第25讲 散文内容的理解和分析（复习讲义）（北京专用）2026年高考语文一轮复习讲练测

第25讲 散文内容的理解和分析（复习讲义） 目录 01考情解码·命题预警 2 02体系构建·思维可视 3 03核心突破·靶向攻坚 4 考点一 理解并概括段落或层次大意 4 考点二 筛选并整合文中的信息 6 考点三 分析作者的观点态度和文章主旨 8 04真题溯源·考向感知 11 年份 设题类型 试题分布 2025 选择题 17 2024 未考查 未考查 2023 未考查 未考查 2022 选择题 17 2021 选择题 18 考情解码：北京作为历史文化名城，高考散文选材常具有浓厚的文化底蕴。例如，可能选取与北京本地历史文化、传统民俗相关的散文，像介绍北京胡同文化、老字号传承等内容，让学生在阅读中感受本土文化魅力的同时，考查对文本中涉及的文化现象、概念等内容的理解。散文体裁丰富多样，涵盖了叙事散文、抒情散文、议论散文等。叙事散文常以生动的故事叙述为载体，考查学生对事件发展脉络、人物形象特点的把握；抒情散文注重情感的抒发，要求学生体会作者细腻的情感变化及情感背后的深层原因；议论散文则通过对某一现象、观点的论述，考查学生对作者论证思路、观点态度的理解。作为散文阅读的核心考点，对作者观点态度和文章主旨的考查贯穿始终。学生需要通过对文本中作者的用词、抒情议论语句、对事件人物的描述等多方面的分析，准确判断作者的立场和情感倾向，进而归纳出文章的主旨。如在一篇关于传统文化传承的散文中，考查学生对作者对传统文化传承现状的观点态度，以及文章呼吁人们重视传统文化传承这一主旨的理解。 命题预警： ①2026 年高考散文选材可能会选择思想内涵更加深刻、语言表达更加含蓄的文本。这类文本可能会涉及到更多的文化典故、隐喻象征等，需要学生具备更丰富的知识储备和更强的阅读理解能力。例如，文章中可能会引用大量古诗词来表达作者的情感或观点，学生需要理解这些诗词的含义及在文中的作用；或者文本中运用了复杂的象征手法，学生要准确解读象征背后的深层意义。 ②散文选材可能会更加关注当下的社会现实问题，如环境保护、科技创新、社会公平等。通过对这些热点话题的探讨，引导学生关注社会、思考人生。例如，选取一篇关于城市垃圾分类的散文，考查学生对作者在文中所表达的对垃圾分类重要性的观点理解，以及对推动垃圾分类实施的建议的筛选整合。 该专题考查的是学生在筛选、整合文本信息的基础上，对文章局部内容（如段落、句子） 的深层意蕴、作用，以及整体内容（如思路、主旨） 的把握能力。其命题灵活，常以“下列理解和分析，正确/不正确的一项是”（选择题）或“作者为什么说……？”“请分析……的缘由/内涵”（主观题）等形式出现。 【解题核心思路】 一、整体感知，定位区间：通读全文，把握文章基本内容、情感基调和行文思路。根据题干关键词，迅速锁定答题信息区间（某段或某几段）。 二、微观剖析，文本细读：在定位的区间内，对相关语句进行精细阅读。圈画关键词（抒情句、议论句、反复出现的词）、分析句子关系（总分、因果、转折）、关注表达方式（描写、抒情、议论的运用）。 三、归纳，分层作答 1.选择题：将选项表述与原文进行逐字逐句的比对，注意张冠李戴、无中生有、偷换概念、曲解文意、绝对化等常见错误。 2.主观题：遵循“表层义+深层义+情感/主旨义”的答题模式。从具体内容中提炼、概括，分条列点，用“首先、其次、此外”等词语使答案条理清晰。 3.主旨勾连，验证答案：将初步得出的答案代入全文的思想情感框架中进行验证，确保理解的方向与文章主旨一致。 考点一 理解并概括段落或层次大意 【知识点归纳】 该考点考查的是学生筛选信息、提炼要点、归纳整合的能力，即将具体、详细的叙述、描写或论述，用简洁、准确的语言概括出来。这是分析文章内容、把握文章思路的基础。 【核心能力要求】 1.准确性：概括必须严格遵循文本原意，不歪曲，不偏差。 2.完整性：需涵盖指定段落或层次的核心信息点，不遗漏要点。 3.简洁性：摒弃铺陈、例证、修饰等次要信息，直击核心，语言凝练。 4.客观性：概括应以文本为依据，而非主观发挥或评价。 【解题步骤与方法】 一、通读段落，划分层次 对于较长或结构复杂的段落，先分析其内部句群关系（如总分、并列、因果、转折），划分出意义相对完整的几个小层次。这是确保“完整性”的关键。 二、寻找中心句，提取关键词 1.中心句法：重点关注段首句、段尾句或段中的过渡句、结论句。这些句子常常直接揭示了该段的核心意思。 2.关键词法：若没有明显的中心句，则需逐句阅读，勾画出重复出现的名词、动词（陈述对象和核心事件）以及修饰性词语（体现状态、程度、情感），这些是概括的主要材料。 三、合并归类，组织语言 将提取出的关键词和信息点进行合并，把意思相近的内容归为一类。 用主谓宾完整的句子，将归类后的信息串联起来，形成答案。主语（陈述对象）要明确。 四、对照验证，查漏补缺 将初步概括出的内容与原文对照，检查是否抓住了主干，忽略了次要枝叶；是否涵盖了所有层次的意思。 五、常见误区警示 1.以偏概全：只概括了段落中的部分内容（如一个例子），而忽略了整体观点。 2.罗列现象：简单摘抄原文词句，没有进行必要的抽象与提炼。 3.主观臆断：加入了原文没有体现的个人理解或评价。 4.表述冗长：语言不简洁，包含了过多的修饰性成分。 【例1】阅读下面的材料，回答问题。 ①鲁迅先生的文字，常读常新。②少年时读，看到的是故事的情节与人物的命运，为其悲欢离合而感动。③青年时读，开始领略其文字深处的犀利与批判，仿佛一把手术刀，剖开社会的肌理，让人警醒。④及至中年再读，则更体会到一种“于无声处听惊雷”的深沉与寂寞，那是一种超越了时代的具体性，而对人性永恒困境的深刻洞察。⑤不同的人生阶段阅读鲁迅，会有截然不同的收获。 1.对本段层次大意的概括，最恰当的一项是（ ） A. 介绍了鲁迅先生文字的独特风格和巨大影响力。 B. 阐述了不同年龄阶段阅读鲁迅作品的不同感受。 C. 说明了鲁迅作品具有深刻的社会批判性的特点。 D. 论证了要真正理解鲁迅作品必须步入中年的观点。 【例2】阅读下面的材料，回答问题。 ①江南的雨，是极具耐心的化妆师。②它从不倾盆而下，而是细细地、密密地、无声地飘洒。③它用一整夜的时间，耐心地浸润着黑瓦，直到那瓦色变得如墨一般深幽润泽。④它轻轻地洗刷着石板路，洗去其表面的浮尘，显露出古朴温润的质感。⑤就连墙角的青苔，它也绝不敷衍，一点点地、均匀地为其涂抹上最鲜亮的绿色。⑥于是，清晨推门而出，一个氤氲、温婉、焕然一新的江南便呈现在眼前。 2. 请概括本段的主要内容。（不超过40字） 考点二 筛选并整合文中的信息 【知识点归纳】 该考点要求学生根据题干要求，快速、准确地将分散或隐含在文本各处的有效信息挑选出来，并经过提炼、归纳、重组，形成条理清晰、语言简洁的答案。它综合考查了学生的信息处理能力和逻辑思维能力。 【核心概念辨析】 1.筛选：根据指令，从文中找出相关信息。是“找”的过程，强调准确性和全面性（不遗漏）。 2.整合：对筛选出的信息进行提炼、归纳、合并、转换。是“理”的过程，强调概括性和条理性。 【解题步骤与思维路径】 一、审清题干，明确指令 圈定题干中的核心问题（“哪些方面”“什么原因”“具体表现”）和限制条件（“结合第X段”“概括”）。 明确信息查找的目标和范围。 二、确定区间，逐句筛查 以段落为单位，在确定的范围内进行地毯式阅读。 边读边勾画所有与题干问题相关的词、短语、句子（信息点）。此时宁多勿少。 三、简化提炼，去粗取精 对勾画出的信息进行“瘦身”：剔除冗余的描述性、修饰性、举例性语言；保留核心主语、谓语、宾语；将具体的形象化表述转换为抽象的概括性语言。 四、分类合并，条理呈现 将提炼出的多个信息点，根据其内在逻辑（如并列、递进、因果）或同一角度进行归类合并。 用简洁的序数词（一是……二是……/首先……其次……）或分号分隔，分点、分条作答，确保答案层次清晰。 五、常见失分点警示 1.信息遗漏：未能全面找出所有相关信息点，答案不完整。 2.简单罗列：只是抄录原文句子，没有进行必要的提炼和概括。 3.答非所问：筛选出的信息与题干问题不符。 4.逻辑混乱：整合后的信息点之间关系混乱，堆砌杂糅，没有条理。 【例题3】阅读下面材料，完成下面小题。 ①工匠精神的底蕴究竟是什么？②它首先是一种专注。心无旁骛，几十年如一日地做一件事。③其次，它是一种精益求精的态度。不满足于“差不多”，追求的是99%到99.99%的极致跨越。④再次，它包含着一份坚守。耐得住寂寞，抗拒得了诱惑，将技艺的传承视为使命。⑤最后，它更是一种创新。在恪守传统的基础上，融入时代的新理解、新技术，让老手艺焕发新生机。 3.下列对“工匠精神”内涵的概括，最准确的一项是（ ） A. 工匠精神要求人们必须一辈子只做一件事，不能改变。 B. 工匠精神就是埋头苦干，完全拒绝任何形式的创新。 C. 工匠精神涵盖了专注、求精、坚守和创新等多个维度。 D. 工匠精神的唯一目的就是让老手艺重新流行起来。 【例题4】阅读下面材料，完成下面小题。 ①人为什么要读书？②我的理解是，读书可以超越时空的限制，与智者对话。③读《史记》，是在听太史公讲述千秋功罪；读《红楼梦》，是在同曹雪芹感叹世态炎凉。④读书可以构建精神的家园，抵御生活的风雨。⑤当遭遇困顿挫折时，书籍能给予我们慰藉和力量，苏东坡的“一蓑烟雨任平生”便是最好的例证。⑥读书还可以涵养静气，祛除内心的浮躁。⑦在快节奏的时代，能沉心读一本好书，本身就是一种修行。 4. 作者认为读书有哪些意义？请分条概括。 考点三 分析作者的观点态度和文章主旨 此考点实为一体两面，主旨是文章的核心思想，观点态度是作者的情感倾向，二者水乳交融。 知识点解析一：捕捉观点态度的途径 直露式（显性）：抓住文中直接的议论和抒情句。这是最直接、最可靠的途径。如“我赞美白杨树！”“真是丑得可怜！” 1.蕴含式（隐性） 看选材与详略：作者详写的内容，必是其强调的重点；略写的内容则为辅。选材本身即体现了态度。 析形象与事件：分析文中主要人物、景物的形象特征，分析事件的结局与发展，从中揣摩作者的褒贬爱憎。如写人物的高尚品格，即蕴含赞美之情；写景物的衰败，可能寄托哀伤。 品语言与修辞：分析语言的色彩（褒义词、贬义词）、语体（文言、口语）和修辞手法（反语、对比、反复），体会其背后隐含的态度。如使用反语，常表示讽刺批判。 知识点解析二：概括文章主旨的方法 1.串联层意法：在准确概括段落大意的基础上，将各段核心意思串联起来，再进行更高层次的综合与提炼，形成全文主旨。 2.聚焦核心法：聚焦文章的核心人物、核心事件或核心物象，思考作者通过它究竟想表达什么。如《白杨礼赞》聚焦“白杨”，主旨即借物抒怀。 3.背景切入法：联系作品的时代背景和作者的创作意图，深入理解文章的深层主旨。如理解《荷塘月色》中“另一世界”的含义，需联系1927年的时代背景。 4.标题透视法：很多文章的标题即文眼，或点明写作对象，或暗示文章线索，或形象揭示主旨。如《合欢树》《心灵的篝火》。 答题注意事项 1.忌以偏概全：主旨应能覆盖全文主要内容，而非某一局部的观点。 2.忌脱离文本：所有分析必须源于文本，有据可依，不能凭空想象。 3.忌概括不当：避免使用“说明了……道理”这样的说明文句式，应使用“表现了……”“抒发了……”“揭示了……”等适用于文学作品的表述。 【例题5】阅读下面材料，完成下面小题。 我常常想，我们对于故乡的思念，或许并不在于那片土地本身有多么富饶或美丽，而在于它是我们生命初年的见证。那里埋葬着我们的童年，我们最初的爱与怕，我们的天真与梦想。故乡的每一缕风，每一片土，都浸泡着我们再也回不去的旧时光。因此，所谓思乡，本质上是一场对自我生命源头的深情怀望，是对那段独一无二的人生刻度的确认与留恋。 5.下列对作者观点态度的理解，最准确的一项是（ ） A. 作者认为故乡因为富饶美丽而值得人们思念。 B. 作者批判了人们沉溺于过去、不思进取的思乡之情。 C. 作者深刻揭示了思乡的本质是对个人生命起源的深情回望。 D. 作者指出思乡是因为在故乡度过了天真快乐的童年。 【例题6】阅读下面材料，完成下面小题。 ①父亲总是坐在院子的角落里，佝偻着背，与一堆篾条为伴。②他的双手粗糙如树皮，却异常灵巧，破旧的藤椅在他手下吱呀作响，仿佛在呻吟，又仿佛在获得新生。③他修补的时候，神情专注得像一位外科医生，每一根篾条的穿引都精准而有力。④我曾劝他扔掉买新的，他只是摇头：“还能修，扔了怪可惜的。”⑤那时我不懂，后来才明白，他修补的何止是一把椅子？他是在用他的方式，对抗着时光的磨损，固执地守护着一种秩序，一种“物尽其用，不轻易舍弃”的生活哲学。⑥那把吱呀作响的藤椅，因而成了我们家的一种无声的训诫。 6.请结合全文，简要分析文章的主旨，并概括作者对父亲的情感。 （2025·北京卷）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的纹路 很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？ 故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。 鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。 后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 故乡产生过哪些耀眼的性格?这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。 后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待——期待故乡酿造与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。 （取材于南帆的同名文章） T17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文中林则徐和严复的事迹，说明方言并没有影响福州人建功立业、放眼世界。 B．第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表现了林觉民形象的丰富性。 C．文章列举作者与闽江比邻而居所见的日常景象，富有镜头感，语言节奏变化有致。 D．作者认为，为了加深对故乡的理解，增进与故乡的感情，应该尽早唤醒故乡意识。 （2022·北京卷）阅读下面文章，完成下面小题。 这城市已融入我的生命 初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。 这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。 我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。 以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。 老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。 在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。 北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。 后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。 （取材于谢冕的同名散文） T17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（  ） A．作者来到北京后并不是很快就适应了北京的生活。 B．作者用“搽了雪花膏”巧妙地传达了怀旧的情绪。 C．作者不止一次使用排比手法表达了对北京的深情。 D．作者因为没能参加“五四”运动而感到非常失落。 （2021·北京卷）阅读下面作品，完成下面小题。 心灵的呼吸 音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。 父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手挂着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。 箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。 父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。 “先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。 父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。 父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。 到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。 童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。 我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！ （取材于牛汉的同名散文） T18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．作者的父亲摸透了笙管的特点，当他吹笙时，笙就好像与他融为了一体。 B．硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制。 C．作者屡屡将音乐的记忆融于黄昏的情境中叙写，有效传达出苍凉的感受。 D．作者用“雁群飞过冬天”形象而生动地喻指了音乐具有超越苦难的力量。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第25讲 散文内容的理解和分析（复习讲义） 目录 01考情解码·命题预警 2 02体系构建·思维可视 3 03核心突破·靶向攻坚 4 考点一 理解并概括段落或层次大意 4 考点二 筛选并整合文中的信息 6 考点三 分析作者的观点态度和文章主旨 8 04真题溯源·考向感知 11 年份 设题类型 试题分布 2025 选择题 17 2024 未考查 未考查 2023 未考查 未考查 2022 选择题 17 2021 选择题 18 考情解码：北京作为历史文化名城，高考散文选材常具有浓厚的文化底蕴。例如，可能选取与北京本地历史文化、传统民俗相关的散文，像介绍北京胡同文化、老字号传承等内容，让学生在阅读中感受本土文化魅力的同时，考查对文本中涉及的文化现象、概念等内容的理解。散文体裁丰富多样，涵盖了叙事散文、抒情散文、议论散文等。叙事散文常以生动的故事叙述为载体，考查学生对事件发展脉络、人物形象特点的把握；抒情散文注重情感的抒发，要求学生体会作者细腻的情感变化及情感背后的深层原因；议论散文则通过对某一现象、观点的论述，考查学生对作者论证思路、观点态度的理解。作为散文阅读的核心考点，对作者观点态度和文章主旨的考查贯穿始终。学生需要通过对文本中作者的用词、抒情议论语句、对事件人物的描述等多方面的分析，准确判断作者的立场和情感倾向，进而归纳出文章的主旨。如在一篇关于传统文化传承的散文中，考查学生对作者对传统文化传承现状的观点态度，以及文章呼吁人们重视传统文化传承这一主旨的理解。 命题预警： ①2026 年高考散文选材可能会选择思想内涵更加深刻、语言表达更加含蓄的文本。这类文本可能会涉及到更多的文化典故、隐喻象征等，需要学生具备更丰富的知识储备和更强的阅读理解能力。例如，文章中可能会引用大量古诗词来表达作者的情感或观点，学生需要理解这些诗词的含义及在文中的作用；或者文本中运用了复杂的象征手法，学生要准确解读象征背后的深层意义。 ②散文选材可能会更加关注当下的社会现实问题，如环境保护、科技创新、社会公平等。通过对这些热点话题的探讨，引导学生关注社会、思考人生。例如，选取一篇关于城市垃圾分类的散文，考查学生对作者在文中所表达的对垃圾分类重要性的观点理解，以及对推动垃圾分类实施的建议的筛选整合。 该专题考查的是学生在筛选、整合文本信息的基础上，对文章局部内容（如段落、句子） 的深层意蕴、作用，以及整体内容（如思路、主旨） 的把握能力。其命题灵活，常以“下列理解和分析，正确/不正确的一项是”（选择题）或“作者为什么说……？”“请分析……的缘由/内涵”（主观题）等形式出现。 【解题核心思路】 一、整体感知，定位区间：通读全文，把握文章基本内容、情感基调和行文思路。根据题干关键词，迅速锁定答题信息区间（某段或某几段）。 二、微观剖析，文本细读：在定位的区间内，对相关语句进行精细阅读。圈画关键词（抒情句、议论句、反复出现的词）、分析句子关系（总分、因果、转折）、关注表达方式（描写、抒情、议论的运用）。 三、归纳，分层作答 1.选择题：将选项表述与原文进行逐字逐句的比对，注意张冠李戴、无中生有、偷换概念、曲解文意、绝对化等常见错误。 2.主观题：遵循“表层义+深层义+情感/主旨义”的答题模式。从具体内容中提炼、概括，分条列点，用“首先、其次、此外”等词语使答案条理清晰。 3.主旨勾连，验证答案：将初步得出的答案代入全文的思想情感框架中进行验证，确保理解的方向与文章主旨一致。 考点一 理解并概括段落或层次大意 【知识点归纳】 该考点考查的是学生筛选信息、提炼要点、归纳整合的能力，即将具体、详细的叙述、描写或论述，用简洁、准确的语言概括出来。这是分析文章内容、把握文章思路的基础。 【核心能力要求】 1.准确性：概括必须严格遵循文本原意，不歪曲，不偏差。 2.完整性：需涵盖指定段落或层次的核心信息点，不遗漏要点。 3.简洁性：摒弃铺陈、例证、修饰等次要信息，直击核心，语言凝练。 4.客观性：概括应以文本为依据，而非主观发挥或评价。 【解题步骤与方法】 一、通读段落，划分层次 对于较长或结构复杂的段落，先分析其内部句群关系（如总分、并列、因果、转折），划分出意义相对完整的几个小层次。这是确保“完整性”的关键。 二、寻找中心句，提取关键词 1.中心句法：重点关注段首句、段尾句或段中的过渡句、结论句。这些句子常常直接揭示了该段的核心意思。 2.关键词法：若没有明显的中心句，则需逐句阅读，勾画出重复出现的名词、动词（陈述对象和核心事件）以及修饰性词语（体现状态、程度、情感），这些是概括的主要材料。 三、合并归类，组织语言 将提取出的关键词和信息点进行合并，把意思相近的内容归为一类。 用主谓宾完整的句子，将归类后的信息串联起来，形成答案。主语（陈述对象）要明确。 四、对照验证，查漏补缺 将初步概括出的内容与原文对照，检查是否抓住了主干，忽略了次要枝叶；是否涵盖了所有层次的意思。 五、常见误区警示 1.以偏概全：只概括了段落中的部分内容（如一个例子），而忽略了整体观点。 2.罗列现象：简单摘抄原文词句，没有进行必要的抽象与提炼。 3.主观臆断：加入了原文没有体现的个人理解或评价。 4.表述冗长：语言不简洁，包含了过多的修饰性成分。 【例1】阅读下面的材料，回答问题。 ①鲁迅先生的文字，常读常新。②少年时读，看到的是故事的情节与人物的命运，为其悲欢离合而感动。③青年时读，开始领略其文字深处的犀利与批判，仿佛一把手术刀，剖开社会的肌理，让人警醒。④及至中年再读，则更体会到一种“于无声处听惊雷”的深沉与寂寞，那是一种超越了时代的具体性，而对人性永恒困境的深刻洞察。⑤不同的人生阶段阅读鲁迅，会有截然不同的收获。 1.对本段层次大意的概括，最恰当的一项是（ ） A. 介绍了鲁迅先生文字的独特风格和巨大影响力。 B. 阐述了不同年龄阶段阅读鲁迅作品的不同感受。 C. 说明了鲁迅作品具有深刻的社会批判性的特点。 D. 论证了要真正理解鲁迅作品必须步入中年的观点。 【答案】B 【解析】本段⑤句为总结句，明确指出“不同的人生阶段阅读鲁迅，会有截然不同的收获”。②③④句则按“少年-青年-中年”的顺序，具体分述了不同阶段的阅读感受。A项“影响力”和C项“社会批判性”都只是青年阶段感受的一部分，概括不完整。D项“必须步入中年”是对原文的曲解，原文是客观描述，而非提出要求。 【例2】阅读下面的材料，回答问题。 ①江南的雨，是极具耐心的化妆师。②它从不倾盆而下，而是细细地、密密地、无声地飘洒。③它用一整夜的时间，耐心地浸润着黑瓦，直到那瓦色变得如墨一般深幽润泽。④它轻轻地洗刷着石板路，洗去其表面的浮尘，显露出古朴温润的质感。⑤就连墙角的青苔，它也绝不敷衍，一点点地、均匀地为其涂抹上最鲜亮的绿色。⑥于是，清晨推门而出，一个氤氲、温婉、焕然一新的江南便呈现在眼前。 2. 请概括本段的主要内容。（不超过40字） 【答案】 江南的雨耐心细腻地滋润万物，将江南装扮得氤氲温婉、焕然一新。 【解析】 ①句为总起句，将“江南的雨”比作“极具耐心的化妆师”，此为核心比喻。②句具体写其“耐心”的特点（细、密、无声）。③④⑤句分别以“浸润黑瓦”、“洗刷石板”、“涂抹青苔”三个具体事例，说明其如何“化妆”。⑥句总结“化妆”的效果。概括时需抓住“雨”作为“化妆师”这一核心，将其“耐心”的行为和最终的“效果”整合起来。 考点二 筛选并整合文中的信息 【知识点归纳】 该考点要求学生根据题干要求，快速、准确地将分散或隐含在文本各处的有效信息挑选出来，并经过提炼、归纳、重组，形成条理清晰、语言简洁的答案。它综合考查了学生的信息处理能力和逻辑思维能力。 【核心概念辨析】 1.筛选：根据指令，从文中找出相关信息。是“找”的过程，强调准确性和全面性（不遗漏）。 2.整合：对筛选出的信息进行提炼、归纳、合并、转换。是“理”的过程，强调概括性和条理性。 【解题步骤与思维路径】 一、审清题干，明确指令 圈定题干中的核心问题（“哪些方面”“什么原因”“具体表现”）和限制条件（“结合第X段”“概括”）。 明确信息查找的目标和范围。 二、确定区间，逐句筛查 以段落为单位，在确定的范围内进行地毯式阅读。 边读边勾画所有与题干问题相关的词、短语、句子（信息点）。此时宁多勿少。 三、简化提炼，去粗取精 对勾画出的信息进行“瘦身”：剔除冗余的描述性、修饰性、举例性语言；保留核心主语、谓语、宾语；将具体的形象化表述转换为抽象的概括性语言。 四、分类合并，条理呈现 将提炼出的多个信息点，根据其内在逻辑（如并列、递进、因果）或同一角度进行归类合并。 用简洁的序数词（一是……二是……/首先……其次……）或分号分隔，分点、分条作答，确保答案层次清晰。 五、常见失分点警示 1.信息遗漏：未能全面找出所有相关信息点，答案不完整。 2.简单罗列：只是抄录原文句子，没有进行必要的提炼和概括。 3.答非所问：筛选出的信息与题干问题不符。 4.逻辑混乱：整合后的信息点之间关系混乱，堆砌杂糅，没有条理。 【例题3】阅读下面材料，完成下面小题。 ①工匠精神的底蕴究竟是什么？②它首先是一种专注。心无旁骛，几十年如一日地做一件事。③其次，它是一种精益求精的态度。不满足于“差不多”，追求的是99%到99.99%的极致跨越。④再次，它包含着一份坚守。耐得住寂寞，抗拒得了诱惑，将技艺的传承视为使命。⑤最后，它更是一种创新。在恪守传统的基础上，融入时代的新理解、新技术，让老手艺焕发新生机。 3.下列对“工匠精神”内涵的概括，最准确的一项是（ ） A. 工匠精神要求人们必须一辈子只做一件事，不能改变。 B. 工匠精神就是埋头苦干，完全拒绝任何形式的创新。 C. 工匠精神涵盖了专注、求精、坚守和创新等多个维度。 D. 工匠精神的唯一目的就是让老手艺重新流行起来。 【答案】C 【解析】 此题考查精准筛选和全面整合的能力。题干要求概括“内涵”。②③④⑤句首的“首先”“其次”“再次”“最后”明确提示了信息的四个并列维度：专注、求精、坚守、创新。A项“必须一辈子”是对“专注”的曲解；B项“拒绝创新”与⑤句意思完全相反；D项“唯一目的”概括不全面且绝对化。C项准确、全面地整合了全部四个信息点。 【例题4】阅读下面材料，完成下面小题。 ①人为什么要读书？②我的理解是，读书可以超越时空的限制，与智者对话。③读《史记》，是在听太史公讲述千秋功罪；读《红楼梦》，是在同曹雪芹感叹世态炎凉。④读书可以构建精神的家园，抵御生活的风雨。⑤当遭遇困顿挫折时，书籍能给予我们慰藉和力量，苏东坡的“一蓑烟雨任平生”便是最好的例证。⑥读书还可以涵养静气，祛除内心的浮躁。⑦在快节奏的时代，能沉心读一本好书，本身就是一种修行。 4. 作者认为读书有哪些意义？请分条概括。 【答案】 ①可以超越时空，与智者对话（或“获得历史与文化的智慧”）。 ②可以构建精神家园，获得慰藉和力量（或“抵御生活的困顿挫折”）。 ③可以涵养静气，祛除内心浮躁（或“修养心性，沉静自我”）。 【解析】 此题是典型的“筛选整合”题。筛选：题干问“哪些意义”，需找出所有表达读书作用的句子。②③句讲同一意义（与智者对话），④⑤句讲另一意义（构建精神家园，抵御风雨），⑥⑦句讲第三个意义（涵养静气）。整合：需将③句的具体例子归纳到②句的观点中；将⑤句的例子归纳到④句的观点中；将⑦句的阐释归纳到⑥句的观点中。最后用简洁的语言分三条概括出来，每条都是一个独立的意义。 考点三 分析作者的观点态度和文章主旨 此考点实为一体两面，主旨是文章的核心思想，观点态度是作者的情感倾向，二者水乳交融。 知识点解析一：捕捉观点态度的途径 直露式（显性）：抓住文中直接的议论和抒情句。这是最直接、最可靠的途径。如“我赞美白杨树！”“真是丑得可怜！” 1.蕴含式（隐性） 看选材与详略：作者详写的内容，必是其强调的重点；略写的内容则为辅。选材本身即体现了态度。 析形象与事件：分析文中主要人物、景物的形象特征，分析事件的结局与发展，从中揣摩作者的褒贬爱憎。如写人物的高尚品格，即蕴含赞美之情；写景物的衰败，可能寄托哀伤。 品语言与修辞：分析语言的色彩（褒义词、贬义词）、语体（文言、口语）和修辞手法（反语、对比、反复），体会其背后隐含的态度。如使用反语，常表示讽刺批判。 知识点解析二：概括文章主旨的方法 1.串联层意法：在准确概括段落大意的基础上，将各段核心意思串联起来，再进行更高层次的综合与提炼，形成全文主旨。 2.聚焦核心法：聚焦文章的核心人物、核心事件或核心物象，思考作者通过它究竟想表达什么。如《白杨礼赞》聚焦“白杨”，主旨即借物抒怀。 3.背景切入法：联系作品的时代背景和作者的创作意图，深入理解文章的深层主旨。如理解《荷塘月色》中“另一世界”的含义，需联系1927年的时代背景。 4.标题透视法：很多文章的标题即文眼，或点明写作对象，或暗示文章线索，或形象揭示主旨。如《合欢树》《心灵的篝火》。 答题注意事项 1.忌以偏概全：主旨应能覆盖全文主要内容，而非某一局部的观点。 2.忌脱离文本：所有分析必须源于文本，有据可依，不能凭空想象。 3.忌概括不当：避免使用“说明了……道理”这样的说明文句式，应使用“表现了……”“抒发了……”“揭示了……”等适用于文学作品的表述。 【例题5】阅读下面材料，完成下面小题。 我常常想，我们对于故乡的思念，或许并不在于那片土地本身有多么富饶或美丽，而在于它是我们生命初年的见证。那里埋葬着我们的童年，我们最初的爱与怕，我们的天真与梦想。故乡的每一缕风，每一片土，都浸泡着我们再也回不去的旧时光。因此，所谓思乡，本质上是一场对自我生命源头的深情怀望，是对那段独一无二的人生刻度的确认与留恋。 5.下列对作者观点态度的理解，最准确的一项是（ ） A. 作者认为故乡因为富饶美丽而值得人们思念。 B. 作者批判了人们沉溺于过去、不思进取的思乡之情。 C. 作者深刻揭示了思乡的本质是对个人生命起源的深情回望。 D. 作者指出思乡是因为在故乡度过了天真快乐的童年。 【答案】C 【解析】此题考查对作者观点的精准把握。A项与首句“并不在于……有多么富饶或美丽”相悖。B项“批判”之情在文中毫无依据，作者的情感是“深情”的。D项是表面原因，而作者通过“因此”进一步揭示了更深层的本质——“对自我生命源头的深情怀望”。C项准确抓住了文段的结论句，揭示了本质。 【例题6】阅读下面材料，完成下面小题。 ①父亲总是坐在院子的角落里，佝偻着背，与一堆篾条为伴。②他的双手粗糙如树皮，却异常灵巧，破旧的藤椅在他手下吱呀作响，仿佛在呻吟，又仿佛在获得新生。③他修补的时候，神情专注得像一位外科医生，每一根篾条的穿引都精准而有力。④我曾劝他扔掉买新的，他只是摇头：“还能修，扔了怪可惜的。”⑤那时我不懂，后来才明白，他修补的何止是一把椅子？他是在用他的方式，对抗着时光的磨损，固执地守护着一种秩序，一种“物尽其用，不轻易舍弃”的生活哲学。⑥那把吱呀作响的藤椅，因而成了我们家的一种无声的训诫。 6.请结合全文，简要分析文章的主旨，并概括作者对父亲的情感。 【答案】 主旨：本文通过描写父亲专注修补旧藤椅这件小事，生动刻画了父亲节俭、专注、恪守传统生活方式的形象，进而揭示并赞美了一种“物尽其用”、珍惜生活、认真经营的朴素人生哲学。 情感：表达了作者对父亲的理解、敬佩与赞美之情。从最初的不解（“曾劝他扔掉”）到后来的深刻理解（“后来才明白”），这种情感转变使得文章的赞美更为真挚和深沉。 【解析】 此题综合考查主旨概括和情感分析。 主旨分析需遵循“事件→形象→哲理”的由表及里路径。①-③句是事件描写，④-⑤句是主旨升华，第⑤句是核心句。概括时需将“修补藤椅”的具体行为提炼为“对抗时光磨损”“守护生活哲学”的抽象主旨。 情感分析需抓住关键语句：“劝他扔掉”体现最初的不解；“后来才明白”体现理解后的顿悟；“怪可惜的”“无声的训诫”等词句充满了对父亲行为的认可与敬意。 （2025·北京卷）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的纹路 很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？ 故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。 鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。 后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 故乡产生过哪些耀眼的性格?这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。 后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待——期待故乡酿造与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。 （取材于南帆的同名文章） T17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文中林则徐和严复的事迹，说明方言并没有影响福州人建功立业、放眼世界。 B．第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表现了林觉民形象的丰富性。 C．文章列举作者与闽江比邻而居所见的日常景象，富有镜头感，语言节奏变化有致。 D．作者认为，为了加深对故乡的理解，增进与故乡的感情，应该尽早唤醒故乡意识。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“应该尽早唤醒故乡意识”错误。结尾作者强调“不必着急，耐心等待必有所获”，主张‌自然感悟‌而非“尽早唤醒”。 （2022·北京卷）阅读下面文章，完成下面小题。 这城市已融入我的生命 初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。 这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。 我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。 以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。 老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。 在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。 北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。 后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。 （取材于谢冕的同名散文） T17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（  ） A．作者来到北京后并不是很快就适应了北京的生活。 B．作者用“搽了雪花膏”巧妙地传达了怀旧的情绪。 C．作者不止一次使用排比手法表达了对北京的深情。 D．作者因为没能参加“五四”运动而感到非常失落。 【答案】D 【解析】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“感到非常失落”错误。结合原文“我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的”“这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的”可知，表达的是虽然没能亲身参与“五四”运动，但是为这座城市而骄傲，感觉自己是属于北京的。 （2021·北京卷）阅读下面作品，完成下面小题。 心灵的呼吸 音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。 父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手挂着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。 箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。 父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。 “先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。 父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。 父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。 到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。 童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。 我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！ （取材于牛汉的同名散文） T18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．作者的父亲摸透了笙管的特点，当他吹笙时，笙就好像与他融为了一体。 B．硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制。 C．作者屡屡将音乐的记忆融于黄昏的情境中叙写，有效传达出苍凉的感受。 D．作者用“雁群飞过冬天”形象而生动地喻指了音乐具有超越苦难的力量。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解赏析文本内容的能力。 B.“握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制”强加因果，原文说“管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜”，并没有说因为这个原因才导致高低强弱难以控制。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$