一套制度与内地完全一样。在这三州以西、帕米尔以东的广大地区，唐朝推行了羁縻府州制度——设置州、都督府，州刺史与都督由各部首领担任，可以世袭，但必须由唐朝政府任命，其内部仍然维持原有的生产与生活方式，户籍不必呈报中央户部。贞观十四年，唐太宗在高昌设置安西都护府，后升为大都护府，下设龟兹、焉耆、于阗、疏勒四镇，管理天山以南以及中亚地区。在击败西突厥、统一西域地区后，唐朝又设北庭都护府，统管天山以北及热海以西地区。至此，唐朝实现了安西与北庭两大都护府分管天山南北的政治军事格局。两大都护府代表朝廷在西域行使职权，各都督府、州、军皆受其管辖，奉命行事。 ——摘编自杜文玉《唐朝如何经略西域》 （1）根据材料一、二，概括汉唐时期西域地方行政区划的变化趋势。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析汉唐西域行政区划设置的共同影响。 【答案】（1）变化趋势：地方机构的数量增多(或答：由西域都护变成安西与北庭两大都护府等)；地方逐渐实行多层次管理(或答：先后设置州、县、乡)；“土流”结合的管理模式发展为州县制和羁縻府州制(或答：地方管理模式在继承中有所创新)。 （2）影响：保证了行政治理的有效性(或答：提高了行政效率、加强了对西域的管理)；巩固了统一多民族国家的发展(或答：促进了民族交融)；有助于稳定西域的局势(或答：促进了当地经济发展与社会进步)；促进丝绸之路的发展(或答：促进了中外经济文化交流)。(任答四点即可) 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是汉唐时期的中国。据材料一“设置了包括西域都护”、材料二“唐太宗在高昌设置安西都护府”“唐朝又设北庭都护府”可得出由西域都护变成安西与北庭两大都护府等，地方机构的数量增多；据材料二“州之下置有县、乡。州置刺史，县置县令，乡置乡长，里置里正，这一套制度与内地完全一样”可得出先后设置州、县、乡，地方逐渐实行多层次管理；据材料一“建立起了一套以都护为核心，‘土流’结合的管理模式”、材料二“唐朝推行了羁縻府州制度”可得出“土流”结合的管理模式发展为州县制和羁縻府州制，地方管理模式在继承中有所创新。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是汉唐时期的中国。根据材料二“州置刺史，县置县令，乡置乡长，里置里正，这一套制度与内地完全一样”“管理天山以南以及中亚地区”并结合所学知识可得出，保证了行政治理的有效性，提高了行政效率、加强了对西域的管理)；据材料二“唐朝实现了安西与北庭两大都护府分管天山南北的政治军事格局。两大都护府代表朝廷在西域行使职权，各都督府、州、军皆受其管辖，奉命行事。”并结合所学知识可得出巩固了统一多民族国家的发展，促进了民族交融，有助于稳定西域的局势，促进了当地经济发展与社会进步；据材料二“管理天山以南以及中亚地区”“统管天山以北及热海以西地区”并结合所学知识可得出促进丝绸之路的发展，促进了中外经济文化交流。 17. 从“士风”到“市风” 魏晋士人的种种“狂放”风貌，表现为以玄学对抗儒家“礼教”。魏晋士人一方面感叹现实的黑暗，另一方面又满怀壮心，既有对功业的追求，也有对名节的尊崇。魏晋士人讲名节，有禁忌：“六朝之士大夫号称旷达，而夷考其实，往往笃孝义之行，严家讳之禁。” 明清时期，明清士人的“狂”则不守任何礼法，“狂悖乖谬，非圣无法”。如王阳明自命为“狂者”，李贽的“一等狂汉”与“出格丈夫”，金圣叹的“杀头，至痛矣；籍没，至惨矣。而圣叹以无意得之，不亦异乎？”袁枚的“有官不仕偏寻乐，无子为名又买春”。同时，讲求享乐，“好货”“好色”“清供”“清玩”“受用清福”也为士人所津津乐道。他们已远没有魏晋的“贵族”气，也没有唐代的“文人”气，更没有宋代的“儒雅”气，而是夹杂着市俗之气的“狂”，一种带有市俗气和市民气的“狂”，也是士人带着内心痛苦绝望的“狂”。 ——摘编自张奎志、李国政《从“士风”到“市风”：魏晋与明清士人“狂放”风貌比较》 （1）依据材料，比较明清时期士人风貌与魏晋时期的异同。 （2）结合所学分析明清时期士人风貌形成的社会原因。 【答案】（1）相同点： 魏晋和明清时期的士人都有“狂放”的风貌表现。 不同点： 魏晋士人以玄学对抗儒家“礼教”，但仍讲名节，有一定禁忌；明清士人则不守任何礼法，“狂悖乖谬，非圣无法”。 魏晋士人有对功业的追求和对名节的尊崇；明清士人更多地讲求享乐，带有市俗之气和市民气，且内心充满痛苦绝望。 （2）社会原因： 商品经济发展，市民阶层壮大，市民文化兴起，对士人的价值观念和生活方式产生影响；封建制度走向衰落，社会矛盾尖锐，士人的政治理想难以实现，内心苦闷； 程朱理学僵化，束缚人们的思想，一些士人试图冲破束缚，追求个性解放。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是明清时期和魏晋时期（中国）。相同点：据材料“魏晋士人的种种‘狂放’风貌”“明清时期，明清士人的‘狂’则不守任何礼法”可知，魏晋和明清时期的士人都有“狂放”的风貌表现。不同点：据材料“魏晋士人的种种‘狂放’风貌，表现为以玄学对抗儒家‘礼教’”“明清时期，明清士人的‘狂’则不守任何礼法，‘狂悖乖谬，非圣无法’”并结合所学可知，魏晋士人以玄学对抗儒家“礼教”，但仍讲名节，有一定禁忌；明清士人则不守任何礼法，“狂悖乖谬，非圣无法”。据材料“魏晋士人一方面感叹现实的黑暗，另一方面又满怀壮心，既有对功业的追求，也有对名节的尊崇”“同时，讲求享乐，‘好货’‘好色’‘清供’‘清玩’‘受用清福’也为士人所津津乐道”“一种带有市俗气和市民气的‘狂’，也是士人带着内心痛苦绝望的‘狂’”可知，魏晋士人有对功业的追求和对名节的尊崇；明清士人更多地讲求享乐，带有市俗之气和市民气，且内心充满痛苦绝望。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是明清时期（中国）。社会原因：从政治、经济和文化三个方面去分析，从经济上说，据材料“一种带有市俗气和市民气的‘狂’，也是士人带着内心痛苦绝望的‘狂’”并结合所学可知，商品经济发展，市民阶层壮大，市民文化兴起，对士人的价值观念和生活方式产生影响；从政治上说，据材料时间明清时期并结合所学可知，封建制度走向衰落，社会矛盾尖锐，士人的政治理想难以实现，内心苦闷；从思想文化上说，据材料“如王阳明自命为‘狂者’，李贽的‘一等狂汉’与‘出格丈夫’”并结合所学可知，程朱理学僵化，束缚人们的思想，一些士人试图冲破束缚，追求个性解放。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华民国成立后，以阳历为标准纪年，而民间仍惯用阴历，形成了所谓“历法二元社会”。无论是南京临时政府还是北洋政府，都主张推行阳历，把阳历作为“民国正朔”，以显示与世界文明诸国一致。当时舆论把两个新年分别称为“民国之新年”与“国民之新年”。从1920年开始，关于改革旧历新年的讨论大量出现，批判传统新年礼俗成为舆论中的主流话语。陈独秀在1924年写道：“中国的旧历新年，没有丝毫历史上纪念的意义，全国人竟有十余日事实上的休息，各社会一切停顿，真是一件怪事”。蒋梦麟认为“袁氏（袁世凯）保持阴历，欲为帝制之陪衬。”社会教育团周少英，在众人忙着过年时作讲演，反对旧历年俗，提倡过阳历新年。可回了家，就“接过猪头腊肉”，进行旧历新年的各种准备，还道：“我亦未能免俗耳”。国民党的元老蔡元培也在国民政府禁止过阴历新年的同时在家中“关门过年”。 ——摘编自忻平《政俗关系视野下的民国“新年”之争——以<申报>中心》 （1）据材料并结合所学知识，概括民国初期“新年”之争出现的原因。 （2）据材料并结合所学知识，简析民国初期“新年”之争产生的影响。 【答案】（1）原因：传统文化的影响；辛亥革命的影响；教育与思想启蒙的促进；政府的政策导向；城市化与工业化的推动；西学东渐的冲击等。（任答三点即可） （2）影响：推动了历法现代化；促进了社会习俗的变革；有助于强化民众对新政权和国家的认同；对旧历新年的过度批判，忽视了传统历法和节日所蕴含的文化内涵和民族情感等。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空：民国初期（中国）。 原因：根据材料“中华民国成立后，以阳历为标准纪年”可知，辛亥革命的影响；根据材料“无论是南京临时政府还是北洋政府，都主张推行阳历”可知，政权更迭频繁；根据材料“显示与世界文明诸国共同一致”并结合所学近代西学东渐的史实可知，西学东渐的冲击；根据材料“旧历新年民俗”“传统新年礼俗”“压岁钱”可知，传统文化的影响；根据材料“改革旧历新年的讨论文章”“改革旧历新年礼俗…… 成为舆论中的主流话语”并结合近代新式学堂的相关史实可知，教育与思想启蒙的促进；结合近代中国经济发展的史实可知，城市化与工业化的推动；根据材料“提倡过阳历新年”“国民政府禁止过阴历新年”可知，政府的政策导向。 【小问2详解】 本题是影响题。时空：民国初期（中国）。 影响：结合材料信息和所学从积极、消极两个角度分析作答。具体来说，积极影响可以从对历法、社会风俗、政治等角度分析，对历法而言，根据材料“无论是南京临时政府还是北洋政府，都主张推行阳历，把阳历作为‘民国正朔’，以显示与世界文明诸国共同一致。”可知，推动了历法的现代化；对社会风俗而言，根据材料“从1920年开始，关于改革旧历新年的讨论文章在《申报》中大量出现，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语。” 可知，促进了社会风俗的变革；对政治而言，有助于强化民众对新政权和国家的认同感。局限和消极影响可以从社会管理与文化生活、文化等角度分析作答，具体来说，从社会管理和文化生活角度看，一定程度上给社会管理和人们的生活带来了不便；对民族发展而言，根据材料“中国的旧历新年，没有丝毫历史上纪念的意义，全国人竟有十余日事实上的休息，各社会一切停顿，真是世界上一件怪事”“关门过年”可知，部分知识分子对旧历新年的过度批判，忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料：勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。党历经百年沧桑更加充满活力，其奥秘就在于始终坚持真理、修正错误。党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，积极开展批评和自我批评，敢于直面问题，勇于自我革命。 ——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(2021年11月11日) 根据材料并结合所学知识，以“新民主主义革命史”为例，提炼一个观点并进行阐述。(要求:史论结合，逻辑严谨，表述成文) 【答案】观点：自我革命是中国共产党在新民主主义革命中不断前进的重要动力。阐述：在新民主主义革命进程中，中国共产党始终秉持自我革命的精神，不断总结经验教训，推动革命事业发展。大革命失败后，中国共产党面临着严峻的形势。1927年8月7日，中共中央在汉口召开八七会议，会议批判了陈独秀的右倾机会主义错误，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，这是中国共产党在革命危急关头进行的自我纠错和革命方向的调整，通过八七会议，党及时总结了大革命失败的教训，开始独立领导武装斗争和土地革命，为革命的继续发展指明了道路。1929年，红军第四军党的第九次代表大会在福建省上杭县古田村召开，即古田会议，会议总结了红四军成立以来军队建设方面的经验教训，确立了人民军队建设的基本原则，规定了红军的性质宗旨和任务，重申了中国共产党对红军实行绝对领导的原则，确立了思想建党、政治建军的建党建军原则，解决了党对军队绝对领导等根本问题，成为中国共产党和人民军队建设史上的里程碑。长征途中，1935年1月召开的遵义会议更是中国共产党自我革命的典范，会议纠正了博古、李德等人在军事指挥上的“左”倾教条主义错误，取消了博古、李德的最高军事指挥权，肯定了毛泽东的正确军事主张，这次会议在极端危急的历史关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。它标志着中国共产党从幼稚走向成熟，开始独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策问题。正是这种勇于自我革命的精神，使中国共产党能够不断克服自身的错误和不足，适应不断变化的革命形势，领导中国新民主主义革命走向胜利。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是新民主主义革命时期的中国。首先，从材料中提取核心思想，围绕中国共产党在新民主主义革命时期通过自我革命推动革命发展来提炼观点，如“自我革命助力中国共产党在新民主主义革命中不断发展壮大”。然后，选取新民主主义革命不同阶段能体现党自我革命的典型事例，比如八七会议、古田会议、遵义会议。从背景、内容、影响角度阐述这些史实如何体现党的自我革命，以及自我革命对革命进程的积极影响。如大革命失败后，中国共产党面临着严峻的形势。1927年8月7日，中共中央在汉口召开八七会议，会议批判了陈独秀的右倾机会主义错误，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，这是中国共产党在革命危急关头进行的自我纠错和革命方向的调整，通过八七会议，党及时总结了大革命失败的教训，开始独立领导武装斗争和土地革命，为革命的继续发展指明了道路。1929年，红军第四军党的第九次代表大会在福建省上杭县古田村召开，即古田会议，会议总结了红四军成立以来军队建设方面的经验教训，确立了人民军队建设的基本原则，规定了红军的性质宗旨和任务，重申了中国共产党对红军实行绝对领导的原则，确立了思想建党、政治建军的建党建军原则，解决了党对军队绝对领导等根本问题，成为中国共产党和人民军队建设史上的里程碑。长征途中，1935年1月召开的遵义会议更是中国共产党自我革命的典范，会议纠正了博古、李德等人在军事指挥上的“左”倾教条主义错误，取消了博古、李德的最高军事指挥权，肯定了毛泽东的正确军事主张，这次会议在极端危急的历史关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。它标志着中国共产党从幼稚走向成熟，开始独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策问题。最后归纳总结，正是这种勇于自我革命的精神，使中国共产党能够不断克服自身的错误和不足，适应不断变化的革命形势，领导中国新民主主义革命走向胜利。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三年级期初测试历史 一、选择题:本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 在龙山文化时代的陶寺遗址中发现了规模宏大的都城城址，城址占地面积280余万平方米，有宫殿区、仓储区、公共墓地区、王族墓地区、观象祭祀区、手工业作坊区、普通居住区等明确的功能分区，结构复杂，布局规整。这一考古发现可以用来说明（ ） A. 社会生产分工明确 B. 国家初始形态出现 C. 奴隶社会经济繁荣 D. 都城布局已成定式 2. 下表统计了先秦诸子时代文献中的“圣”“圣人”“圣王”概念的出现频率。这反映了（ ） 文献 “圣”出现次数 “圣人”出现次数 “圣王”出现次数 《墨子》 191 50 122 《荀子》 157 83 39 《管子》 179 94 46 《韩非子》 108 73 8 《吕氏春秋》 116 69 27 A. “大一统”观念的孕育 B. 时代对社会失序的反思 C. 集权思想成为社会共识 D. 诸子思想的兼收与融合 3. 陈树镛在《汉官答问》中如此写道：“考大臣有罪，则尚书劾之，天子责问大臣，则尚书受辞。选第中二千石，则使尚书定其高低。吏追捕有功，则上名尚书，因录用之。刺史奏事京师，则见尚书。”这一叙述反映了两汉时期（ ） A. 尚书省制得以确立 B. 中央集权得到加强 C. 开始加强尚书职权 D. 皇权加强相权削弱 4. 中国古代不少人口迁移运动都带有政治权力的影子，迁移的动因有避难、迁都、垦荒等。而由最高统治者主导的内聚式的人口迁移运动，往往带有增强文化向心力的意图，最适合作为其依据的是（ ） A. 秦朝将六国贵族迁入咸阳 B. 北魏贵族移居并改籍洛阳 C. 靖康之变后宋室南渡偏安 D. 清前期移湖广之民入四川 5. 唐代大和四年（830年）以后，朝廷实行户帖制度。户帖由县一级政府下发给具体的税收征管人员作为征收赋税的依据。户帖以登记的形式把每户的资产固定下来，使百姓能够以客观的载体寻找资产归属和所有者。据此判断，唐代实行户帖制度的背景是（ ） A. 农产品商品化的程度在加深 B. 租庸调制度的弊端已显现 C. 工商业者社会地位不断提高 D. 朝廷已经推广实施两税法 6. 景祐元年（1034年）十一月甲辰，宋仁宗诏曰：“京旧城内侵街民舍在表柱外者，皆毁撤之，遣入内押班岑守素，与开封府一员专其事”。《宋刑统·侵巷街阡陌》中也规定：“诸侵街巷阡陌者，杖七十”。到1079年，政府又开始陆续征收“侵街钱”“侵河钱”等。上述举措反映了，当时（ ） A. 政府抑商政策的松弛 B. 市坊制度瓦解的趋势 C. 经济立法体系的完备 D. 世俗门第观念的淡化 7. 元朝中央政府在边疆地区积极修建孔庙，兴办学校。至正七年（1347年），诸暨人杨维桢说甘肃已由西戎地变为“冠带之区”，云南中庆路（今昆明市）民众“兴于礼让而修其孝弟忠信”。这反映出元朝（ ） A. 边疆治理成效突出 B. 传统儒家思想居于主导地位 C. 文化重心发生转移 D. 实现了边疆内地管理一体化 8. 针对“功利之毒沦泱于人之心髓”的社会现实，王阳明提出“致良知”思想。他认为，“良知”是圣人贤人和愚夫愚妇所共有的判断善恶的能力，只要人们的“良知”能够“发用流行”，就没有任何事物能阻碍人们弃恶从善。这种思想旨在（ ） A. 继承朱熹格物致知的理论 B. 批判社会追求功利的风气 C. 倡导人应具有自我约束力 D. 宣扬一定的民主平等精神 9. 军机处是清朝重要的中枢机构，对其职能有不同的表述（见如表）。对表认识准确的是（ ） 表述 出处与作者 承旨诸大臣（军机大臣）亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也 《檐曝杂记》（成书于乾隆年间）赵翼 军机大臣除有面奉谕旨，书成文字，并予转发的职责外，还可以和皇帝面议政事，有参议的职责和权力 《雍正传》（出版于1985年）冯尔康 乾隆年间，军机处成为辅助皇帝批答奏折的专门机构，军机处得以全面参与清廷政务 《清代军机处职权的来源及其演变》（出版于2018年）宋希斌 A. 时人记载更加客观真实 B. 史学研究推动历史认识的深化 C. 三则史料可以相互印证 D. 缺乏考古依据的结论皆不可信 10. 清政府将《南京条约》的文本存放在两广总督衙门，并未存放于中央政府。面对五口通商后日益繁多的外交事务，清政府让两广总督兼任五口通商大臣，负责办理与各国通商事宜。材料表明，清政府（ ） A. 开启了外交近代化 B. 意在维护天朝体制 C. 积极调动地方活力 D. 沦为列强统治工具 11. 如图漫画中，一个士兵在抽打一个着满清服饰的人说：“喂，你这猪脑袋猪尾巴的老家伙，打开你的店铺，钥匙交给我！”这一漫画展现了（ ） A. 段祺瑞组成讨逆军讨伐张勋复辟 B. 辛亥革命后发起全国性剪辫运动 C. 帝国主义国家掀起瓜分中国狂潮 D. 甲午战争后清政府被迫签订条约 12. 1905年11 月 3 日，清朝官派留学生黄尊三在日记上写道，《民报》为宋教仁等所创办，鼓吹革命，提倡民族主义，文字颇佳，说理亦透，价值在梁启超创办的《新民丛报》之上。据此可知，当时的《民报》（ ） A. 提倡的民主共和观念为民众普遍接受 B. 积极宣传反帝反封建的革命主张 C. 已成为传播资产阶级思想的重要阵地 D. 为预备立宪运动进行了舆论宣传 13. 1921年8月后，中国工会组织迅速增加，至1923年全国主要的铁路、矿山以及城市、工厂都建立了工会组织，工人运动也由“改良生活的经济斗争转变到争取自由的政治斗争的阶段”。推动当时工人运动发展的重要因素是 A. 民族资本主义经济发展迅速 B. 国民党实行“扶助农工”政策 C. 帝国主义加紧对华经济侵略 D. 工人阶级有了坚强的领导力量 14. 观察如图，该图可用于研究（ ） A. 近代金融业兴起时期的状况 B. 国民革命时期的军费筹措方式 C. 南京国民政府经济建设情况 D. 国民政府币制改革的基本步骤 15. 1941年9月，陕甘宁边区自然科学研究会组织观察日食，帮助学员和群众科学认识自然现象，研究会还参加纺织、军事、地质采矿和医药卫生等领域的建设工作。此后，医药、农学、机电等专门学会陆续成立并开展研究。上述科学实践活动（ ） A. 适应了革命统一战线的建立 B. 体现了共产党工作重心的转移 C. 支持了根据地的经济建设 D. 直接打击了日军的侵略气焰 二、非选择题:本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：汉朝统一西域建置都护后，西域边疆版图，一度从玉门关、阳关以西，天山南北，拓展到包括乌孙和葱岭以西大宛诸国在内的广大西北内陆地区。汉朝在西域地区逐渐建立起了一套以都护为核心，“土流”结合的管理模式——设置了包括西域都护在内的“流官”管理机构与西域原有并得到汉廷承认的“土官”系统两套子系统。 ——摘编自李楠《西汉王朝西域都护的行政管理》 材料二：唐朝开拓西域始于贞观时期，唐太宗先后设置了伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆吐鲁番)、庭州(今新疆吉木萨尔北)，州之下置有县、乡。州置刺史，县置县令，乡置乡长，里置里正，这一套制度与内地完全一样。在这三州以西、帕米尔以东的广大地区，唐朝推行了羁縻府州制度——设置州、都督府，州刺史与都督由各部首领担任，可以世袭，但必须由唐朝政府任命，其内部仍然维持原有的生产与生活方式，户籍不必呈报中央户部。贞观十四年，唐太宗在高昌设置安西都护府，后升为大都护府，下设龟兹、焉耆、于阗、疏勒四镇，管理天山以南以及中亚地区。在击败西突厥、统一西域地区后，唐朝又设北庭都护府，统管天山以北及热海以西地区。至此，唐朝实现了安西与北庭两大都护府分管天山南北的政治军事格局。两大都护府代表朝廷在西域行使职权，各都督府、州、军皆受其管辖，奉命行事。 ——摘编自杜文玉《唐朝如何经略西域》 （1）根据材料一、二，概括汉唐时期西域地方行政区划的变化趋势。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析汉唐西域行政区划设置的共同影响。 17. 从“士风”到“市风” 魏晋士人的种种“狂放”风貌，表现为以玄学对抗儒家“礼教”。魏晋士人一方面感叹现实的黑暗，另一方面又满怀壮心，既有对功业的追求，也有对名节的尊崇。魏晋士人讲名节，有禁忌：“六朝之士大夫号称旷达，而夷考其实，往往笃孝义之行，严家讳之禁。” 明清时期，明清士人的“狂”则不守任何礼法，“狂悖乖谬，非圣无法”。如王阳明自命为“狂者”，李贽的“一等狂汉”与“出格丈夫”，金圣叹的“杀头，至痛矣；籍没，至惨矣。而圣叹以无意得之，不亦异乎？”袁枚的“有官不仕偏寻乐，无子为名又买春”。同时，讲求享乐，“好货”“好色”“清供”“清玩”“受用清福”也为士人所津津乐道。他们已远没有魏晋的“贵族”气，也没有唐代的“文人”气，更没有宋代的“儒雅”气，而是夹杂着市俗之气的“狂”，一种带有市俗气和市民气的“狂”，也是士人带着内心痛苦绝望的“狂”。 ——摘编自张奎志、李国政《从“士风”到“市风”：魏晋与明清士人“狂放”风貌比较》 （1）依据材料，比较明清时期士人风貌与魏晋时期的异同。 （2）结合所学分析明清时期士人风貌形成的社会原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华民国成立后，以阳历为标准纪年，而民间仍惯用阴历，形成了所谓“历法二元社会”。无论是南京临时政府还是北洋政府，都主张推行阳历，把阳历作为“民国正朔”，以显示与世界文明诸国一致。当时舆论把两个新年分别称为“民国之新年”与“国民之新年”。从1920年开始，关于改革旧历新年的讨论大量出现，批判传统新年礼俗成为舆论中的主流话语。陈独秀在1924年写道：“中国的旧历新年，没有丝毫历史上纪念的意义，全国人竟有十余日事实上的休息，各社会一切停顿，真是一件怪事”。蒋梦麟认为“袁氏（袁世凯）保持阴历，欲为帝制之陪衬。”社会教育团周少英，在众人忙着过年时作讲演，反对旧历年俗，提倡过阳历新年。可回了家，就“接过猪头腊肉”，进行旧历新年的各种准备，还道：“我亦未能免俗耳”。国民党的元老蔡元培也在国民政府禁止过阴历新年的同时在家中“关门过年”。 ——摘编自忻平《政俗关系视野下的民国“新年”之争——以<申报>中心》 （1）据材料并结合所学知识，概括民国初期“新年”之争出现的原因。 （2）据材料并结合所学知识，简析民国初期“新年”之争产生的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料：勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。党历经百年沧桑更加充满活力，其奥秘就在于始终坚持真理、修正错误。党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，积极开展批评和自我批评，敢于直面问题，勇于自我革命。 ——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(2021年11月11日) 根据材料并结合所学知识，以“新民主主义革命史”为例，提炼一个观点并进行阐述。(要求:史论结合，逻辑严谨，表述成文) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $