精品解析：云南省昭通市一中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

昭通市第一中学2025年秋季学期高二年级开学考试 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气。 天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气进行气动减速，紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完成精准避障后，着陆巡视器在缓冲装置的保护下，落到火星表面。 5月29日，长征七号遥三运载火箭将天舟二号货运飞船准确送入预定轨道。30日，天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接，天和核心舱迎来第一位“访客”。按空间站在轨建造任务规划，今明两年我国共实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船发射及4次载人飞船发射。 从1970年4月24日，中国第一颗人造地球卫星东方红一号发射成功开始，中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕就徐徐展开了。时至今日，中国航天事业在几代航天人的顽强拼搏下，在运载火箭、人造卫星、载人航天和深空探测等多个领域均取得了举世瞩目的成就，正像英国广播公司所说：“中国最近在太空方面表现出了强大的能力。” （选自《南方日报》《中国青年网》等） 材料二： 自天问一号探测器顺利进入大椭圆环火轨道、祝融号火星车成功着陆火星北半球乌托邦平原的南部预选着陆区，已经过去了3年多的时间。几年来，它们获取了哪些宝贵的科学数据？帮助我们解开了哪些关于火星的谜团呢？ 有没有水？ 祝融号在着陆区附近探测时所走过的岩土，与火星表面常见的火山岩之间存在明显差别，其层理结构不像是由多年风沙沉积所形成的，反而具备了许多水流冲刷地貌的特点。科学家推测，这些岩石可能形成于北部乌托邦平原古海洋的海退过程，这一推论很好地支持了火星北部曾经存在过古海洋的假说。 除此之外，由于地面像一层硬壳，祝融号在火星行走的初期，出现过车轮打滑的情况。对获取的数据进行光谱分析后，人们推测这与地面的岩石结构有关，火星地表岩石可能含有水合二氧化硅或含水硫酸盐，这些物质都需要大量的液态水才能形成。 随着探测的不断深入，祝融号发现周围的沙墙上也存在着各式各样的裂纹，这些裂纹很像液态水蒸发后留下的痕迹，或是大气中的水汽在霜降与降雪过后，在岩土上留下的痕迹。 火星上空的眼睛看到了什么？ 2023年4月，天问一号捕捉的中国首次火星探测火星全球影像图发布，其空间分辨率达到了76米，为国际领先水平。除此之外，天问一号多次穿越火星南北极区，获取了大量火星极区空间环境的重要参数；帮助科学家完成了我国首次火星无线电掩星观测实验，为后续开展火星大气反演科学研究等提供了重要的技术参考。 火星探测成果也反过来促进了科技的发展：火星大气成分可作为电池反应燃料物质，制备火星电池；火星土壤可用来制作纤维材料…… 通过天问一号任务，我国与多个国家和国际组织开展了合作与交流，在世界各国科学家的推动下，人类对火星的认识正在不断加深。 按计划，我国将在2028年发射天问三号，完成采集火星表面岩土样品并返回地球的任务，这是一个前所未有的伟大目标。火星的起源是什么？经历了哪些地质演化？以及最重要的问题——是否有生命存在过？相信到那时，我们将对这些问题展开更加深入的研究。 （摘编自韩大洋《询天问火，火星回答了我们什么？》） 材料三： 《火星，我们来了》，是一部写中国首次火星探测任务的报告文学。 1958年，我从苏联留学归国，在钱学森和任新民、屠守锷、黄纬禄、梁守槃“航天四老”的领导下，开始走进航天领域。那时候真可以说是一无所有、一穷二白。研制东方红一号人造卫星时，一个简单的小小的电信号连接器，国内没有一家企业能够制造。东方红一号距离地球最远点是2300多千米，而天问一号距离地球最远点是4亿多千米，两者之间，差不多是十几万倍。这还不仅仅是距离长短的差距，更重要的是其科技含量的云泥之别。从东方红一号到天问一号，可以说是中国航天发展的一个缩影。 《火星，我们来了》讲述了许多火星探测科研工作者的故事，他们中很多人我都认识，有一些还是我曾经的老同事。特别是看到一大批年轻人，通过项目的锤炼，快速成长起来，更是令人欣喜。航天系统有一个好传统，接力棒一棒一棒往下传，新人一代一代在成长，砥砺奋进，一往无前。几代航天人的实践和心血凝聚成“两弹一星”精神、载人航天精神、探月精神、新时代北斗精神，是一笔丰厚的精神财富，必须传承弘扬。 （摘编自孙家栋《〈火星，我们来了〉序言》） 1. 下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ） ①大底分离 ②超音速开伞 ③大气进入 ④悬停成像 ⑤抛伞和背罩 A. ②①⑤③④ B. ③②①⑤④ C. ③④②①⑤ D. ②①⑤④③ 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 天问一号探测器机动进入火星停泊轨道后，才准备环绕器与着陆巡视器分离，但环绕器并不需要在火星着陆。 B. 中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕，是从1970年4月24日东方红一号发射成功开始徐徐展开的。 C. 2023年4月，天问一号捕捉的中国首次火星探测火星全球影像图发布，为后续开展火星探测与科研做出了重要贡献。 D. 按计划，天问三号将要完成采集火星表面岩土样品并返回地球的任务，届时，我们将对相关问题展开更深入的研究。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 从材料一到材料三，从东方红一号到天问一号，都可以说明中国航天人已经把我国建设成了航天大国，正在向航天强国迈进。 B. 材料一补充“中国第一颗人造地球卫星发射成功”这一历史材料，与现实场景形成今昔对比，突显今日中国航天事业的成就。 C. 材料二多处使用设问句，不仅激发了读者阅读和探寻答案的兴趣，强调重点内容，还引导读者思考关于火星探测的关键问题。 D. 材料三以“国内无法制造东方红一号人造卫星的电信号连接器”为例，证明了中国开始走进航天领域之时可算一无所有、一穷二白。 4. 承担中国火星探测任务的“天问一号”与“祝融号”命名颇有深意，请结合材料简要谈谈你自己的理解。 5. 请结合材料简要分析中国能在太空方面表现出强大能力的原因。 【答案】1 B 2. A 3. B 4. ①“天问一号”中“天问”突出探索宇宙奥秘、解答疑问的目的，“一号”标明是中国火星探测任务的开端。彰显中国深空探测的长远规划。 ②“祝融号”以中国火神命名，寓意中国火神登陆火星，象征点燃中国星际探测火种，展现中国航天技术实力。 5. ①技术积累深厚。从东方红一号到如今的深空探测，技术不断进步； ②航天精神的激励。几代航天人筑梦航天，传承拼搏精神，攻克重重难关； ③积极开展国际合作。与世界各国共享经验技术，提升创新能力； ④国家综合实力支撑。为中国航天事业发展提供充足资源保障。 【解析】 【导语】三则文本立体呈现中国航天成就：材料一用严谨科技说明文笔法，围绕天问一号着陆展现火星探测技术细节；材料二从科学视角，借祝融号发现成果阐释火星科研价值，凸显国际贡献；材料三以回忆录形式，借孙家栋经历折射航天奋斗历程。三则材料时空呼应，从东方红一号到天问系列，从技术到精神，构建出“科技+文化”的完整叙事。 【1题详解】 本题考查学生分析理解图表的能力。 根据材料一“天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气进行气动减速……落到火星表面”可知，流程为：进入火星大气（大气进入）→打开降落伞（超音速开伞）→抛大底（大底分离）→抛伞抛背罩（抛伞和背罩）→进入悬停阶段（悬停成像）。对应选项排序按照上述流程，正确顺序为③大气进入→②超音速开伞→①大底分离→⑤抛伞和背罩→④悬停成像，对应选项为③②①⑤④。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“天问一号探测器机动进入火星停泊轨道后”错误。材料一是说“天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离”，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，是在天问一号探测器“机动至火星进入轨道”后，而非在火星停泊轨道。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“与现实场景形成今昔对比”错误，补充“中国第一颗人造地球卫星发射成功”这一历史材料，主要体现中国航天事业的发展，没有对比。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“天问”源自屈原长诗《天问》，寓意对宇宙奥秘的追问与探索，与材料二获取科学数据、解开火星谜团的探测目标相呼应，突出任务的科学探索属性。材料一明确“天问一号”是中国首次火星探测任务，“一号”既标明其作为开端的里程碑意义，也与材料二“2028年发射天问三号”的后续规划形成呼应，彰显中国深空探测的系统性与长远布局。 ②“祝融”是中国上古神话中的火神，与火星的意象契合。材料二提到“祝融号”成功着陆火星，以火神命名，象征中国航天器登陆火星如“火神降临”，呼应“点燃星际探测火种”的寓意。“祝融号”命名暗含“以火赋能”的技术突破，既展现对传统文明的致敬，也象征中国航天技术在火星探测中“点燃”新的里程碑。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①中国航天从无到有，通过长期积累突破关键技术。材料三对比东方红一号与天问一号，距离从2300多千米到4亿多千米，科技术实力不断提升。 ②材料三提到“几代航天人的实践和心血凝聚成‘两弹一星’精神、载人航天精神……是一笔丰厚的精神财富”，强调“航天系统有接力棒一棒一棒往下传”的传统，年轻科研人员在项目中快速成长。 ③由材料二“通过天问一号任务，我国与多个国家和国际组织开展了合作与交流”可知，我国积极开展国际合作。 ④材料一提到“今明两年我国共实施11次飞行任务”，包括舱段、货运飞船和载人飞船发射，体现出国家层面的系统规划；同时，“英国广播公司所说：‘中国最近在太空方面表现出了强大的能力’”，侧面反映综合实力的支撑。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 树上的男爵 【意大利】卡尔维诺 我的哥哥柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多最后一次坐在我们中间的那一天是1767年6月15日。那天，大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里，几扇窗户都嵌满了花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条。时间正当中午，我们全家人按照老规矩在这个时候坐到餐桌边，在首席上端坐着我们的父亲，阿米尼奥·皮奥瓦斯科·迪·隆多男爵。他头上戴着路易十四式的假发，这像他的许多物品一样已经过时。 柯希莫满了12岁，我8岁；我们刚被允许上父母的餐桌几个月。 实际上，无论对柯希莫还是对我来说，欢乐的日子结束了。我们怀念在我们自己小房间里的进餐，只有我们两个和福施拉弗神父。我们在神父的陪伴下，经过长时间的祷告之后才开餐，一勺勺规规矩矩，合乎礼仪。如果谁从盘子上抬起眼来，或者喝汤时发出了轻微的响声那可不得了。但是，神父在喝完汤时就已经吃腻了，他茫然地呆望着，每啜饮一口酒就啧啧舌头，好像只顾品味这短暂而浅表的感觉。上第二道菜时我们就可以开始用手抓起来吃了，吃完饭时互相掷梨瓢玩，而神父不时懒洋洋地说一声：“够了！安静些！” 而如今呢，我们同全家人一起坐在餐桌边。 柯希莫向来厌恶煮熟的蜗牛的味道。就在他出走的前几天，他让我和他一起把厨房里饲养的蜗牛偷偷放走了。事情败露后，我们俩被关了三天的禁闭。当我们再次回到餐桌上时，面对蜗牛汤和用蜗牛做的主菜，父亲呵斥道：“你们要么吃下去，要么再被关进小房间！”我屈从了，开始吞咽那些软体动物。这是我的一次颇为软弱的表现，它使我的哥哥觉得更加孤独了。因此他抛弃我们的行动中也有着对我的抗议，因为我让他失望了。但是我那时只有8岁，何况我的意志力，而且是我儿童时的意志力怎么能够同我哥哥：与生俱来的那种超人的顽强相比呢？ 柯希莫无法忍受，朝花园跑去。 我们从窗户里看见他很快爬上那棵圣栎树。他穿戴得非常整齐，是按照父亲的要求打扮妥帖后来吃饭的。尽管他只有十二岁，但头发上扑着粉，穿戴着三角帽、针织领带、绿色燕尾服、浅紫色短裤、佩剑、白色长护腿套。如果没有眼神里的反叛，单从外形上看，他拥有不折不扣的男爵气派。 圣栎树的树枝向上伸到与餐室窗户相同的高度，使得全家人都能看见他的委屈和愤慨。 “你在那里待腻了就会改变主意的！”父亲从窗口探出身对他喊道。 “我绝不会改变主意。”柯希莫已经爬上了树冠。 他爬到圣栎树的顶端，看到一片茂密的丛林：葱郁的花园尽头是一面山坡，边上种植着大片果树。沿果园往上，开始出现一片橄榄树木，接着是一片松林，沿着山势向上伸展，望不到尽头。眼前的景象让柯希莫惊喜不已，他发现这的确是属于自己的领地。只要树林始终相连，他就可以从一棵树上跳到另一棵树上，他就可以一直不下地，生活在树上。 柯希莫的生活总是那样超凡脱俗，我的一生却循规蹈矩、平庸无奇。但我们的童年是一起度过的，我们两个都无视大人们的恼怒，寻找与人们设计的道路不同的出路。我们爬树，我们在河里逆流而上，在海边寻找岩洞，沿着别墅楼梯上的玉石栏杆往下滑。这样的滑行有一次成为柯希莫同家长激烈顶撞的原因，他受到惩罚，很不公正。从那时起，他在心里产生出对家庭或者是对整个社会的一种怨恨，后来决定了他在6月15日的行动。 我记得那天有风从海上吹来，树叶抖动。 当时我觉得这是在做一场游戏，顶撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表现出的执拗中隐藏着更深厚的东西。…… 父亲错了。柯希莫自从爬上树后，就一直生活在树上，而且不再下来，也没有再回来。尽管我们焦急地到处寻找，但没有发现他的踪迹。后来，一个住在山坡上的人告诉我们，他看到一个肌肤黝黑、衣衫破旧、戴着三角帽的男孩像猴子一样在树上跳蹿，越过山坡，到了另一边。 不过让我意想不到的是，后来又有了柯希莫的消息。来往的旅人说，他们见过一个生活在树上的人。他使一个凶残的大盗爱上了艺术；他帮助小城建成了防火系统，挫败了土耳其海盗；他在法国大革命期间组织当地人发动革命，连拿破仑都慕名来拜访他……我对这些传闻将信将疑，不过这至少说明，柯希莫还活在世上。我默默地期待，有一天他会回来。 终于有一天，柯希莫真的回来了。不过，此时他已是一个老人了。他仍然生活在树上。他对我说：“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情——生活在树上。因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。” 一天早上，我看见他不在卧具上。当大家抬头向上看时，都吓坏了：他爬到了树顶上，骑坐在一根极高的枝头上，身上只穿了一件衬衣，纹丝不动。 就在这时候，天上出现了一只热气球。柯希莫抬起头，注意力集中地望着气球。正在这时，热气球被卷入西南风的旋转之中，开始像陀螺一样飞快转动起来，向海上飘去。飞行员们抛出了锚。我们担心碰到柯希莫，但是万万没想到后来我们在一瞬间看到的事情：奄奄一息的柯希莫，当锚的绳子靠近他之际，一跃而起，就像他年轻时经常蹦跳的那样，抓住了绳索，脚踩在锚上，身体蜷缩成一团。我们看见他就这样飘走了，消失在大海那边…… 柯希莫就这样去了，没有让我们看见他的遗体返回地面。在家族的墓地上竖起一块纪念他的墓碑，上面刻着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多：生活在树上——始终热爱大地——升入天空。” （有删改） 6. 下列对小说中相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 圣栎树作为重要意象，其“枝条嵌满窗户”既营造压抑氛围，又以树的生命力隐喻柯希莫反抗权威的潜在力量。 B. 小房间与父母餐桌的进餐场景中，“用手抓饭”与“父亲呵斥”的两处细节，暗示了两种生存状态的对立。 C. 柯希莫叛逆行为与贵族装扮形成冲突，不仅体现了他对家族规训的抗拒，更从根本上断绝了与家族的一切精神关联。 D. 小说通过描写柯希莫生活在树上，树上生活看似轻盈，实则批判现实，将“沉重”的主题包裹于“轻逸”的表象之下。 7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 柯希莫爬上树后看到的“果园→橄榄林→松林”，既是空间的延伸，更象征其精神世界从家庭牢笼到广阔天地的升华。 B. 加点词语“更深厚的东西”，表达了哥哥对父亲专断独行的反抗，体现了他对自我独立人格的维护和对朦胧理想的向往。 C. 小说采用现身式叙述的手法，例如“我记得有风从海上吹来”“我默默地期待，有一天他会回来”等，实现对叙事进程的控制。 D. 柯希莫临终抓住热气球飘走，象征他彻底放弃尘世，与之前的树上生活形成矛盾，削弱了前文对现实批判的深度。 8. 本文用了“我”儿童视角来叙述故事，请赏析这种叙述视角的作用。 9. 如何理解柯希莫墓碑上的铭文：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”？ 【答案】6. C 7. D 8. ①使小说的叙述显得真实可信，亲切可感。孩童视角以“我”的亲身经历与回忆展开叙事，用天真、直白的语言还原童年场景，增加了故事的真实性和可信度，使柯希莫的叛逆行为更具画面感，让读者易于共情。 ②反衬。通过孩子天真单纯的视角来观察，更富有童趣，反衬出孩童与成人世界的格格不入。 ③对比。通过“我”的胆怯软弱、“循规蹈矩”的人生与哥哥的倔强执着、“超凡脱俗”形成对比，强化了对“不同生存选择”的探讨。 ④“我”是故事发生的见证者，小说通过“我”从童年到老年重逢的回忆串联起哥哥的一生。 ⑤深化主题。8岁的“我”无法理解哥哥行为中“深厚的东西”，这种认知局限与柯希莫的坚定形成对比，既凸显了孩童的软弱与妥协，也反衬出柯希莫反抗精神的珍贵，深化了“拒绝平庸、坚守自我”的主题。 9. ①“生活在树上”是柯希莫保持与传统的距离，看清尘世，是对现实规矩的反抗，也表明现实难以容忍他这样的叛逆者。 ②“热爱大地”表明他的“树上生活”并非脱离现实的逃避，他在树上关注尘世（如帮助小城防火、挫败海盗、参与革命），始终心怀对土地、对他人的责任与关怀。 ③“升入天空”：既指他临终抓住热气球飘向大海的结局，更象征其精神的终极升华——超越世俗的局限，抵达自由与理想的境界，完成了从“反抗束缚”到“实现精神自由”的完整生命历程。 ④铭文概括了柯希莫的三重境界：树上生活是对社会虚伪的批判（疏离），热爱大地体现他通过帮助他人保持与尘世的连接（参与），升入天空则象征精神超越。三者辩证统一，而非矛盾。 【解析】 【导语】《树上的男爵》以寓言式叙事探讨自由与规训的永恒命题。卡尔维诺通过柯希莫的树上人生，构建了一个诗意的反抗符号——圣栎树既是逃离的阶梯，又是观察人世的瞭望台。儿童视角的叙述既保留叛逆的纯粹性，又暗含成人世界的反思。墓碑铭文的三重递进（树-地-天）完成了存在主义的升华：保持距离方能真正热爱，超脱世俗却未割裂尘缘。轻逸笔法下藏着对生存境遇的深刻叩问。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的分析鉴赏能力。 C.“更从根本上断绝了与家族的一切精神关联”错误。柯希莫的贵族装扮与叛逆行为的冲突，体现的是对家族僵化规训的反抗，而非“断绝与家族的一切精神关联”。原文中，他的墓碑刻有“始终热爱大地”，其一生关注尘世事务（如帮助小城建设、参与革命）。他反抗的是“不合理的束缚”，而非与家族彻底割裂。文末家族墓地为他立碑，墓碑上仍刻有家族姓氏，说明他与家族及尘世仍有精神联结，并未彻底断绝。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“象征他彻底放弃尘世，与之前的树上生活形成矛盾，削弱了前文对现实批判的深度”错误。柯希莫临终抓住热气球飘走，并非“彻底放弃尘世”，而是其“不受拘束”精神的终极体现。他的树上生活本就是“在距离中热爱大地”，临终飘走是对自由的极致追求，与前文“始终热爱大地”的坚守形成呼应，强化了对现实束缚的批判，而非削弱。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对叙述视角的把握能力。 ①文章采用第一人称“我”叙述故事，以见证者的眼光去观察和叙述，增加了小说的真实性，拉近与读者之间的距离，亲切可感。 ②孩童视角的叙述往往更加纯真、直接，孩童视角的天真叙述与故事的深刻主题形成反差，反衬孩童与成人世界的格格不入。 ③“我”的循规蹈矩与柯希莫的叛逆形成鲜明对比，凸显了柯希莫的独立精神和反叛性格，强化了对“不同生存选择”的探讨。 ④“我”作为整个故事的见证者，“我”的见闻串联起整个故事情节，使故事情节更加紧凑、集中。 ⑤“我”的循规蹈矩与柯希莫的叛逆形成鲜明对比，通过“我”的软弱反衬出哥哥的反抗精神的珍贵，从而深化“拒绝平庸、坚守自我”的主题。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品主旨的能力。 ①柯希莫拒绝吃蜗牛，选择远离地面“生活在树上”，说明他挣脱家庭束缚与社会既定轨道，是对现实的反叛，“生活在树上”是柯希莫与传统保持距离，并且现实难以容忍他这样的叛逆者。 ②“热爱大地”是指柯希莫虽然一直生活在树上，但是帮助小城建成了防火系统、挫败了土耳其海盗、组织当地人发动革命，表明他始终心怀对土地、对他人的责任与关怀。 ③柯希莫临终时飘来一只热气球，他抓住热气球飘向大海“升入天空”，说明他的精神最终超越世俗的局限，抵达自由与理想的境界，实现了精神自由。 ④“生活在树上”是柯希莫是对社会虚伪的批判，“热爱大地”是保持了和尘世的连接，“升入天空”是他精神上的超越。所以，铭文概括了柯希莫的三重境界。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路性鄙，好勇力，志伉直，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” 方孔悝①作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔将出卫城门，谓子路曰：“（卫）出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒯聩，蒯聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台蒯聩惧乃下石乞壶黡攻子路击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 （节选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①孔悝：卫国权臣，被蒯聩（即卫后庄公，卫灵公之子、卫出公之父）胁迫参与政变，子路时任孔悝家臣。 材料二： 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意，止剑士者。” 庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。” 王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可，然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。” 王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪、石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。” 王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 （节选自《庄子·说剑》） 材料三： 子路结缨而死，世谓其勇。然以匹夫之暴睢，犯难而蹈水火，君子弗取也。庄子说剑，以天子之剑制诸侯，以道驭气，不战而屈人之兵，此勇之大者。故勇非悍戾之气，而明道析义之谓也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A子路欲燔B台C蒯聩惧D乃下石乞E壶黡F攻子路G击断H子路之缨 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，却，与《〈论语〉十二章》中“敏于事而慎于言”的“而”意思不相同。 B. 唯，希望，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“唯求则非邦也与”中的“唯”意思相同。 C. 绝，断绝，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”中的“绝”意思不相同。 D. 封，疆界，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路尽忠职守，至死不渝。卫国政乱，子羔劝他不要进城，子路以“不避其难”为由拒绝了，子羔死后他才离开。 B. 庄子有血有肉、个性鲜明。他巧妙地劝谏赵文王，既体现了他的超凡脱俗，又展现了他作为说客的机智和策略。 C. 《庄子》想象丰富，比喻生动。以三剑喻不同的治国之道和政治境界，委婉指出赵文王所好实乃庶人剑。 D. 王夫之重在对比说理。其评子路之勇“君子弗取”，评庄子之勇为“勇之大者”，观点鲜明，说理透彻。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以燕溪、石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时。 （2）然以匹夫之暴睢，犯难而蹈水火，君子弗取也。 14. 三则材料都谈及“勇”的话题，侧重点分别是什么？请简要概括。 【答案】10. CDG 11. B 12. A 13. （1）拿燕溪、石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用四方的少数民族地域来包裹，用四季来囊括。 （2）然而凭借这种匹夫之勇的粗暴放纵的态度，身处困境而赴汤蹈火的行为，君子并不赞许。 14. ①以义制勇。材料一孔子认为勇应当用义来引导、制约，因为“君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” ②以道驭勇。材料二庄子认为天子之剑是最高境界，以道控制勇气，可做到不战而屈人之兵。 ③明道析义。材料三综合材料一、二的观点，强调“明道析义”方为大勇。 【解析】 【导语】三则材料皆围绕“勇”展开。材料一述子路从好勇受教于孔子，至卫国政变时“食其食者不避其难”，结缨而死，显其忠义之勇。材料二记庄子以“三剑”说赵文王，辨庶人剑之匹夫勇与天子、诸侯剑之治国大义勇。材料三王夫之评二者，谓子路为“匹夫暴睢”，庄子乃“明道析义之大勇”，阐明勇当为道义而非悍戾。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是子路想要放火烧台，蒯聩害怕了，就派石乞、壶黡攻击子路，砍断了子路的帽带。 “子路”作主语，“欲燔”作谓语，“台”作宾语，故C处断开； “蒯聩”作主语，“惧”作谓语，故D处断开； “石乞壶黡”作主语，“攻”作谓语，“子路”作宾语，故G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词和实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。连词，表转折，却/连词，表并列，并且。句意：君子喜好勇敢却不崇尚道义，就会叛逆作乱。/做事勤勉并且说话谨慎。 B.错误。只，仅仅/句首语气词，表反问。句意：我的大王所接见的，只是剑士罢了。/难道冉有讲的不是国家大事吗？ C.正确。断绝/横渡。句意：想要断绝大王的喜好。/并不擅长游泳，却能横渡江河。 D.正确。句意：四方疆界之内。/又想要扩张它西边的疆界。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“子羔死后他才离开”错误。由材料一“子羔卒去”可知，“卒”意为最终，是子羔最终离开了，并非子羔死后子路才离开。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“锋”，剑尖；“锷”，剑刃；“包以四夷”“裹以四时”，状语后置，正常语序为“以四夷包”“以四时裹”。 （2）“以”，凭借；“暴睢”，粗暴放纵；“犯难”，身处困境；“取”，赞许。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。 ①材料一中孔子回应子路疑问，明确“义之为上”，并指出“君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗”，强调勇需以义约束；子路虽因“食其食者不避其难”赴卫难，却坚守“君子死而冠不免”的义节，可见材料一侧重以义制勇。 ②材料二中庄子讲“三剑”，天子剑“包以四夷、裹以四时、制以五行”，能“匡诸侯、天下服”；诸侯剑法天地、顺民意，可使四封之内宾服，而庶人之剑如斗鸡无用。庄子认为以道驭勇能“不战而屈人之兵”，故材料二侧重“以道驭勇”。 ③材料三王夫之评子路“匹夫之暴睢”非君子之勇，赞庄子“以道驭气”为大勇，最终总结“勇非悍戾之气，而明道析义之谓也”，综合了前两则观点，侧重“明道析义”方为大勇。 参考译文： 材料一： 子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志向慷慨正直，曾欺侮孔子。孔子用礼仪慢慢地诱导他，后来子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的门人弟子请求，成为了孔子的学生。 子路问：“君子看重勇敢吗？”孔子说：“义是最可贵的。君子若只看重勇敢而不看重义，就会作乱；小人若只看重勇敢而不看重义，就会去做盗贼。” 当孔悝发动叛乱时，子路在外地，听说后就急忙赶回去。途中遇到子羔正要逃出卫国城门，子羔对子路说：“卫出公已经逃走了，城门也已经关闭，你可以回去了，不要白白地遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食，就不能回避人家的灾难。”子羔最终离开了。这时有使者入城，城门打开，子路就跟着进去了。子路来到蒯聩处，蒯聩和孔悝正在高台上。子路说：“君主怎么能任用孔悝呢？请让我把他杀了。”蒯聩不听从。于是子路准备放火焚烧高台，蒯聩害怕了，就派石乞、壶黡下来攻打子路，砍断了子路的帽带。子路说：“君子即使死，帽子也不能掉落。”于是系好帽带后死去。 材料二： 从前赵文王喜爱剑术，门下聚集的剑士有三千多人，他们日夜在文王面前相互比试剑术，一年里死伤的人有一百多个，而赵文王依然喜好剑术，从不感到满足太子悝对此感到忧虑，就招募身边的人说：“谁能说服大王，让他停止剑士们的比试，就赏赐千金。” 庄子说：“我听说太子想要用我，是想让我断绝大王的这个喜好。”太子说：“是的。我们大王所接见的，只有剑士。”庄子说：“好的。我擅长剑术。” 赵文王问：“你想拿什么来教导我，还让太子先作引荐？”庄子说：“我听说大王喜爱剑术，所以凭借剑术来拜见大王。”赵文王说：“今天就让剑士们和你比试剑术。”庄子说：“我盼望很久了！”赵文王问：“你所用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我用的剑长短都行。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先说说这三种剑然后再比试。”赵文王说：“愿意听听是哪三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。” 赵文王问：“天子之剑是什么样的？”庄子说：“天子之剑，用燕溪的石城山做剑尖，用齐国的泰山做剑刃；用四境之外来包扎，用四季来围裹；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上能斩断浮云，向下能斩断地纪。这把剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，又问：“诸侯之剑是什么样的？”庄子说：“诸侯之剑，用智勇之士做剑尖，用清廉之士做剑刃；对上效法于天，顺应日月星辰；对下取法于地，顺应四时序列；居中则顺和民意，安定四方。这把剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵文王问：“庶人之剑是什么样的？”庄子说：“庶人之剑，剑士们头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且说话结巴。他们在人前相互争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，就像斗鸡一样，一旦命尽气绝，对于国事却毫无用处。” 赵文王于是拉着庄子走上宫殿。厨师献上食物，赵文王绕着坐席走了三圈。庄子说：“大王请安坐下来，平定心气，关于剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三个月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 材料三： 子路在战斗中系好帽带后从容赴死，世人都说他勇敢。然而，若只是像普通人那样凶暴跋扈，冒险投身于危险之中，这种行为是君子所不认可的。庄子谈论剑术时，（曾说）用天子之剑可以制服诸侯，凭借道义来驾驭气势，不用战斗就能使敌人屈服，这才是真正的大勇敢。所以，勇敢并非是指凶悍暴戾的气势，而是指明白道理、能辨析义理。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 忆秦娥·邯郸道上望丛台有感① 曾觌 风萧瑟，邯郸古道伤行客。伤行客，繁华一瞬，不堪思忆。 丛台歌舞无消息，金樽玉管空陈迹。空陈迹，连天衰草，暮云凝碧。 【注】①南宋孝宗乾道五年（1169），曾觌奉命出使金国，路过邯郸，望见丛台（战国时期赵王宴乐之所）遗迹，遂作此词。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以萧瑟的秋风渲染氛围，点明地点和人物心境，奠定了全词伤感的基调。 B. “繁华一瞬”强调丛台的繁华短暂易逝，抒发词人对时光飞逝、时不我待的感慨。 C. “不堪”二字可见词人感伤之深，其中也蕴含对南宋偏安、失地未能收复的伤痛。 D. 词中运用顶真手法，“伤行客”“空陈迹”重复，使情感回环往复，环环相扣。 16. 这首词和王安石《桂枝香·金陵怀古》都使用了“衰草”意象，其作用有相通之处，请结合相关词句简要分析。 【答案】15. B 16. ①营造氛围上：两首词中的“衰草”意象都营造出一种衰败、荒凉的氛围，烘托出历史的沧桑感。曾觌词中“连天衰草”与“暮云凝碧”共同勾勒出萧瑟衰败之景；王安石词里“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，以衰草搭配寒烟，描绘出金陵城历经朝代更迭后的荒芜景象。 ②主题表达上：两首词都借“衰草”抒怀古之情，寄托词人对历史兴衰的感慨。曾觌借丛台边的衰草，感叹战国时期赵王宴乐之繁华不再；王安石借金陵的衰草，抒发对六朝兴亡的深沉思考。 【解析】 【导语】这首《忆秦娥·邯郸道上望丛台有感》是南宋使臣曾觌途经邯郸时的怀古之作。词人以“风萧瑟”起笔，通过“丛台歌舞无消息”的今昔对比，勾勒出战国王宫沦为“连天衰草”的苍凉图景。全词运用顶真手法，使“伤行客”与“空陈迹”的悲叹形成回环，在时空交叠中展现深沉的历史虚无感与家国之痛，体现南宋词人特有的黍离之悲。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“抒发词人对时光飞逝、时不我待的感慨”错误。应是抒发词人对世事变迁、往昔如过眼云烟的感慨。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌意象的能力。 ①营造氛围上。 曾觌词中“连天衰草，暮云凝碧”句，“连天”二字极写衰草蔓延之广、覆盖之远，营造出一种无边无际的荒凉感。“衰草”本身即传递出枯萎、破败、缺乏生机的意象。它与“暮云凝碧”共同作用，构成了一幅宏大而萧瑟、沉寂而凝重的画面。这幅画面正是词人眼前所见丛台的景象，强烈地烘托出历史变迁、繁华消逝后的苍凉与落寞。 王安石词中写道“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，“寒烟衰草凝绿”同样描绘了一派衰败景象。“寒烟”带来寒意和朦胧感，“衰草”再次点明草木凋零枯萎的状态，“凝绿”则暗示这绿色已是失去活力、近乎凝固的死寂之绿。衰草与寒烟组合，精准地刻画出六朝古都金陵历经朝代更迭后，往昔的宫阙楼台、繁华盛景早已湮灭无踪，只剩下眼前这片笼罩着寒意、布满枯草的荒芜之地。衰草同样是营造这种历史沧桑感和废墟感的关键意象。 两首词中的“衰草”意象都营造出一种衰败、荒凉的氛围，烘托出历史的沧桑感。 ②主题表达上。 曾觌词上片有“繁华一瞬，不堪思忆”，下片有“丛台歌舞无消息，金樽玉管空陈迹。空陈迹”，词人作为南宋使臣路过沦陷区邯郸，目睹代表赵国昔日强盛与奢华的丛台遗迹，心中充满故国之思与兴亡之叹。词人借眼前丛台周围无边蔓延的衰草，表达了对战国赵国繁华消散、风流云散的无限感慨，更隐含了对南宋国势衰微、山河破碎的深沉忧愤。 王安石词“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”紧接在对六朝统治者“繁华竞逐”的批判之后。词人登高怀古，反思六朝因奢侈淫逸、不修内政而相继灭亡的历史教训。“六朝旧事随流水”将历史长河的奔流不息与人事的短暂易逝相对比。“但寒烟衰草凝绿”则转向眼前实景，无论曾经多么煊赫的王朝，其最终的物质遗存也不过是笼罩在寒烟中的一片衰草。词人借金陵城头的“衰草”之景，抒写了对历史兴替、朝代更迭规律的深刻洞察和感慨，寄托了对当权者应以史为鉴的警醒。 两首词都借“衰草”抒怀古之情，寄托词人对历史兴衰的感慨。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）开学第一课上，老师引用了《谏太宗十思疏》中的两句话“________，________”，提醒同学们学习要善始善终，不能虎头蛇尾。 （2）苏洵在《六国论》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“________，________”获得的，极其不易。 （3）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 暴霜露 ④. 斩荆棘 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇（水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇/水是眼波横，山是眉峰聚） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“荆棘”“簇”“潋滟”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从早上看手机的那一刻起，我们几乎立即被扑天盖地的信息淹没。亳无疑义，丰富的信息有助于人们快速反映和决策，但也使人们饱受其苦。有网友表示，既期待下一个无法预料的惊喜，又感受到无止境阅读后的精神空虚。也有网友自嘲活成了“手机挂件”，早上睁眼就粘在屏幕上，隔会儿不看就像丢了魂，刷了一天满屏信息，睡前发现脑子里全是漏风的塑料袋——装多少都存不住。有学者把这种现象称为“信息过载”。 应对“信息过载”，为大脑“节食”的一个重要步骤就是从源头上减少垃圾信息。众多自媒体为了获得更多流量，“震惊体”“哭星体”等各式标题横空出世，信息内容也免不了一番“添油加醋”……①由于信息传播源头存在监管“灰色地带”，②大量粗制滥造的信息充斥着网络，③阻碍了人们对事物的判断与理解。④工信部在源头管理上压缩“泡沫信息”的传播空间，⑤实践完善信息接入端管理等措施，⑥让网络空间更加清朗，⑦使人们接收到更多高质量信息。 对个体来说，为大脑“节食”需要掌握阅读技巧、思维方法，以便检索、获取有意义的信息。由于被个体理解的信息才有意义，因而大量的网络信息往往并无价值。当然，也可以做好时间规划，减少对网络的依赖。比如有人就会在特定时间隔绝网络信息，或心无旁骛地读一本书，或在自然中散步，以此改变空虚或紧绷的状态。一如某学者所言：“如果你没办法脱离海洋，那就在大海里学会游泳，学会就游到岛屿上歇一歇、喘口气，而不被海水淹死。” 在信息爆炸的时代，为大脑科学“节食”，或许将成为人们必备的一项生存技能。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 文中第二段有多处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 信息时代，个体也要给大脑“节食”，请结合第三段内容理解画波浪线句子的含义，将下面表格中的逻辑链条补充完整。每处不超过10字。 【答案】18. “扑天盖地”中的“扑”应改为“铺” “亳无疑义”中的“亳”应改为“毫” “快速反映”中的“映”应改为“应” 19. ③阻碍了人们对事物的理解与判断 ⑤实施完善信息接入端管理等措施 20. ①掌握阅读及思维方法 ②规划时间减少网络依赖 ③能在信息世界中生存（或避免“信息过载”） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “扑”侧重动作性，“铺”有铺开、遍布之意，“铺天盖地”形容声势大、范围广，符合“信息数量多”的语境，所以“扑天盖地”中的“扑”应改为“铺”。 “亳”是地名，读bó，“毫”表示丝毫，“毫无疑义”指没有一点疑问，是固定搭配，所以“亳无疑义”中的“亳”应改为“毫”。 “反映”是把情况或意见等向上级转达、报告。“反应”指对刺激的回应，语境是人们对信息的应对，所以“快速反映”中的“映”应改为“应”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“阻碍了人们对事物的判断与理解”语序不当，逻辑上应先“理解”事物，再基于理解做出“判断”，应将“判断”和“理解”互换顺序。 ⑤“实践完善信息接入端管理等措施”搭配不当，“实践”与“措施”搭配不当，应将“实践”改为“实施”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 内容：段落开头提到“为大脑‘节食’需要掌握阅读技巧、思维方法，以便检索、获取有意义的信息”，这是个体“节食”的第一个方法，可概括为“掌握阅读及思维方法”，故①空填写“掌握阅读及思维方法”。接着提到“也可以做好时间规划，减少对网络的依赖”，这是第二个方法，概括为“规划时间减少网络依赖”，故②空填写“规划时间减少网络依赖”。 理解画线句子：“如果你没办法脱离海洋，那就在大海里学会游泳，学会就游到岛屿上歇一歇、喘口气，而不被海水淹死”，“海洋”比喻信息世界，“学会游泳”“游到岛屿歇脚”比喻个体应对信息过载的方法，最终目的是不被信息淹没，即“能在信息世界中生存（或避免‘信息过载’）”，故③空填写“能在信息世界中生存（或避免‘信息过载’）”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读文字，完成下面小题。 你看那弯弓射鸟的画像砖，你看那长袖善舞的陶俑，你看那刺秦王的图景，你看那车马战斗的情节，没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情。相反，突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象。这是一种粗线条粗轮廓的图景形象。然而整个汉代艺术生命也就在这里，就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中，表现出力量、运动以及由之而形成的“气势”的美。 21. 文中画横线的句子如改成“那画像砖、陶俑、图景和情节，没有细节、修饰、个性表达和主观抒情”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 下列词语与文中加点的“手舞足蹈”的结构相同的一项是（ ） A. 叶公好龙 B. 三顾茅庐 C. 空中楼阁 D. 天翻地覆 【答案】21. ①原文“你看”连续出现，增强了与读者的交流感； ②原文中“弯弓射鸟”“长袖善舞”“刺秦王”“车马战斗”有具体画面； ③原文使用排比句式，突出了汉代艺术的特征，增强了语言节奏感。 22. D 【解析】 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原文通过连续使用“你看”，采用了一种类似面对面引导、邀请读者一同观察的口吻，仿佛在带领读者身临其境般地去审视汉代的艺术作品。这种表述方式将读者自然地融入到文本情境中，拉近了作者与读者之间的距离，使读者更易产生代入感和参与感。而修改后的句子直接陈述，语气较为平淡，缺乏这种与读者互动、交流的亲切感和引导性。 ②呈现具体画面“弯弓射鸟”“长袖善舞”“刺秦王”“车马战斗”这些表述，以极具画面感的语言，生动地勾勒出一幅幅具体的汉代艺术场景。它们是对画像砖、陶俑等艺术形式内容的具象化呈现，能让读者在脑海中迅速构建起鲜明的视觉形象。修改后的句子仅用“画像砖、陶俑、图景和情节”概括，过于笼统抽象，无法激发读者的想象，难以让读者直观地体会到汉代艺术的精彩之处。 ③原文采用排比句式，将对不同汉代艺术形式特点的描述整齐排列，节奏明快、气势贯通。这种句式使得汉代艺术的特征更加突出、醒目，强化了读者的印象。同时，排比的运用增强了语言的节奏感和韵律感，读起来朗朗上口，富有感染力，使文本更具艺术表现力。而修改后的句子变为普通陈述，失去了排比带来的强烈表达效果和语言气势。 【22题详解】 本题考查学生分析词语结构的能力。 “手舞足蹈”的结构：“手舞”和“足蹈”是并列关系，“手”与“足”相对，“舞”与“蹈”意思相近，都表示肢体的动作，属于并列式结构。 A.“叶公”是主语，“好”是谓语，“龙”是宾语，属于主谓宾结构。 B.“三”是状语，“顾”是谓语，“茅庐”是宾语，是动宾结构。 C.“空中”是定语，修饰中心语“楼阁”，属于偏正结构。 D.“天翻”和“地覆”是并列关系，“天”与“地”相对，“翻”与“覆”意思相近，都表示变化，同样是并列式结构，与“手舞足蹈”结构一致。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是抗日战争胜利80周年。80年前，中华民族用血肉之躯铸就了抗日战争的胜利。今天，当和平的阳光洒满大地，有人主张“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”，也有人认为“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”。 对此，请结合材料及相关革命文学作品写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 伤口处，有光来 柏林犹太博物馆的墙壁上刻着这样一句话：“遗忘死亡的人终将死亡”。而南京大屠杀纪念馆的“哭墙”前，总有人轻轻擦拭遇难者姓名。当历史的车轮碾过八十年光阴，我们凝视着那些深浅不一的伤痕，终于懂得：真正的铭记不是让伤口永远渗血，而是让伤疤成为照亮前路的灯。 历史记忆是民族精神的基因图谱。在重庆渣滓洞监狱的牢房里，江竹筠用竹签蘸着棉灰写下“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！”这穿越时空的呐喊，正是中华民族在血火中淬炼出的精神密码。正如《红岩》中许云峰在地牢里用手指挖通石壁时说的：“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”这些文字不是对苦难的沉溺，而是用生命刻写的警示录，让后来者看见：当信仰如磐石般坚硬，再残酷的折磨也不过是黎明前的黑暗。 过度执着于伤痛记忆，反而会让历史成为精神的枷锁。德国作家君特·格拉斯在《铁皮鼓》中塑造的奥斯卡，用永远三岁的身躯拒绝成长，正是战后一代对历史创伤的病态固守。反观《青春之歌》中的林道静，从投海自尽的绝望到投身革命的觉醒，她的蜕变告诉我们：真正的超越不是遗忘，而是像凤凰涅槃般在烈火中重生。当我们将个人苦难融入民族解放的洪流，伤痛便获得了升华的力量。 记忆与超越的辩证法，在《保卫延安》的战火中得到最生动的诠释。战士们脚踏牺牲战友的鲜血冲锋时，没有人被悲痛击垮，反而迸发出“为有牺牲多壮志”的豪情。这种将个体记忆转化为集体精神的智慧，恰如西西弗斯推动巨石时领悟的真理：当我们不再将苦难视为惩罚，而是看作通往光明的必经之路，那些看似沉重的记忆便会化作翅膀。就像南京大屠杀幸存者夏淑琴老人，在耄耋之年仍坚持作证，她说：“我要让世界知道，我们没有倒下。” 站在抗日战争胜利80周年的时空中回望，那些浸透鲜血的记忆早已化作民族肌理中的金线。我们铭记不是为了延续仇恨，而是像敦煌壁画中的飞天，用伤痕累累的翅膀托起文明的火种。当和平鸽掠过卢沟桥的弹痕，当孩子们在烈士陵园献上白菊，我们终于读懂：真正的强大，是让历史的伤口长出新的血肉，是让记忆的火炬照亮未来的路途。这或许就是时光给予我们最深刻的启示——所有不能摧毁我们的，终将使我们更强大。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以抗日战争胜利80周年为背景，呈现两种对立观点——“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”与“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”，要求考生思考历史记忆与民族发展的辩证关系。题目明确要求结合革命文学作品，需调用对相关文本的理解，如《红岩》《白洋淀纪事》《林海雪原》《青春之歌》《荷花淀》《党费》等作品中的人物形象、精神内核，将文学意象与历史反思结合。 历史创伤是民族的宝贵财富，它既是我们前行的警示灯，也是凝聚力量的精神源泉，材料隐含对“如何正确对待历史”的当代追问，既反对历史虚无主义，也警惕被记忆绑架的狭隘民族主义，呼应“构建人类命运共同体”的时代命题。应既不回避累累伤痕，也不放弃灼灼希望，这才是民族前行的永恒动力。 考生写作时，可以思辨型立意，如以《红岩》中江姐在狱中绣红旗的细节切入，论证铭记不是重复苦难，而是提取精神钙质；超越不是遗忘，而是将个体伤痛升华为集体记忆，说明真正的铭记是总结历史规律（如“伤痕”中的战略教训），而非沉溺情绪；真正的超越是以历史为镜（如《保卫延安》中的战略转移），而非切断与过去的联系。可以文化型立意，如以《青春之歌》中林道静的觉醒轨迹为喻，说明个体记忆需融入民族叙事，而民族叙事需升华为人类文明，从“民族伤痛”到“人类警示”的超越。可以是批判型立意，如结合“沉溺苦难”的三种表现，消费苦难、固化仇恨、拒绝反思，结合《太阳照在桑干河上》的土地改革叙事，强调铭记需伴随自我革新。 立意： 1.铭记不是重复苦难，而是提取精神力量。 2.以史为鉴，照亮前行之路。 3.拒绝消费苦难，避免历史记忆异化为精神负累。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 昭通市第一中学2025年秋季学期高二年级开学考试 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气。 天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气进行气动减速，紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完成精准避障后，着陆巡视器在缓冲装置的保护下，落到火星表面。 5月29日，长征七号遥三运载火箭将天舟二号货运飞船准确送入预定轨道。30日，天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接，天和核心舱迎来第一位“访客”。按空间站在轨建造任务规划，今明两年我国共实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船发射及4次载人飞船发射。 从1970年4月24日，中国第一颗人造地球卫星东方红一号发射成功开始，中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕就徐徐展开了。时至今日，中国航天事业在几代航天人的顽强拼搏下，在运载火箭、人造卫星、载人航天和深空探测等多个领域均取得了举世瞩目的成就，正像英国广播公司所说：“中国最近在太空方面表现出了强大的能力。” （选自《南方日报》《中国青年网》等） 材料二： 自天问一号探测器顺利进入大椭圆环火轨道、祝融号火星车成功着陆火星北半球乌托邦平原的南部预选着陆区，已经过去了3年多的时间。几年来，它们获取了哪些宝贵的科学数据？帮助我们解开了哪些关于火星的谜团呢？ 有没有水？ 祝融号在着陆区附近探测时所走过的岩土，与火星表面常见的火山岩之间存在明显差别，其层理结构不像是由多年风沙沉积所形成的，反而具备了许多水流冲刷地貌的特点。科学家推测，这些岩石可能形成于北部乌托邦平原古海洋的海退过程，这一推论很好地支持了火星北部曾经存在过古海洋的假说。 除此之外，由于地面像一层硬壳，祝融号在火星行走的初期，出现过车轮打滑的情况。对获取的数据进行光谱分析后，人们推测这与地面的岩石结构有关，火星地表岩石可能含有水合二氧化硅或含水硫酸盐，这些物质都需要大量的液态水才能形成。 随着探测的不断深入，祝融号发现周围的沙墙上也存在着各式各样的裂纹，这些裂纹很像液态水蒸发后留下的痕迹，或是大气中的水汽在霜降与降雪过后，在岩土上留下的痕迹。 火星上空的眼睛看到了什么？ 2023年4月，天问一号捕捉的中国首次火星探测火星全球影像图发布，其空间分辨率达到了76米，为国际领先水平。除此之外，天问一号多次穿越火星南北极区，获取了大量火星极区空间环境的重要参数；帮助科学家完成了我国首次火星无线电掩星观测实验，为后续开展火星大气反演科学研究等提供了重要的技术参考。 火星探测成果也反过来促进了科技的发展：火星大气成分可作为电池反应燃料物质，制备火星电池；火星土壤可用来制作纤维材料…… 通过天问一号任务，我国与多个国家和国际组织开展了合作与交流，在世界各国科学家的推动下，人类对火星的认识正在不断加深。 按计划，我国将在2028年发射天问三号，完成采集火星表面岩土样品并返回地球的任务，这是一个前所未有的伟大目标。火星的起源是什么？经历了哪些地质演化？以及最重要的问题——是否有生命存在过？相信到那时，我们将对这些问题展开更加深入的研究。 （摘编自韩大洋《询天问火，火星回答了我们什么？》） 材料三： 《火星，我们来了》，是一部写中国首次火星探测任务的报告文学。 1958年，我从苏联留学归国，在钱学森和任新民、屠守锷、黄纬禄、梁守槃“航天四老”的领导下，开始走进航天领域。那时候真可以说是一无所有、一穷二白。研制东方红一号人造卫星时，一个简单的小小的电信号连接器，国内没有一家企业能够制造。东方红一号距离地球最远点是2300多千米，而天问一号距离地球最远点是4亿多千米，两者之间，差不多是十几万倍。这还不仅仅是距离长短的差距，更重要的是其科技含量的云泥之别。从东方红一号到天问一号，可以说是中国航天发展的一个缩影。 《火星，我们来了》讲述了许多火星探测科研工作者的故事，他们中很多人我都认识，有一些还是我曾经的老同事。特别是看到一大批年轻人，通过项目的锤炼，快速成长起来，更是令人欣喜。航天系统有一个好传统，接力棒一棒一棒往下传，新人一代一代在成长，砥砺奋进，一往无前。几代航天人的实践和心血凝聚成“两弹一星”精神、载人航天精神、探月精神、新时代北斗精神，是一笔丰厚的精神财富，必须传承弘扬。 （摘编自孙家栋《〈火星，我们来了〉序言》） 1. 下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ） ①大底分离 ②超音速开伞 ③大气进入 ④悬停成像 ⑤抛伞和背罩 A ②①⑤③④ B. ③②①⑤④ C. ③④②①⑤ D. ②①⑤④③ 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 天问一号探测器机动进入火星停泊轨道后，才准备环绕器与着陆巡视器分离，但环绕器并不需要在火星着陆。 B. 中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕，是从1970年4月24日东方红一号发射成功开始徐徐展开的。 C. 2023年4月，天问一号捕捉的中国首次火星探测火星全球影像图发布，为后续开展火星探测与科研做出了重要贡献。 D. 按计划，天问三号将要完成采集火星表面岩土样品并返回地球的任务，届时，我们将对相关问题展开更深入的研究。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 从材料一到材料三，从东方红一号到天问一号，都可以说明中国航天人已经把我国建设成了航天大国，正在向航天强国迈进。 B. 材料一补充“中国第一颗人造地球卫星发射成功”这一历史材料，与现实场景形成今昔对比，突显今日中国航天事业的成就。 C. 材料二多处使用设问句，不仅激发了读者阅读和探寻答案的兴趣，强调重点内容，还引导读者思考关于火星探测的关键问题。 D. 材料三以“国内无法制造东方红一号人造卫星的电信号连接器”为例，证明了中国开始走进航天领域之时可算一无所有、一穷二白。 4. 承担中国火星探测任务的“天问一号”与“祝融号”命名颇有深意，请结合材料简要谈谈你自己的理解。 5. 请结合材料简要分析中国能在太空方面表现出强大能力的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 树上的男爵 【意大利】卡尔维诺 我的哥哥柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多最后一次坐在我们中间的那一天是1767年6月15日。那天，大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里，几扇窗户都嵌满了花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条。时间正当中午，我们全家人按照老规矩在这个时候坐到餐桌边，在首席上端坐着我们的父亲，阿米尼奥·皮奥瓦斯科·迪·隆多男爵。他头上戴着路易十四式的假发，这像他的许多物品一样已经过时。 柯希莫满了12岁，我8岁；我们刚被允许上父母的餐桌几个月。 实际上，无论对柯希莫还是对我来说，欢乐的日子结束了。我们怀念在我们自己小房间里的进餐，只有我们两个和福施拉弗神父。我们在神父的陪伴下，经过长时间的祷告之后才开餐，一勺勺规规矩矩，合乎礼仪。如果谁从盘子上抬起眼来，或者喝汤时发出了轻微的响声那可不得了。但是，神父在喝完汤时就已经吃腻了，他茫然地呆望着，每啜饮一口酒就啧啧舌头，好像只顾品味这短暂而浅表的感觉。上第二道菜时我们就可以开始用手抓起来吃了，吃完饭时互相掷梨瓢玩，而神父不时懒洋洋地说一声：“够了！安静些！” 而如今呢，我们同全家人一起坐在餐桌边。 柯希莫向来厌恶煮熟的蜗牛的味道。就在他出走的前几天，他让我和他一起把厨房里饲养的蜗牛偷偷放走了。事情败露后，我们俩被关了三天的禁闭。当我们再次回到餐桌上时，面对蜗牛汤和用蜗牛做的主菜，父亲呵斥道：“你们要么吃下去，要么再被关进小房间！”我屈从了，开始吞咽那些软体动物。这是我的一次颇为软弱的表现，它使我的哥哥觉得更加孤独了。因此他抛弃我们的行动中也有着对我的抗议，因为我让他失望了。但是我那时只有8岁，何况我的意志力，而且是我儿童时的意志力怎么能够同我哥哥：与生俱来的那种超人的顽强相比呢？ 柯希莫无法忍受，朝花园跑去。 我们从窗户里看见他很快爬上那棵圣栎树。他穿戴得非常整齐，是按照父亲的要求打扮妥帖后来吃饭的。尽管他只有十二岁，但头发上扑着粉，穿戴着三角帽、针织领带、绿色燕尾服、浅紫色短裤、佩剑、白色长护腿套。如果没有眼神里的反叛，单从外形上看，他拥有不折不扣的男爵气派。 圣栎树的树枝向上伸到与餐室窗户相同的高度，使得全家人都能看见他的委屈和愤慨。 “你在那里待腻了就会改变主意的！”父亲从窗口探出身对他喊道。 “我绝不会改变主意。”柯希莫已经爬上了树冠。 他爬到圣栎树的顶端，看到一片茂密的丛林：葱郁的花园尽头是一面山坡，边上种植着大片果树。沿果园往上，开始出现一片橄榄树木，接着是一片松林，沿着山势向上伸展，望不到尽头。眼前的景象让柯希莫惊喜不已，他发现这的确是属于自己的领地。只要树林始终相连，他就可以从一棵树上跳到另一棵树上，他就可以一直不下地，生活在树上。 柯希莫的生活总是那样超凡脱俗，我的一生却循规蹈矩、平庸无奇。但我们的童年是一起度过的，我们两个都无视大人们的恼怒，寻找与人们设计的道路不同的出路。我们爬树，我们在河里逆流而上，在海边寻找岩洞，沿着别墅楼梯上的玉石栏杆往下滑。这样的滑行有一次成为柯希莫同家长激烈顶撞的原因，他受到惩罚，很不公正。从那时起，他在心里产生出对家庭或者是对整个社会的一种怨恨，后来决定了他在6月15日的行动。 我记得那天有风从海上吹来，树叶抖动。 当时我觉得这是在做一场游戏，顶撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表现出的执拗中隐藏着更深厚的东西。…… 父亲错了。柯希莫自从爬上树后，就一直生活在树上，而且不再下来，也没有再回来。尽管我们焦急地到处寻找，但没有发现他的踪迹。后来，一个住在山坡上的人告诉我们，他看到一个肌肤黝黑、衣衫破旧、戴着三角帽的男孩像猴子一样在树上跳蹿，越过山坡，到了另一边。 不过让我意想不到的是，后来又有了柯希莫的消息。来往的旅人说，他们见过一个生活在树上的人。他使一个凶残的大盗爱上了艺术；他帮助小城建成了防火系统，挫败了土耳其海盗；他在法国大革命期间组织当地人发动革命，连拿破仑都慕名来拜访他……我对这些传闻将信将疑，不过这至少说明，柯希莫还活在世上。我默默地期待，有一天他会回来。 终于有一天，柯希莫真的回来了。不过，此时他已是一个老人了。他仍然生活在树上。他对我说：“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情——生活在树上。因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。” 一天早上，我看见他不在卧具上。当大家抬头向上看时，都吓坏了：他爬到了树顶上，骑坐在一根极高的枝头上，身上只穿了一件衬衣，纹丝不动。 就在这时候，天上出现了一只热气球。柯希莫抬起头，注意力集中地望着气球。正在这时，热气球被卷入西南风的旋转之中，开始像陀螺一样飞快转动起来，向海上飘去。飞行员们抛出了锚。我们担心碰到柯希莫，但是万万没想到后来我们在一瞬间看到的事情：奄奄一息的柯希莫，当锚的绳子靠近他之际，一跃而起，就像他年轻时经常蹦跳的那样，抓住了绳索，脚踩在锚上，身体蜷缩成一团。我们看见他就这样飘走了，消失在大海那边…… 柯希莫就这样去了，没有让我们看见他的遗体返回地面。在家族的墓地上竖起一块纪念他的墓碑，上面刻着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多：生活在树上——始终热爱大地——升入天空。” （有删改） 6. 下列对小说中相关内容分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 圣栎树作为重要意象，其“枝条嵌满窗户”既营造压抑氛围，又以树的生命力隐喻柯希莫反抗权威的潜在力量。 B. 小房间与父母餐桌的进餐场景中，“用手抓饭”与“父亲呵斥”的两处细节，暗示了两种生存状态的对立。 C. 柯希莫叛逆行为与贵族装扮形成冲突，不仅体现了他对家族规训的抗拒，更从根本上断绝了与家族的一切精神关联。 D. 小说通过描写柯希莫生活在树上，树上生活看似轻盈，实则批判现实，将“沉重”的主题包裹于“轻逸”的表象之下。 7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 柯希莫爬上树后看到的“果园→橄榄林→松林”，既是空间的延伸，更象征其精神世界从家庭牢笼到广阔天地的升华。 B. 加点词语“更深厚的东西”，表达了哥哥对父亲专断独行的反抗，体现了他对自我独立人格的维护和对朦胧理想的向往。 C. 小说采用现身式叙述的手法，例如“我记得有风从海上吹来”“我默默地期待，有一天他会回来”等，实现对叙事进程的控制。 D. 柯希莫临终抓住热气球飘走，象征他彻底放弃尘世，与之前的树上生活形成矛盾，削弱了前文对现实批判的深度。 8. 本文用了“我”儿童视角来叙述故事，请赏析这种叙述视角的作用。 9. 如何理解柯希莫墓碑上的铭文：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路性鄙，好勇力，志伉直，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” 方孔悝①作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔将出卫城门，谓子路曰：“（卫）出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒯聩，蒯聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台蒯聩惧乃下石乞壶黡攻子路击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 （节选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①孔悝：卫国权臣，被蒯聩（即卫后庄公，卫灵公之子、卫出公之父）胁迫参与政变，子路时任孔悝家臣。 材料二： 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意，止剑士者。” 庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。” 王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可，然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。” 王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪、石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。” 王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 （节选自《庄子·说剑》） 材料三： 子路结缨而死，世谓其勇。然以匹夫之暴睢，犯难而蹈水火，君子弗取也。庄子说剑，以天子之剑制诸侯，以道驭气，不战而屈人之兵，此勇之大者。故勇非悍戾之气，而明道析义之谓也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A子路欲燔B台C蒯聩惧D乃下石乞E壶黡F攻子路G击断H子路之缨 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，却，与《〈论语〉十二章》中“敏于事而慎于言”的“而”意思不相同。 B. 唯，希望，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“唯求则非邦也与”中的“唯”意思相同。 C. 绝，断绝，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”中的“绝”意思不相同。 D. 封，疆界，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路尽忠职守，至死不渝。卫国政乱，子羔劝他不要进城，子路以“不避其难”为由拒绝了，子羔死后他才离开。 B. 庄子有血有肉、个性鲜明。他巧妙地劝谏赵文王，既体现了他的超凡脱俗，又展现了他作为说客的机智和策略。 C. 《庄子》想象丰富，比喻生动。以三剑喻不同的治国之道和政治境界，委婉指出赵文王所好实乃庶人剑。 D. 王夫之重在对比说理。其评子路之勇“君子弗取”，评庄子之勇为“勇之大者”，观点鲜明，说理透彻。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以燕溪、石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时。 （2）然以匹夫之暴睢，犯难而蹈水火，君子弗取也 14. 三则材料都谈及“勇”的话题，侧重点分别是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 忆秦娥·邯郸道上望丛台有感① 曾觌 风萧瑟，邯郸古道伤行客。伤行客，繁华一瞬，不堪思忆。 丛台歌舞无消息，金樽玉管空陈迹。空陈迹，连天衰草，暮云凝碧。 【注】①南宋孝宗乾道五年（1169），曾觌奉命出使金国，路过邯郸，望见丛台（战国时期赵王宴乐之所）遗迹，遂作此词。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以萧瑟的秋风渲染氛围，点明地点和人物心境，奠定了全词伤感的基调。 B. “繁华一瞬”强调丛台的繁华短暂易逝，抒发词人对时光飞逝、时不我待的感慨。 C. “不堪”二字可见词人感伤之深，其中也蕴含对南宋偏安、失地未能收复的伤痛。 D. 词中运用顶真手法，“伤行客”“空陈迹”的重复，使情感回环往复，环环相扣。 16. 这首词和王安石《桂枝香·金陵怀古》都使用了“衰草”意象，其作用有相通之处，请结合相关词句简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）开学第一课上，老师引用了《谏太宗十思疏》中的两句话“________，________”，提醒同学们学习要善始善终，不能虎头蛇尾。 （2）苏洵在《六国论》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“________，________”获得的，极其不易。 （3）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从早上看手机的那一刻起，我们几乎立即被扑天盖地的信息淹没。亳无疑义，丰富的信息有助于人们快速反映和决策，但也使人们饱受其苦。有网友表示，既期待下一个无法预料的惊喜，又感受到无止境阅读后的精神空虚。也有网友自嘲活成了“手机挂件”，早上睁眼就粘在屏幕上，隔会儿不看就像丢了魂，刷了一天满屏信息，睡前发现脑子里全是漏风的塑料袋——装多少都存不住。有学者把这种现象称为“信息过载”。 应对“信息过载”，为大脑“节食”的一个重要步骤就是从源头上减少垃圾信息。众多自媒体为了获得更多流量，“震惊体”“哭星体”等各式标题横空出世，信息内容也免不了一番“添油加醋”……①由于信息传播源头存在监管“灰色地带”，②大量粗制滥造的信息充斥着网络，③阻碍了人们对事物的判断与理解。④工信部在源头管理上压缩“泡沫信息”的传播空间，⑤实践完善信息接入端管理等措施，⑥让网络空间更加清朗，⑦使人们接收到更多高质量信息。 对个体来说，为大脑“节食”需要掌握阅读技巧、思维方法，以便检索、获取有意义的信息。由于被个体理解的信息才有意义，因而大量的网络信息往往并无价值。当然，也可以做好时间规划，减少对网络的依赖。比如有人就会在特定时间隔绝网络信息，或心无旁骛地读一本书，或在自然中散步，以此改变空虚或紧绷的状态。一如某学者所言：“如果你没办法脱离海洋，那就在大海里学会游泳，学会就游到岛屿上歇一歇、喘口气，而不被海水淹死。” 在信息爆炸的时代，为大脑科学“节食”，或许将成为人们必备的一项生存技能。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 文中第二段有多处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 信息时代，个体也要给大脑“节食”，请结合第三段内容理解画波浪线句子的含义，将下面表格中的逻辑链条补充完整。每处不超过10字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读文字，完成下面小题 你看那弯弓射鸟的画像砖，你看那长袖善舞的陶俑，你看那刺秦王的图景，你看那车马战斗的情节，没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情。相反，突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象。这是一种粗线条粗轮廓的图景形象。然而整个汉代艺术生命也就在这里，就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中，表现出力量、运动以及由之而形成的“气势”的美。 21. 文中画横线的句子如改成“那画像砖、陶俑、图景和情节，没有细节、修饰、个性表达和主观抒情”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 下列词语与文中加点的“手舞足蹈”的结构相同的一项是（ ） A. 叶公好龙 B. 三顾茅庐 C. 空中楼阁 D. 天翻地覆 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是抗日战争胜利80周年。80年前，中华民族用血肉之躯铸就了抗日战争的胜利。今天，当和平的阳光洒满大地，有人主张“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”，也有人认为“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”。 对此，请结合材料及相关革命文学作品写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$