内容正文:
8 《世说新语》二则
第二课时
语 文
RJ
7年级上册
※ 建议使用WPS2019以上版本打开
木牍中考-教学设计中心 制作
课前资料
作者简介/知识链接/字词梳理
学习目标
朗读/疏通文义/解读内容,赏析语言/解读内容,分析人物/拓展延伸,交流感悟/课堂小结/布置作业
教学过程
思维导图
01
02
03
04
目
录
1.初步掌握文言文学习的基本方法,通过朗读培养文言语感。
2.品读文章描写手法,分析人物形象。
3.学习古人的智慧和诚实守信的美德。
学习目标
陈太丘与友期行
几千年来,立木为信、童叟无欺等诚信故事不断地熏陶着我们。先人们反复地告诫我们,“内不欺己,外不欺人”,在日常生活中我们也要诚实无妄、信守诺言、言行一致。还记得歌德曾说过“一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子”,所以礼貌待人是一个人内在美的体现,也是社会交往的需要。接下来,我们就要学习一篇与“信”“礼”相关的文言文。
课程导入
朗 读
1.听读课文,注意正音和句读,把握文章的感情基调,体会语感。
2.自由放声朗读,读准字音。
3.齐读,读顺语句。
默读,借助“注释”和“工具书”,尝试边读边口译、对译课文,难以理解的词句标注供讨论。
翻译四字诀
译 文中主要字词全要翻译,最简单的方法就是增字组词或以近义词替换,如:寒雪日——在寒冷的下雪天、讲论——讲解谈论
留 专有名词或人名不用翻译,如:谢太傅、胡儿、无奕、左将军王凝之、陈太丘、元方
调 为使语句通畅要在翻译时调换语句,如:谢太傅寒雪日内集——在寒冷的下雪天,谢太傅把家里人聚集在一起
增 补充词中省略的成分,如:即公大兄无奕女——她是太傅的大哥谢无奕的女儿
疏通文义
小组合作,尝试用下列方法积累文言词汇。
(1)说文解字。
①汉字“引”的演变
(甲骨文)
(金 文)
(小 篆)
(楷 书)
根据“引”字的演变,推测本义是拉开弓,就是“将军夜引弓”的“引”。引申义牵、拉,如“下车引之”。
疏通文义
②汉字“页”的写法。
页,头。由“页”构形的字都与头有关。如颠(头顶)、题(额头)、颜(眉目之间)、领(脖子)、颈(脖子前部)、顾(回头看)等。
成语“瞻前顾后”,文中“入门不顾”的“顾”都是回头看的意思。
(甲骨文)
(金 文)
疏通文义
(2)联系成语。
文言词汇 例 句 成 语 释 义
顾 元方入门不顾 瞻前顾后 回头看
期 期日中 不期而遇 约定
舍 太丘舍去 舍己为人 舍弃
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疏通文义
(3)比较归纳。
积累文言词汇还要关注一些常见的文言现象,如通假、古今异义、一词多义等。根据提示从文中找出相关例子。
①“通假”就是“通用、假借”的意思,即用读音相同或相近的字代替本字。
“不”通“否”。
②古今异义是指古汉语中有一些字词随着词汇发展,词义发生了变化转移。
“去”“委”“引”。
③两个字形不同而意义相同的字,如“舍”和“委”。
④两个分别表示敬与谦的字,如“尊君”与“家君”。
疏通文义
1.(1)《陈太丘与友期行》中,使用了许多不同的称呼,找出来,说说他们的意思。
“君”是有礼貌地称呼对方;
“尊君”是对别人父亲的尊称;
“家君”是对别人称自己父亲时的谦辞。
解读内容,分析人物
内容理解
敬辞与谦辞
中国是礼仪之邦,来往称呼接洽往往使用敬辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语,在人们日常交际,特别是书信往来中往往要运用到。汉语中敬辞经常与谦辞联系在一起。
谦辞是表示谦虚的言辞,一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语,一般对人。
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(2)“友人惭,下车引之,元方入门不顾”,你认为元方这样做是否失礼?为什么?
观点一:失礼。元方批评友人无礼,自己更应做到有礼——友人已经认错,又是父亲的朋友,是长辈,即使有错,也应以礼相待。
观点二:不失礼。友人失信又失礼,行事不端,态度恶劣;元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严,这是坚持原则的一种体现,同时也是给“友人”一个难忘的教训。
解读内容,分析人物
内容理解
2.(1)元方的性格特点如何?
阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识仪的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”正表现了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。
解读内容,分析人物
人物形象
(2)友人到底是一个怎样的人?
友人与陈太丘“期日中”,结果“过中不至”,可以看出他言而无信,不守信用;到来之后,问元方“尊君在不?”表现得较为有礼;当得知陈太丘已先行离去,不但不反省自己的过失,反而当着元方的面怒责其父,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人;在元方一番义正词严的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,有知错就改的精神。
解读内容,分析人物
人物形象
拓展延伸,交流感悟
学了这篇课文,你受到了怎样的启发?
①我们在人际交往中要诚实守信,做言而有信的人;
②我们要懂礼仪,语言文明,学会尊重他人;
③要知错能改,善于反思自己的缺点和错误;
④我们要学会宽容,得饶人处且饶人;
⑤为人要方正,办事光明磊落,敢于坚持原则。
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《世说新语》分“德行”“言语”“文学”“方正”“雅量”等36门,记述汉末至晋宋间士族阶层人物的言谈逸事,较全面地反映出当时士族的生活方式和精神风貌。比如,你想了解魏晋士人们是怎样对待学习问题的,你可以读《世说新语》的“文学”篇,走近勤奋的殷仲堪;如果你想了解有关“正直”的故事,你可以读《世说新语》的“方正”篇,走近不趋炎附势的宗世林;如果你想了解魏晋士人们广阔的胸襟和做人的智慧,你可以读《世说新语》的“德行”篇,走近身无长物的王恭。希望大家课后能够好好去读一读整本书!
文中友人无信无礼,七岁的元方却懂礼识仪。诚信是中华民族的传统美德,我们应继承发扬这一光荣传统,为人真诚守信。让我们以天地为心,真诚为骨,做一个高尚的人、真诚的人。诚信相伴,一生无悔!
课堂小结
布置作业
1.积累古代常见的敬辞和谦辞,与同学交流、分享。
2.完成《课时A计划》本课习题。
【谦称】
(1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)等。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。
谦辞与敬辞
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【谦称】
(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
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谦辞与敬辞
【敬称】
表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。
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谦辞与敬辞
【敬称】
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。
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谦辞与敬辞
【敬称】
(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。
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谦辞与敬辞
【敬称】
(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。
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谦辞与敬辞
思维导图
诚信
礼貌
友 人
元 方
知错能改
无信无礼
聪颖机智
懂礼识仪
Blues
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