2026届高考作文写作热点素材：热播电视剧《生万物》里的作文素材

2026届高考作文写作热点素材 热播电视剧《生万物》里的超多作文素材 剧情简介 该剧根据荣获第三届人民文学奖的长篇小说《缱绻与决绝》改编，以1926 年至 1944 年间的鲁南农村为背景，展现了宁、封、费三大家族、两代人的命运沉浮。宁绣绣作为地主之女，原本有着相对优渥的生活，但在时代的洪流中，她经历了被土匪绑架、父亲让妹妹替嫁等一系列变故，最终选择与家族决裂，嫁给普通农户封大脚。此后，她开始学习干农活，逐渐领悟到土地对于农民的重要意义。在杜春林等人革命思想的影响下，绣绣运用所学知识帮助邻居，带领村里妇女冲破封建思想的束缚。她和乡亲们携手除匪患、抗击日寇、支援军队。 她的命运转折与社会动荡紧密相连，反映了在时代变革面前，个体的无奈与挣扎，以及为了追求自由和尊严所做出的努力。在清苦又充满传奇色彩的二十年里，天牛庙村的土地见证了普通农民在时代浪潮中的顽强抗争、精神觉醒以及命运的跌宕变迁。 多元主题 1.土地与命运的羁绊 “土生万物由来远，地载群伦自古尊。这里是祖宗的血肉化的，埋着先人的骨头，也埋着后人的命。” 土地不仅是生存的基础，更是家族传承与命运的象征，承载着过去与未来的重量。 2.女性的觉醒与抗争 “都说女人命如草籽，随风飘零。可我偏要做扎进地里的根——越踩越深，越压越硬！” 宁绣绣从封建束缚中挣脱，以坚韧的姿态扎根土地，象征着女性对命运的主动掌控。 3.人与土地的相互成就 “地不会骗人，你流多少汗，它就还你多少粮。人若负了土地，天灾人祸都是报应。” 强调人与土地的共生关系，唯有辛勤耕耘，才能收获希望，反之则会面临惩罚。 4.时代的抉择与坚守 “缱绻是贪恋温存，决绝是斩断痴妄。农民对土地缱绻一生，可时代逼人决绝——不断割舍，才能活着。” 在动荡的乱世中，人们既要对土地怀有深情，又要学会在时代洪流中果断抉择，舍弃旧有的束缚。 5.希望与重生的力量 “只要往下扎根，就有向上生长的力量。你流过的泪，正在土里开成地下水，回头会滋养一整片花海。” 即使身处困境，只要坚守信念、努力扎根，苦难终将成为滋养未来的养分，孕育出新的生机。 写作角度 【无尽热爱】 剧中贯穿全剧的关键字是“地”，中华传统文化中有着深厚的土地情结，围绕土地耕作孕育出了中国特色的伦理观念与生存哲学。通过剧中犁地、播种、收割等农耕场景，以及“打春牛”等传统仪式，我们看到了旧时农事生活的本来面貌，从这些点滴当中，我们也能清晰感受到中国人与土地之间深厚的情感。土地不仅是我们生计的依靠，更是我们精神的归宿。父辈对土地的珍视，源于祖辈的传承，也源于日复一日的劳作与守望。 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”艾青《我爱这土地》里的诗句为什么成为永恒经典，正是因为其中传递出无数人共同的心声。这种情感跨越时代，提醒今天的我们珍惜脚下的每一寸土地，铭记她无声的奉献。 【生命韧性】 《生万物》没有把“苦” 作为卖点，而是聚焦普通人在困境中找活路的韧性。剧中的人物们经历了各种苦难，如宁绣绣的不幸遭遇、农民们在封建礼教和地主压迫下的生活困境等，但他们都没有放弃对生活的希望。宁绣绣跟着婆婆学纺线，靠自己的双手立足；封大脚等农民在艰苦的农耕生活中，依然对土地充满希望，期待着丰收。这种生命的韧性和对希望的坚守，可以鼓励人们在面对困难和挫折时，要保持乐观向上的态度，勇于战胜困难，追求美好的生活。 【敬畏之心】 土地是民族的“饭碗”，守护土地就是守护生命的底线。“手中有粮，心中不慌”，这朴素的话语道出土地与国家命运的紧密关系。人与土地关系的非同寻常，早已深植在中华文化的血脉中。《诗经·周颂》便有鼓励垦荒“徂隰徂畛”的著述，《尚书·舜典》则有舜任命后稷为农官、将农耕纳入国家治理体系的记载。 剧中人物对土地的坚守，启示我们要以敬畏之心对待土地，以最大的责任心保护土地。虽然今天农业生产力极大发展，全面脱贫也已实现，吃饭问题得到解决，但也决不能失掉对土地的敬畏。城市化进程中，良田被侵占、“非粮化”问题仍有发生，这都警示我们永远不能忽视土地保护的紧迫性。只有让良田永葆生机，才能保障世世代代的丰衣足食。 【情感联结】 在天牛庙村的人情伦理图景中，佃户与东家的关系是传统乡土社会的典型缩影：东家会在灾年酌情减免租子，佃户则会在农闲时主动帮东家修缮房屋、照料家事，主仆的身份界限在柴米油盐的人情往来中逐渐软化，形成“制度约束” 与 “情感联结” 交织的复杂形态。而当外敌铁蹄踏至，这种基于乡土的情感联结被进一步升华 —— 平日里为几亩薄田计较的村民，此刻却能捐出存粮、组织民防，甚至自发护送妇孺转移。从守护自家屋檐，到保卫乡里家园，再到共赴国难，村民们的行动轨迹清晰勾勒出 “家 — 乡 — 国” 共同体意识的递进逻辑。这种转变不仅展现了小农经济下个体对集体的归属感，更印证了特殊时期中，人情伦理所能激发的强大凝聚力，成为传统社会在危机中坚守与抗争的精神基石。 【坚守根本】 “万物土中生，唯有向下扎根，才能向上生长。”这句话不仅是农耕智慧的总结，也是人生成长的哲理。剧中人物在土地上辛勤耕耘，在风雨中砥砺前行。土地上的农人，与生息之地心相连，意相通。他们的疼痛，也是土地的疼痛；他们的生生不息，也是土地之生生不息。他们的故事告诉我们：真正强大的力量，只能源于扎实的根基。 无论是学习、奋斗还是追求梦想，我们都需要像庄稼人一样脚踏实地、不畏艰辛。土地教会我们忍耐、坚持与希望，我们只有深植于现实、不忘根本，才能在生活中茁壮成长、开花结果。 【融合创新】 剧中展现了农耕文明与现代性的相互冲击纠葛。一方面，农民们对土地有着深厚的情感，土地是他们的生存基础和精神信仰，如宁学祥对祖业田产有强烈的执念，封大脚等农民也将“多种几亩地” 设定为自己的人生梦想。另一方面，随着时代的发展，外部世界的新思想、新文化逐渐传入，如杜春林同志带来的抗争思想，对传统的农耕社会产生了冲击。宁绣绣的觉醒和抗争，就体现了传统女性在新旧思想交替之际，对传统观念的突破和对现代价值观的追求。 金句集锦 01 土匪绑我，亲爹弃我，世道欺我！可老天爷给我留了条活路，让我看清：地能生万物，人也能绝地重生。 02 土生万物由远来，地载群伦自古尊。这地是祖宗的血肉化的，埋着先人的骨头，也埋着后人的命。 03 三生万物：天时、地利、人和。乱世之中，天时不仁、地利争夺，唯有人和——是穷苦人最后的火把！ 04 天牛庙的土里埋着三样东西：祖先的骨、我们的汗、子孙的粮。挖一寸，都是百年血泪。 05 种庄稼的人，生在土地长在土地，最后也得死在土地。离了地，魂就飘了，根就断了。 06 裹脚布缠的是身子，缠不住人心！今日撕了这布，明日还要撕破这吃人的世道！ 07 等日头呢，出来喽~你看那光，先爬上牛背，再漫过麦浪，最后落到人脊梁上——晒得疼，却也暖得慌。 08 生命的力量，有如嫩芽破土，有如鱼跃龙门。 09 再难的日子也要过出花。 10 俺一定会把日子过好的，会一天比一天更好的。 11 我不想要天上的星星，我只想要尘世的幸福。 12 向下扎根的每一天，都是在给未来的自己偷偷施肥。 13 师傅带进门，修行在个人。但师傅这盏灯，得一直亮着。 精彩时评 1.土生万物，地载群伦 来源：人民日报海外版  2025-08-25 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”艾青《我爱这土地》里的诗句，用于形容《生万物》再合适不过。沿着原著《缱绻与决绝》的群像轨道，电视剧《生万物》以地为根，人为魂，让每一个人物扎根于现实的泥土。 作家赵德发的《缱绻与决绝》以20世纪初期沂蒙山区为背景，讲述内忧外患、民不聊生的时代里，小农阶层的血泪史诗，写实笔触激荡着几代人的苦难记忆。 导演刘家成将镜头对准田间地头，聚焦天牛庙村的方寸土地。打春牛、踅谷仓、开镰等耕种仪式，折射出庄稼户对农事的敬畏之情。镜头对鲁南山区四季的精准捕捉，彰显幕后团队的匠心，更与《荀子·王制》的“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝”对应。剧中农人的耕种要诀，早被西汉《氾胜之书》记录。 　　剧中角色个性鲜明。倪大红饰演的“大眼泡子”宁学祥一毛不拔。他深谙农事，亲自下地监工，拾粪堆肥，视土地、地契为命根，连闺女绣绣被绑都不舍得卖地赎人——这也是父女“决绝”之所在，为展现时代之“决绝”埋下伏笔。 　　秦海璐饰演的费家嫂子表面是个大善人，实为封建礼教的受害者和加害者。她煎熬一生打造自己的“贞节牌坊”，同时又和宁学祥一起成为苏苏和绣绣悲情命运的帮凶。 　　林永健饰演的封二游走在温饱边缘，既有贫下中农的质朴，亦有市侩小农的自私与算计。林永健对封二的演绎，如同泥地里土生土长的生命，连气场都散发着土腥味。林永健和倪大红的对手戏，有不少喜剧成分，笑中带泪亦苦中含甜，均属正剧里的谐趣。 　　更可贵的是，剧中诸多配角也生动鲜活。封四一家、费大肚子一家、铁头一家等各有各的“穷方”，共同构成一株葳蕤繁茂的人物群像之树。 　　对人与土地关系的重视深植于中华文化的血脉。《诗经·周颂》便有鼓励垦荒“徂隰徂畛”的著述，《尚书·舜典》则有舜任命后稷为农官、将农耕纳入国家治理体系的记载。从《生万物》里的“永佃”到2020年全面脱贫，不到百年日月换新天。《生万物》的改编底气，除了原著的筋骨，还有如今全面脱贫的伟大现实。 　　土生万物，地载群伦。关于人与土地的故事，当代创作者亦如耕者不曾懈怠，力作频出。《生万物》强调土地本身和人与土地的“缱绻”之情。土地上的农人，与生息之地仿佛有着某种无形的神经接口——他们的疼痛，也是土地的疼痛，他们的葳蕤，则是土地之生生不息。 2.《生万物》，深情呼唤“精神原乡” 来源：人民网  2025-08-19 近日，根据第三届人民文学奖获奖小说《缱绻与决绝》改编的电视剧《生万物》与观众见面。该剧以民国时期的鲁南农村为叙事起点，以宁、费、封等家庭的命运沉浮为线索，用生命和土地构建戏剧张力，描绘出一幅农耕文明与现代性相互冲击纠葛的时代图景。 剧中农民对土地的情感，已经远不是简单的生存依赖，而是一种关乎生命本体意义的，甚至超越亲情的伦理信仰。当主人公宁绣绣（杨幂饰）在婚礼前夕被土匪绑架后，作为地主的父亲宁学祥（倪大红饰）在面对无法承担的高昂赎金，以及男方家庭的压力之时，依然不愿用自己的土地进行兑换。在这里，创作者通过一种可感受的对比手法，将土地的价值被置于与至亲骨肉的生命同等地位。而剧中的其他人物，同样对土地给予了无限的情感，他们会将“多种几亩地”设定为自己几乎唯一的人生梦想。或许是这种长期单一的生产模式固化了当地的社会民俗，但在整个社会即将发生重大变革的前夜，第一声划破天际的“枪声”不是土匪的绑架，也不是工作组的到来，而是主人公宁绣绣对自己命运的抉择。 作为本村数一数二的地主大户之女，宁绣绣在被绑架之前，剧中并无过多镜头展现其性格，可以说她作为戏剧人物的第一次性格展现，是被封大脚（欧豪饰）所救后回到村中，得知在双方家庭的安排下，未婚夫已经与妹妹“木已成舟”后，面对迟迟未能与找土匪赎人的父母，毅然选择嫁到普通农户封家。可以说，宁绣绣的身上既承袭了中国农村妇女的坚韧与母性，又闪烁着超越时代局限的个体觉醒光芒。嫁到封家之后，她也能适应自己的新身份，主动学习家务，积极帮助家庭提高收入，同时，在一些大是大非的问题上，利用自己的智慧的格局来帮助丈夫、公婆，甚至乡里乡亲。自此，她已成为一位在命运风暴中主动搏击、在土地伦理中寻求自我实现的主体。 剧中与宁绣绣同样被观众倾注情感的，无疑是她的丈夫封大脚。他自小喜欢绣绣，得知她被土匪绑架后二话不说直接上山救人。等绣绣已嫁给自己后，起初的想法还是帮助她与前未婚夫费文典复合。当他在费家阻挠下，知道费文典无法挣脱家庭束缚之后，面对全村对绣绣的指摘，他租了吹鼓手和八抬大轿，带着绣绣风风光光地在村子里走了三圈，以此帮助绣绣重塑对生活的信心。封大脚虽然读书不多，但在他的身上却淋漓尽致地展现出了一个男人的责任、担当和乐观。他与宁绣绣的感情线，是在穷苦生活和荒乱时局中一道静静流淌的却深沉有力的暖流，直到今天也依然能融化观众的心。 该剧严守“土地伦理”这一叙事中心，一切主要矛盾、主要情节都是由此展开。剧中不回避土地带来的苦难与异化，却始终将其视为一种值得敬畏的精神维度。对当下的观众而言，一个重要的价值就是该剧对“精神原乡”的一种深情呼唤。剧中人与土地的深度联结，他们在土地上的生与死、爱与痛，唤起了当代人基因深处对“根”的原始记忆。   3.种子苏醒，土地里长出命运的狂花 来源：文汇报  2025-08-15 　　它把镜头对准百年前的乡村，跟着节气拍春种夏长、秋收冬藏，一部处处有“土”的电视剧，成功圈住了今天观众的心。 　　《生万物》开播即热播：央视八套首更3集，欢网大数据实时收视率超3.66%；爱奇艺两天更新8集，上线24小时站内热度值破9000。在台网两端用户常常“各看各”的分众时代，《生万物》开篇悄然拉近不同圈层观众的距离，让网生代与父辈、祖辈一起看得有滋有味。 　　这部年代群像剧改编自作家赵德发的小说、人民文学奖获奖作品《缱绻与决绝》，由刘家成执导、王贺编剧。从文本转向影像，创作者把故事焦段落在1926年到1944年间，以鲁南土地变迁为背景，讲述宁、封、费三个家庭两代人与土地相连的命运起伏。 　　刘家成说，《生万物》剧名从原著来，“小说中有副对联‘土生万物由来远，地载群伦自古尊’，几千年来，土地是中国农民生活的、也是精神的栖息地，我们就想讲土地的故事”；剧名也借了《道德经》寓意，“以‘三生万物’寓世事纷繁、人性复杂、天地纵横”。跟着电视剧回到百年前的鲁南大地，观众看一群农民走过的路，看他们的苦涩或欢欣，更等待种子苏醒、土地里长出命运的狂花。 　　鲜活的人，带我们走进土地与情感 　　大雪，天地茫茫。对天牛庙村的宁绣绣而言，命运的齿轮在1926年冬天转动了，大婚日，她被马贼掳去。她还能如期完婚吗？悬念自带钩子，会引人入胜。而在此之前，这是怎样的一方土地与人？创作者把答案藏在“人”的背后。 　　刘家成素以“京味儿大剧”扬名，《情满四合院》《芝麻胡同》等都是老北京城里百姓生活的人情味道。从四合院转向鲁南大地，导演有意为之，“改变因为不想自我重复，但从真实生活中寻找灵感的创作信条不变”。就这样，在年代剧“热赛道”里属于“冷题材”的《缱绻与决绝》进入创作视野，“看小说第一印象就是人物个性鲜明”。 　　鲜活的人从纸面到影像，物理空间营造是其一。制作团队在置景、服化道等方面下功夫，建筑样式、生活器物、方言腔调、民俗仪轨，小到新娘盖头上的鲁绣，大到田垄走向，一一复刻那个年代的地域风貌、生活质感。真正让观众入戏的，不止于严丝合缝的视觉符号，而是绵密的服务于人的视听细节。 　　给走马灯般的群像画素描，《生万物》只用了第一集15分钟。宁家有喜，佃户们纷纷上门给老爹宁学祥送喜馃子。人来人往，几笔勾出人物关系；喜馃子一提又一提，重财又精明的宁学祥、爱耍滑的封老四，速写速成。镜头转向费家，费左氏出场就是祠堂，逼仄、无窗，注定是她走不出的封建礼教牢笼。至于封二家，老爹不愁，因手里有地，土地是底气；但老爹也有执念，钱匣子只会为土地而开，哪怕日子过得抠抠搜搜。儿子封大脚敬土地，所以边给奇石扫雪，边念叨“今年麦子雪里睡，明年枕着馍馍睡”，祈愿瑞雪丰年土生万物；他也信天地有灵，直将内心爱慕诉与“天牛”。 　　拍绣绣的婚嫁跌宕，依然是形形色色的人推动命运齿轮。宁学祥身上有土味，因为他懂“粪是粮之鬼，粮是粪之精”，在乎土地肥不肥；有铜臭味，地不是地，是他的血与命、心头肉；唯独没多少人情味，在“保地还是救女”的选择里一错再错。封大脚头也不回上山救人，又义无反顾在下山途中临时“放”下心上人，来或走，都是内心良善、血性有担当的投射。有了这份人物底色，他不惧流言坚持八抬大轿娶绣绣，却也甘愿用时间与真心换真心。 　　细节渗透在《生万物》里，人们得以看见一群寄缱绻深情于土地的农民，也透过他们的情感与所执，走进那段尘封了的乡村历史，那是一个农业大国的来路。 　　历史中的人，引我们感知民族与精魂 　　作家曾说，他笔下“人，是历史的人”。这和导演的创作理念有异曲同工处。“历史不是空洞的进程。我们生活的基础、情感的渊源、文化的根基，都在历史长河中经过时间沉淀、人的传承，延续到了今天。”刘家成说，这是他眼中年代剧的价值，“在与观众建立共情的基础上鉴往知来”。 　　百年前相对闭塞的乡村，封建礼教“吃”人，观念的“小脚”束缚人。“这是历史局限性造成的。”刘家成说，不美化苦难，诚实地面对历史，是创作本分。“但文艺作品又应该葆有悲悯心，同时予人希望和明亮。”《生万物》不粉饰糟粕，但把更热切的镜头给了觉醒、抗争与前路。宁绣绣曾向往嫁给费文典，爱情的另一面是对接受教育的向往。她和亲爹决裂，是一时赌气，更是想把生活握在自己手中的长久所思。不带走宁家一粒米不是什么气话，从烧火、挑水开始，地主家的千金靠着双脚立足、双手耕耘，在最苦的日子里播下希望的种子，也是自己命运的种子。刘家成形容：“绣绣认命但不认输！” 　　具体而微的人循着内心，奋力把苦日子过出花来。更宏观的层面，一方水土上人的坚守、外面世界的风云变幻，即将在时间的轨道上激烈碰撞。拍天牛庙村，导演按四季分季拍摄，也跟着节气描摹土地：立春时拍咬春、试春气，美不胜收，二月二上把打囤、蜇谷仓拍得讲究仔细，凡此种种，是景观里的农耕之美链接着乡土中国。热望外面的世界，杜春林同志带了抗争的风信与希望，那关乎更大范围内一个民族的觉醒，也关乎战争爆发时，乡土小人物们同仇敌忾捍卫土地家国。 　　在《生万物》总制片人戴莹看来，当下的市场多年未见同类型作品，“它看似老题材，却有可能给市场带来新生机”。主创从中国观众最熟悉的“家”的纽带入手，链接当代年轻人，“相信大家看完会有共鸣和共振，也会在作品里找寻到新鲜感和生命力”。 　　随剧情推进，天牛庙村乃至整个中国都将发生翻天覆地的变化。“我希望通过《生万物》让观众感受到土地情、民族魂。”刘家成说，土地万物生发、我们民族生生不息，个中奥义或许就在此。 学科网（北京）股份有限公司 $$