2026届高考语文复习：论述类文本阅读 课件

论述类文本 一、阅读方法: 1、标记关键词(句): 时间、数据、重要的修饰限制词语、已然未然词或必然词、有助于理清文章思路避免逻辑错误的词语、解说性词语 体现作者观点或态度的语句、议论抒情的句子、揭示行文脉络(起始句、过渡句、收束句) 论述类文本: 2、理清每段关系: 寻找段落中心句 依据关键词概括段落大意并分析段落层次关系(总分、递进、并列等逻辑关系) 把握句间关系(并列、递进、转折、因果、条件、目的、假设)、 3、串联思路: 根据关键词和每段大意,理清作者写作思路 1、删减:删除部分词语改变句意,常见的是删定语、状语,修饰成分的删减就意味着语意的改变;对范围的扩大,对内容的曲解 2、添加:添加定语或状语,添加中心词或其他词语,造成偷换概念或对原文内容的曲解 3、调换:调换词序或语序,造成逻辑错误,改变句意;调换表述的对象、时间,造成时态混乱等现象 二、制错误选项的六种手段: 4、改变:改变说法或或换用别的词,干扰判断,比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖主体、整体代替局部、现实代替猜测 5、遗漏:看似保留原句,但只片面强调问题的某一方面,有意漏掉另一方面 6、拼凑:意义有关或无关的几个词(句子)杂糅凑合而造成错误,或将望文生义的义项加进去,干扰判断 常设错误选项: 1、以偏概全:故意增删、改动表示范围限制或表成都轻重的词语,以部分代替整体、个别代替一般、特殊代替普遍 注意:词语前的修饰或限制,选项与原文是否存在范围、成都或频率上的差异,原文表述是涵盖全部还是有所针对、是特称还是全称 原文:社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化,“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。 选项:由于家庭结构和家庭伦理的变化,串通“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。 2、混淆时态: 把“未然”(尚未确定或还未实现或推测)说成“已然”(既成事实),把可能发生的转述为必定发生的情况 判断技巧:注意表推测和表时间的词语 原文:任何城市空间都是私人性与公共性的统一,空间弹性的核心问题,就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性,都会使城市发展失去基础。目前,人们更多地要求空间的私人性,注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向,造成城市空间弹性不足,正在成为制约城市发展的一个重要原因。 选项:当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一,这使得城市发展丧失了基础 对比:片面地强调……“会”是一种可能 3、混淆是非: 对材料中肯定的事物加以否定 判断技巧:含有作者态度的语句,特别是表示肯定和否定的关键词 原文:“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。 选项:不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。 [比对分析]依据“任何新思想的形成,都不能从‘无’开始,它总是基于既有的思想演进过程”可知,“脱离了既有思想演进的过程”错误。 4、偷换概念 将两个概念内涵进行调换、改变或混淆 判定技巧:特别注意事物对象,是否存在信息错误对接,选项的陈述对象与原文的陈述对象是否一致 原文:事实上,实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问。这种反思和疑问并不是要否定这些藏品,恰恰相反,它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。 选项:美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑,因为实物并不等同于原物。 [比对分析] 并不是怀疑“美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性”,而是对“美术馆藏品的直觉上的完整性”提出 5、因果混乱 因果颠倒,强加因果 判定技巧:选项中因果在原文中是否在同一位置 注意:该换因果关键词,如:“因此,之所以”等,选项中因果关系是否存在 原文:一个普普通通的劳动者,或许并不是我们的读者,但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。 选项:人民是认识现实、理解时代的依据,因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。 [比对分析]“人民是认识现实、理解时代的依据”与普通物 劳动者是“文艺最理想的读者”之间没有因果关系。 6、曲解文义 违背原文意思,曲解作者观点,更换关键词或说法 判定技巧:仔细对比原文 原文:社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化,“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担,但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬,对子孙的培育,都是出于人之内在本心的“仁爱”。 选项:家庭既是生活单位,又是生产单位,决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。 7、张冠李戴 时间、地点 选项的主语和宾语 文中代词指代的内容 原文:时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间,就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是,太阳、月亮、谷物的成熟期等,就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰,用以测量时间。大约在纪元前五千年,人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪,已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明,大约是13世纪下半叶的事情了。 选项:为了更准确地衡量、计算、记录时间,人们制造出指时杆、日晷、漏壶等,作为描述物质运动或事件发生过程的参数。 8、武断绝对 忽略程度、条件、范围、分寸的细微差别,一概而论 判定技巧:选项中“全、都、一定、就、可以”,找到原文逐句对比 原文:诚然,娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分,但是,有责任感的艺术家会深深感到,我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间,理应对我们的共同奋斗负有共同责任。 选项:真正扎根时代、富有责任感的艺术家,无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。 [比对分析] “无须”表述绝对化。“人民群众的娱乐和消费需求”也在作家考虑之内。 9、无中生有 原文中找依据 原文:所有这些转化都可以成为美术史研究的课题,这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作,而是它的流传、 解收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。 选项:艺术品在流传中经历的各种转换和变化,使得它们获得了更有价值的生命。 [比对分析] 文中并未提及这种生命比原始状态“更有价值”。 [原文]所谓被遗忘权,即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据,有权被互联网遗忘,除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代,数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低。 [选项]人的主体身份所以被数据化,是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 [分析]因果混乱。“人的主体身份所以被数据化”和“个人信息选择性删除所耗费的成本太高”没有直接的因果关系。“个人信息选择性删除所耗费的成本太高”也是大数据时代的一个结果,根本原因是“海量的数字化记忆唾手可得”,而且成本低。 谢谢聆听 $$