精品解析：宁夏吴忠市青铜峡市宁朔中学2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

宁夏吴忠市青铜峡市宁朔中学2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①中国农村地域广大，情况复杂，没有办法用一种标准对农村进行归类。近年我在江西、湖北和浙江温州调查，发现村民生活的面向相当不同，似可以作为农村分类研究的一个指标。 ②在江西贯村，村民出钱演地方戏，已经连演18天，破了邻村保持的演地方戏的时间纪录。出钱演戏的很多村民在外打工或承包工程，村里打电话让他们回来看戏，他们就专程从遥远的上海或深圳赶回来了。不仅本村的村民，而且由本村出去工作的人，也对村庄生活关爱有加。外出工作的人不仅捐款捐物，而且愿意退休后回村居住。村民也许在村庄以外获得经济收入，但他们一定要在村庄内获得人生价值。村庄认同成为他们生命意义的组成部分。 ③在江西的宗族村庄，不仅可以看到高大的宗祠，新修的族谱，而且可以看到游神、村庙庆典、开光等传统仪式。浙江温州的情况有些不同。我曾到瑞安市郊一些农村调查，这些农村现在已经城市化了，诸如宗祠、村庙庆典、开光等传统的器物和仪式基本上不见了。不过，星火村的叶姓正在筹资兴建其先祖、永嘉学派的集大成者叶适的纪念馆，村民十分关注自己现在所作所为留下的影响。 ④我们调查的瑞安市的城郊村包括星火村，都是人口流入村庄，村民在自己村庄创业，也很少有人打算搬到村外居住。当村干部，他们当然要考虑村民今后如何评价他，是否会挨骂，因此，他更努力地做村中工作。这种村庄村民生活的面向也是向内的。村民不仅在村庄内获得经济收入，而且在村庄内实现自己的人生价值。 ⑤江西宗族村与温州人口流入村的情况大不相同，但这两类村庄的村民都具有面向村庄生活的特点。与这两类村庄的情况不同，湖北荆门农村村民的生活面向村庄以外，他们都急于摆脱与村庄的联系。很多村庄甚至已经10多年没有建新房了，要建房，村民就建到镇上或市区。面向村庄以外生活的村民和村干部，谁也不愿意对村庄未来作出承诺，村庄也没有稳定的未来预期。既然村民是在村庄以外获取收入且实现人生价值的，就很容易割断与村庄的联系。在荆门农村，不仅宗族解体了，而且因人口流出使村庄未来预期难以建立，共同体意识无从产生，历史感不能形成。这是一种正在解体的村庄。 ⑥中国人的“故土情结”属于面向村庄的价值取向。费老说农民的半截身子是插在土地中的，主要描述了传统农村社会较少流动的物质基础，我提出生活面向，主要是讲农民在村庄生活中可能获得的价值感受。与村庄生活面向紧密相关的是村庄价值生产能力。对于村民而言，生活于其中的村庄不仅是一个物质世界，而且是一个意义世界。在这样的世界中，村民的行为目的就不仅在于获取物质性利益，而且希望得到价值性收益。具有价值生产能力的村庄，才能够造成农民向内的生活面向。更进一步，随着中国农村的半熟人社会化，农村价值生产能力弱化，从农村进城务工经商的人们很难从城市获得归属感，问题是家乡已经变得陌生，精神上和感情上好像都不再回得去，那么，他们的精神寄托在哪里？甚至那些从农村考上大学并在城市获得稳定工作的农家子弟，随着他们年老，“乡愁”越来越浓，失去价值生产能力的家乡是他们的归属吗？这显然也是没有解决的问题。 ⑦杨华在其论文《隐藏的世界》中，将村庄价值生产机制分为“历史感”和“当地感”两个维度。所谓“历史感”，是指村庄生活能够为农民提供“生从何来、死向何处”的想象；所谓“当地感”，是指农民之于村庄形成的主体意识。二者叠加起来，就在农民的个体生存状态与村庄时空之间建立了有机联系，既塑造了农民个体生命意识，也赋予了生活价值，还能够制造出社会道德规范。我们常说的“根”或者“宗”，都是与此有关的。 ⑧从生活面向的角度看，村庄不仅象征着一种与城市相隔离的生活空间，也象征着一种与之相异的生活方式和价值选择。经济物质条件的改善，带来了乡土社会器物层面的变迁，真正的变化则发生在价值系统层面。村庄具备的生产价值和意义的能力，事关农民的福利和尊严，事关基层社会秩序，事关精神文明发展。费孝通先生的“乡土重建”、梁漱溟先生的“乡村建设”，都将文化重建当做重点。我所期待的“新乡土中国”理想，也包含着现代化过程中的中国农村能够为农民提供一种“低消费、高福利”的生活方式，其中，最关键的一点是让农民获得主体感、价值感和尊严感，让他们对未来有预期。 （摘编自《新乡土中国》） 材料二： ①传统是社会所累积的经验。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下二代这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。 ②文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 （摘自《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 贯村村民专程返乡看戏，体现了他们对村庄文化活动的重视和向内的生活面向。 B. 星火村村民筹建其先祖叶适的纪念馆，这符合了杨华提出的“历史感”和“当地感”。 C. 荆门农村村民急于迁居城镇，表明其生活面向完全脱离村庄，共同体意识难以产生。 D. 乡土社会有成法可循，传统效力超过现代社会，个体通过学习实践即可满足需求。 2. 下列对材料一论证特点分析不正确的一项是（ ） A. 列举江西、湖北和浙江等地的案例，凸显了不同的村庄生活面向的差异性。 B. 提出“农家子弟”乡愁无依的问题，引发了读者对文化重建紧迫性的思考。 C. 使用疑问句、排比句等多种句式，使论证语言华丽隽永，增强文本可读性。 D. 先通过具体案例描述现象再进行理论分析，既有现实基础，又有理论高度。 3. 下列行为中最能提升材料一所述“村庄价值生产能力”的一项是（ ） A. 某村通过土地流转促进集体增收，实现村民收入增长。 B. 大学生返乡任村官，组织地方戏曲人才发展曲艺经济。 C. 城郊村庄建民宿发展旅游业，吸引大量城市游客消费。 D. 政府拨款为贫困村修建文化广场，定期组织文艺演出。 4. 实现“新乡土中国”的理想有哪些策略？请结合材料简要说明。 5. 结合材料，总结研究农村问题的方法。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①重视村庄文化传统，如江西宗族村的传统仪式； ②提升村庄价值生产能力，让村民获主体感、价值感； ③促进村庄经济发展，如温州人口流入村的创业； ④进行文化重建，如费孝通“乡土重建”理念。 5. ①实地调查，如作者到各地农村调查； ②案例比较，对比不同地区农村差异； ③理论分析，如用“生活面向”“村庄价值生产能力”等理论分析； ④选择价值系统视角，分析村庄价值体系变化 【解析】 【导语】中国农村正经历从传统乡土社会向现代化转型的变革。材料一通过江西、湖北和浙江的案例，展现了不同村庄的生活面向和价值生产能力，探讨了农民的精神归属问题；材料二则从文化传统角度，分析了乡土社会的稳定性。两则材料共同启示我们：乡村振兴不仅需要经济发展，更需要文化重建，让农民在现代化进程中找回主体感和尊严感。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“其生活面向完全脱离村庄”错，由材料一第5段“湖北荆门农村村民的生活面向村庄以外，他们都急于摆脱与村庄的联系”和“既然村民是在村庄以外获取收入且实现人生价值的，就很容易割断与村庄的联系”可知村民只是“急于摆脱”以及“容易隔断联系”而不是“完全脱离”表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“使用疑问句、排比句等多种句式，使论证语言华丽隽永”错误，由材料一学术论文的特点可知，论证语言平实严谨，并非华丽隽永；也未见使用排比句，无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 材料一第7段“将村庄价值生产机制分为‘历史感’和‘当地感’两个维度”“二者叠加起来，就在农民的个体生存状态与村庄时空之间建立了有机联系，既塑造了农民个体生命意识，也赋予了生活价值，还能够制造出社会道德规范”由此可知“村庄价值”包含文化的“历史感”和当地居民参与的“当地感”。 A.“实现村民收入增长”仅提高经济收入，未涉及文化价值，错误。 C.“吸引大量城市游客消费”侧重提升经济效益，未强调文化认同，错误。 D.“政府拨款为贫困村修建文化广场”是政府行为，未体现当地居民的参与感和主动意识，错误。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从材料一第2段“ 在江西贯村……对村庄生活关爱有加”，第3段“ 江西的宗族村庄，不仅可以看到高大的宗祠，新修的族谱，而且可以看到游神、村庙庆典、开光等传统仪式”可得出，村民通过开展传统文化活动的一些方式，重新建立村庄对于他们的重要意义； ②从材料一第2段“村民也许在村庄以外获得经济收入，但他们一定要在村庄内获得人生价值。村庄认同成为他们生命意义的组成部分”，第3段“村民十分关注自己现在所作所为留下的影响”，第4段“村民不仅在村庄内获得经济收入，而且在村庄内实现自己的人生价值”可得出，村民们都非常看重自己的人生价值和在村庄的影响，实现“新乡村中国”可以从提升村民价值感入手； ③从材料一第6段“对于村民而言，生活于其中的村庄不仅是一个物质世界，而且是一个意义世界。在这样的世界中，村民的行为目的就不仅在于获取物质性利益，而且希望得到价值性收益。具有价值生产能力的村庄，才能够造成农民向内的生活面向。”和“他们的精神寄托在哪里?甚至那些从农村考上大学并在城市获得稳定工作的农家子弟，随着他们年老，“乡愁”越来越浓，失去价值生产能力的家乡是他们的归属吗？这显然也是没有解决的问题”，可得出，从根本上村庄能够让村民获得经济价值； ④从材料一第8段“村庄具备的生产价值和意义的能力，事关农民的福利和尊严，事关基层社会秩序，事关精神文明发展。费孝通先生的‘乡土重建’、梁漱溟先生的‘乡村建设’，都将文化重建当做重点。”可得出，建立“新乡土中国”需要在理念上重新深耕、挖掘，发现符合现代社会的因素； 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①从材料一第1段“近年我在江西、湖北和浙江温州调查，发现村民生活的面向相当不同，似可以作为农村分类研究的一个指标”可得出，作者通过实地观察提炼各地差异，运用了实地调查的方法； ②从材料一第2段中，通过“在江西贯村，村民出钱演地方戏”、第3段“浙江温州的情况有些不同”、第5段“湖北荆门农村村民的生活面向村庄以外，他们都急于摆脱与村庄的联系”等地的农村实际情况，对比分析各地“村民返乡看戏、迁居城镇、对待村庄的态度”的现象，探讨其深层原因，可得出，运用了案例的比较方法，对比各地差异的深层原因； ③从材料一第7、8段中，“杨华在其论文《隐藏的世界》中，将村庄价值生产机制分为‘历史感’和‘当地感’两个维度。所谓‘历史感’，是指村庄生活能够为农民提供‘生从何来、死向何‘’的想象；所谓‘当地感’，是指农民之于村庄形成的主体意识”这一社会学理论，同时关注材料一6段“农村价值生产能力弱化，从农村进城务工经商的人们很难从城市获得归属感，问题是家乡已经变得陌生，精神上和感情上好像都不再回得去”的现实困境，可得出，作者运用理论分析现实问题的方法。 ④从材料一第8段“费孝通先生的‘乡土重建’、梁漱溟先生的‘乡村建设’，都将文化重建当做重点。我所期待的‘新乡土中国’理想，也包含着现代化过程中的中国农村能够为农民提供一种‘低消费、高福利’的生活方式”和材料二第2段“文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的”和“但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚”中，可得出，都重视传统文化在乡土社会中的作用，运用从价值系统的视角生发，进行探讨研究。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面小说，完成小题。 宝玉挨打 曹雪芹 原来宝玉会过雨村回来，就听见金钏儿含羞自尽，心中早又五内摧伤，进来又被王夫人数落教训，也无可回说。见宝钗进来，方得便出来，茫然不知何往，背着手，低着头，一面感叹，一面慢慢的信步来至厅上，刚转过屏门，不想对面来了一人，可巧儿撞了个满怀。只听那人喝了一声：“站住！”宝玉唬了一跳，抬头一看，不是别人，却是他父亲，早不觉的倒抽了一口气，只得垂手一旁站了。贾政道：“好端端的，你垂头丧气嗐些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气。你那些还不足，还不自在？无故这样，却是为何？”宝玉素日虽然口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见，只是怔怔的站着。 贾政见他惶悚，应对不似往日，原本无气的，这一来倒生了三分气。方欲说话，忽有回事人来回：“忠顺亲王府里有人来，要见老爷。”贾政听了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不与忠顺王府来往，为什么今日打发人来？”一面想，一面命“快请”，急走出来看时，却是忠顺府长史官，忙接进厅上坐了献茶。未及叙谈，那长史官先就说道：“下官此来，并非擅造潭府，皆因奉命而来，有一件事相求。看王爷面上，敢烦老大人作主，不但王爷知情，且连下官辈亦感谢不尽。”贾政听了这话，抓不住头脑，忙陪笑起身问道：“大人既奉王命而来，不知有何见谕，望大人宣明，学生好遵谕承办。”那长史官便冷笑道：“也不必承办，只用一句话就完了。我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈听了，尊府不比别家，可以擅入索取，因此启明王爷。王爷亦云：‘若是别的戏子呢，一百个也罢了；只是这琪官随机应答，谨慎老成，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。’故此来求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可慰王爷谆谆奉恳，二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”说毕，忙打一躬。 贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉来。宝玉也不知是何缘故，忙赶来时，贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉之人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我？”宝玉听了，唬了一跳，忙回道：“实在不知此事。究竟连‘琪官’两个字不知为何物，岂更又加‘引逗’二字？”说着便哭了。贾政未及开言，只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？”宝玉连说：“不知，恐是讹传，也未见得。”那长史官冷笑两声道：“现有据有证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？” 宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒不过他，不如打发他去了，免得再说出别的事来。”因说道：“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里，有个什么紫檀堡地方，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”那长史官听了，笑道：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的告辞走了。 贾政此时气得目瞪口歪，一面送那长史官，一面回头命宝玉：“不许动！回来有话问你。”一直送那官员去了。才回身，忽见贾环带着几个小厮一阵乱跑。贾政喝令小厮“给我快打！”贾环见了他父亲，唬得骨软筋酥，忙低头站住。贾政便问：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里去了，由你野马一般跑！”喝命叫跟上学的人来。贾环见他父亲盛怒，便乘机说道：“方才原不曾跑，只因从那井边一过，那井里淹死了一个丫头，我看脑袋这样大，身子这样粗，泡得实在可怕，所以才赶着跑了过来。”贾政听了惊疑，问道：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在！”喝令快叫贾琏、赖大、来兴儿来。 小厮们答应了一声，方欲叫去，贾环忙上前拉住贾政的袍襟，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知其意，将眼色一丢，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。” 话未说完，把个贾政气得面如金纸，大喝：“快拿宝玉来！”一面说，一面便往书房里去，喝令：“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他和宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人、下生逆子之罪。”众门客仆从见贾政这个形景，便知又是为宝玉了，一个个咬指咬舌，连忙退出。那贾政喘吁吁的直挺挺的坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿绳！把门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”众小厮们只得齐声答应，有几个来找宝玉。 那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多话。正在厅上干转，怎得个人往里头去捎信，偏生没个人来，连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一个老妈妈出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉她，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让她跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去快叫我的小厮来罢！”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服银子，怎么会不了事呢！” 宝玉急得跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令：“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板，打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，狠命的又盖了三四十下。宝玉生来未经过这样的苦楚，起先觉得打的疼不过，还乱嚷乱哭，后来渐渐气弱声嘶，哽咽不出。众门客见打得不祥了，忙上来夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝！明日酿到他弑君弑父，你们才不劝不成！” 众人听这话不好听，知道是气急了，忙又退出，只得觅人进去捎信。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文选自《红楼梦》“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，“耽耽”有“虎视眈眈”之意，表明贾环一直忌恨其兄贾宝玉并伺机陷害。 B. 宝玉初遇贾政，“早不觉倒抽了一口气”“垂手一旁站了”，可见其对父亲的畏惧，以致于连贾政的喝问都不曾听见，“只是怔怔地站着”。 C. “拿宝玉！拿大棍拿绳！”一句，作者连用三个“拿”，表现贾政此时怒不可遏，催促痛打宝玉的坚决和凶狠。 D. 宝玉挨打一节体现了贾政与宝玉之间关于人生道路和价值观的冲突、贾政和贾母及王夫人在教育宝玉方面的冲突等多组矛盾。 7. 有关忠顺府长史官亲临贾府要人的内容，说法正确的一项是（ ） A. “琪官”，是指蒋玉菡，其活动构成了小说情节内容的不可或缺的一部分，贾府彻底败落后，蒋玉菡娶了贾母房中大丫头鸳鸯为妻。 B. “他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”一句中所提之玉上面有许多字迹，正面为“通灵宝玉”，反面为“莫失莫忘，仙寿恒昌”，此玉可除邪祟。 C. 文中通过语言、动作、神态等多种手法刻画忠顺府长史官，如“说毕，忙打一躬”一句，寥寥数语，便刻画出了长史官恭敬、有礼的形象。 D. 面对忠顺府长史官步步紧逼的追问，宝玉先是以谎言掩饰，等到问及红巾子才闪烁其词地透露部分信息，由此可见宝玉也有随机应变灵活的一面。 8. 为了引出“宝玉挨打”这一核心情节，作者从贾政的角度展开了多方的铺垫，请结合节选及整本书的相关阅读简要概括。 9. 阅读小说也应懂得体会文本中的“闲笔”。在宝玉即将遭受责罚的紧急关头，作者有意插入了一段宝玉与聋婆子的对话，请分析其艺术效果。 【答案】6. D 7. D 8. ①金钏儿之死的导火索：宝玉因金钏儿自尽而悲痛恍惚，被王夫人训斥后情绪低落，引起贾政不满。贾环趁机诬告宝玉“强奸金钏儿未遂致其投井”，激化了贾政的愤怒。 ②忠顺王府索要琪官：长史官上门质问宝玉与蒋玉菡（琪官）的交往，揭露宝玉“流荡优伶、表赠私物”的行为，让贾政感到祸及家族。 ③贾政对宝玉的长期不满：宝玉厌恶科举仕途，贾政认为他“不肖种种”。此次事件叠加了“荒疏学业”“淫辱母婢”等罪名，成为爆发的契机。 ④贾环的煽风点火：贾环借金钏儿之死诬陷宝玉，进一步激怒贾政，使其决心严惩。 9. ①制造戏剧性反差：宝玉心急如焚，婆子却因耳聋误解为“跳井”，答非所问，形成荒诞的错位感，增强了紧张氛围中的黑色幽默。 ②延缓叙事节奏：通过“闲笔”延宕情节，让读者在宝玉即将挨打的紧张时刻稍作停顿，蓄势后再推向高潮，增强戏剧张力。 ③刻画人物心理：宝玉的焦急无助与婆子的麻木漠然形成对比，凸显宝玉孤立无援的处境，暗示封建家族中主仆间的隔阂。 ④深化主题：婆子对“跳井”的冷漠态度，侧面反映下层奴仆的悲惨命运（如金钏儿之死被轻描淡写），批判封建家族的残酷。 【解析】 【导语】这段《宝玉挨打》的选文，通过层层铺垫将矛盾推向高潮。贾政的愤怒源于多重因素：宝玉与戏子交往触怒权贵、金钏之死暴露家族丑闻、贾环的恶意挑拨。聋婆子的插曲以黑色幽默强化了宝玉的孤立无援。作者用“拿大棍拿绳”等短促句式，将封建家长的专制与宝玉反叛精神的冲突具象化，折射出大家族的伦理危机。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“贾政和贾母及王夫人在教育宝玉方面的冲突”错误。根据“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”可知，贾政责骂宝玉“不读书”“在外流荡”，体现他对宝玉走仕途经济的期望，而宝玉厌恶科举，贾政与宝玉的冲突确实存在。贾母、王夫人并未在本段直接出场，后续贾母赶来怒斥贾政（“先打死我，再打死他”），才是教育冲突的体现。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 A.“蒋玉菡娶了贾母房中大丫头鸳鸯为妻”错误。蒋玉菡娶的是袭人，而非鸳鸯。 B.“正面为‘通灵宝玉’，反面为‘莫失莫忘，仙寿恒昌’”错误。玉的正面是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面是“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。 C.“长史官恭敬、有礼的形象”错误。根据“那长史官便冷笑道”“那长史官冷笑两声道”可知，长史官表面恭敬，实则咄咄逼人，没有“恭敬有礼”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容和结构的能力。 ①宝玉因金钏儿自尽而“五内摧伤”，被王夫人训斥后“无可回说”，情绪低落，“茫然不知何往”。而贾环向贾政诬告宝玉对“太太的丫头金钏儿强奸不遂”，金钏儿“赌气投井死了”。金钏儿之死是直接导火索，贾环的诬告让贾政认为宝玉“淫辱母婢”，触碰了封建礼教底线。 ②长史官上门质问宝玉与琪官的关系，“他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”，宝玉起初否认，但被揭穿琪官的红汗巾子在自己腰里，被迫说出琪官下落，“听得说他如今在东郊离城二十里，有个什么紫檀堡地方”。贾政得知宝玉结交优伶，还私下互赠信物（汗巾），认为他“在外流荡优伶，表赠私物”，将来可能会闯祸，“弑君弑父”，祸及家族。 ③贾政怒骂宝玉“在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来”，后续更说担心“明日酿到他弑君弑父”。贾政一贯希望宝玉走科举仕途，但宝玉厌恶八股文，偏爱诗词杂学。此次事件叠加了“不读书”“结交优伶”“淫辱母婢”等罪名，成为贾政长期不满的总爆发。 ④贾环故意在贾政盛怒时添油加醋，诬陷宝玉对“金钏儿强奸不遂”，说宝玉逼死金钏儿。贾环因庶子身份嫉妒宝玉，借机陷害。他的诬告让贾政的愤怒达到顶点，直接下令“拿宝玉！拿大棍！拿绳”，重打宝玉。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①宝玉急道“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”婆子听错答复“跳井让她跳去，二爷怕什么？”通过听力障碍造成的误会，宝玉的“要紧”被听成“跳井”，形成“求救无门”的荒诞效果。这种答非所问的对话，在紧张情节中插入黑色幽默，强化了悲剧中的讽刺意味。 ②在贾政“拿大棍！拿绳”的怒吼后，突然插入这段看似无关的对话。而宝玉已经“急得跺脚”却求助无果。运用“延宕法”暂缓殴打场面的直接呈现，让读者情绪在“紧张——停顿——更紧张”中起伏。类似戏剧中的“静场”效果，为后续的暴力场面蓄积更大冲击力。 ③宝玉“如得了珍宝”般拉住婆子，展现其绝望的挣扎。婆子笑道“跳井让她跳去”，体现事不关己的冷漠。宝玉身为贵族公子却孤立无援，婆子身为底层奴仆却麻木不仁，两者对比，暗示封建等级制度下，人与人之间深刻的隔阂，连最基本的求助都无法传达。 ④婆子那句“太太又赏了衣服银子，怎么会不了事呢”的话，将“跳井”之事轻描淡写地带过，与金钏儿之死形成互文（前文王夫人用银子打发金钏儿家人）。揭露封建家族的残酷逻辑：人命可以用金钱补偿，奴仆的死亡被视为“了事”。通过“闲笔”呼应金钏儿之死，强化对封建礼教“吃人”本质的批判。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 当其席卷之初，攻必胜，战则克。因利乘便追亡逐北自以为功勤三王威慑万国。重铁锧戈於仁义，轻诗书礼乐於残贼。犀象有形而采掇，珠玉无胫而奔走。朝则贪竖比肩，野则庶人钳口。负关河千里之壮，言帝王一家之有。 曾不知失全者易倾，逆用者无成。陈涉以闾左奔亡之师，项梁以全吴趫悍之兵。梦骖徵其败德，斩蛇验其鸿名。板筑未艾，君臣颠沛。六郡沙漠，五原旌旆。运历金火，地分中外。因虐主之淫愎，成后王之要害。则知作之者劳，而居之者泰。 呜呼！长城之设，载逾九百。古往今来，岿然陈迹。穷海战士，孤亭戍客。登峻墉，陟穹石。嗟故里而不见，感殊方以陨魄者，亦何可胜道哉！嗟我羁沦，南庭苦辛。长怀壮士，永慕忠臣。经百战之戎俗，对三边之鬼邻。徐乐则燕北书生，开伟词而谕汉；贾谊则洛阳才子，飞雄论以过秦。岁峥嵘而将暮，实慷慨於穷尘。 （节选自徐洪《登长城赋》） 材料二： 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因利乘A便B追亡C逐北D自以为功E勤F三王G威H慑万国 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朝，在朝堂上，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“朝”意义不同。 B. 板，筑墙用的夹板，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“版”意义相同。 C. 胜，尽，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”意义不同。 D. 独夫，残暴无道、失去人心的统治者，材料中指秦始皇，后常指专制独裁者。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦朝统治者倒行逆施，陈涉、项梁、刘邦等豪杰纷纷起兵反抗暴秦，虽然建成了长城，但未能改变秦朝灭亡的命运。 B. 徐洪登长城见其沧桑旧迹，由自身“羁沦”“苦辛”，怀想戍边战士望乡不得、悲怆难抑的情形，抒发了追慕忠烈之情。 C. 徐洪对长城的社会政治意义作全面观照，既批判了秦朝暴政给人民带来的苦难，也肯定了长城的价值和作用。 D. 杜牧以珍贵器物被贱用的夸张描写，由统治者对珍宝的践踏，揭露其掠夺无度、奢靡无节的双重暴行。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）负关河千里之壮，言帝王一家之有。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 14. 请结合材料，概括秦王朝灭亡留给后人的历史教训？ 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）凭借千里关河的壮阔，说帝王一家拥有天下。 （2）戍卒起义，函谷关被攻占，楚人放一把火，可惜变成焦土。 14. ①重视民生，不施暴政；②爱护百姓，不掠夺无度；③不骄奢淫逸，行仁义之道。 【解析】 【导语】两文均借秦亡事讽喻现实。徐赋以长城为切入点，铺陈秦施暴政、戍卒悲苦，兼用典抒情；杜赋聚焦阿房宫奢靡，以夸张排比极写秦骄奢亡国，均以“仁义不施”为核心，借史论警世，文辞华丽且议论深刻，具强烈批判与警示色彩。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（秦国）趁着有利的形势，追逐逃亡的败兵，自认为功劳超过三王，威慑天下各国。 “因利乘便”与“追亡逐北”为并列的动宾结构，分别作谓语，语意完整，故在BD处断开； “自”是主语，“以为”是谓语，“功勤三王”是宾语，结构完整，可在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“朝”，在朝堂上/早晨。句意：在朝堂上贪官污吏并肩而立。/早晨阳光明媚，傍晚阴气沉沉，气象千变万化。 B.正确。句意：筑墙的夹板工作尚未停止（指长城未建成）。/早晨渡河回国，晚上就修筑防御工事。 C.“意义不同”错误。“胜”，都是“尽”的意思。句意：哪里能说得尽呢？/杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“虽然建成了长城”错误。原文材料一“板筑未艾，君臣颠沛”意为“筑墙的工作尚未完成，君臣就颠沛流离了”，说明长城并未建成。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“负”，凭借；“壮”，壮阔；“一家之有”，宾语前置，正常语序“有一家”。 （2）“举”，被攻占；“炬”，放火；“可怜”，可惜；“焦土”，成为焦土。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一“重铁锧戈於仁义，轻诗书礼乐於残贼”及材料二“独夫之心，日益骄固”体现秦重武力、轻仁义，施暴政失民心，所以要重视民生，不施暴政。 ②材料二“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”揭露秦掠夺百姓财富，不爱民。所以要爱护百姓，不掠夺无度。 ③材料一“自以为功勤三王”及材料二“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”说明秦若行仁义、不骄奢，可长久统治。所以要不骄奢淫逸，行仁义之道： 参考译文： 材料一： 当秦国席卷天下之初，进攻必胜，作战必克。趁着有利的形势，追逐逃亡的败兵，自认为功劳超过三王，威慑天下各国。（他们）重视刑罚武力超过仁义，轻视诗书礼乐，施行残暴之政。犀象有形体可被捕捉，珠玉无脚却被搜罗殆尽。朝堂上贪官污吏并肩而立，民间百姓闭口不敢言。凭借千里关河的壮阔地势，宣称天下为帝王一家所拥有。 （秦国）却不知失去民心的政权易倾覆，倒行逆施者无法成功。陈涉率领闾左流亡的队伍，项梁凭借全吴强悍的兵力（起义）。梦骖马预示秦的败德，斩蛇验证汉的天命。筑墙的劳役尚未停止，君臣已颠沛流离。六郡沦为沙漠，五原遍布旌旗。历法更替，疆域分属中外。因暴君的荒淫刚愎，成就了后世王朝的险要之地。由此可知，开创基业者辛劳，而守成者安逸。 唉！长城的修建，已超过九百年。古往今来，它岿然矗立为陈迹。穷海的战士，孤亭的戍客，登上高城，踏上巨石，感慨故里看不见，因身处异乡而失魂落魄的人，哪里说得尽呢！叹我漂泊沦落，在南庭受尽苦辛。常怀念壮士，永远仰慕忠臣。历经百战的戎狄风俗，面对三边的强敌。徐乐是燕北书生，以雄辩的言辞劝谏汉朝；贾谊是洛阳才子，发表宏论批评秦朝。岁月峥嵘将尽，我在困厄中慷慨悲歌。 材料二： 燕赵收藏的金玉，韩魏聚敛的珍宝，齐楚积累的财富，经过多少代多少年，从百姓手中掠夺而来，堆积如山。一旦国家不能保有，就被运到阿房宫中。（秦人）把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把金子当作土块，把珍珠当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看到这些，也不觉得可惜。 唉！一个人的心思，也是千万人的心思。秦始皇喜爱奢华，百姓也顾念自己的家。为什么掠夺百姓时连锱铢都不放过，使用时却视如泥沙？致使支撑栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦缝参差交错，比人身上的丝缕还多；直的横的栏杆，比天下的城郭还多；管弦演奏的声音，比集市上的人声还嘈杂。使天下的百姓，不敢说话却敢心怀愤怒。残暴的君主之心，日益骄横顽固。戍边的士卒呐喊起义，函谷关被攻占，楚人放了一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土！ 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，不是天下人。唉！如果六国各自爱护百姓，就足以抗拒秦国；如果秦国也能爱护六国的百姓，就可以传位三世乃至万世而为君，谁能灭亡它呢？秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀；后人为他们悲哀却不引以为鉴，也就使更后来的人又为后人悲哀了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 苦笋 陆游 藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。 B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。 C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。 D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。 16. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；②苦笋与生俱来的“苦节”，象征“耿介”的性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。 【解析】 【15题详解】 本题是综合性考查题目，考查理解分析诗词的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗词的意象，分析诗词营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗词中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案。本题要求选出“下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项”。 C项，诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，“所以吩咐不要过多取食”理解有误。“勿多取”指的是管束儿童要俭约正直，不贪不奢，不是指“不要过多取食”。 故选C。 【16题详解】 本题考查结合诗歌手法，概括诗歌形象特点的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题目要求；然后翻译并理解诗歌内容，根据要求找出相关诗句；再联系手法、结合关键词语，概括形象特点；最后根据要求，分点整理答案。 首先，审读题干可知，本诗采用联想手法，由物及人，要求分析概括苦笋与魏征二者的相似之处。然后，阅读诗歌结合内容进行分析。诗人先写见到一对洁白鲜嫩的苦笋的感受，不禁眼前一亮；进而三、四两句直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持；“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。肯定赞美苦笋品性后，诗人自然由此联想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏征，“我见魏征殊媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。所以，从本身外部特征来看，苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言进谏，而其言行有时着实令人难以接受。从内在气质来看，诗人赞美苦笋气节便是唐太宗赞魏征“妩媚”，苦笋性情“耿介”，天生“苦节”，与魏征正直不阿，廉洁自持的品格均是受人赏识之处。最后，结合以上分析，分点概括二者相似之处即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“_______，_______。” （2）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句是：“_______，_______？” （3）借古讽今是古代文人常用的创作手法，如苏洵在《六国论》的开头先用“_______”指出了六国灭亡的原因，又在结尾处用“_______”警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有述志时“_______，_______”两句体现了他的谦虚谨慎。 【答案】 ①. 为天下理财 ②. 不为征利 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 弊在赂秦 ⑥. 为国者无使为积威之所劫哉 ⑦. 如其礼乐 ⑧. 以俟君子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：锱铢、弊、赂、劫、哉、俟。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦始皇统一中国，为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概。此后中国文学，不管什么题材，都或多或少地有所隐含，李白就说过“秦王扫六合，虎视何雄哉”。不仅如此， ① ，使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地。（ ）我在世界上各个古文明的废墟间考察时，总会一次次想到秦始皇。因为那些文明的割裂、分散， ② 。如果当年秦始皇不及时以强权统一文字，那么，中国文脉早就流逸不存了。 由于秦始皇既统一了中国又统一了文字，今后两千多年，只要是中国文人，不管生长在如何偏僻的角落，一旦为文便是家国天下；不管面对着多么繁密的方言壁障， ③ 。总之，统一中国和统一文字，为中国文脉提供了不可比拟的空间力量和技术力量。秦代匆匆，无心文事，却为中华文明的格局进行了重大奠基。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 极大的空间使文脉顺畅，文脉的顺畅又增添了中国文学对于三山五岳、五湖四海的视野和责任。 B. 这种顺畅，尤其是在极大空间中的顺畅，又增添了中国文学对于三山五岳、五湖四海的视野和责任。 C. 中国文学对于三山五岳、五湖四海的视野和责任，又使中国文脉能够在极大的空间内保持顺畅。 D. 三山五岳、五湖四海的视野和责任，使中国文学在极大的空间内保持了文脉的流泻顺畅。 19. 在上文横线处补写恰当的语句，使得整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. B 19. ①秦始皇还统一了文字②都与文字的不统一有关③一旦落笔皆是汉字汉文 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 这段文字是强调秦始皇统一中国对中国文化的影响，前面有“使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地”，用“这种顺畅”衔接最恰当； A．“极大的空间”做主语，不符合话题统一原则； CD．“视野和责任”使文脉流畅与文意不符。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，结合后文“使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地”“如果当年秦始皇不及时以强权统一文字，那么，中国文脉早就流逸不存了”可知，这是说秦始皇统一了文字； 第②空，与“如果当年秦始皇不及时以强权统一文字，那么，中国文脉早就流逸不存了”意思相反，那么之所以“那些文明的割裂、分散”是因为文字不统一； 第③空，与“一旦为文便是家国天下”句子对应，内容要强调“汉字汉文”，可以写“一旦落笔皆是汉字汉文”。 （二）课内基础知识（9分） 20. 下列选项中，不都含有通假字的一项是（ ） A. 暴霜露（《六国论》） 钩心斗角（《阿房宫赋》） B. 盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》） 手裁举（《促织》） C. 砉然向然（《庖丁解牛》） 河海不择细流（《谏逐客疏》） D. 焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》） 秋毫不敢有所近（《鸿门宴》） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.暴，通“曝”，暴露。句意：暴露在霜露之中。 钩，通“勾”，指建筑结构交错。句意：指宫室结构的参差错落，精致工巧。 B.盖，通“阖”，何不。句意：为什么不回到根本上来呢？ 裁，同“才”，刚刚。句意：手才举起。 C.向，同“响”。句意：砉砉作响。 择，同“释”，舍弃。句意：‌江河湖海不因水流细小而舍弃。 D.陪，通“倍”，增加。句意：‌哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 无通假字。句意：财物丝毫不敢据为己有。 故选D。 21. 下列各项加点字词意义和用法相同的一项是（ ） A. 莫不中音（《庖丁解牛》） 又劣弱不中于款（《促织》） B 函谷举（《阿房宫赋》） 举地千里（《谏逐客疏》） C. 唇吻翕辟（《促织》） 放辟邪侈（《齐桓晋文之事》） D. 当与秦相较（《六国论》） 大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.相同，都是“合乎”的意思。句意：没有不合乎音律的。/（这只蟋蟀）又瘦弱，不符合规格。 B.不同。被动，被攻占；/攻克、占领。句意：函谷关被攻占。/攻克了上千里的土地。 C.不同。张开；/不正。句意：嘴唇一张一合的样子。/不遵守礼义法度。 D.不同。通“倘”，倘若、如果；/对等、比得上。句意：如果与秦国相比较。/大王的士兵足以比得上项王吗？ 故选A。 22. 下列各项加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 方六七十，如五六十（《侍坐章》）：至于 顾念蓄此劣物终无所用（《促织》）：只是 B. 藉寇兵而赍盗粮（《谏逐客疏》）：凭借 六国互丧（《六国论》）：相继 C. 则思慎始而敬终（《谏太宗十思疏》）：恭敬 蜀山兀（《阿房宫赋》）：秃 D. 此惟救死而恐不赡（《齐桓晋文之事》）：足 胥怨者民也（《答司马谏议书》）：相互 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.错误。“如”，或者。句意：方圆六七十里，或者五六十里的小国。 正确。句意：成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处。 B.错误。“藉”，通“借”，借给。句意：借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。 正确。句意：六国相继灭亡。 C.错误。“敬”，谨慎。句意：就想到（做事）要慎始慎终。 正确。句意：蜀地的山光秃秃的。 D.正确。句意：这样只把自己从死亡中救出来恐怕还不够。 正确。句意：互发怨气的是百姓。 故选D。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） （2）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐） （3）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。（鲁迅） （4）一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。（习近平） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 责任与担当的时代传承 责任与担当，是中华民族精神谱系中最鲜明的底色。从顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的铮铮誓言，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的凛然气节；从鲁迅笔下“中国的脊梁”的深情礼赞，到习近平总书记“一代人有一代人的使命”的时代号召，责任与担当始终是贯穿中华文明的精神主线，它如同不灭的火种，代代相传，照亮民族前行的道路。 历史长河中，责任与担当首先表现为对民族大义的坚守。南宋末年，文天祥面对元军的威逼利诱，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，用生命诠释了士人的气节；明末清初，顾炎武、黄宗羲等思想家在朝代更迭之际，依然坚守文化传承的使命，为中华文明的延续贡献智慧。公民的责任感是国家强盛的基石，中华文明之所以能够历经五千年而不衰，正是因为一代又一代人将守护文明火种视为己任，在危难时刻挺身而出，使文化命脉得以延续。 在和平建设时期，责任与担当则转化为对事业的无私奉献。钱学森放弃美国优越的科研条件，毅然回国投身航天事业；袁隆平几十年如一日扎根田间地头，为解决中国人的温饱问题呕心沥血；黄大年放弃国外优厚待遇，回国后争分夺秒工作直至生命最后一刻。这些当代知识分子的选择，无不彰显着“苟利国家生死以”的精神传承，他们创造出不平凡的业绩，用专业能力和奉献精神构筑起国家发展的基石。 当今时代，责任与担当的内涵正在不断丰富和拓展。从抗击新冠疫情期间逆行出征的医护人员，到脱贫攻坚战中扎根基层的扶贫干部；从致力于科技创新的青年科研工作者，到坚守教育一线的乡村教师，每个人都在用自己的方式诠释新时代的责任担当。在全球化与信息化交织的今天，责任已不仅限于家国情怀，更包括对人类共同命运的关切。中国提出的“构建人类命运共同体”理念，正是这种扩展了的责任观的生动体现，它表明中国人的担当精神正在从民族走向世界。 站在新的历史起点上，我们既要传承先辈们的精神遗产，又要赋予其新的时代内涵。每个人都是历史长河中的一滴水，但正是这无数滴水珠的汇聚，才能形成推动民族前进的磅礴力量。让我们以责任为笔，以担当为墨，共同书写属于这个时代的壮丽篇章，让中华文明的火种永远熠熠生辉。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文材料由四则名言组成，共同指向中华民族精神谱系中最重要的主题——责任担当。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”以最朴素的语言道出了个人与国家命运的紧密联系，就像家庭遇到困难时每个成员都会主动分担一样，国家的前途也需要每个普通人的参与。林则徐的诗句则以更强烈的爱国激情，展现出为国奉献不计得失的崇高境界，就像父母为孩子付出从不计较回报，这种对国家不计代价的爱令人动容。 鲁迅先生用排比句式勾勒出中国脊梁的群像，那些在各行各业默默坚守的普通人，就像建筑中的钢筋铁骨，虽然不显眼却支撑着整个民族的脊梁。从古至今，正是这些在田间地头耕耘的农民、在实验室攻关的科研工作者、在边疆驻守的军人等普通人的坚守，构筑起民族的精神长城。习主席的话则赋予这种担当以时代性，就像接力赛中每一棒都要全力以赴，每个时代的人都要完成自己的历史使命。 这四则材料由古至今，从个人到群体，构成一个完整的逻辑链：首先阐明个人与国家的血肉联系，继而展现为国奉献的精神境界，再通过具体案例说明这种精神的代代相传，最后落脚于当代青年的使命担当。它们共同告诉我们：责任担当不是抽象的概念，而是体现在每个人具体行动中的精神品质；不是一时的豪言壮语，而是需要代代相传的实践品格。这种精神既是对传统的继承，更需要我们在新时代赋予它新的内涵。 写作时，开头可以通过顾炎武、林则徐的名言引出中华民族的责任担当传统，指出这种精神跨越时空依然闪耀，提出“当代青年也应当传承这种精神品质”的观点。中间部分可以分两层展开：第一层分析古代仁人志士的家国情怀，通过列举历史人物如岳飞、文天祥等，展现“天下兴亡匹夫有责”的具体表现；第二层转向当代，以钱学森、黄大年等为例，说明新时代的担当精神如何在不同领域体现，强调古今担当精神的一脉相承。结尾强调担当精神要与时俱进，呼吁青年人在各自岗位上践行担当精神，让这份民族精神薪火相传。 立意： 1.传承民族精神，做新时代的中国脊梁。 2.在平凡的岗位上谱写爱国篇章。 3.以责任照亮人生，以担当铸就时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宁夏吴忠市青铜峡市宁朔中学2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①中国农村地域广大，情况复杂，没有办法用一种标准对农村进行归类。近年我在江西、湖北和浙江温州调查，发现村民生活的面向相当不同，似可以作为农村分类研究的一个指标。 ②在江西贯村，村民出钱演地方戏，已经连演18天，破了邻村保持的演地方戏的时间纪录。出钱演戏的很多村民在外打工或承包工程，村里打电话让他们回来看戏，他们就专程从遥远的上海或深圳赶回来了。不仅本村的村民，而且由本村出去工作的人，也对村庄生活关爱有加。外出工作的人不仅捐款捐物，而且愿意退休后回村居住。村民也许在村庄以外获得经济收入，但他们一定要在村庄内获得人生价值。村庄认同成为他们生命意义的组成部分。 ③在江西的宗族村庄，不仅可以看到高大的宗祠，新修的族谱，而且可以看到游神、村庙庆典、开光等传统仪式。浙江温州的情况有些不同。我曾到瑞安市郊一些农村调查，这些农村现在已经城市化了，诸如宗祠、村庙庆典、开光等传统的器物和仪式基本上不见了。不过，星火村的叶姓正在筹资兴建其先祖、永嘉学派的集大成者叶适的纪念馆，村民十分关注自己现在所作所为留下的影响。 ④我们调查的瑞安市的城郊村包括星火村，都是人口流入村庄，村民在自己村庄创业，也很少有人打算搬到村外居住。当村干部，他们当然要考虑村民今后如何评价他，是否会挨骂，因此，他更努力地做村中工作。这种村庄村民生活的面向也是向内的。村民不仅在村庄内获得经济收入，而且在村庄内实现自己的人生价值。 ⑤江西宗族村与温州人口流入村的情况大不相同，但这两类村庄的村民都具有面向村庄生活的特点。与这两类村庄的情况不同，湖北荆门农村村民的生活面向村庄以外，他们都急于摆脱与村庄的联系。很多村庄甚至已经10多年没有建新房了，要建房，村民就建到镇上或市区。面向村庄以外生活的村民和村干部，谁也不愿意对村庄未来作出承诺，村庄也没有稳定的未来预期。既然村民是在村庄以外获取收入且实现人生价值的，就很容易割断与村庄的联系。在荆门农村，不仅宗族解体了，而且因人口流出使村庄未来预期难以建立，共同体意识无从产生，历史感不能形成。这是一种正在解体的村庄。 ⑥中国人的“故土情结”属于面向村庄的价值取向。费老说农民的半截身子是插在土地中的，主要描述了传统农村社会较少流动的物质基础，我提出生活面向，主要是讲农民在村庄生活中可能获得的价值感受。与村庄生活面向紧密相关的是村庄价值生产能力。对于村民而言，生活于其中的村庄不仅是一个物质世界，而且是一个意义世界。在这样的世界中，村民的行为目的就不仅在于获取物质性利益，而且希望得到价值性收益。具有价值生产能力的村庄，才能够造成农民向内的生活面向。更进一步，随着中国农村的半熟人社会化，农村价值生产能力弱化，从农村进城务工经商的人们很难从城市获得归属感，问题是家乡已经变得陌生，精神上和感情上好像都不再回得去，那么，他们的精神寄托在哪里？甚至那些从农村考上大学并在城市获得稳定工作的农家子弟，随着他们年老，“乡愁”越来越浓，失去价值生产能力的家乡是他们的归属吗？这显然也是没有解决的问题。 ⑦杨华在其论文《隐藏的世界》中，将村庄价值生产机制分为“历史感”和“当地感”两个维度。所谓“历史感”，是指村庄生活能够为农民提供“生从何来、死向何处”的想象；所谓“当地感”，是指农民之于村庄形成的主体意识。二者叠加起来，就在农民的个体生存状态与村庄时空之间建立了有机联系，既塑造了农民个体生命意识，也赋予了生活价值，还能够制造出社会道德规范。我们常说的“根”或者“宗”，都是与此有关的。 ⑧从生活面向的角度看，村庄不仅象征着一种与城市相隔离的生活空间，也象征着一种与之相异的生活方式和价值选择。经济物质条件的改善，带来了乡土社会器物层面的变迁，真正的变化则发生在价值系统层面。村庄具备的生产价值和意义的能力，事关农民的福利和尊严，事关基层社会秩序，事关精神文明发展。费孝通先生的“乡土重建”、梁漱溟先生的“乡村建设”，都将文化重建当做重点。我所期待的“新乡土中国”理想，也包含着现代化过程中的中国农村能够为农民提供一种“低消费、高福利”的生活方式，其中，最关键的一点是让农民获得主体感、价值感和尊严感，让他们对未来有预期。 （摘编自《新乡土中国》） 材料二： ①传统是社会所累积的经验。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下二代这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。 ②文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 （摘自《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 贯村村民专程返乡看戏，体现了他们对村庄文化活动重视和向内的生活面向。 B. 星火村村民筹建其先祖叶适的纪念馆，这符合了杨华提出的“历史感”和“当地感”。 C. 荆门农村村民急于迁居城镇，表明其生活面向完全脱离村庄，共同体意识难以产生。 D. 乡土社会有成法可循，传统效力超过现代社会，个体通过学习实践即可满足需求。 2. 下列对材料一论证特点分析不正确的一项是（ ） A. 列举江西、湖北和浙江等地的案例，凸显了不同的村庄生活面向的差异性。 B. 提出“农家子弟”乡愁无依的问题，引发了读者对文化重建紧迫性的思考。 C. 使用疑问句、排比句等多种句式，使论证语言华丽隽永，增强文本可读性。 D. 先通过具体案例描述现象再进行理论分析，既有现实基础，又有理论高度。 3. 下列行为中最能提升材料一所述“村庄价值生产能力”的一项是（ ） A. 某村通过土地流转促进集体增收，实现村民收入增长。 B. 大学生返乡任村官，组织地方戏曲人才发展曲艺经济。 C. 城郊村庄建民宿发展旅游业，吸引大量城市游客消费。 D. 政府拨款为贫困村修建文化广场，定期组织文艺演出。 4. 实现“新乡土中国”的理想有哪些策略？请结合材料简要说明。 5. 结合材料，总结研究农村问题的方法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成小题。 宝玉挨打 曹雪芹 原来宝玉会过雨村回来，就听见金钏儿含羞自尽，心中早又五内摧伤，进来又被王夫人数落教训，也无可回说。见宝钗进来，方得便出来，茫然不知何往，背着手，低着头，一面感叹，一面慢慢的信步来至厅上，刚转过屏门，不想对面来了一人，可巧儿撞了个满怀。只听那人喝了一声：“站住！”宝玉唬了一跳，抬头一看，不是别人，却是他父亲，早不觉的倒抽了一口气，只得垂手一旁站了。贾政道：“好端端的，你垂头丧气嗐些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气。你那些还不足，还不自在？无故这样，却是为何？”宝玉素日虽然口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见，只是怔怔的站着。 贾政见他惶悚，应对不似往日，原本无气的，这一来倒生了三分气。方欲说话，忽有回事人来回：“忠顺亲王府里有人来，要见老爷。”贾政听了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不与忠顺王府来往，为什么今日打发人来？”一面想，一面命“快请”，急走出来看时，却是忠顺府长史官，忙接进厅上坐了献茶。未及叙谈，那长史官先就说道：“下官此来，并非擅造潭府，皆因奉命而来，有一件事相求。看王爷面上，敢烦老大人作主，不但王爷知情，且连下官辈亦感谢不尽。”贾政听了这话，抓不住头脑，忙陪笑起身问道：“大人既奉王命而来，不知有何见谕，望大人宣明，学生好遵谕承办。”那长史官便冷笑道：“也不必承办，只用一句话就完了。我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈听了，尊府不比别家，可以擅入索取，因此启明王爷。王爷亦云：‘若是别的戏子呢，一百个也罢了；只是这琪官随机应答，谨慎老成，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。’故此来求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可慰王爷谆谆奉恳，二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”说毕，忙打一躬。 贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉来。宝玉也不知是何缘故，忙赶来时，贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉之人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我？”宝玉听了，唬了一跳，忙回道：“实在不知此事。究竟连‘琪官’两个字不知为何物，岂更又加‘引逗’二字？”说着便哭了。贾政未及开言，只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？”宝玉连说：“不知，恐是讹传，也未见得。”那长史官冷笑两声道：“现有据有证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？” 宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒不过他，不如打发他去了，免得再说出别的事来。”因说道：“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里，有个什么紫檀堡地方，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”那长史官听了，笑道：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的告辞走了。 贾政此时气得目瞪口歪，一面送那长史官，一面回头命宝玉：“不许动！回来有话问你。”一直送那官员去了。才回身，忽见贾环带着几个小厮一阵乱跑。贾政喝令小厮“给我快打！”贾环见了他父亲，唬得骨软筋酥，忙低头站住。贾政便问：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里去了，由你野马一般跑！”喝命叫跟上学的人来。贾环见他父亲盛怒，便乘机说道：“方才原不曾跑，只因从那井边一过，那井里淹死了一个丫头，我看脑袋这样大，身子这样粗，泡得实在可怕，所以才赶着跑了过来。”贾政听了惊疑，问道：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在！”喝令快叫贾琏、赖大、来兴儿来。 小厮们答应了一声，方欲叫去，贾环忙上前拉住贾政的袍襟，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知其意，将眼色一丢，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。” 话未说完，把个贾政气得面如金纸，大喝：“快拿宝玉来！”一面说，一面便往书房里去，喝令：“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他和宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人、下生逆子之罪。”众门客仆从见贾政这个形景，便知又是为宝玉了，一个个咬指咬舌，连忙退出。那贾政喘吁吁的直挺挺的坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿绳！把门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”众小厮们只得齐声答应，有几个来找宝玉。 那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多话。正在厅上干转，怎得个人往里头去捎信，偏生没个人来，连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一个老妈妈出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉她，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让她跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去快叫我的小厮来罢！”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服银子，怎么会不了事呢！” 宝玉急得跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令：“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板，打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，狠命的又盖了三四十下。宝玉生来未经过这样的苦楚，起先觉得打的疼不过，还乱嚷乱哭，后来渐渐气弱声嘶，哽咽不出。众门客见打得不祥了，忙上来夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝！明日酿到他弑君弑父，你们才不劝不成！” 众人听这话不好听，知道是气急了，忙又退出，只得觅人进去捎信。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文选自《红楼梦》“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，“耽耽”有“虎视眈眈”之意，表明贾环一直忌恨其兄贾宝玉并伺机陷害。 B. 宝玉初遇贾政，“早不觉倒抽了一口气”“垂手一旁站了”，可见其对父亲畏惧，以致于连贾政的喝问都不曾听见，“只是怔怔地站着”。 C. “拿宝玉！拿大棍拿绳！”一句，作者连用三个“拿”，表现贾政此时怒不可遏，催促痛打宝玉的坚决和凶狠。 D. 宝玉挨打一节体现了贾政与宝玉之间关于人生道路和价值观的冲突、贾政和贾母及王夫人在教育宝玉方面的冲突等多组矛盾。 7. 有关忠顺府长史官亲临贾府要人的内容，说法正确的一项是（ ） A. “琪官”，是指蒋玉菡，其活动构成了小说情节内容的不可或缺的一部分，贾府彻底败落后，蒋玉菡娶了贾母房中大丫头鸳鸯为妻。 B. “他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”一句中所提之玉上面有许多字迹，正面为“通灵宝玉”，反面为“莫失莫忘，仙寿恒昌”，此玉可除邪祟。 C. 文中通过语言、动作、神态等多种手法刻画忠顺府长史官，如“说毕，忙打一躬”一句，寥寥数语，便刻画出了长史官恭敬、有礼形象。 D. 面对忠顺府长史官步步紧逼的追问，宝玉先是以谎言掩饰，等到问及红巾子才闪烁其词地透露部分信息，由此可见宝玉也有随机应变灵活的一面。 8. 为了引出“宝玉挨打”这一核心情节，作者从贾政的角度展开了多方的铺垫，请结合节选及整本书的相关阅读简要概括。 9. 阅读小说也应懂得体会文本中的“闲笔”。在宝玉即将遭受责罚的紧急关头，作者有意插入了一段宝玉与聋婆子的对话，请分析其艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 当其席卷之初，攻必胜，战则克。因利乘便追亡逐北自以为功勤三王威慑万国。重铁锧戈於仁义，轻诗书礼乐於残贼。犀象有形而采掇，珠玉无胫而奔走。朝则贪竖比肩，野则庶人钳口。负关河千里之壮，言帝王一家之有。 曾不知失全者易倾，逆用者无成。陈涉以闾左奔亡之师，项梁以全吴趫悍之兵。梦骖徵其败德，斩蛇验其鸿名。板筑未艾，君臣颠沛。六郡沙漠，五原旌旆。运历金火，地分中外。因虐主之淫愎，成后王之要害。则知作之者劳，而居之者泰。 呜呼！长城之设，载逾九百。古往今来，岿然陈迹。穷海战士，孤亭戍客。登峻墉，陟穹石。嗟故里而不见，感殊方以陨魄者，亦何可胜道哉！嗟我羁沦，南庭苦辛。长怀壮士，永慕忠臣。经百战之戎俗，对三边之鬼邻。徐乐则燕北书生，开伟词而谕汉；贾谊则洛阳才子，飞雄论以过秦。岁峥嵘而将暮，实慷慨於穷尘。 （节选自徐洪《登长城赋》） 材料二： 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因利乘A便B追亡C逐北D自以为功E勤F三王G威H慑万国 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朝，在朝堂上，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“朝”意义不同。 B. 板，筑墙用的夹板，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“版”意义相同。 C. 胜，尽，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”意义不同。 D. 独夫，残暴无道、失去人心的统治者，材料中指秦始皇，后常指专制独裁者。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦朝统治者倒行逆施，陈涉、项梁、刘邦等豪杰纷纷起兵反抗暴秦，虽然建成了长城，但未能改变秦朝灭亡的命运。 B. 徐洪登长城见其沧桑旧迹，由自身“羁沦”“苦辛”，怀想戍边战士望乡不得、悲怆难抑的情形，抒发了追慕忠烈之情。 C. 徐洪对长城的社会政治意义作全面观照，既批判了秦朝暴政给人民带来的苦难，也肯定了长城的价值和作用。 D. 杜牧以珍贵器物被贱用的夸张描写，由统治者对珍宝的践踏，揭露其掠夺无度、奢靡无节的双重暴行。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）负关河千里之壮，言帝王一家之有。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 14. 请结合材料，概括秦王朝灭亡留给后人的历史教训？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 苦笋 陆游 藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。 B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。 C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。 D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。 16. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“_______，_______。” （2）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句是：“_______，_______？” （3）借古讽今是古代文人常用的创作手法，如苏洵在《六国论》的开头先用“_______”指出了六国灭亡的原因，又在结尾处用“_______”警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有述志时“_______，_______”两句体现了他的谦虚谨慎。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦始皇统一中国，为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概。此后中国文学，不管什么题材，都或多或少地有所隐含，李白就说过“秦王扫六合，虎视何雄哉”。不仅如此， ① ，使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地。（ ）我在世界上各个古文明的废墟间考察时，总会一次次想到秦始皇。因为那些文明的割裂、分散， ② 。如果当年秦始皇不及时以强权统一文字，那么，中国文脉早就流逸不存了。 由于秦始皇既统一了中国又统一了文字，今后两千多年，只要是中国文人，不管生长在如何偏僻的角落，一旦为文便是家国天下；不管面对着多么繁密的方言壁障， ③ 。总之，统一中国和统一文字，为中国文脉提供了不可比拟的空间力量和技术力量。秦代匆匆，无心文事，却为中华文明的格局进行了重大奠基。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 极大的空间使文脉顺畅，文脉的顺畅又增添了中国文学对于三山五岳、五湖四海的视野和责任。 B. 这种顺畅，尤其是在极大空间中的顺畅，又增添了中国文学对于三山五岳、五湖四海的视野和责任。 C. 中国文学对于三山五岳、五湖四海的视野和责任，又使中国文脉能够在极大的空间内保持顺畅。 D. 三山五岳、五湖四海的视野和责任，使中国文学在极大的空间内保持了文脉的流泻顺畅。 19. 在上文横线处补写恰当的语句，使得整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二）课内基础知识（9分） 20. 下列选项中，不都含有通假字的一项是（ ） A. 暴霜露（《六国论》） 钩心斗角（《阿房宫赋》） B. 盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》） 手裁举（《促织》） C. 砉然向然（《庖丁解牛》） 河海不择细流（《谏逐客疏》） D. 焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》） 秋毫不敢有所近（《鸿门宴》） 21. 下列各项加点字词意义和用法相同的一项是（ ） A. 莫不中音（《庖丁解牛》） 又劣弱不中于款（《促织》） B. 函谷举（《阿房宫赋》） 举地千里（《谏逐客疏》） C. 唇吻翕辟（《促织》） 放辟邪侈（《齐桓晋文之事》） D. 当与秦相较（《六国论》） 大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》） 22. 下列各项加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 方六七十，如五六十（《侍坐章》）：至于 顾念蓄此劣物终无所用（《促织》）：只是 B. 藉寇兵而赍盗粮（《谏逐客疏》）：凭借 六国互丧（《六国论》）：相继 C. 则思慎始而敬终（《谏太宗十思疏》）：恭敬 蜀山兀（《阿房宫赋》）：秃 D. 此惟救死而恐不赡（《齐桓晋文之事》）：足 胥怨者民也（《答司马谏议书》）：相互 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） （2）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐） （3）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。（鲁迅） （4）一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。（习近平） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$