15.1《谏太宗十思疏》教案 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

课题：《谏太宗十思疏》 课型:新授 课时：第一课时（共二课时） 授课时间： 班级： 教具准备：课件、习题、导学案 学情分析：《谏太宗十思疏》是人教版必修下册一篇重要的文言文。本文作为臣子劝谏君主的典范之作，深刻体现了魏征的政治远见和担当精神。其行文逻辑严密，语言骈散结合，既有整饬之美，又不失自然流畅，具有很高的文学价值和思想价值，对于培养学生的文言文阅读能力、思维能力以及对古代政治文化的理解都有着重要作用。 教学目标教学目标： 知识与能力目标 掌握文中重要的文言实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。领会文章的思想内涵。 过程与方法目标 通过反复诵读，体会文章的语言特色，把握文章的论证思路。 情感态度与价值观目标 引导学生认识到居安思危、戒奢以俭等思想在当今社会的重要意义。 教学重点:通过反复诵读，体会文章的语言特色，把握文章的论证思路 教学难点:引导学生认识到居安思危、戒奢以俭等思想在当今社会的重要意义。 教学设计过程 一，记背查 二、导入 同学们，假如你是一家超级大公司的老板，公司在你的带领下蒸蒸日上，业绩一路飙升。这时候，你身边的人都对你赞不绝口，各种豪华享受也纷至沓来，你会不会有点 “膨胀” 呢？ 一千多年前，就有这么一位 “大老板”，他就是唐太宗李世民。他把唐朝这家 “大公司” 经营得红红火火，成了历史上的传奇人物。可就在事业如日中天的时候，他也遇到了一个大难题 —— 自己开始有点 “飘” 了，各种毛病也跟着冒了出来。 就在这关键时刻，一个 “神秘人” 出现了。他没有随声附和，而是写了一封长长的 “信”，把这位 “大老板” 的问题一一揪了出来，还给出了一堆让他意想不到的建议。这个 “神秘人” 就是魏征，那封 “信” 就是《谏太宗十思疏》。这篇文章到底写了什么，能让不可一世的唐太宗心服口服，还成为流传千古的经典呢？接下来，就让我们一起揭开这篇文章的神秘面纱！ 三.知人论世 知人 作者: 魏征（580 年－643 年），字玄成，唐巨鹿（今河北邢台市巨鹿县）人。他是中国历史上杰出的政治家、谋士和谏臣。 论世 创作背景： 唐太宗登基初期，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的 “贞观之治”。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称 “论时政第二疏” 。 4， 解题 谏‌：即提建议，且是给皇帝提建议，这需要很大的勇气。 ‌太宗‌：指的是唐朝的李世民皇帝，他是一位开明的君主。 ‌十思‌：即十条需要好好思考的事情，魏征希望皇帝能经常反思这些，以更好地治理国家。 ‌疏‌：在古代是一种给皇帝上书的文体，类似于现在的意见书。 因此，这题目翻译过来就是“给太宗皇帝的关于十条需要反思的建议书。 五、文本研读 第一段：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 第一层 原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 实词解析： “求” 意为追求 “固” 为使稳固 “浚” 指疏通 “安” 表示安定 古今异义： 根本：古义指树木的根，。今义则指事物的根源或最重要的部分，词义范围扩大，更具抽象性。 层义：借助自然现象的类比，提出国家安定的关键在于积累德义这一观点。 第二层 原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 古今异义： 明哲：古义指明智的人，今义常作形容词，意为洞察事理、有远见，更多用于描述人的一种特质。 层义：从反面论证，强调不积累德义就无法实现国家长治久安，进一步突出积德义的重要性。 第三层 原文：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 实词解析： “当” 意为主持 “崇” 表示保持 “休” 指福祉 古今异义： 神器：古义指帝位、政权。今义一般指古代的神异器物， 层义：点明君主地位的尊崇以及肩负的重大责任，为后文论述君主应有的行为和治国之道做铺垫。 第四层 原文：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 实词解析： “念” 考虑 “胜” 表示克制， 特殊句式：此句为判断句，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，以 “亦…… 也” 的结构作出判断。 层义：从反面强调君主必须居安思危、戒奢以俭，否则难以实现国家的长治久安，呼应开头提出的论点。 第二段凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 第一层 原文：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。 实词解析： 元首：指帝王。 景：大。 殷：深切。 克：能够 古今异义： 元首：古义指帝王。今义指头领， 景：古义为大。今义主要指景色、情况等，与古义差别较大。 层义：指出历代帝王普遍存在的善始却难以善终的现象。 第二层 原文：岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 其：表反问语气， 而：三个 “而” 均表转折， 层义：以反问和设问的形式，引发对帝王取天下与守天下难易情况及原因的思考。 原文：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 待：对待。 傲：轻视。 古今异义： 纵情：古义指放纵情感，今义除了有放纵情感的意思外，还常表示尽情地做某事， 层义：分析帝王善始难终的原因在于是否能竭诚待下，强调态度的重要性。 第四层 原文：虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 董：督责。 震：震慑。 苟：苟且。 特殊句式：状语后置句，正常语序为 “虽以严刑董之，以威怒震之” 。 层义：说明靠严刑威怒无法使百姓真正归服，强调统治者应采取正确的治理方式。 第五层 原文：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 实词解析： 人：指百姓。 宜：应该。 其：表反问语气，难道。 古今异义： 人：古义指百姓。今义含义更广泛，泛指人类。 层义：强调百姓的力量巨大，君主应敬畏百姓，谨慎治国。 5． 小结。 第1段 魏征以“求木之长，必固其根本；欲流之远，必浚其泉源”为比喻，强调国家安定的根本在于积累德义。他指出，如果君主不居安思危、戒奢以俭，就如同伐根求木茂、塞源欲流长，最终会导致国家衰败。 第2段 魏征总结历史教训，指出历代君主往往创业时能竭诚待人，但成功后却纵情傲物，导致人心离散。他以“载舟覆舟”比喻君民关系，强调民心的重要性，告诫太宗要深慎对待，避免因失民心而危及统治。 六，板书 课题：《谏太宗十思疏》 课型:新授 课时：第二课时（共二课时） 授课时间： 班级： 教具准备：课件、习题、导学案 学情分析：《谏太宗十思疏》是人教版必修下册一篇重要文言文。本文作为臣子劝谏君主的典范之作，深刻体现了魏征的政治远见和担当精神。其行文逻辑严密，语言骈散结合，既有整饬之美，又不失自然流畅，具有很高的文学价值和思想价值，对于培养学生的文言文阅读能力、思维能力以及对古代政治文化的理解都有着重要作用。 教学目标教学目标： 知识与能力目标 掌握文中重要的文言实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。领会文章的思想内涵。 过程与方法目标 理解 “十思” 的内容和意义 情感态度与价值观目标 引导学生认识到居安思危、戒奢以俭等思想在当今社会的重要意义。 教学重点:理解 “十思” 的内容和意义 教学难点:引导学生认识到居安思危、戒奢以俭等思想在当今社会的重要意义。 教学设计过程 1， 记背查 2， 回顾文本 第一段提出治国根本， 第二段总结历史经验， 三，文本研读 第三段：君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 第一层 原文：君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 实词解析： 君：统治，做君主。 作：兴建， 冲：谦虚。 牧：约束，修养。 下：居于…… 之下盘游：游乐，这里指打猎。 度：限度。 壅蔽：被堵塞、蒙蔽。黜：排斥，罢免。谬：不恰当。 滥：过度，无节制。诚：如果，果真。则：连词，表承接 古今异义： 作：古义指兴建土木等工程。今义有起、兴起、劳作、作品等多种含义， 盘游：古义专指游乐，尤指打猎。今义 “盘游” 一词较少单独使用，游乐的含义也更宽泛，不局限于打猎。 层义：提出君主应当做到的 “十思”，从生活欲望、自身修养、用人赏罚等多个方面为君主提供行为准则。 第二层 原文：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 实词解析： 宏：使…… 光大。简：选拔。“简能而任之” 。效：献出。豫游：出游，游乐。 垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。 特殊句式：无特殊句式在此处呈现。 古今异义： 豫游：古义指出游、游乐。今义 “豫游” 不常见， 垂拱：古义指垂衣拱手，形容无为而治。 层义：阐述君主做到 “十思”，弘扬九德，选拔任用贤能之人后的美好结果，即国家大治，君主可享受安乐。 第三层 原文：何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 实词解析： 司：管理，主持。 役：役使，劳损。 亏：毁坏。 层义：强调君主不应过度操劳，干涉臣下职责，而应遵循 “无为而治” 的理念，呼应前文 “十思” 带来的良好治理效果。 四，总结 第三段魏征具体提出“十思”，作为君主居安思危的实践准则。 全篇总结：魏征通过比喻、历史教训和具体措施，系统地阐述了治国安民的理念，劝谏唐太宗以德治国，居安思危，戒奢以俭，最终实现“文武并用，垂拱而治”的理想政治局面。 5， 板书 学科网（北京）股份有限公司 $$