精品解析：陕西省安康市2023-2024学年高三上学期11月期中语文试题

陕西省安康市2023-2024学年高三上学期11月期中语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字对中华民族形成发展有着巨大的作用与意义。几千年来，汉字与中华文明相辅相成，协同发展，互相成就。 汉字是如何产生的至今仍是一个难解的谜题。不过可以肯定的是，甲骨文作为一种成熟的自源文字系统，此前应经历过符号素材逐步积累、文字使用需求不断提升的漫长发展过程。 早在7500年前，舞阳贾湖遗址的龟甲、石器上就有16处人工刻画的符号。西安半坡等地也发现了数量众多的刻画符号，不过多数一器一符，因此还不能视作记录语言的符号系统。20世纪80年代，在余杭南湖发现了一件良渚文化时期的黑陶罐，其肩腹部有连续的八个符号，已很接近原始文字。新石器时代晚期，中华大地满天星斗般散布着众多文明，不同区域都开始了对记事方式的艰辛探索。虽然目前还没有证据表明这些符号与后来的甲骨文有直接承续关系，但这为后来汉字的形成提供了丰富的符号素材与宏阔的文化背景。 目前，发现年代最早的成体系汉字是约公元前14世纪至前11世纪的殷墟甲骨文，其使用主体是商王室贵族。与此同时，陕西周原发现的先周甲骨文，虽在行款、用词上与殷墟甲骨文略有差异，但文字属于同一个系统。汉字真正意义上的创制应该就在这一时期。文献上，《尚书·多士》讲“惟殷先人，有册有典，殷革夏命”。可见，夏代便已存在文字书写的典册。 考古学者认为，中原文明的形成具有合成性质，不同地域的文化因素在中原地区交汇融合。以传说中黄帝为代表的中原文明逐渐成为不同族群的共主，跨区域的经济、技术、礼制互动日益频繁。与此同时，具有宫殿宗庙、大型礼仪建筑的城市逐渐崛起，成为政治、经济、文化的中心。在权力中心内，此前各种记事方式的整合与统一成为可能。综合文献记载与考古发现，可以说，此时汉字应运而生已具备了历史文化条件。 西周王朝建立后，“封建亲戚，以藩屏周”的分封制成为重要的政治制度。这时，周人分封的地理空间已相当辽阔，汉字从中原四向流布，在中华大地上实现了一次大规模传播。东周以降，“诸侯力政，不统于王”。春秋中期开始，东土列国文字开始变异。到战国时代，各国文字面貌出现了较大分化，形成了“言语异声，文字异形”的局面。至战国中期，汉字基本形成齐、燕、晋、楚、秦五系面貌。 秦的统一结束了春秋以来的列国纷争，“书同文”的政策“罢其不与秦文合者”，告别了战国时代的“文字异形”。除了文字形体的统一，秦的文字政策也包括用字习惯的规范。湖南里耶出土的秦代更名木方，很可能移录自朝廷的诏令。大一统国家的形成是“书同文”政策在全国推行的保证；与此相应，统一的文字也推进了社会与思想的整合。 经过秦汉进一步的隶变，汉字系统不断调整规范，汉武帝时期由古隶迈入今隶，形体风格进一步蜕去古文字遗迹。从西汉中期到魏晋，新隶体、行书等新兴字体逐渐成熟并成为书写主流。魏晋到隋唐，楷书定形，汉字形体进入稳定状态，没有再发生重大的变化。 “3000多年来，汉字结构没有变”。原因是多层次的，其中关键一点就在于汉字不直接表音，具有超时空性质。汉字的稳定保证了文化的有序传承。汉字所产生的磅礴的文化向心力成为维系国家统一、民族团结的重要力量。 （摘编自马晓稳《汉字蕴含的文化向心力》） 1. 下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲骨文是经过漫长发展而形成的自源文字系统，但汉字是如何产生的仍是难解谜题。 B. 在舞阳贾湖遗址、西安半坡等地和余杭南湖发现的各类符号就是甲骨文的雏形。 C. 考古发现，文字形成需要历史文化条件，而融合众多文明的中原文明满足了这一点。 D. 战国时代呈现“言语异声，文字异形”的局面，对推进社会与思想的整合是一种障碍。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开门见山提出汉字对中华民族形成发展的意义及其与中华文明协同发展的观点。 B. 文章的主体部分按历史顺序从汉字的形成与发展的维度论述了汉字与文化的关系。 C. 文章引用《尚书·多士》中的语句，是为了论证中原文明的形成具有合成的性质。 D. 文章用丰富的考古事实和文献资料进行论证，真实可信，具有不容置喙的说服力。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 经考古证明，我国各地文明的起源和开始对记事方式探索的时间为新石器时代晚期。 B. 我国汉字历史悠久，源远流长，殷墟甲骨文是最早的文字，主要供商王室贵族使用。 C. 分封制让汉字实现了一次大规模的传播，使汉字形成了不直接表音、超时空的性质。 D. 从汉字发展历史来看，汉字字体有许多种，楷书定形后，汉字形体再没有重大变化。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，我国培育了一批生态美、生产美、生活美的乡村旅游目的地，6000多个省级、1597个国家级乡村旅游重点村镇和世界“最佳旅游乡村”构成的中国乡村旅游发展格局已经形成。基础设施不断完善，服务质量不断提升，以农民为主体的利益联结机制不断健全，乡村旅游日益成为人民美好生活的新供给和全面推进乡村振兴的新力量。 2022年12月20日，我国广西大寨村和重庆荆竹村成功入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”，加上此前入选的浙江余村和安徽西递村，我国已有4个乡村入选世界“最佳旅游乡村”。它们开启了以乡村旅游讲述中国故事、展示中国形象、开展文明互鉴、推动建设美好世界的新路径。 大寨村坐落于全球重要农业文化遗产——龙脊梯田之上，有长达2300多年梯田耕种史，红瑶族居民在这里世代耕作，形成了独特而富有魅力的地域文化。近年来，大寨村充分利用壮丽的梯田风光、厚重的民族文化发展乡村旅游，同时，以旅游收入反哺古民居和梯田保护，走出了一条文化和旅游深度融合发展的乡村振兴之路。 荆竹村地处武陵山腹地，优渥的自然环境造就了景观的多样性，汉、土家、苗等民族在这里交融共生。这里一方面保留了文化传统和建筑特色，另一方面充分运用现代创意营造公共文化空间，为古老村庄注入生机活力。传统民俗活动、流行音乐节、夏令营研学、环保课堂等在荆竹村相继开展，在传统与现代的呼应中孕育出主客共享的新时代乡村生活。 （摘编自《中国乡村旅游发展格局已经形成》） 材料二 （摘编自《2023年中国乡村旅游发展现状与消费需求趋势分析》） 材料三： 中国旅游业的增量时代已过去，存量优化开始；速度型增长过去，质量型增长开始。2019年以来，中国旅游存在的问题很多，尤其体现在结构、质量和效益三个方面。近三年压缩了市场泡沫、发展泡沫，创造了真正的转型基础，让我们可以放下包袱，轻装前进。现在应当从质量起步，以高质量为目标。最近，按照二十大部署，国务院发布《质量强国建设纲要》提出：必须把推动发展的立足点转到提高质量和效益上来，培育以技术、标准、品牌、质量、服务等为核心的经济发展新优势，推动中国制造向中国创造转变、中国产品向中国品牌转变、中国速度向中国质量转变，坚定不移推进质量强国建设。需要注意的是，中央强调的是质量和效益并重，而旅游发展多年以来的短板恰恰是效益不高，常常把收入当利润，不管财务成本。 从长远看，不能满足于市场复苏，必须谋求振兴，这才能从根本上翻身。对于旅游企业，寄托宏观政策远水解不了近渴，依托市场而变数大，所以只能是一地一实行，一企多对策。从国家角度看，中国应当加大出入境便利化，展示改革开放的新力度，大力塑造和宣示中国旅游新形象。绿色旅游、安全中国、健康体验，也将成为创新重点和发展重点。从地方来看，山水旅游求自然，休闲度假追从容，复合产品够新奇，这是地方的三个重点。 但是这个时候，真正的竞争力不在价格，一定是在质量，所以，按照市场的新追求和新消费方式的变化，我们来谋求创新，这才是希望所在。从行业来看，大浪淘沙，行业的起起伏伏，数量调整和结构调整都是必然。低谷时期调整存量，发展时期调整增量，平缓时期以增量拉动存量，这也是规律性和市场的必然性。 下一步，传统旅游企业谋求转型，新兴旅游企业谋求创新，达到新型。新业态会很快变成老业态，需求变化快，产品迭代快，只能以快制快。但是，这些也需要成本，必须追求性价比。 中国旅游，再次出发。可以看到的是，国内旅游市场，世界第一；出境旅游市场，世界前列；产业规模，世界第一；网络推进，世界领先。我们更希望看到的是，产品创新领先，市场形象改善，模式创新持续，品质不断提升。旅游作为幸福产业，要让客人在旅游过程中感受幸福，让旅游为当地居民带来幸福。 （摘编自《中国旅游，再次出发》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国省级、国家级和世界级的旅游乡村数量众多，服务质量不断提升，基础设施和以农民为主体的利益联结机制不断完善。 B. 大寨村在发展乡村旅游上利用当地的文化传统，发挥自身地理环境优势，并以旅游收入进行反哺，使文化和旅游深度融合。 C. 从调查情况看，我国乡村旅游消费者中有超过一半的人同时注重舒适的自然环境、特色的民俗文化和独特的风味美食这三项。 D. 目前，我国旅游业的增量时代已过去。我们要开始优化存量，谋求质量型增长，把关注点放在旅游的结构、质量和效益三方面。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 打造更多的生态美、生产美、生活美的乡村旅游目的地有助于乡村旅游的发展，这对中国乡村旅游发展格局形成也具有重大意义。 B. 我国有四个乡村入选了世界“最佳旅游乡村”，这标志着以乡村旅游讲述中国故事、展示中国形象已成为我国旅游业的主要模式。 C. 荆竹村只有在发展乡村旅游中举办各种各样的活动，才能充分运用现代创意来营造公共文化空间，从而为古老的村庄注入生机活力。 D. 目前，我国旅游无论是国内外旅游市场，还是产业规模和网络推进，抑或是产品创新、市场形象改善等诸多方面，都处于世界前列。 6. 在“再次出发”之时，中国旅游建设应当注意什么？请结合材料三简要概括。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 金黄色的麦秸 肖复兴 1848年，意大利歌剧界不可一世的人物唐尼采蒂去世之后，他原来霸占的显赫的维也纳皇家剧院音乐总监职务空缺下来，不少人眼巴巴地窥伺着这个位置。官方请威尔第来担任这个职务，并有希望让其将来荣升为许多人艳羡不已的宫廷音乐大师。没有想到，威尔第回信，断然拒绝。 他说我不希望当什么宫廷音乐大师，我只希望住在我的庄稼地里，写我的歌剧。那时候，他正在写《游吟诗人》，他正着迷于十五世纪西班牙的风情，爱着剧中那位吉卜赛女郎阿苏塞娜，那种融合在她身上的既有女儿对母亲的爱也有母亲对儿子的爱，以及燃烧在她心里那种强烈的复仇火焰，都让威尔第情不自禁。遥远的吉卜赛热辣辣的阳光，融合着家乡田野上的清风，正鼓荡着威尔第的胸膛，他怎么能退下来去和那些曾经拒绝过他的达官贵人苟合？ 他回到家乡圣阿加塔的乡下。 四十年后，1888年，在威尔第七十五岁高龄的时候，他已经熬到德高望重的岁数，那波里音乐学院再一次聘请他来担任音乐学院的院长，他冷笑地摇摇头，再一次断然拒绝。 他当然想起了当年米兰音乐学院是如何把自己拒之门外的情景。那时候，他十八岁，第一次从农村来到米兰报考音乐学院，被无情地拒之门外。他当然要报复在青春时期曾经无情折磨过他的大都市和那些趋炎附势的人们。他宁可住在乡村，也不愿意见到他们的嘴脸。 他曾经这样说过：“到哪儿都行，只要不在米兰或者别的哪座大城市。最好是去农村耕耘土地。土地不会让人失望。”他还是回到了家乡圣阿加塔的乡下。 威尔第向往乡村，向往土地。对于他，土地不仅是一方手帕，可以渗透失败的泪水；同时也是一只酒杯，可以盛满成功的酒浆。越是功成名就如日中天时，威尔第越是向往乡村，甚至对乡村的感情浓得化不开。他会忽然之间为自己小时候觉得故乡布塞托的天地狭小而不喜欢它感到羞愧，便迫切地渴望在故乡的田野里散步。故乡的田野，让他拥有重逢故人的感情，会给予他不期而至的灵感，他会如观察五线谱一样仔细观察土地，看土质好坏，攥起一把被阳光晒得暖暖的泥土，心里盘算着购置哪一片土地。早在《纳布科》刚刚成功之后他回到家乡的那时候，他就想购置大片土地，经营农场、猪圈、葡萄园。他觉得：土地是可以信赖的，是将来的依靠，是对一个饱受贫困煎熬人的补偿。而对于都市，他怀有的是痛苦的回忆、报复的心理。 威尔第实在是一个怪人。他的音乐是那样豁达、细致、温情，但生活中却是那样的刻板，甚至粗暴。在他的农庄里，他经常训斥、大骂雇用的农民，音乐和生活反差是如此之大。在这一点上，他确实是个地地道道的农民，脱离不了农民的本性。他对文化界尤其厌恶，除了承认诗人曼佐尼，几乎和其他人没有任何来往。他把自己关在圣阿加塔，庄园之外发生的任何事情，他都不感兴趣。他只关心他的马、牧场、田地、播种、收割，天气不好的时候去观察天空，担心未来庄稼的收成；葡萄熟的季节，他会兴致勃勃地摘葡萄…… 一生创作《茶花女》《阿依达》等二十六部歌剧的威尔第逝世的那天清早（1901年1月27日凌晨2点50分），所有车辆路过他的逝世地——米兰旅馆附近的街道，都放慢了速度，以便不发出响声。在这样的路上，铺满了麦秸。这些麦秸是米兰市政府下令铺的：“为的是不使城市的噪音惊扰这位伟大的老人。” 只有充满浪漫色彩和艺术气质的意大利，才会想起这样金黄的麦秸。 这金黄的麦秸，来自农村。这符合威尔第的心愿，让老人安息在乡村麦秸的气息里吧。 （有删改） 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章采用第三视角，围绕威尔第展开文章内容，通过细腻的笔触，刻画出一位丰富饱满的音乐家形象。 B. 文中画横线的句子运用比喻手法，把土地比喻成手帕和酒杯，生动地写出了威尔第对土地的向往和依赖。 C. 文章正面描写了主人公的言行举止，同时也侧面描写了其他人物的举动，使得文章人物形象更加丰富。 D. 文章第五段插叙了威尔第在城市里求学被拒之门外的情景，生动地写出了他在城市生活无助的状态。 8. 文章第二段写威尔第对自己写的歌剧《游吟诗人》中主人公的态度，有什么作用？ 9. 为什么米兰市政府在音乐大师去世的清早在街道上铺满了金黄的麦秸？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？ 能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君身今得见王而家宅乎齐意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。 狐援说齐湣王曰：“殷之鼎陈于周之廷，其社盖于周之屏，其干戚之音在人之游。亡国之音不得至于庙，亡国之社不得见于天，亡国之器陈于廷，所以为戒。王必勉之。其无使齐之大吕陈之廷，无使太公之社盖之屏，无使齐音充人之游。”齐王不受。狐援出而哭国三日，其辞曰：“先出也，衣絺紵；后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走而不知所处。”齐王问吏曰：“哭国之法若何？”吏曰：“斩。”王曰：“行法！”吏陈斧质于东闾，不欲杀之，而欲去之。狐援闻而蹶往过之。吏曰：“哭国之法斩，先生之老欤？昏欤？”狐援曰：“曷为昏哉？”于是乃言曰：“有人【注】自南方来，鲋入而鲵居，使人之朝为草而国为墟。殷有比干，吴有子胥，齐有狐援。已不用若言，又斩之东闾，每斩者以吾三夫二子者乎！” 赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于犀蔽犀橹之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“呜呼！士之速弊一若此乎！”行人烛过免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”对曰：“昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，秦人袭我，逊去绛七十，用此士也。文公即位二年，底之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去犀蔽犀橹，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。 （选自《吕氏春秋·贵直论》，有删改） 【注】有人，指淖齿，据《史记·田齐世家》载：“齐潘王四十年，燕将乐毅入临淄，楚使淖齿将兵救齐，因相齐潘王，淖齿遂杀潘王，而与燕共分齐之侵地卤器。” 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 身不见A污君B身C今得见D王E而家宅乎F齐G意恶H能直 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “言直则枉者见矣”与“枉用相存”《短歌行》两句中的“枉”意思相同。 B. 干戚之音：干，指盾；戚，指斧，商代干戚舞盛行，本文代指殷朝的宫廷音乐。 C. “其无使齐之大吕陈之廷”与“为国者无使为积威之所劫哉”（《六国论》）两句中的“无使”意思相同。 D. 弊：坏，和《出师表》中的“今天下三分，益州疲弊”中的“弊”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贤主崇尚士人言谈正直，但君主的弊病在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，而君主能否虚心纳谏关系到功业成败、国家存亡。 B. 狐援哭国言辞抓住先后离开的不同，从人身自由的高度予以考察，反映出亡国前后百姓处境的变化，揭示齐国的潜在危机。 C. 狐援痛心国家将亡，滑王不听狐援的直言，还要将狐援杀害；狱官不愿意真的杀死狐援，而狐援反倒自己跌跌撞撞去见狱官。 D. 烛过善于直谏，他先指出是赵简子有些地方没做好，再列举本国先君的例子，让赵简子在听了烛过的话后就放弃了千辆兵车。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？ （2）简子乃去犀蔽犀橹，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寻天台山① 孟浩然 吾友太乙子，餐霞卧赤城。 欲寻华顶去，不惮恶溪②名。 歇马凭云宿，扬帆截海行。 高高翠微里，遥见石梁横。 ［注］①开元十八年，孟浩然科举落第，干谒失败，离开洛阳到苏杭，入天台山。本诗作于此时。②恶溪：丽水，在天台山附近。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人要访的朋友是太乙子，以“餐霞”这一神仙生活指代太乙子，语含艳羡之情。 B. 诗人身在天台山，却心向华山，虽有恶溪阻隔也在所不辞，表达登临华山的愿望。 C. 颈联表达诗人高山露宿的豪情和扬帆横海的壮怀，补写出水陆兼行入吴越的历程。 D. 尾联以景作结，以远镜头突出入天台山之前的总体印象，扣紧诗题中的“寻”字。 15. 前人评孟浩然的诗“冲澹之中有壮逸之气”，“冲澹”是指以简淡笔墨表现平和超逸的情怀，“壮逸”是指情感与形象的豪迈与潇洒。请据此对本诗做简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“_______”一句将描写的视线由帐外转到帐内，场景再次移到帐外时，作者用“_______”一句表明将视线延伸至广阔的沙漠 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“_______，_______”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的星星来比喻镜子，既贴切又形象。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是追求自由、失意隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我出生在山西吕梁离石县（现离石区）的上楼桥村，那是一个两座山夹一条沟里的小山村。小学阶段我没有出过远门，山峁沟梁是我童年时期的天然游乐场所，巴掌大的村庄就是我的全部世界。 上初中时，我第一次来到县城。宽阔笔直的柏油路、来来往往的车辆、高低错落的楼房、闪烁不停的霓虹灯、衣着时尚的年轻人、旋律优美的街边音乐——我的眼睛不够看，耳朵也不够听，到处都是新鲜事物。 后来，随着经济社会的发展，县城主干道 ① ，公路上的解放牌汽车、凤凰牌自行车和小汽车逐渐多了起来，洗衣机、电视机、手表也走进了 ② …… 刚刚富裕起来的小城，文化活动也多了起来。离石的文化资源丰富，我小时候最爱听的就是一种唱词多选自民间行善积德和孝老爱亲的故事的古老的说唱艺术——离石弹唱。离石方言很有韵味，艺人们演奏的曲律婉转悠扬。 最近几年，离石发生了更大的变化。易地搬迁政策受到群众的欢迎，许多人家做梦都想不到能从“穷窝窝”搬进水电暖俱全的“金窝窝”。产业帮扶政策更是为离石的乡村振兴插上了腾飞的翅膀，离石手工挂面加工厂、荞面碗团加工厂、特色杂粮加工厂等，如 ③ 般在城乡涌现。 离石的山更绿了，水更清了。成群的牛羊点缀在千里绿野之中，置身于大草原，又似行走在小江南。这里的村庄焕发出新的风采，这里的人们正展现出新的活力。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画横线的句子使用了夸张的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “赖床一族”认为，多睡一分钟或多躺一分钟就可以给身体多充一分钟电，那么，事实真的是这样吗？ 赖床一分钟当然是可以的。 ① ，可以让身体有一个从沉睡到清醒的过渡，因为睡眠期间血液循环较慢，醒来后需要稍停片刻，可以伸个懒腰，轻轻活动一下四肢，让血液循环慢慢恢复到正常水平，防止瞬间起床造成脑供血不足以及血压波动而出现头晕的症状。 需要注意的是，我们所说的适度赖床的时间不宜超过一刻钟，而在这一刻钟里，应尽量让自己慢慢清醒，而不是再度入睡。许多赖床族都会在醒来之后还要再睡上半小时左右， ② 。因为，人体的睡眠周期每90分钟循环一次。如果早上自然醒来，继续赖床，就会重新进入一个90分钟的睡眠循环，所以赖床30分钟或40分钟醒来后，反而会让人变得无精打采，甚至还会头晕恶心。 我们在睡眠过程中，大脑皮质是处于抑制状态的，如果赖床，就会造成大脑皮质过长时间的抑制，从而导致大脑的供血不足，于是 ③ ，就会感到头昏脑涨，没有精神。 20. 下列句子中的“我们”和文中加点处的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 零下二十几摄氏度的低温下，我们在青海的黄河旧道上拍摄。 B. 《黄河安澜》让我们了解了“黄河宁，天下平”的当代故事。 C. 为找到原汁原味的音乐，我们从上海昆剧团邀请来昆曲表演艺术家。 D. 在彼此的监督和鼓励下，我们宿舍四人全部考研上岸。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一只白兔独具审美的慧心，尤爱皎洁的月色。她每天夜晚都来到林中草地心旷神怡地赏月。在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是诸神之王将月亮赐给了她，以奖赏她的赏月之才。 白兔仍夜夜到林中草地赏月，可是从前的闲适心情一扫而光，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，生怕别人抢了去。在她眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起无穷的得失之患。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 陕西省安康市2023-2024学年高三上学期11月期中语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字对中华民族形成发展有着巨大的作用与意义。几千年来，汉字与中华文明相辅相成，协同发展，互相成就。 汉字是如何产生的至今仍是一个难解的谜题。不过可以肯定的是，甲骨文作为一种成熟的自源文字系统，此前应经历过符号素材逐步积累、文字使用需求不断提升的漫长发展过程。 早在7500年前，舞阳贾湖遗址的龟甲、石器上就有16处人工刻画的符号。西安半坡等地也发现了数量众多的刻画符号，不过多数一器一符，因此还不能视作记录语言的符号系统。20世纪80年代，在余杭南湖发现了一件良渚文化时期的黑陶罐，其肩腹部有连续的八个符号，已很接近原始文字。新石器时代晚期，中华大地满天星斗般散布着众多文明，不同区域都开始了对记事方式的艰辛探索。虽然目前还没有证据表明这些符号与后来的甲骨文有直接承续关系，但这为后来汉字的形成提供了丰富的符号素材与宏阔的文化背景。 目前，发现年代最早的成体系汉字是约公元前14世纪至前11世纪的殷墟甲骨文，其使用主体是商王室贵族。与此同时，陕西周原发现的先周甲骨文，虽在行款、用词上与殷墟甲骨文略有差异，但文字属于同一个系统。汉字真正意义上的创制应该就在这一时期。文献上，《尚书·多士》讲“惟殷先人，有册有典，殷革夏命”。可见，夏代便已存在文字书写的典册。 考古学者认为，中原文明的形成具有合成性质，不同地域的文化因素在中原地区交汇融合。以传说中黄帝为代表的中原文明逐渐成为不同族群的共主，跨区域的经济、技术、礼制互动日益频繁。与此同时，具有宫殿宗庙、大型礼仪建筑的城市逐渐崛起，成为政治、经济、文化的中心。在权力中心内，此前各种记事方式的整合与统一成为可能。综合文献记载与考古发现，可以说，此时汉字应运而生已具备了历史文化条件。 西周王朝建立后，“封建亲戚，以藩屏周”的分封制成为重要的政治制度。这时，周人分封的地理空间已相当辽阔，汉字从中原四向流布，在中华大地上实现了一次大规模传播。东周以降，“诸侯力政，不统于王”。春秋中期开始，东土列国文字开始变异。到战国时代，各国文字面貌出现了较大分化，形成了“言语异声，文字异形”的局面。至战国中期，汉字基本形成齐、燕、晋、楚、秦五系面貌。 秦的统一结束了春秋以来的列国纷争，“书同文”的政策“罢其不与秦文合者”，告别了战国时代的“文字异形”。除了文字形体的统一，秦的文字政策也包括用字习惯的规范。湖南里耶出土的秦代更名木方，很可能移录自朝廷的诏令。大一统国家的形成是“书同文”政策在全国推行的保证；与此相应，统一的文字也推进了社会与思想的整合。 经过秦汉进一步的隶变，汉字系统不断调整规范，汉武帝时期由古隶迈入今隶，形体风格进一步蜕去古文字遗迹。从西汉中期到魏晋，新隶体、行书等新兴字体逐渐成熟并成为书写主流。魏晋到隋唐，楷书定形，汉字形体进入稳定状态，没有再发生重大的变化。 “3000多年来，汉字结构没有变”。原因是多层次的，其中关键一点就在于汉字不直接表音，具有超时空性质。汉字的稳定保证了文化的有序传承。汉字所产生的磅礴的文化向心力成为维系国家统一、民族团结的重要力量。 （摘编自马晓稳《汉字蕴含的文化向心力》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲骨文是经过漫长发展而形成的自源文字系统，但汉字是如何产生的仍是难解谜题。 B. 在舞阳贾湖遗址、西安半坡等地和余杭南湖发现各类符号就是甲骨文的雏形。 C. 考古发现，文字形成需要历史文化条件，而融合众多文明的中原文明满足了这一点。 D. 战国时代呈现“言语异声，文字异形”的局面，对推进社会与思想的整合是一种障碍。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开门见山提出汉字对中华民族形成发展的意义及其与中华文明协同发展的观点。 B. 文章的主体部分按历史顺序从汉字的形成与发展的维度论述了汉字与文化的关系。 C. 文章引用《尚书·多士》中的语句，是为了论证中原文明的形成具有合成的性质。 D. 文章用丰富的考古事实和文献资料进行论证，真实可信，具有不容置喙的说服力。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 经考古证明，我国各地文明的起源和开始对记事方式探索的时间为新石器时代晚期。 B. 我国汉字历史悠久，源远流长，殷墟甲骨文是最早的文字，主要供商王室贵族使用。 C. 分封制让汉字实现了一次大规模的传播，使汉字形成了不直接表音、超时空的性质。 D. 从汉字发展历史来看，汉字字体有许多种，楷书定形后，汉字形体再没有重大变化。 【答案】1. B 2. C 3. D 【解析】 【导语】这篇论述汉字文化向心力的文章，以考古发现为经，以历史演变为纬，构建起汉字发展的宏大叙事。作者从贾湖刻符到殷墟甲骨，从“书同文”到楷书定型，展现了汉字作为文明载体的独特韧性。文章最精彩处在于揭示汉字超时空特性与政治统一的互动关系：文字既是文化整合的结果，又成为维系大一统的纽带。论证中考古材料与文献记载相互印证，呈现出学术性与可读性的平衡，最终落脚于汉字对中华文明连续性的保障作用。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“就是甲骨文的雏形”理解错误。根据原文“目前还没有证据表明这些符号与后来的甲骨文有直接承续关系”可知选项说法没有依据。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“是为了论证中原文明的形成具有合成的性质”错误，是为了论证夏代便已存在文字书写的典册。 故选C 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“我国各地文明的起源”的时间不是“新石器时代晚期”。根据原文“新石器时代晚期，中华大地满天星斗般散布着众多文明，不同区域都开始了对记事方式的艰辛探索”的信息可知，这里只是说新石器时代晚期中华大地散布着众多文明，但这不能表明各地文明的起源的时间是这个时期。 B.“殷墟甲骨文是最早的文字”说法不当，根据文中“发现年代最早的成体系汉字是约公元前14世纪至前11世纪的殷墟甲骨文”可知，原文是说“发现年代最早的成体系汉字”。 C.“使汉字形成了不直接表音、超时空的性质”强加因果。原文提到“分封制让汉字实现大规模传播”，而汉字“不直接表音、超时空”的性质是其稳定的关键原因，二者无因果关系。 故选D。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，我国培育了一批生态美、生产美、生活美的乡村旅游目的地，6000多个省级、1597个国家级乡村旅游重点村镇和世界“最佳旅游乡村”构成的中国乡村旅游发展格局已经形成。基础设施不断完善，服务质量不断提升，以农民为主体的利益联结机制不断健全，乡村旅游日益成为人民美好生活的新供给和全面推进乡村振兴的新力量。 2022年12月20日，我国广西大寨村和重庆荆竹村成功入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”，加上此前入选的浙江余村和安徽西递村，我国已有4个乡村入选世界“最佳旅游乡村”。它们开启了以乡村旅游讲述中国故事、展示中国形象、开展文明互鉴、推动建设美好世界的新路径。 大寨村坐落于全球重要农业文化遗产——龙脊梯田之上，有长达2300多年梯田耕种史，红瑶族居民在这里世代耕作，形成了独特而富有魅力的地域文化。近年来，大寨村充分利用壮丽的梯田风光、厚重的民族文化发展乡村旅游，同时，以旅游收入反哺古民居和梯田保护，走出了一条文化和旅游深度融合发展的乡村振兴之路。 荆竹村地处武陵山腹地，优渥的自然环境造就了景观的多样性，汉、土家、苗等民族在这里交融共生。这里一方面保留了文化传统和建筑特色，另一方面充分运用现代创意营造公共文化空间，为古老村庄注入生机活力。传统民俗活动、流行音乐节、夏令营研学、环保课堂等在荆竹村相继开展，在传统与现代的呼应中孕育出主客共享的新时代乡村生活。 （摘编自《中国乡村旅游发展格局已经形成》） 材料二 （摘编自《2023年中国乡村旅游发展现状与消费需求趋势分析》） 材料三： 中国旅游业的增量时代已过去，存量优化开始；速度型增长过去，质量型增长开始。2019年以来，中国旅游存在的问题很多，尤其体现在结构、质量和效益三个方面。近三年压缩了市场泡沫、发展泡沫，创造了真正的转型基础，让我们可以放下包袱，轻装前进。现在应当从质量起步，以高质量为目标。最近，按照二十大部署，国务院发布《质量强国建设纲要》提出：必须把推动发展的立足点转到提高质量和效益上来，培育以技术、标准、品牌、质量、服务等为核心的经济发展新优势，推动中国制造向中国创造转变、中国产品向中国品牌转变、中国速度向中国质量转变，坚定不移推进质量强国建设。需要注意的是，中央强调的是质量和效益并重，而旅游发展多年以来的短板恰恰是效益不高，常常把收入当利润，不管财务成本。 从长远看，不能满足于市场复苏，必须谋求振兴，这才能从根本上翻身。对于旅游企业，寄托宏观政策远水解不了近渴，依托市场而变数大，所以只能是一地一实行，一企多对策。从国家角度看，中国应当加大出入境便利化，展示改革开放的新力度，大力塑造和宣示中国旅游新形象。绿色旅游、安全中国、健康体验，也将成为创新重点和发展重点。从地方来看，山水旅游求自然，休闲度假追从容，复合产品够新奇，这是地方的三个重点。 但是这个时候，真正的竞争力不在价格，一定是在质量，所以，按照市场的新追求和新消费方式的变化，我们来谋求创新，这才是希望所在。从行业来看，大浪淘沙，行业的起起伏伏，数量调整和结构调整都是必然。低谷时期调整存量，发展时期调整增量，平缓时期以增量拉动存量，这也是规律性和市场的必然性。 下一步，传统旅游企业谋求转型，新兴旅游企业谋求创新，达到新型。新业态会很快变成老业态，需求变化快，产品迭代快，只能以快制快。但是，这些也需要成本，必须追求性价比。 中国旅游，再次出发。可以看到的是，国内旅游市场，世界第一；出境旅游市场，世界前列；产业规模，世界第一；网络推进，世界领先。我们更希望看到的是，产品创新领先，市场形象改善，模式创新持续，品质不断提升。旅游作为幸福产业，要让客人在旅游过程中感受幸福，让旅游为当地居民带来幸福。 （摘编自《中国旅游，再次出发》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国省级、国家级和世界级的旅游乡村数量众多，服务质量不断提升，基础设施和以农民为主体的利益联结机制不断完善。 B. 大寨村在发展乡村旅游上利用当地的文化传统，发挥自身地理环境优势，并以旅游收入进行反哺，使文化和旅游深度融合。 C. 从调查情况看，我国乡村旅游消费者中有超过一半的人同时注重舒适的自然环境、特色的民俗文化和独特的风味美食这三项。 D. 目前，我国旅游业的增量时代已过去。我们要开始优化存量，谋求质量型增长，把关注点放在旅游的结构、质量和效益三方面。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 打造更多的生态美、生产美、生活美的乡村旅游目的地有助于乡村旅游的发展，这对中国乡村旅游发展格局形成也具有重大意义。 B. 我国有四个乡村入选了世界“最佳旅游乡村”，这标志着以乡村旅游讲述中国故事、展示中国形象已成为我国旅游业的主要模式。 C. 荆竹村只有在发展乡村旅游中举办各种各样的活动，才能充分运用现代创意来营造公共文化空间，从而为古老的村庄注入生机活力。 D. 目前，我国旅游无论是国内外旅游市场，还是产业规模和网络推进，抑或是产品创新、市场形象改善等诸多方面，都处于世界前列。 6. 在“再次出发”之时，中国旅游建设应当注意什么？请结合材料三简要概括。 【答案】4. C 5. A 6. ①质量与效益并重，创新产品与模式，改善市场形象，不断提升品质。②国家：加大出入境便利化，展示改革开放的新力度，大力塑造和宣示中国旅游新形象。③地方：山水旅游求自然，休闲度假追从容，复合产品够新奇。④行业：一地一实行，一企多对策，调整数量和结构，旅游企业谋求转型和创新。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕乡村旅游与旅游业发展展开，结构清晰、内容互补。材料一以具体乡村案例，展现我国乡村旅游格局与文旅融合路径；材料二（图表）直观呈现消费需求，为发展提供数据参考；材料三立足行业转型，指明质量效益、国家地方行业协同等发展方向。整体聚焦 “乡村振兴” 与 “旅游业高质量发展”，案例鲜活、分析务实，兼具实践指导与战略视野。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“有超过一半的人同时注重”理解错误，根据材料二的图表可知，应该是注重舒适的自然环境、特色的民俗文化和独特的风味美食这三项的人数各自超过了半数，并非“同时”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这标志着以乡村旅游讲述中国故事、展示中国形象已成为我国旅游业的主要模式”分析错误，由“我国已有4个乡村人选世界‘最佳旅游乡村’。它们开启了以乡村旅游讲述中国故事、展示中形象、开展文明互、推动建设美好世界的新路径”的信息可知，这里只是“开启”，并不是“已成为”。 C.“只有……才能……”条件关系不当。“举办各种各样的活动”是“充分运用现代创意来营造公共文化空间”的体现，而不是其必要条件。 D.“抑或是产品创新、市场形象改善等诸多方面，都处于世界前列”说法无依据，原文是“我们更希望看到的是，产品创新领先，市场形象改善，模式创新持续，品质不断提升”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据“真正的竞争力不在价格，一定是在质量”“产品创新领先，市场形象改善，模式创新持续，品质不断提升”可知，质量与效益并重，创新产品与模式，改善市场形象，不断提升品质。 ②国家：根据“中国应当加大出入境便利化，展示改革开放的新力度，大力塑造和宣示中国旅游新形象”可知。 ③地方：根据“山水旅游求自然，休闲度假追从容，复合产品够新奇”可知。 ④行业：根据“一地一实行，一企多对策”“数量调整和结构调整都是必然”“新兴旅游企业谋求创新”可知。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 金黄色的麦秸 肖复兴 1848年，意大利歌剧界不可一世的人物唐尼采蒂去世之后，他原来霸占的显赫的维也纳皇家剧院音乐总监职务空缺下来，不少人眼巴巴地窥伺着这个位置。官方请威尔第来担任这个职务，并有希望让其将来荣升为许多人艳羡不已的宫廷音乐大师。没有想到，威尔第回信，断然拒绝。 他说我不希望当什么宫廷音乐大师，我只希望住在我的庄稼地里，写我的歌剧。那时候，他正在写《游吟诗人》，他正着迷于十五世纪西班牙的风情，爱着剧中那位吉卜赛女郎阿苏塞娜，那种融合在她身上的既有女儿对母亲的爱也有母亲对儿子的爱，以及燃烧在她心里那种强烈的复仇火焰，都让威尔第情不自禁。遥远的吉卜赛热辣辣的阳光，融合着家乡田野上的清风，正鼓荡着威尔第的胸膛，他怎么能退下来去和那些曾经拒绝过他的达官贵人苟合？ 他回到家乡圣阿加塔的乡下。 四十年后，1888年，在威尔第七十五岁高龄的时候，他已经熬到德高望重的岁数，那波里音乐学院再一次聘请他来担任音乐学院的院长，他冷笑地摇摇头，再一次断然拒绝。 他当然想起了当年米兰音乐学院是如何把自己拒之门外的情景。那时候，他十八岁，第一次从农村来到米兰报考音乐学院，被无情地拒之门外。他当然要报复在青春时期曾经无情折磨过他的大都市和那些趋炎附势的人们。他宁可住在乡村，也不愿意见到他们的嘴脸。 他曾经这样说过：“到哪儿都行，只要不在米兰或者别的哪座大城市。最好是去农村耕耘土地。土地不会让人失望。”他还是回到了家乡圣阿加塔的乡下。 威尔第向往乡村，向往土地。对于他，土地不仅是一方手帕，可以渗透失败的泪水；同时也是一只酒杯，可以盛满成功的酒浆。越是功成名就如日中天时，威尔第越是向往乡村，甚至对乡村的感情浓得化不开。他会忽然之间为自己小时候觉得故乡布塞托的天地狭小而不喜欢它感到羞愧，便迫切地渴望在故乡的田野里散步。故乡的田野，让他拥有重逢故人的感情，会给予他不期而至的灵感，他会如观察五线谱一样仔细观察土地，看土质好坏，攥起一把被阳光晒得暖暖的泥土，心里盘算着购置哪一片土地。早在《纳布科》刚刚成功之后他回到家乡的那时候，他就想购置大片土地，经营农场、猪圈、葡萄园。他觉得：土地是可以信赖的，是将来的依靠，是对一个饱受贫困煎熬人的补偿。而对于都市，他怀有的是痛苦的回忆、报复的心理。 威尔第实在是一个怪人。他的音乐是那样豁达、细致、温情，但生活中却是那样的刻板，甚至粗暴。在他的农庄里，他经常训斥、大骂雇用的农民，音乐和生活反差是如此之大。在这一点上，他确实是个地地道道的农民，脱离不了农民的本性。他对文化界尤其厌恶，除了承认诗人曼佐尼，几乎和其他人没有任何来往。他把自己关在圣阿加塔，庄园之外发生的任何事情，他都不感兴趣。他只关心他的马、牧场、田地、播种、收割，天气不好的时候去观察天空，担心未来庄稼的收成；葡萄熟的季节，他会兴致勃勃地摘葡萄…… 一生创作《茶花女》《阿依达》等二十六部歌剧的威尔第逝世的那天清早（1901年1月27日凌晨2点50分），所有车辆路过他的逝世地——米兰旅馆附近的街道，都放慢了速度，以便不发出响声。在这样的路上，铺满了麦秸。这些麦秸是米兰市政府下令铺的：“为的是不使城市的噪音惊扰这位伟大的老人。” 只有充满浪漫色彩和艺术气质的意大利，才会想起这样金黄的麦秸。 这金黄的麦秸，来自农村。这符合威尔第的心愿，让老人安息在乡村麦秸的气息里吧。 （有删改） 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章采用第三视角，围绕威尔第展开文章内容，通过细腻的笔触，刻画出一位丰富饱满的音乐家形象。 B. 文中画横线的句子运用比喻手法，把土地比喻成手帕和酒杯，生动地写出了威尔第对土地的向往和依赖。 C. 文章正面描写了主人公的言行举止，同时也侧面描写了其他人物的举动，使得文章人物形象更加丰富。 D. 文章第五段插叙了威尔第在城市里求学被拒之门外的情景，生动地写出了他在城市生活无助的状态。 8. 文章第二段写威尔第对自己写的歌剧《游吟诗人》中主人公的态度，有什么作用？ 9. 为什么米兰市政府在音乐大师去世的清早在街道上铺满了金黄的麦秸？请谈谈你的理解。 【答案】7. D 8. ①写威尔第痴迷于歌剧创作，突出他的音乐才华；②呼应上文写威尔第拒绝出任要职的内容；③通过歌剧的内容暗示威尔第有复仇之心。 9. ①这一行为体现了人们对威尔第的敬仰。他的音乐作品闻名世界，他一生执着于音乐创作，“为的是不使城市的噪音惊扰这位伟大的老人”体现了人们对他的敬仰。②这一行为体现了人们对他的尊重。他向往乡村和土地，对土地有深厚的感情，“让老人安息在乡村麦秸的气息里吧”，体现了人们对他的尊重。③这一行为是对音乐艺术和农村生活文化的高度认同。用金黄的麦秸来覆盖街道，是对音乐艺术和农村生活的文化意义的一种肯定和赞美，充满了浪漫的艺术色彩，展现了意大利人民对艺术和生活的热爱。 【解析】 【导语】这篇散文以金黄的麦秸为意象，巧妙串联起音乐家威尔第的传奇人生。作者通过对比手法，展现了威尔第音乐创作的浪漫激情与乡村生活的质朴本真。文中对土地的深情比喻（手帕与酒杯）尤为精妙，既承载了艺术家的情感寄托，又暗喻其创作源泉。结尾处米兰街道铺麦秸的细节描写，将意大利的浪漫气质与威尔第的乡土情结完美融合，形成富有诗意的照应，突显了伟大艺术家与土地之间深刻的精神联结。 7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“写出了他在城市生活无助的状态”错误，第五段插叙求学被拒，目的是解释他“厌恶都市、报复趋炎附势者”的心理，而非“写出城市生活无助的状态”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①凸显创作专注与才华：通过“着迷于十五世纪西班牙的风情”“情不自禁”等表述，展现威尔第对歌剧创作的投入，体现其在音乐上的热忱与天赋，解释他拒绝高官厚禄的内在动因——不愿因俗务耽误创作。 ②呼应前文，强化选择：前文写他拒绝维也纳皇家剧院职务，此处以“正鼓荡着威尔第的胸膛，他怎么能退下来”呼应，进一步说明他对音乐的执着远胜对名利的追求，使“拒绝任职”的选择更具说服力。 ③暗示人物性格特质：剧中阿苏塞娜的“复仇火焰”，与后文威尔第对“拒绝过他的达官贵人”“趋炎附势”者的报复心理相呼应，微妙暗示其性格中带有的强烈情绪，让人物形象更真实立体。 【9题详解】 本题考查学生对作品情节、语段作用的鉴赏能力。 ①表达对大师的敬仰与缅怀：威尔第以《茶花女》《阿依达》等作品享誉世界，是意大利乃至全球的音乐巨匠。铺麦秸以减少噪音，是通过细致的举动避免城市喧嚣惊扰逝者，体现民众与政府对他的深切敬意。 ②契合威尔第一生的乡村情怀：文中反复强调威尔第“向往乡村”，视土地为“依靠”，甚至“宁可住在乡村”。麦秸来自农村，承载着乡村气息，铺麦秸是让他“安息在熟悉的乡村气息里”，是对其一生选择与情怀的尊重。 ③彰显意大利的艺术浪漫与文化认同：“只有充满浪漫色彩和艺术气质的意大利，才会想起这样金黄的麦秸”，麦秸不仅是实用的降噪物，更成为连接音乐艺术与乡村生活的符号——既呼应威尔第“从乡村汲取灵感”的创作底色，也象征对其“艺术与生活共生”理念的认同，充满人文温度。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？ 能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君身今得见王而家宅乎齐意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。 狐援说齐湣王曰：“殷之鼎陈于周之廷，其社盖于周之屏，其干戚之音在人之游。亡国之音不得至于庙，亡国之社不得见于天，亡国之器陈于廷，所以为戒。王必勉之。其无使齐之大吕陈之廷，无使太公之社盖之屏，无使齐音充人之游。”齐王不受。狐援出而哭国三日，其辞曰：“先出也，衣絺紵；后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走而不知所处。”齐王问吏曰：“哭国之法若何？”吏曰：“斩。”王曰：“行法！”吏陈斧质于东闾，不欲杀之，而欲去之。狐援闻而蹶往过之。吏曰：“哭国之法斩，先生之老欤？昏欤？”狐援曰：“曷为昏哉？”于是乃言曰：“有人【注】自南方来，鲋入而鲵居，使人之朝为草而国为墟。殷有比干，吴有子胥，齐有狐援。已不用若言，又斩之东闾，每斩者以吾三夫二子者乎！” 赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于犀蔽犀橹之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“呜呼！士之速弊一若此乎！”行人烛过免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”对曰：“昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，秦人袭我，逊去绛七十，用此士也。文公即位二年，底之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去犀蔽犀橹，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。 （选自《吕氏春秋·贵直论》，有删改） 【注】有人，指淖齿，据《史记·田齐世家》载：“齐潘王四十年，燕将乐毅入临淄，楚使淖齿将兵救齐，因相齐潘王，淖齿遂杀潘王，而与燕共分齐之侵地卤器。” 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 身不见A污君B身C今得见D王E而家宅乎F齐G意恶H能直 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “言直则枉者见矣”与“枉用相存”《短歌行》两句中的“枉”意思相同。 B. 干戚之音：干，指盾；戚，指斧，商代干戚舞盛行，本文代指殷朝的宫廷音乐。 C. “其无使齐之大吕陈之廷”与“为国者无使为积威之所劫哉”（《六国论》）两句中的“无使”意思相同。 D. 弊：坏，和《出师表》中的“今天下三分，益州疲弊”中的“弊”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贤主崇尚士人言谈正直，但君主的弊病在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，而君主能否虚心纳谏关系到功业成败、国家存亡。 B. 狐援哭国的言辞抓住先后离开的不同，从人身自由的高度予以考察，反映出亡国前后百姓处境的变化，揭示齐国的潜在危机。 C. 狐援痛心国家将亡，滑王不听狐援的直言，还要将狐援杀害；狱官不愿意真的杀死狐援，而狐援反倒自己跌跌撞撞去见狱官。 D. 烛过善于直谏，他先指出是赵简子有些地方没做好，再列举本国先君的例子，让赵简子在听了烛过的话后就放弃了千辆兵车。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？ （2）简子乃去犀蔽犀橹，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至？这就等于轻贱自己想要得到的而尊崇自己所厌恶的，所要得到的又从何而来？ （2）赵简子于是离开犀牛皮的屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次，士卒就全都登上了城墙。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《吕氏春秋·贵直论》，通过三则历史故事展现了“直言进谏”的主题。贤主贵士、能意讽齐宣王、狐援哭谏齐湣王、烛过直谏赵简子，层层递进地阐述了直言的价值和君主纳谏的重要性。文章以对比手法凸显明君与昏君的差别：齐宣王能“含怒纳谏”，而齐湣王却“行法杀士”；赵简子最终“去蔽立险”，采纳忠言。语言简洁有力，善用比喻（如“障源欲水”）和排比，历史典故的运用更增强了说服力，完整呈现了“贵直论”的核心思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己不见德行污浊的君主，现在我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直？ “身不见污君”与前面“家不处乱国”句式对称，应在“君”后B处断开； “身今得见王”中“得见”是谓语，“王”是宾语，宾语后E处断开； “家”作主语，“宅”作谓语，“乎齐”是介宾结构，中间不断开，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.“意思相同”错误。不正直，邪曲/屈驾。句意：言谈正直，邪曲就会显现出来了。/屈驾来访。 B.正确。句意：商朝的宫廷音乐在周朝人耳间回荡。 C.正确。都是“不要让”。句意：千万不要让齐国的大吕摆在别国的朝廷。/治理国家的人不要让自己被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊。 D.正确。坏/困乏。句意：士卒变坏的速度竟然快到这个地步！/现在天下分为三国，益州地区民力匮乏。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“让赵简子在听了烛过的话后就放弃了千辆兵车”错，原文是“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言”，意思是“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一句话”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“障”，阻塞；“奚自至”，应是“自奚至”，从哪里来；“贱”，轻贱。 （2）“去”，离开；“一鼓”，击鼓一次；“乘”，登上。 参考译文： 贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为士人言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言。这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至？这就等于轻贱自己想要得到的而尊崇自己所厌恶的，所要得到的又从何而来？ 能意去见齐宣王，齐宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗？”能意回答说：“我哪里能做到正直？我听说喜好正直的士人，家不居于政治混乱的国家，自己不见德行污浊的君主，现在我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直？”齐宣王愤怒地说：“真是个鄙野的家伙！”打算治他的罪。能意说：“我年轻时最好直言争辩，成年以后一直这样做，您为什么不能听取鄙野之士的言论，来彰明他们的爱好呢？”齐宣王于是赦免了他。 狐援劝齐湣王说：“殷商的大鼎陈列在周的朝廷上，商朝祭祀的神社被周朝人用屏障覆盖在上面，商朝的宫廷音乐在周朝人耳间回荡。已经灭亡了的国家的音乐不可以放在宗庙里弹奏，已经灭亡了的国家的神社不可以让它重见天日，已经灭亡了的国家的器皿陈列在朝廷上，用来作为当朝的警戒。大王一定要注意。千万不要让齐国的大吕摆在别国的朝廷，不要让太公建起的神社被人罩盖上屏障，不要让齐国的音乐在别国的百姓之中以供娱乐。”齐王不听他的劝谏。狐援离开朝廷以后，为国家即将到来的灾难哭了几天，哭着说道：“先离开的，尚可穿布衣；后离开的，遭受苦难最后进入大狱。我马上就会看到百姓仓皇东逃，不知道在哪里安居。”齐湣王问狱官说：“国家太平无事却给它哭丧的，按法令该治什么罪？”狱官回答：“当斩。”齐湣王说：“照法令行事！”狱官把刑具摆在国都东门，不愿真的杀死狐援，只想把他吓跑。狐援听到这个消息，反倒自己跌跌撞撞地去见狱官。狱官说：“为国事痛哭的依法当斩，先生不知道吗？您这样做，是老糊涂了呢？还是头脑发昏呢？”狐援说：“怎么是头脑发昏呢？”于是进一步说道：“有人从南方来，进来时像鲫鱼那样恭顺谦卑，住下以后却像鲸鲵那样凶狠残暴，使别人朝廷变为草莽，国都变为废墟。殷商有个比干，吴国有个伍子胥，齐国有个狐援。既不听我的这些话，又要在东门将我斩首，要斩我的脑袋的人是要把我和这二人比并为三吧！” 赵简子进攻卫国，迫近了外城。他亲自统率军队，等到了战斗的时候，他站在离战场很远的地方，躲在犀牛皮的屏障和盾牌之下。赵简子击鼓，士卒都不肯冲锋上阵。赵简子扔下鼓槌感叹道：“哎！士卒变坏的速度竟然快到这个地步！”行人烛过脱下盔甲，把兵戈横放而后到赵简子面前说：“只不过是您有些地方没能做到罢了，士卒有什么不好的呢？”赵简子气得勃然变色，说：“我不委派他人而亲自统率这些士卒，你却当面说我有些地方没能做到，你的话有理便罢，没理就治你死罪！”烛过回答说：“从前我们先君献公，即位五年就兼并了十九个国家，用的就是这样的士卒。惠公即位两年，纵情声色，残暴傲慢，秦人袭击我国，我军逃到离绛城只有七十里的地方，用的也是这样的士卒。文公即位两年，以勇武砥砺士卒，所以三年之后士卒都变得非常坚毅果敢；城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，安定周天子的王位，显赫的名声扬于天下，用的还是这样的士卒。所以说只不过是您有些地方没能做对罢了，士卒有什么不好？”赵简子于是离开犀牛皮的屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次，士卒就全都登上了城墙。赵简子说：“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一句话。”行人烛过可算得上能劝谏他的君主了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寻天台山① 孟浩然 吾友太乙子，餐霞卧赤城。 欲寻华顶去，不惮恶溪②名。 歇马凭云宿，扬帆截海行。 高高翠微里，遥见石梁横。 ［注］①开元十八年，孟浩然科举落第，干谒失败，离开洛阳到苏杭，入天台山。本诗作于此时。②恶溪：丽水，在天台山附近。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人要访的朋友是太乙子，以“餐霞”这一神仙生活指代太乙子，语含艳羡之情。 B. 诗人身在天台山，却心向华山，虽有恶溪阻隔也在所不辞，表达登临华山的愿望。 C. 颈联表达诗人高山露宿的豪情和扬帆横海的壮怀，补写出水陆兼行入吴越的历程。 D. 尾联以景作结，以远镜头突出入天台山之前的总体印象，扣紧诗题中的“寻”字。 15. 前人评孟浩然的诗“冲澹之中有壮逸之气”，“冲澹”是指以简淡笔墨表现平和超逸的情怀，“壮逸”是指情感与形象的豪迈与潇洒。请据此对本诗做简要分析。 【答案】14. B 15. ①本诗用白描手法，着眼整体，不做精细描写，语言不加雕琢，浑然而成，体现“冲澹”特点。②诗歌字里行间透出寻山问水的激情与雅兴，展现诗人急切寻幽探胜的个性形象和俯视一切的阔大胸襟，体现出“壮逸”的艺术特征。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧的能力。 B．“却心向华山”“表达登临华山的愿望”错，根据整首诗的意思来看，诗人并无写华山之意，依前后文可以推断，“华顶”与华山无关。“华顶”为天台山之华顶峰。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 通观全诗，全诗格调高雅，用语简淡平和，不饰辞藻，围绕“寻友”一事展开。“吾友太乙子，餐霞卧赤城”，孟浩然的朋友太乙子，是一位逍遥尘世之外的天台山道士，他高卧赤城山，以餐霞吸露为乐。“欲寻华顶去，不惮恶溪名”，诗人在赤城山并未找到太乙子，决定要去天台山主峰华顶寻找，去华顶之前，会经过恶溪。本诗用白描手法，着眼整体，不做精细描写，语言不加雕琢，浑然而成，体现“冲澹”特点。 诗歌字里行间透出寻山问水的激情与雅兴。首联是说，孟浩然的朋友太乙子，是一位逍遥尘世之外的天台山道士，他高卧赤城山，以餐霞吸露为乐，凸显太乙子潇洒不拘的形象。颔联，诗人在赤城山并未找到太乙子，决定要去天台山主峰华顶寻找，那里云雾缭绕，是仙人高道乐于盘桓的地方。颈联，描写行程的艰险，诗人的先扬帆航海再骑马登山，表达出诗人高山露宿的豪情和扬帆横渡的壮怀，展现了诗人急切寻幽探胜的个性形象和俯视一切的阔大胸襟，体现出“壮逸”的艺术特征。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“_______”一句将描写的视线由帐外转到帐内，场景再次移到帐外时，作者用“_______”一句表明将视线延伸至广阔的沙漠 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“_______，_______”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的星星来比喻镜子，既贴切又形象。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是追求自由、失意隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 散入珠帘湿罗幕 ②. 瀚海阑干百丈冰 ③. 明星荧荧 ④. 开妆镜也 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：幕、瀚、阑、荧、妆、匏樽、属、鉴。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我出生在山西吕梁离石县（现离石区）的上楼桥村，那是一个两座山夹一条沟里的小山村。小学阶段我没有出过远门，山峁沟梁是我童年时期的天然游乐场所，巴掌大的村庄就是我的全部世界。 上初中时，我第一次来到县城。宽阔笔直的柏油路、来来往往的车辆、高低错落的楼房、闪烁不停的霓虹灯、衣着时尚的年轻人、旋律优美的街边音乐——我的眼睛不够看，耳朵也不够听，到处都是新鲜事物。 后来，随着经济社会的发展，县城主干道 ① ，公路上的解放牌汽车、凤凰牌自行车和小汽车逐渐多了起来，洗衣机、电视机、手表也走进了 ② …… 刚刚富裕起来的小城，文化活动也多了起来。离石的文化资源丰富，我小时候最爱听的就是一种唱词多选自民间行善积德和孝老爱亲的故事的古老的说唱艺术——离石弹唱。离石方言很有韵味，艺人们演奏的曲律婉转悠扬。 最近几年，离石发生了更大的变化。易地搬迁政策受到群众的欢迎，许多人家做梦都想不到能从“穷窝窝”搬进水电暖俱全的“金窝窝”。产业帮扶政策更是为离石的乡村振兴插上了腾飞的翅膀，离石手工挂面加工厂、荞面碗团加工厂、特色杂粮加工厂等，如 ③ 般在城乡涌现。 离石的山更绿了，水更清了。成群的牛羊点缀在千里绿野之中，置身于大草原，又似行走在小江南。这里的村庄焕发出新的风采，这里的人们正展现出新的活力。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画横线的句子使用了夸张的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】17. ①四通八达 ②千家万户 ③雨后春笋 18. 我小时候最爱听的就是离石弹唱，这是一种古老的说唱艺术，离石弹唱的唱词多选自民间行善积德和孝老爱亲的故事。 19. 此句把自己的村庄说成“巴掌大”，用缩小夸张的方法，极力渲染村庄面积小，增强了感染力，引起读者的联想。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据“县城主干道”和“公路上的解放牌汽车、凤凰牌自行车和小汽车逐渐多了起来”可知交通发展起来了，因此，可填写“四通八达”。四通八达：形容交通极便利，也形容通向各方。 ②根据“洗衣机、电视机、手表也走进了”可知这些家电都是家庭使用的，因此可填写“千家万户”。千家万户：众多人家。 ③根据“插上了腾飞的翅膀”和“在城乡涌现”可知工业大批量出现，可以用“雨后春笋”来形容。雨后春笋：比喻新生事物迅速大量地涌现出来。 【18题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 通读这句话可知“我小时候最爱听的”“一种古老的说唱艺术”“唱词多选自民间行善积德和孝老爱亲的故事”这几个短句是围绕“离石弹唱”而展开的，因此可改成“我小时候最爱听的就是离石弹唱，这是一种古老的说唱艺术，唱词多选自民间行善积德和孝老爱亲的故事”。 【19题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “巴掌大”运用了夸张的修辞手法，故意言过其实，在文中起到突出强调的作用，在客观基础上有目的地缩小事物的形象特征，引起读者的联想，表达了作者的喜爱之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “赖床一族”认为，多睡一分钟或多躺一分钟就可以给身体多充一分钟电，那么，事实真的是这样吗？ 赖床一分钟当然是可以的。 ① ，可以让身体有一个从沉睡到清醒的过渡，因为睡眠期间血液循环较慢，醒来后需要稍停片刻，可以伸个懒腰，轻轻活动一下四肢，让血液循环慢慢恢复到正常水平，防止瞬间起床造成脑供血不足以及血压波动而出现头晕的症状。 需要注意的是，我们所说的适度赖床的时间不宜超过一刻钟，而在这一刻钟里，应尽量让自己慢慢清醒，而不是再度入睡。许多赖床族都会在醒来之后还要再睡上半小时左右， ② 。因为，人体的睡眠周期每90分钟循环一次。如果早上自然醒来，继续赖床，就会重新进入一个90分钟的睡眠循环，所以赖床30分钟或40分钟醒来后，反而会让人变得无精打采，甚至还会头晕恶心。 我们在睡眠过程中，大脑皮质是处于抑制状态的，如果赖床，就会造成大脑皮质过长时间的抑制，从而导致大脑的供血不足，于是 ③ ，就会感到头昏脑涨，没有精神。 20. 下列句子中的“我们”和文中加点处的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 零下二十几摄氏度的低温下，我们在青海的黄河旧道上拍摄。 B. 《黄河安澜》让我们了解了“黄河宁，天下平”的当代故事。 C. 为找到原汁原味的音乐，我们从上海昆剧团邀请来昆曲表演艺术家。 D. 在彼此的监督和鼓励下，我们宿舍四人全部考研上岸。 21. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】20. B 21. ①适度赖床 ②这是不可取的 ③赖床醒来之后 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中加点处的“我们”是泛指。 ACD三项的“我们”均为特指。 B.“我们”为泛指。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由“可以让身体有一个从沉睡到清醒的过渡……”可知，后文说的是“赖床”的好处，再结合“需要注意的是，我们所说的适度赖床的时间不宜超过一刻钟”的提示可知，此处可填：适度赖床。 ②由“因为，人体的睡眠周期每90分钟循环一次。如果早上自然醒来，继续赖床，就会重新进入一个90分钟的睡眠循环，所以赖床30分钟或40分钟醒来后，反而会让人变得无精打采，甚至还会头晕恶心”可知，后文说的是“醒来之后还要再睡上半小时左右”的不良影响，由此可知，此处可填：这是不可取的。 ③结合“如果赖床，就会造成大脑皮质过长时间的抑制，从而导致大脑的供血不足”的语境及后文“就会感到头昏脑涨，没有精神”的提示可知，此处可填：赖床醒来之后。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一只白兔独具审美的慧心，尤爱皎洁的月色。她每天夜晚都来到林中草地心旷神怡地赏月。在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是诸神之王将月亮赐给了她，以奖赏她的赏月之才。 白兔仍夜夜到林中草地赏月，可是从前的闲适心情一扫而光，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，生怕别人抢了去。在她眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起无穷的得失之患。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 得失之间，尽显人生智慧 人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程。 倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命。 在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在《偶题》中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失之间，选择了过程。推想历代文人墨客的文学创作，皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲月下门”的斟酌得失的佳句呢？ 有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的精英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。诚如冰心在《成功的花儿》中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的却是人心。正所谓：失之桑榆，收之东榆。塞翁失马，焉知非福。曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球锦标赛中连输三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时失去胜利的年轻队伍，得到的更多是各种技术配合和赛场品格的锻炼。 得失难两全，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你选择城市的喧嚣，就得经得住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。然而，鱼与熊掌，不可得兼。得失无情，取舍有义。你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求。不管是选择北大考古系“冷门专业”的女孩钟芳蓉，还是被称为北大数院“韦神”的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选择了听从内心的得与失。 凡是过往，皆为序章。得与失的终点与起点，也许才能连缀成人生轨迹的一个个小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程，这一过程中的转换与拿捏，则尽显人生智慧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道寓言类材料作文题。 材料讲述的是白兔赏月的故事。故事中，以诸神之王对白兔的赏赐为分界，白兔前后心态发生变化，之前赏月是心旷神怡的，之后变得焦躁不安。前者是因为她有一颗审美的慧心，后者是因为患得患失。审题的重点，是分析白兔心态变化背后的原因。拥有月亮之前，白兔心态悠闲是因为她与月亮之间是审美关系；拥有之后，白兔心态失衡是因为她与月亮之间变成了功利关系。从哲理上说，故事告诉我们，“审美”和“功利”对我们会造成的影响，拥有巨大的财富或利益会勾起无穷的得失之患。但故事并非倡导贫穷或无所得，而是给我们以生活态度的启迪，即在拥有之后，我们该如何面对。 其实，人的一生中，必然有得有失，有些“得”会让人心满意足，也有些“得”会让人背上沉重的包袱；有些“失”会使人心疼，令人惋惜，也有些“失”会让人畅快，促人前行。如何看待得失，面临得失如何抉择，能展示我们的胸襟、格局。本道题目意在引导考生如何正确地处理人生中的得与失。 写作时，可以从“提倡审美的人生态度”（如能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度；西方审美认为美感是无利害关系的快感，中国的审美传统中道家追求“游于物之外”的超脱态度和闲适心态；等等）“学会放弃”“坚守本心”“超脱与分享”等角度去立意。或者，也可以对得与失之间的关系进行梳理。如，得此物，失彼物；失此物，得彼物。所谓鱼和熊掌不兼得，得鱼失熊掌，正是此类。或者，此时得，彼时失；此时失，彼时得。所谓失之东隅，收之桑榆，正是此类。然后，再进一步分析我们应该有怎样的得失观。 立意： 1.远离得失焦虑，享受审美人生。 2.坚守本心，才是最大的幸福。 3.超脱功利，生活无限美好。 4.学会放下，获得内心的自由与宁静。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$