精品解析：云南省玉溪市一中2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题

绝密★启用前 玉溪一中2025—2026学年上学期高三适应性测试（二） 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学景观指经过文人书写的景观，包括山水名胜等自然景观和楼台寺观等人造景观。文学景观研究有多个层面，历史层面主要考察文学景观的形成与变迁过程，文学层面着重揭示文学对形塑景观和传播景观的意义，文化层面侧重研究影响文学景观变迁的文化因素。历史研究是基础，而探讨景观的历史变迁离不开具体时空，历史时空除了流动的时间外，还包括文学景观的地理位置和空间形貌两个空间要素。 文学景观的地理位置可从点、线、面、群四个层面来考察。点指景观所在具体地点。如古黄鹤楼一直位于蛇山之西黄鹤矶头，20世纪80年代重建时移至蛇山中腰。线指景观所处交通路线，景观处在僻陋之地还是交通要道，既关系着景观与文人相遇的频率，也影响着作家书写的内容甚至主题风格。面指景观所属古今行政区划，行政区划历时而变，记录景观所属的古今区划，便于共时性分析景观的地域分布、历时性考察景观的时代变迁。群指景观所处的景观群落，文学景观常与周边景观形成关系复杂的景群，例如岳阳楼、洞庭湖和君山是不可分割的整体，黄鹤楼及蛇山景观，与鹦鹉洲、晴川阁等形成景观群落等。 文学景观的空间形貌，既包含景观的自身形象，又涉及景观的周边环境。自然景观的地形地貌、形状姿态，人造景观的选址造型、规模结构，都属于景观的自身形象。如安徽天门山的山形水势是“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，洞庭湖中的君山形象是“白银盘里一青螺”。景观并非孤立的观赏对象，而是与周边的环境融为一体，所以周围的自然环境和人文环境，也是景观形貌不可分割的部分。如“两水夹明镜，双桥落彩虹”是宣城北楼所观之容，独特的周边环境也是文学景观的鲜明标志。关注文学景观形貌上的地域差异、时代变迁和作家的书写特点，能为文学景观的地域分布、变迁考察和作品分析提供诸多研究切口。 时间是历史考察的基本线索，按照时间脉络梳理文学景观的形成、演变历程，方能清晰呈现景观变迁过程中的各类文化信息。文学景观的形成，须关注景观本身存在之始和景观文名形成之时这两个时间点。自然景观，形之天然，主要考察文人最早对景观的发现和书写，以及命名或改名，比如柳宗元笔下的“永州八景”，李白笔下的九华山、郎官湖。人文景观的始建与出名，有时相隔甚久，有时同步形成，前者如岳阳楼、黄鹤楼，后者如沧浪亭、醉翁亭。文学景观的演变，需要梳理两条线索，一是景观的历代沿革，侧重景观的物象延续，自然景观主要考察景观地理位置或空间形貌的变化，如黄州赤壁的远离江岸，长江三峡的猿啼不再；人造景观主要按时序考察建筑的兴废、移址和环境变化等。二是景观的历代书写，侧重景观的文脉传承，主要按时序梳理景观的书写史，以及文人书写景观的地点、年龄、身份、经历等信息。考察文学景观的演变，须综合考察景观的兴废沿革与书写历史，了解景观书写的背景，考量其沿革变化的频与偶、书写活动的密与疏，揭示景观变化的规律。 （摘编自邵大为《文学景观历史时空的可视化呈现》） 材料二： 以诗词丰富旅游内涵、提升旅游价值，以旅游弘扬诗词文化、推动诗词传播。今天的诗词旅游既是文化传统的延续，也有着新的时代内涵和表现形式。 唐诗宋词里的江山胜迹，至今依然是中国人寄托情感、凝聚认同的精神依凭。近年来，与诗词相关的文旅融合新业态不断涌现。跟着诗词游历山水，寻访诗人足迹，体味诗心诗情，正日益受到人们欢迎。诗旅融合成为以文塑旅、以旅彰文的新亮点，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益实践。 两句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，为安徽泾县的桃花潭景区引来无数游客；两句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，让甘肃敦煌的阳关遗址走红网络……这些例证都体现出，诗词正在成为旅游业发展中的活跃因子。创造性地利用诗词资源，有助于提升旅游目的地的文化品位和文化形象。在旅游需求日益多样化、个性化、品质化的背景下，诗词旅游展现出独特吸引力，受到市场追逐和游客欢迎。 调研发现，当前诗词旅游在需求旺盛的同时，也存在一些亟待重视和解决的问题。比如，一些地方在对诗词主题景区的推介中忽视价值引领和文化建构，存在戏说历史、消解历史的倾向；一些地方的文旅部门和诗词组织、诗词爱好者群体少有互动、合力不足等。 旅游催生诗词创作，诗词丰富旅游资源；旅游可成为学习诗词的途径，诗词亦可成为推介景点的招牌。将诗词旅游作为一个系统工程来打造，需要进一步梳理诗词文化脉络，深挖诗词文化内涵，因地制宜推出诗词主题的旅游路线及产品；需要推动诗词文化与旅游深度融合，让诗词融入景区建设，促进其品质提升，加快培育新体验、新业态；需要赋予诗词文化新的时代内涵，组织引导当代诗人创作更多展现中华山河之美、文化之美、历史之美的诗篇。 （摘编自周文彰《让诗旅融合释放更大活力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对于文学景观的地理位置而言，它的点、线、面、群四个层面是逐步拓展的，前一个层面是后一个层面的基础。 B. 诗句“天门中断楚江开”和“白银盘里一青螺”描写了自然景观的地貌与形态，是文学景观的空间形貌的体现。 C. 文学景观在今天仍是中国人寄托情感、凝聚认同的精神依凭，因为这些景观能弘扬诗词文化，推动诗词传播。 D. 创造性利用诗词资源，能提升旅游目的地的文化品位和文化形象，让诗词成为旅游业发展的主要推动力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 山水名胜、楼台寺观等要想成为文学景观，必须经过文人书写，以赋予这些景观文学层面的意义。 B. 虽然长江三峡猿啼不再，但“两岸猿声啼不住”之类的文人书写作为景观演变的证明并未失去其价值。 C. 一些游客旅游时为了娱乐改动了涉及文学景观的诗词，反映了对价值引领和文化构建的忽视。 D. 打造文学景观，除了挖掘古代诗词的文化内涵，鼓励当代诗人创作新的诗篇也是一个重要的途径。 3. 下列选项中的诗句，不能体现文学景观“周边环境”的一项是（ ） A. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（滕王阁） B. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。（凤凰台） C. 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（西湖） D. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（庐山） 4. 材料一主要从“历史时空”的角度论述文学景观，请概括说明其中“时”与“空”的具体内涵。 5. 同学们计划开展以“黄鹤楼文旅资源梳理与利用”为主题的调研活动，请结合材料，从文学景观的角度对调查的主要内容给出建议。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①“空”指文学景观的地理位置和空间形貌。其中地理位置包括点、线、面、群四个层面，空间形貌包含景观的自身形象和周边环境。 ②“时”指文学景观发展的时间脉络，包括文学景观的形成、演变历程等。其中文学景观的形成须关注景观存在之始和成名之始，演变历程包含景观的兴废沿革与书写历史。 5. ①调查黄鹤楼作为人造景观的历代沿革，包括黄鹤楼作为人造建筑始建的时间、历代的兴废以及周围环境的变化等。 ②调查历代文人对黄鹤楼的书写历史，搜集历代文人书写黄鹤楼的诗文，探究作家的书写特点以及黄鹤楼文学景观的文脉传承。 ③调查黄鹤楼作为文学景观对弘扬传统文化、开发旅游业等的积极作用，探究黄鹤楼文化资源与人们旅游需求结合的新模式。 【解析】 【导语】本文围绕“文学景观”展开多维度探讨。材料一从学术角度系统阐释了文学景观的概念框架，构建了“历史时空”分析模型，强调地理位置、空间形貌和时间演变三个核心要素，体现了严谨的学术思维。材料二则转向实践应用，探讨诗词与旅游的融合创新，既展现传统文化传承，又关注当代文旅发展痛点。两则材料形成理论指导实践、实践丰富理论的互补关系，共同揭示了文学景观作为文化载体的多维价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“前一个层面是后一个层面的基础”错误。材料一指出文学景观地理位置的“点、线、面、群”是四个考察层面，但并未说明“前一个层面是后一个层面的基础”，属于无中生有。 C.“精神依凭，因为这些景观能弘扬诗词文化，推动诗词传播”错误。材料二说“唐诗宋词里的江山胜迹是精神依凭”，但“能弘扬诗词文化”是诗词旅游的作用，并非“精神依凭”的原因，逻辑颠倒。 D.“主要推动力量”错误。材料二仅说诗词是旅游业的“活跃因子”，“主要推动力量”夸大了其作用。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“一些游客旅游时为了娱乐改动了涉及文学景观的诗词，反映了对价值引领和文化构建的忽视”错误。材料二提到“一些地方在对诗词主题景区的推介中忽视价值引领和文化建构”是说景区推介中的问题，而选项说的是“一些游客”，且行为描述为“为了娱乐改动涉及文学景观的诗词”，二者在主体、行为性质上均不匹配。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“落霞、孤鹜、秋水、长天”是滕王阁周边的自然环境，体现周边环境。 B.“三山、二水、白鹭洲”是凤凰台周边的景观，体现周边环境。 C.“孤山寺北、贾亭西、水面、云脚”是西湖周边的地理与自然环境，体现周边环境。 D.仅描写庐山自身“横看、侧看”的形态差异，未涉及周边环境。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义，筛选并整合文中信息的能力。 ①“空”的内涵：“历史时空除了流动的时间外，还包括文学景观的地理位置和空间形貌两个空间要素。”地理位置：分为点（具体地点）、线（交通路线）、面（行政区划）、群（景观群落）四个层面。空间形貌：包括景观自身形象（自然景观的地形、人造景观的造型等）和周边环境（自然与人文环境）。 ②“时”的内涵：“时间是历史考察的基本线索，按照时间脉络梳理文学景观的形成、演变历程，方能清晰呈现景观变迁过程中的各类文化信息。”形成阶段：“文学景观的形成，须关注景观本身存在之始和景观文名形成之时这两个时间点……”演变历程：“一是景观的历代沿革，侧重景观的物象延续…… 二是景观的历代书写”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①原文“人造景观主要按时序考察建筑的兴废、移址和环境变化等。”对应建议：需调查黄鹤楼作为人造建筑始建的时间、历代的兴废以及周围环境的变化。 ②原文“景观的历代书写，侧重景观的文脉传承，主要按时序梳理景观的书写史，以及文人书写景观的地点、年龄、身份、经历等信息。”对应建议：需搜集历代文人书写黄鹤楼的诗文，探究作家的书写特点，如崔颢《黄鹤楼》、李白相关诗作等，梳理其文脉传承。 ③原文“以诗词丰富旅游内涵、提升旅游价值……诗旅融合成为以文塑旅、以旅彰文的新亮点。”对应建议：需探究黄鹤楼文化资源与人们旅游需求结合的新模式，如结合诗句打造沉浸式体验，避免“戏说历史、消解历史”等问题，实现文化与旅游的深度融合。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拯救东风240 孙晓青 经年累月，新藏线上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事。一天，我和某边防团团长同行，上山看望执行任务的部队。投宿库地兵站那天，我把王祥约到我的房间，和他进行了一番夜谈。 王祥是四川蒲江人，中学毕业后去学了汽车修理，1993年12月应征入伍来到南疆。边防团编有汽车连，王祥因为有修车的专长，被安排去学开车。出徒后第一次跟着师父上山，师父就向连里建议：“这个兵可以放单了。”于是，连队将一台运输车交给他，让他在山下负责拉煤。这是他在同年兵中冒尖的开始。1995年6月山上换防，汽车连领导对王祥寄予厚望，特意把他分配到最艰苦的天文点边防连，进行重点培养锻炼。 库地的冬夜，万籁俱寂。我静听王祥讲述他的传奇经历—— 那一年，天文点气候反常，10月份就开始下雪。进入12月，气温一度降至零下30℃，连队前面的小河全结了冰，我们只能到33公里外的冰湖去拉水。 连队的水车是东风240牵引车，车厢上背着一个容量为5吨的储水罐。两名排长带队，我们午饭后出发，乘车来到海拔5000多米的湖边。那个季节，湖水已经退下去不少，露出二三十米的滩涂。我把车停在离湖50米开外的地方，让战士们下去提水。 这时，下雪了。看到战士们破冰打水，又提着桶一趟一趟走得很累，不时大口大口地喘气，我犹豫了一会儿，决定把车开过去。这样就方便多了，大家一字排开，一桶一桶地传递，又快又省劲，半个小时就把储水罐灌满了。 可没想到，当战士们爬上车招呼我启动车时，车轮下陷，车动不了了。如果当时果断地把水放掉，车还是能够开出来的，但我不忍心放水，这是大家一桶一桶灌进去的啊！有的人手上沾了水，手冻在桶把上，皮都被撕掉了。 可不管我怎么挂挡加油，战士们怎么使劲推，车都纹丝不动，反而越陷越深。没办法，我们只好放水，放完水，车还是不能出来。折腾到夜里11点，却毫无效果，车子的3个桥全陷进去了。我让排长给我留4个兵，其他10个人先回去。 我们留下的5个人，挤在驾驶室里过了一夜。第二天天一亮，我去爬电杆，卸下来6根钢丝，想借助车前的驱动绞盘把汽车绞出来。然而还是不行，几根钢丝全被绞断了。 没办法，只好先回连队。走到天黑，我们又冷又饿又害怕。那一带有狼，我们每人捡了一根棍子，手拉着手走。回到连队，已经是第二天下午6点多了。 这次陷车，主要责任在我，我好心办了坏事，心里特别难受。冬防检查组来到连队。他们有两台牵引车，得知我的车陷住以后说：“没问题，我们去拖出来就是了。”谁知第二天过去后，发现那辆车已经被冻在冰面上了。我们用十字镐刨，刨了一天也没刨下去10厘米，而轮子在土里陷得还挺深。当晚回到连队，宋副团长对我说：“这车不行了，坦克也拉不出来，只能报废。”我压力更大了。领导那么信任我，而我却把一辆车报废在山上。我整天琢磨着该怎么办。思来想去，只有一个办法：拆车，把零件弄出来再组装。 连长听完我的想法后断然否决，说：“这是天方夜谭！”我说：“我完全有这个能力，连长，你就让我当兵的经历中少一点遗憾吧。​”我磨了连长一个晚上，最后他终于松口。于是，我拨通防区指挥部蒋主任的电话，说了天暖救车的意思，蒋主任最后说了一句：​“让你们连长讲话。”我把听筒递给连长。连长说：“天暖了些，连队周围的冰化了，我们想去试一试。”屋里很静，我能听到从听筒里传出的蒋主任的声音：“可以，但是不要蛮干。” 已经是12月中旬了，团里新调上来的车到位了，我便每天开着这辆车，拉着几个兵去冰湖，开始救车。我仔细观察过，车陷得很深，但还有操作空间。第1天，我们顺利卸下大车厢板，抬到岸上干燥的地方。第2天，我们拆卸驾驶室时，6颗大螺丝锈死了，我用喷灯烧，再用扳手卸，整个过程只损坏了一扇窗玻璃。 …… 第11天，我们把后桥装好，刹车管接好，但是由于没有中桥，车子没有刹车，也没有电灯。我让战士用手电照明，我慢慢把车往连队开。 第12天，爬上天文点达坂时，全连官兵在门口迎接，拼命鼓掌，跳着，喊着：“这是我们的车！这是我们的车！” 第13天，没几天，团里的菜车送菜时，把中桥带上来了，我把它装好，这台车的功能就全部恢复了。在这之前，团后勤处杨处长听说我陷车的事，非常生气，在团里的大会小会上点了我几次名。不久他上山检查工作，看见这辆车便问：“这是谁的车？”连长说：“就是王祥那辆拆了又装起来的车。”杨处长不相信，围着车转了几圈，又直盯着我看，说道：“你小子行啊！我本来想把你调到山下，让你喂猪去呢。没想到你还能把这么大的家伙组装起来。好样的！” 我哭了，说不清是高兴还是伤心。1997年，就是这个杨处长，把我调到了团小车班，后来我又入了党。故事结束，屋里出现一阵短暂的静默。​“这么好的故事，你没有给别人讲过吗？​”我问。“没啥可讲的。​”王祥想了想又说，​“别的兵虽然没有遇到这种事，但吃过的苦不比我少。没必要跟他们讲。​”夜深了，我却久久不能入睡。每天迎来送往的兵站，究竟隐藏着多少戍边故事呢？ （摘自《解放军报》，有删改） 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 王祥被分配到天文点边防连，既体现了连队对他的信任与培养，也暗示了该连队环境的艰苦。 B. 王祥决定把车开近冰湖，是为了让战士们少受累，这一细节展现了他对战友的体恤。 C. 宋副团长认为“坦克也拉不出来”，既说明陷车情况严重，也为后文王祥拆车组装的艰难做铺垫。 D. 杨处长从“想把王祥调去喂猪”到称赞他“好样的”，主要是因为王祥最终没有让车辆报废。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“夜谈”形式展开叙事，通过第一人称“我”的视角串联故事，既增强了真实感，也便于通过“我”的反应烘托王祥的形象。 B. 文中多次提及自然环境的恶劣，如“零下30℃”“海拔5000多米”“有狼”等，为人物活动提供了典型背景，反衬出戍边军人的坚韧。 C. 连长“断然否决”拆车想法与蒋主任“不要蛮干”的叮嘱，形成了对王祥的压力，推动了情节发展，也侧面表现了任务的艰巨性。 D. 结尾“每天迎来送往的兵站，究竟隐藏着多少戍边故事呢？”以反问收束，既呼应开头“小兵站沉淀了不少故事”，又留下留白，引人深思。 8. 小说中王祥的“哭”蕴含着复杂的情感，请结合文本简要概括。 9. 伏契克认为好的题目是很难确定的，只有经过深思熟虑、反复推敲，才能为文章找到一个美好、生动、有力而又适度的题目，小说以“拯救东风240”为题，有何深层意蕴？ 【答案】6. D 7. B 8. ①压力释放的宣泄； ②价值认可的感动； ③军人荣誉的自豪； ④成长蜕变的感慨。 9. （1）表层：指王祥团队抢救军用卡车东风240的具体事件。 （2）深层：①军人责任感的拯救；②职业尊严的拯救；③戍边精神的象征。 【解析】 【导语】《拯救东风240》里，戍边兵王祥的故事浸着高原的寒与热。陷车的失误，拆车十三天的执拗，让东风240重生的不只是钢铁，更是军人的责任与尊严。冰湖的酷寒、全连的欢呼、杨处长的赞许，在粗粝叙事里，凝着戍边人用坚韧写就的传奇。字间是车辙，更是精神的辙痕。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“主要是因为王祥最终没有让车辆报废”错。杨处长的态度转变，表面看是因为王祥“把这么大的家伙组装起来”，没有让车辆报废；但深层原因是王祥在犯错后没有放弃，凭借专业能力和责任感解决了看似不可能的问题，展现了军人的担当与毅力。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“反衬出戍边军人的坚韧”错。“反衬”强调对立反差，而此处恶劣的自然环境与戍边军人的坚韧精神是同向强化关系，所以并非反衬。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析探究文本情感的能力。 ①压力释放的宣泄：陷车后的自责、拆车组装的艰辛、上级的斥责与否定，十余天的身心重压在此刻得以释放； ②价值认可的感动：杨处长从“调去喂猪”的否定到“好样的”的夸赞，这份迟来的认可让他此前的委屈化为感动； ③军人荣誉的自豪：全连官兵的欢呼与车辆的重生，印证了他的坚守与能力，彰显了戍边军人的责任与荣光； ④成长蜕变的感慨：从冒失犯错到攻坚克难，这段经历让他完成了从普通士兵到担当者的蜕变，苦乐交织中感慨万千。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 （1）表面上：“拯救东风240”就是王祥团队抢救军用卡车东风240这一具体事件的概括。 （2）深层上： ①王祥因陷车自责，执意拆车重组，既是挽回装备损失，更是对军人职责的坚守——从“好心办坏事”的愧疚到攻坚克难的担当，完成了对自身责任意识的救赎。 ②作为有修车专长的士兵，车辆陷没近乎否定其价值，而最终让东风240重生，不仅证明了他的技术能力，更重拾了作为技术兵的职业尊严。 ③东风240是戍边生活的重要装备，拯救它的过程，映射出戍边军人在极端环境下不服输、不放弃的坚韧，成为扎根高原、坚守使命的精神象征。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吕氏①曰：“为学必先虚心下气，乃能受天下之善。”自古圣贤为学，无不自逊志始。既能逊志，又必不怠，以充养而扩大之，然后己之所修，进进日益，如井之泉，愈汲愈来。来者，源源自生之意也。然知此理者多持此念者少信能念兹在兹然后道聚于其身。学者读圣贤之书，闻师友之教，岂不欲从事？惟不能笃行，所以乍出入，乍信疑。苟信之笃，无一毫伪心，则所谓允怀也。是心常存，无所间断，则道自然参会贯通，聚而不散，是所谓积也。惟敩②学半，此交修之义也。大抵教人与受教者，其功各半。师举一隅，学者当以三隅反。圣人之教，引而不发，上一半固赖提指之力，下一半必自用功可也。自古圣贤著书垂谟，载之方册，其教止及于半，其工夫之半，学者必自加讲求之力。 （摘编自真德秀《西山读书记》） 【注】①吕氏：指吕祖谦。②敩：教导。 材料二： 子曰：“好学近乎知。” 圣人之言，有若不待辩而明，自后世言之，则有不可不辩者。 夫所谓智者，是其识之甚明而无所不知者也。夫其识之甚明而无所不知者，不可以多得也。然识之不明，岂无可以致明之道乎？有所不知，岂无可以致知之道乎？学也者，是所以致明致知之道也。向也不明，吾从而学之，学之不已，岂有不明者哉？向也不知，吾从而学之，学之不已，岂有不知者哉？学果可以致明而致知，则好学者可不谓之近智乎？是所谓“不待辩而明者”也。 然古之所谓学者，后世莫之或知矣。今自童子受一卷之书，亦可谓之学；虽学农圃技巧之业，亦不可不谓之学。人各随其所欲能者而学之，俗各随其所渐诱者而学之，均之为学也。虽其学之也，有好有不好。其好之也，有笃有不笃。而当其笃好之也，均之为好学也。 今童子受书如射御书数专为一艺者姑不论，学农圃技巧之业者亦姑不论。而世盖有人焉，气庸质腐，溺于鄙陋之俗，习于庸猥之说，胶于卑浅零乱之见，而乃勉勉而学，孜孜而问，茫茫而思，汲汲而行，闻见愈杂，智识愈迷。东辕则恐背于西，南辕则恐违于北，执一则惧为通者所笑，泛从则惧为专者所非。进退无守，彷徨失据，是其好之愈笃而自病愈深。若是而学，若是而好者，果可谓之近于智乎？此所谓“自后世言之，则有不可不辩者”也。 （摘编自陆九渊《象山先生全集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然知A此理者B多C持此念者D少E信能念兹F在兹G然后道聚H于其身。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大，使增大，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”用法相同。 B. 苟，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之”的“苟”意思相同。 C. 道，途径、方法，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 D. 向，以前，与《桃花源记》中“寻向所志”的“向”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用吕祖谦的言论，倡导求学要保持谦逊态度，接着指出自古以来的圣贤做学问都是从谦逊立志开始的。 B. 材料一认为求学之人应该要笃信圣贤之书、师友之教，切实地践行，持之以恒，这样学问就能不断地积累起来。 C. 材料二认为，孔子“好学近乎知”这句话似乎不需讨论就很明白，但从后世的角度来看，却要加以讨论才能清楚。 D. 孩童只学习了一点知识，人们学习农业或园艺方面的技术，人们根据自己的能力去学习，材料二把这些行为都称为“学习”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人之教，引而不发，上一半固赖提指之力，下一半必自用功可也。 （2）然古之所谓学者，后世莫之或知矣。 14. 陆九渊指出什么样的“好学”是不可取的？请结合材料二简要说明。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）圣人的教导，是引导启发而不是直接说出，上面一半固然依靠（老师的）提点指导之力，下面一半则必须靠求学的人自己去下功夫才行。 （2）然而古人所说的“学习”，后代也许没有人能够了解它了。 14. ①努力却不加选择地学习鄙陋、庸猥的知识。②没有明确的学习方法，既不能专，也不能通。③没有定见，进退失据。 【解析】 【导语】这两篇文言文围绕“为学之道”展开深刻探讨，展现了宋代理学家的教育智慧。材料一以吕祖谦言论为引，强调虚心求学的态度和持续积累的重要性，通过“井泉”之喻生动阐释学问增长的规律，突出教学相长的辩证关系。材料二则对孔子“好学近乎知”进行思辨性阐发，在肯定学习价值的同时，尖锐批判了当时盲目求学的弊端。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而知晓这个道理的人很多，秉持这种念头去践行的人却很少。倘若真的能念念不忘时刻将这个理念效在心上，那么学问之道就会汇聚在自身。 “知此理者多”与“持此念者少”结构一致，内容相对，分别成句，CE处断开； “然后”用于句首，引出下句内容，其前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是使动用法，使增大/使稳固。句意：要通过不断地充实、涵养，使它扩展增大。/一定要使它的根扎得稳固。 B.正确。句意：如果能够笃定地相信。/如果能够扩充。 C.正确。途径、方法/取道。句意：难道就没有能够让它变得清晰的办法吗？/取道芷阳秘密地行军。 D.错误。都是“以前”意思。句意：以前不清晰的。/寻找以前所做的标记。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料二把这些行为都称为‘学习””错，根据材料二“今童子受书如射御书数专为一艺者姑不论，学农圃技巧之业者亦姑不论”可知，材料二并不认可这些行为是“学习”，只是当时社会认为这些行为都是“学习”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“引”，引导启发；“赖”，依靠；“提指”，提点指导。 （2）“然”，然而；“或”，也许；“莫之或知”，宾语前置句，应为“莫或知之”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①原文提到“气庸质腐，溺于鄙陋之俗，习于庸猥之说，胶于卑浅零乱之见，而乃勉勉而学，孜孜而问”，可见这类人沉迷于低俗、浅薄的学说，即便努力学习，也只是积累杂乱知识，不可取。 ②文中描述其“执一则惧为通者所笑，泛从则惧为专者所非”，说明他们既害怕专注某一学问被通达者嘲笑，又担心广泛涉猎被专精者非议，缺乏恰当的学习方法。 ③原文“进退无守，彷徨失据”直接点明这类人学习没有坚定的立场和主见，犹豫不决、无所适从，这样的“好学”不可取。 参考译文： 材料一： 吕氏说：“做学问必须首先做到虚心静气，这样才能接纳天下好的学问。”自古以来圣贤做学问，没有不是从谦逊立志开始的，既然能够做到谦逊立志，又一定不能懈怠，要通过不断地充实、涵养，使它扩展增大，这样的话，自己所修习的学问，就会一天天地进步，如同井里的泉水一样，越汲取就越会源源不断地涌出来。“来”这个字，就是指源头处自然而然地产生的意思。然而知晓这个道理的人很多，秉持这种念头去践行的人却很少。倘若真的能念念不忘时刻将这个理念效在心上，那么学问之道就会汇聚在自身。求学的人诵读圣贤的书籍，听闻老师、朋友的教导，难道不想照着去做吗？只是因为不能切实地去践行，所以才会时而投身其中，时而又产生怀疑、不信。如果能够笃定地相信，没有丝毫虚伪的心思，那就是所说的“允怀”了。只要这种心思长久地留存，没有间断，那么学问之道自然就会相互参透融合，汇聚起来而不散失，这就是所说的“积”。只有“敩学半”，才体现了相互促进、共同修习的道理。大致教授的人和受教的人，各自的功劳各占一半。老师举出一个例子，求学的人应当能从这一个方面推知其他三个方面。圣人的教导，是引导启发而不是直接说出，上面一半固然依靠（老师的）提点指导之力，下面一半则必须靠求学的人自己去下功夫才行。自古以来，圣贤著书立说，留下可供后人遵循的谋略，记载在典籍之中，他们所传授的内容其实只占了一半，另外一半的工夫，求学的人必须自己去用心钻研探求。 材料二： 孔子说：“喜欢学习就接近于智慧。” 圣人的话，似乎不需要讨论就很明白，但从后世的角度来看，就不能不加以讨论了。 所谓智者，是那些见识非常清晰且无所不知的人。然而，见识非常清晰且无所不知的人，是不可能有很多的。可是，见识不清晰，难道就没有能够让它变得清晰的办法吗？有不知道的事情，难道就没有可以获取知识的途径吗？学习，就是能够让人变得清晰、获取知识的途径呀。以前不清晰的，我通过学习去弄明白，不停地学习，哪有弄不清晰的呢？以前不知道的，我通过学习去弄明白，不停地学习，哪有不能知道的呢？如果学习真的能够让人变得清晰、获取知识，那么爱好学习的人难道不能说是接近智者了吗？这就是所说的“不待辩而明”。 然而古人所说的“学习”，后代也许没有人能够了解它了，如今小孩子只要接受了一卷书的知识，也可以称之为学习；即使是学习农业或园艺方面的技术，也不能不被称为学习。人们各自按照自己想要的以及自身能力所及的去学习，不同的风俗也各自影响着人们去学习相应的内容，这都被视为学习。虽然人们在学习的时候，有爱好学习也有不爱好学习的。在爱好学习的人当中，学习有很专注的，也有不专注的。但在他们专注的时候，都被称为“好学”。 现在暂且不管小孩子读书，只学习射箭、驾车、书法、算术中一项技艺的，也不谈学习农业或园艺方面技术的人。不过世上大概有这样一类人，他们气质平庸，资质迂腐，沉溺在鄙陋的俗套之中，习惯于庸常猥琐的言论，拘泥于浅陋、琐碎且杂乱的见解，却还勤勉努力地去学习，孜孜不倦地去询问，迷茫困惑地去思考，急切匆忙地去践行，结果听闻的、见到的超来越繁杂，智慧和见识却越来越迷糊，往东走又担心违背了西边的道理，往南走又担心违背了北边的道理，坚持一种观点又害怕被那些主张通达的人嘲笑，广泛跟从各种观点又害怕被那些主张专一的人非议，进退都没有坚守(的意见)，彷徨犹豫，失去依据，像这样越是专注地爱好学习，自身的弊病反而越深。像这样去学习，像这样爱好学习的人，真的可以说是接近智者了吗？这就是所说的“自后世言之，则有不可不辩者”。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 送唐别驾赴郢州 皇甫冉 莫叹辞家远，方看佐郡①荣。 长林通楚塞②，高岭见秦城。 雪向峣关下，人从郢路迎。 翩翩骏马去，自是少年行③。 送人归江夏 王昌龄 寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。 晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。 [注]①佐郡：协理州郡政务。指任州郡的司马、通判等职。②楚塞：楚地隘口。与“秦城”均指偏僻但十分重要的军事之地。③少年行：乐府杂曲歌辞名。多咏少年尚义任侠之事。 15. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都运用了虚写，皇甫诗想象友人路途的情况，王诗还想象了离别后的情形。 B. 皇甫诗开篇“莫叹辞家远”，以劝慰之语起笔，鼓励友人不要为离家远而叹息。 C. 皇甫诗中间两联紧扣了楚塞、秦城、峣关等军事要地来写，旨在强调此行的艰难。 D. 王诗“寒江绿水楚云深”中，“寒”字点明季节，“绿水”与“楚云深”色彩鲜明。 16. 两首诗都是送别之作，但情感基调有所不同，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①皇甫冉的《送唐别驾赴郢州》情感基调积极昂扬。首联劝慰友人，消除友人离家的愁绪；颈联描绘友人受到迎接的场景，充满喜悦；尾联更是展现出友人赴任时的英姿飒爽与豪情壮志，表达出对友人的鼓励与赞美。 ②王昌龄的《送人归江夏》情感基调忧伤惆怅。“寒江绿水楚云深”营造出孤寂清冷的氛围，奠定忧愁基调；“莫道离忧迁远心”直接点明离忧；“愁将孤月梦中寻”通过“愁”“孤月”“梦”等意象，将诗人对友人的思念之愁与担忧之情展现得淋漓尽致。 【解析】 【导语】皇甫诗以豪迈劝慰为主，借楚塞秦城之景寄寓壮行之意，末句“少年行”更显意气风发；王诗则着墨寒江孤月，以“离忧”“愁”字点染深婉别情。两诗一昂扬一沉郁，各具风骨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“旨在强调此行的艰难”错误，结合“佐郡荣”“人从郢路迎”“翩翩骏马去，自是少年行”可知，这些地名是为了展现友人赴任之地的重要性，旨在强调此行的责任与使命重大。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①皇甫冉《送唐别驾赴郢州》：首联以“莫叹”劝慰友人，消解其离家的愁绪；“佐郡荣”直接点出赴任是荣耀之事，奠定积极基调；颈联“人从郢路迎”想象友人抵达郢州时，人们沿途迎接的场景，充满喜悦与期待，进一步强化昂扬氛围；尾联以“翩翩骏马”描绘友人赴任时的英姿飒爽，“少年行”赞其有少年的豪情壮志，全诗情感昂扬向上，充满鼓励与赞美。 ②王昌龄《送人归江夏》：首句中“寒江”“楚云深”营造出孤寂、清冷的意境，开篇即奠定忧伤基调；次句中“离忧”二字直接点明离别之愁，“迁远心”暗含对友人远行的担忧，情感直白而沉重；尾联中“愁”字直抒胸臆，“孤月”“梦”等意象强化了离别后的孤寂感，写诗人只能在梦中借着孤月思念友人，将思念之愁与牵挂之情推向深处，整体基调忧伤惆怅。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在乡土社会，邻里之间往往保持和睦关系，一家来客，常常会叫来邻居作陪，杜甫《客至》中“________，________”两句就反映了这一现象。 （2）现代城市往往大楼林立，高低错落，我们如果不熟悉这座城市，也没有地图或手机导航，可能会像杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句所描述的那样连方向都分辨不清。 （3）古诗文中常常会把微小的人或物置于宏阔的背景之中来写景、抒情、说理，如“________，________”。 【答案】 ①. 肯与邻翁相对饮 ②. 隔篱呼取尽余杯 ③. 高低冥迷 ④. 不知西东 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/星垂平野阔，月涌大江流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“冥”“顷”“蜉蝣”“粟”等，要理解字义去记忆。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 现代社会，久坐已成为许多人工作生活的普遍现象。相较于传统运动对环境、器材、时间和能力等方面的特定要求，“碎片化运动”不失为久坐一族的有益选择。 有人疑惑，_________？当然有用！研究表明，每久坐1小时进行5至10分钟的热身活动，有助于降低罹患心血管疾病、肥胖、糖尿病等慢性疾病的风险。新兴的运动科学研究显示，“碎片化运动”能够有效促进血液循环，改善新陈代谢，从而增强体能，降低久坐带来的负面影响。运动习惯都是从每个“1分钟”“1次”“1组”中逐渐养成的。这种在工作的间隙（ ）式的运动，简单地开始并坚持，就可以改善生活质量，提升健康水平。 一提到体育锻炼，人们想到的常常是大运动量之后的（ ），这是传统意义上对体育的理解。“轻体育”则不同，它是轻负荷运动，人们无需追求大运动量，体能耗费少，且不必为运动技能的无知而困惑，不必为动作掌握的笨拙而害羞，不必为运动效果不达标而沮丧。近年来研究证实，追求高负荷的运动量，体能极限销耗，是造成身体损伤的重要原因。当前，一些柔和运动，如瑜伽、普拉提、快走等之所以愈发被人青赉，_________，却能够有效提高身体柔纫性、平衡性，并减轻身体压力。研究发现，持续的“轻体育”锻炼可加速体内脂肪、糖和蛋白质的分解，改善脂质代谢，提高心肺功能，减小外围血液循环的阻力，减轻心脏工作负担，有效预防心脑血管疾病。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改定。 21. 请赏析文中画波浪线的句子在表达上的特点，说说其表达效果。 22. 现今绝大多数的青年白领陷于“996”的忙碌生活，懒得运动，请结合以上材料写几句话，鼓励他们积极健身。要求语言流畅，不超过90个字。 【答案】18. （1）碎片化运动真的有用吗 （2）是因为这些运动虽然强度不大 19. 见缝插针 大汗淋漓 20. “销”改为“消”，“赉”改为“睐”，“纫”改为“韧”。 21. ①运用了排比的修辞手法，句式一致，富有节奏感，朗朗上口。 ②通过重复使用“不必为”的句式，增强了语势，强调了“轻体育”运动轻松、无压力的特点，使读者对“轻体育”有更深刻的理解和认同。 22. ①久坐不动，损害身体健康。 ②没有时间锻炼，可利用点滴时间做“碎片化运动”。 ③如果怕累，可以做些“轻体育”运动。 ④只要持之以恒，就有强身健体功效。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处：前文提出“碎片化运动”是久坐一族的有益选择，后文以“当然有用！”回应，且通过研究说明其作用。因此横线处应是对“碎片化运动是否有用”的疑问，故填“碎片化运动真的有用吗”。 第二处：前文列举瑜伽、快走等“柔和运动”受青睐，后文“却能够有效提高身体柔纫性”体现转折关系，强调其虽强度低但效果好。横线处需与前面的“之所以”衔接，故填“是因为这些运动虽然强度不大”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处：描述“在工作的间隙”进行的运动，强调利用零散时间，故填“见缝插针”。见缝插针：比喻尽量利用一切可利用的空间或时间。 第二处：此处形容“大运动量之后”的状态，故填“大汗淋漓”。大汗淋漓：形容因运动等大量出汗。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “销耗”改为“消耗”；“消”指逐渐减少，“销”多指销售，此处指体能减少，故“销”改“消”。 “青赉”改为“青睐”；“青睐”指喜爱或重视，“赉”指赏赐，故“赉”改“睐”。 “柔纫”改为“柔韧”；“韧”指柔软而结实，“纫”指引线穿针，故“纫”改“韧”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之分析表达效果的能力。 ①以“不必为……而……”的三个一致句式构成排比，形成节奏感和韵律美。 ②排比增强语势，从“技能”“动作”“效果”三个角度层层递进消解人们对运动的常见顾虑，从而全面强调“轻体育”无压力、易坚持的特点；引发读者共鸣，使论述更有说服力。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 题目要求结合材料写几句话，鼓励青年白领积极健身。 材料中可利用的核心内容包括：久坐的危害、碎片化运动、轻体育、运动效果。 鼓励性语句需简洁有力，逻辑清晰，遵循“点出问题、给出方案、强调效果”的思路：用996久坐伤身体直击痛点，引发共鸣；结合碎片化运动和轻体育，提供具体、易操作的选择；用坚持能改善健康强化积极结果，增强鼓动性。 最后控制在90字之内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 任正非接受采访时说：“华为公司的食堂本来是免费的，可是员工总说饭菜不好吃。于是公司请了名厨来烧菜，结果被骂得更凶了。管理层突然意识到，这不是厨师的问题，而是心理问题：免费的总被认为是不好的。于是宣布食堂不再免费。本来以为一定会招来不满，谁知渐渐地大家都说食堂的饭菜变好了。——厨师还是原来的那些人。” 也就是说，免费不好吃，收费真香。原来，不是厨师不行，而是大家的心理作祟：免费的东西，不值钱，不珍惜。 世界上还有许多免费的东西，比如阳光、空气、雨水……人们常常并不珍惜它。 对此，你有什么联想和思考？请写一篇议论文体现你的认识与感悟。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “免费”背后的价值迷思与人性觉醒 华为食堂从免费到收费的转变，暴露了人性中一个耐人寻味的悖论：当免费的阳光普照大地时，人们视若无睹；当同样的阳光被装进玻璃瓶标价售卖，却成了抢手的“能量精华”。这种场景恰恰映照出人类在价值认知中的集体盲区，我们往往用价格标签丈量价值，用金钱成本衡量珍惜。 免费之困：被异化的价值坐标系。心理学中的“免费效应”揭示：当某物被标注“免费”，其心理价值会瞬间跌落至零。这种价值认知的扭曲，在任正非的食堂案例中得到了戏剧性印证：当饭菜标上价格，员工突然意识到“原来这不是免费的馈赠”，于是开始用舌尖去品味，用心理去珍惜。 更深刻的启示在于，这种认知偏差正在重塑我们的行为模式。当资源被视为免费时，人类常常陷入“竭泽而渔”的困境。亚马逊雨林的滥伐、海洋渔场的枯竭、地下水的过度开采，皆与“免费资源”不无关系。正如《淮南子》所言“不涸泽而渔，不焚林而猎”，古人早在两千年前就洞见了资源管理中的价值真谛——真正的珍惜，始于对价值的清醒认知。 破局之道：重构价值认知的锚点。要破解“免费魔咒”，关键在于重建价值认知的锚点。故宫文物修复师们用“修旧如旧”的匠心告诉我们：当我们将修复过程视为与历史的对话，而非简单的劳务付出，每一笔勾勒都成为连接古今的桥梁。这种认知转变，让“免费”的修复工作升华为无价的文化传承。同样，当华为食堂标上价格，员工们开始用“付费者”的心态去审视饭菜质量，这种心理转换恰恰完成了从“被动接受”到“主动珍惜”的认知升级。 更深层觉醒在于对“免费”本质的重新诠释。那些看似免费的阳光、空气、雨水，实则是大自然最慷慨的馈赠。当我们学会用“感恩之心”替代“理所当然”，用“珍惜之行”替代“挥霍无度”，那些免费的自然馈赠才能真正焕发永恒的价值光芒。 从古埃及人用象形文字记录尼罗河汛期，到现代人用卫星监测气候变化，人类始终在寻找与自然和谐共处的智慧。任正非的食堂故事提醒我们：真正的价值，从不取决于价格标签；真正的珍惜，始于对价值的清醒认知与主动守护。 因此，在这个“免费”与“收费”交织的时代，愿我们都能成为价值的觉醒者——既享受免费馈赠带来的便利，又守护其背后的珍贵本质；既接受市场规则的约束，又保持对自然的敬畏之心。如此，方能在商业逻辑与人文关怀的平衡中，找到通向可持续未来的光明之路。这，正是对“免费之困”最深刻的破解之道。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心围绕“免费与珍惜”的辩证关系展开。华为食堂从免费被抱怨到收费后获认可，揭示了人们对“免费之物”易产生价值轻视的心理。延伸到阳光、空气等自然馈赠常被忽视，进一步拓宽了“免费”的范畴——既包括物质层面的免费供给，也涵盖精神、自然层面的无偿给予。深层来看，这不仅是心理现象的呈现，更折射出价值认知的偏差。人们往往以“价格”衡量“价值”，却忽略了免费之物可能蕴含的巨大意义。但需辩证思考：并非所有免费都应被轻视，问题的关键在于人是否建立了正确的价值判断标准——是被“免费”的标签蒙蔽，还是能穿透形式看到本质价值？当下社会存在“免费即劣质”“付费才优质”的消费误区，也有对公共资源、他人善意等免费馈赠的漠视，如浪费公共资源、忽视亲情友情。同时，也应看到合理的“付费”机制能唤醒珍惜意识，但过度强调“付费”可能陷入功利主义，忽视那些无法用金钱衡量的价值，如自然、情感、精神财富。因此，立意需在“正视免费价值”与“警惕免费带来的轻视”之间找到平衡，强调建立理性的价值认知，而非简单否定免费或推崇付费。 写作时，文章开篇可从华为食堂的现象切入，引出“免费与珍惜”的矛盾，提出核心观点：人们对免费之物的轻视，本质是价值判断的错位，真正的珍惜应源于对事物本质价值的认知，而非价格标签。接着，先分析“免费遭轻视”的心理机制。当无需付出成本时，人们易弱化对事物价值的感知，用“零成本”等同于“零价值”，列举生活中对自然馈赠、公共服务的漠视作为例证。然后，辩证论述“付费”的意义。合理的付出能唤醒重视，但需警惕将“付费”等同于“价值唯一标准”的误区，比如亲情、善意等免费情感，其价值远非金钱可衡量，若以“付费”思维对待，反而会消解其本质意义。再结合时代背景，指出当下社会“消费主义”对价值认知的扭曲，呼吁回归对事物本质价值的理性判断——无论是免费还是付费，关键在于看到其内在意义，主动珍惜而非被动索取。结尾升华：真正的富足，始于对每一份价值的尊重，既能在免费中看见馈赠，也能在付出中懂得感恩，让价值认知超越价格的桎梏。 立意： 1.免费的馈赠，更需主动的守护。 2.别让“免费”稀释了本该珍视的美好。 3.免费阳光，也值得用心收藏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 玉溪一中2025—2026学年上学期高三适应性测试（二） 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学景观指经过文人书写的景观，包括山水名胜等自然景观和楼台寺观等人造景观。文学景观研究有多个层面，历史层面主要考察文学景观的形成与变迁过程，文学层面着重揭示文学对形塑景观和传播景观的意义，文化层面侧重研究影响文学景观变迁的文化因素。历史研究是基础，而探讨景观的历史变迁离不开具体时空，历史时空除了流动的时间外，还包括文学景观的地理位置和空间形貌两个空间要素。 文学景观的地理位置可从点、线、面、群四个层面来考察。点指景观所在具体地点。如古黄鹤楼一直位于蛇山之西黄鹤矶头，20世纪80年代重建时移至蛇山中腰。线指景观所处交通路线，景观处在僻陋之地还是交通要道，既关系着景观与文人相遇的频率，也影响着作家书写的内容甚至主题风格。面指景观所属古今行政区划，行政区划历时而变，记录景观所属的古今区划，便于共时性分析景观的地域分布、历时性考察景观的时代变迁。群指景观所处的景观群落，文学景观常与周边景观形成关系复杂的景群，例如岳阳楼、洞庭湖和君山是不可分割的整体，黄鹤楼及蛇山景观，与鹦鹉洲、晴川阁等形成景观群落等。 文学景观的空间形貌，既包含景观的自身形象，又涉及景观的周边环境。自然景观的地形地貌、形状姿态，人造景观的选址造型、规模结构，都属于景观的自身形象。如安徽天门山的山形水势是“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，洞庭湖中的君山形象是“白银盘里一青螺”。景观并非孤立的观赏对象，而是与周边的环境融为一体，所以周围的自然环境和人文环境，也是景观形貌不可分割的部分。如“两水夹明镜，双桥落彩虹”是宣城北楼所观之容，独特的周边环境也是文学景观的鲜明标志。关注文学景观形貌上的地域差异、时代变迁和作家的书写特点，能为文学景观的地域分布、变迁考察和作品分析提供诸多研究切口。 时间是历史考察的基本线索，按照时间脉络梳理文学景观的形成、演变历程，方能清晰呈现景观变迁过程中的各类文化信息。文学景观的形成，须关注景观本身存在之始和景观文名形成之时这两个时间点。自然景观，形之天然，主要考察文人最早对景观的发现和书写，以及命名或改名，比如柳宗元笔下的“永州八景”，李白笔下的九华山、郎官湖。人文景观的始建与出名，有时相隔甚久，有时同步形成，前者如岳阳楼、黄鹤楼，后者如沧浪亭、醉翁亭。文学景观的演变，需要梳理两条线索，一是景观的历代沿革，侧重景观的物象延续，自然景观主要考察景观地理位置或空间形貌的变化，如黄州赤壁的远离江岸，长江三峡的猿啼不再；人造景观主要按时序考察建筑的兴废、移址和环境变化等。二是景观的历代书写，侧重景观的文脉传承，主要按时序梳理景观的书写史，以及文人书写景观的地点、年龄、身份、经历等信息。考察文学景观的演变，须综合考察景观的兴废沿革与书写历史，了解景观书写的背景，考量其沿革变化的频与偶、书写活动的密与疏，揭示景观变化的规律。 （摘编自邵大为《文学景观历史时空的可视化呈现》） 材料二： 以诗词丰富旅游内涵、提升旅游价值，以旅游弘扬诗词文化、推动诗词传播。今天的诗词旅游既是文化传统的延续，也有着新的时代内涵和表现形式。 唐诗宋词里的江山胜迹，至今依然是中国人寄托情感、凝聚认同的精神依凭。近年来，与诗词相关的文旅融合新业态不断涌现。跟着诗词游历山水，寻访诗人足迹，体味诗心诗情，正日益受到人们欢迎。诗旅融合成为以文塑旅、以旅彰文的新亮点，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益实践。 两句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，为安徽泾县的桃花潭景区引来无数游客；两句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，让甘肃敦煌的阳关遗址走红网络……这些例证都体现出，诗词正在成为旅游业发展中的活跃因子。创造性地利用诗词资源，有助于提升旅游目的地的文化品位和文化形象。在旅游需求日益多样化、个性化、品质化的背景下，诗词旅游展现出独特吸引力，受到市场追逐和游客欢迎。 调研发现，当前诗词旅游在需求旺盛的同时，也存在一些亟待重视和解决的问题。比如，一些地方在对诗词主题景区的推介中忽视价值引领和文化建构，存在戏说历史、消解历史的倾向；一些地方的文旅部门和诗词组织、诗词爱好者群体少有互动、合力不足等。 旅游催生诗词创作，诗词丰富旅游资源；旅游可成为学习诗词的途径，诗词亦可成为推介景点的招牌。将诗词旅游作为一个系统工程来打造，需要进一步梳理诗词文化脉络，深挖诗词文化内涵，因地制宜推出诗词主题的旅游路线及产品；需要推动诗词文化与旅游深度融合，让诗词融入景区建设，促进其品质提升，加快培育新体验、新业态；需要赋予诗词文化新的时代内涵，组织引导当代诗人创作更多展现中华山河之美、文化之美、历史之美的诗篇。 （摘编自周文彰《让诗旅融合释放更大活力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对于文学景观的地理位置而言，它的点、线、面、群四个层面是逐步拓展的，前一个层面是后一个层面的基础。 B. 诗句“天门中断楚江开”和“白银盘里一青螺”描写了自然景观的地貌与形态，是文学景观的空间形貌的体现。 C. 文学景观在今天仍是中国人寄托情感、凝聚认同的精神依凭，因为这些景观能弘扬诗词文化，推动诗词传播。 D. 创造性利用诗词资源，能提升旅游目的地的文化品位和文化形象，让诗词成为旅游业发展的主要推动力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 山水名胜、楼台寺观等要想成为文学景观，必须经过文人书写，以赋予这些景观文学层面的意义。 B. 虽然长江三峡猿啼不再，但“两岸猿声啼不住”之类的文人书写作为景观演变的证明并未失去其价值。 C. 一些游客旅游时为了娱乐改动了涉及文学景观的诗词，反映了对价值引领和文化构建的忽视。 D. 打造文学景观，除了挖掘古代诗词的文化内涵，鼓励当代诗人创作新的诗篇也是一个重要的途径。 3. 下列选项中的诗句，不能体现文学景观“周边环境”的一项是（ ） A. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（滕王阁） B. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。（凤凰台） C. 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（西湖） D. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（庐山） 4. 材料一主要从“历史时空”的角度论述文学景观，请概括说明其中“时”与“空”的具体内涵。 5. 同学们计划开展以“黄鹤楼文旅资源梳理与利用”为主题的调研活动，请结合材料，从文学景观的角度对调查的主要内容给出建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拯救东风240 孙晓青 经年累月，新藏线上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事。一天，我和某边防团团长同行，上山看望执行任务的部队。投宿库地兵站那天，我把王祥约到我的房间，和他进行了一番夜谈。 王祥是四川蒲江人，中学毕业后去学了汽车修理，1993年12月应征入伍来到南疆。边防团编有汽车连，王祥因为有修车的专长，被安排去学开车。出徒后第一次跟着师父上山，师父就向连里建议：“这个兵可以放单了。”于是，连队将一台运输车交给他，让他在山下负责拉煤。这是他在同年兵中冒尖的开始。1995年6月山上换防，汽车连领导对王祥寄予厚望，特意把他分配到最艰苦的天文点边防连，进行重点培养锻炼。 库地的冬夜，万籁俱寂。我静听王祥讲述他的传奇经历—— 那一年，天文点气候反常，10月份就开始下雪。进入12月，气温一度降至零下30℃，连队前面的小河全结了冰，我们只能到33公里外的冰湖去拉水。 连队的水车是东风240牵引车，车厢上背着一个容量为5吨的储水罐。两名排长带队，我们午饭后出发，乘车来到海拔5000多米的湖边。那个季节，湖水已经退下去不少，露出二三十米的滩涂。我把车停在离湖50米开外的地方，让战士们下去提水。 这时，下雪了。看到战士们破冰打水，又提着桶一趟一趟走得很累，不时大口大口地喘气，我犹豫了一会儿，决定把车开过去。这样就方便多了，大家一字排开，一桶一桶地传递，又快又省劲，半个小时就把储水罐灌满了。 可没想到，当战士们爬上车招呼我启动车时，车轮下陷，车动不了了。如果当时果断地把水放掉，车还是能够开出来的，但我不忍心放水，这是大家一桶一桶灌进去的啊！有的人手上沾了水，手冻在桶把上，皮都被撕掉了。 可不管我怎么挂挡加油，战士们怎么使劲推，车都纹丝不动，反而越陷越深。没办法，我们只好放水，放完水，车还是不能出来。折腾到夜里11点，却毫无效果，车子的3个桥全陷进去了。我让排长给我留4个兵，其他10个人先回去。 我们留下的5个人，挤在驾驶室里过了一夜。第二天天一亮，我去爬电杆，卸下来6根钢丝，想借助车前的驱动绞盘把汽车绞出来。然而还是不行，几根钢丝全被绞断了。 没办法，只好先回连队。走到天黑，我们又冷又饿又害怕。那一带有狼，我们每人捡了一根棍子，手拉着手走。回到连队，已经是第二天下午6点多了。 这次陷车，主要责任在我，我好心办了坏事，心里特别难受。冬防检查组来到连队。他们有两台牵引车，得知我的车陷住以后说：“没问题，我们去拖出来就是了。”谁知第二天过去后，发现那辆车已经被冻在冰面上了。我们用十字镐刨，刨了一天也没刨下去10厘米，而轮子在土里陷得还挺深。当晚回到连队，宋副团长对我说：“这车不行了，坦克也拉不出来，只能报废。”我压力更大了。领导那么信任我，而我却把一辆车报废在山上。我整天琢磨着该怎么办。思来想去，只有一个办法：拆车，把零件弄出来再组装。 连长听完我的想法后断然否决，说：“这是天方夜谭！”我说：“我完全有这个能力，连长，你就让我当兵的经历中少一点遗憾吧。​”我磨了连长一个晚上，最后他终于松口。于是，我拨通防区指挥部蒋主任的电话，说了天暖救车的意思，蒋主任最后说了一句：​“让你们连长讲话。”我把听筒递给连长。连长说：“天暖了些，连队周围的冰化了，我们想去试一试。”屋里很静，我能听到从听筒里传出的蒋主任的声音：“可以，但是不要蛮干。” 已经是12月中旬了，团里新调上来的车到位了，我便每天开着这辆车，拉着几个兵去冰湖，开始救车。我仔细观察过，车陷得很深，但还有操作空间。第1天，我们顺利卸下大车厢板，抬到岸上干燥的地方。第2天，我们拆卸驾驶室时，6颗大螺丝锈死了，我用喷灯烧，再用扳手卸，整个过程只损坏了一扇窗玻璃。 …… 第11天，我们把后桥装好，刹车管接好，但是由于没有中桥，车子没有刹车，也没有电灯。我让战士用手电照明，我慢慢把车往连队开。 第12天，爬上天文点达坂时，全连官兵在门口迎接，拼命鼓掌，跳着，喊着：“这是我们的车！这是我们的车！” 第13天，没几天，团里的菜车送菜时，把中桥带上来了，我把它装好，这台车的功能就全部恢复了。在这之前，团后勤处杨处长听说我陷车的事，非常生气，在团里的大会小会上点了我几次名。不久他上山检查工作，看见这辆车便问：“这是谁的车？”连长说：“就是王祥那辆拆了又装起来的车。”杨处长不相信，围着车转了几圈，又直盯着我看，说道：“你小子行啊！我本来想把你调到山下，让你喂猪去呢。没想到你还能把这么大的家伙组装起来。好样的！” 我哭了，说不清是高兴还是伤心。1997年，就是这个杨处长，把我调到了团小车班，后来我又入了党。故事结束，屋里出现一阵短暂的静默。​“这么好的故事，你没有给别人讲过吗？​”我问。“没啥可讲的。​”王祥想了想又说，​“别的兵虽然没有遇到这种事，但吃过的苦不比我少。没必要跟他们讲。​”夜深了，我却久久不能入睡。每天迎来送往的兵站，究竟隐藏着多少戍边故事呢？ （摘自《解放军报》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 王祥被分配到天文点边防连，既体现了连队对他的信任与培养，也暗示了该连队环境的艰苦。 B. 王祥决定把车开近冰湖，是为了让战士们少受累，这一细节展现了他对战友的体恤。 C. 宋副团长认为“坦克也拉不出来”，既说明陷车情况严重，也为后文王祥拆车组装的艰难做铺垫。 D. 杨处长从“想把王祥调去喂猪”到称赞他“好样的”，主要是因为王祥最终没有让车辆报废。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“夜谈”形式展开叙事，通过第一人称“我”的视角串联故事，既增强了真实感，也便于通过“我”的反应烘托王祥的形象。 B. 文中多次提及自然环境的恶劣，如“零下30℃”“海拔5000多米”“有狼”等，为人物活动提供了典型背景，反衬出戍边军人的坚韧。 C. 连长“断然否决”拆车想法与蒋主任“不要蛮干”的叮嘱，形成了对王祥的压力，推动了情节发展，也侧面表现了任务的艰巨性。 D. 结尾“每天迎来送往的兵站，究竟隐藏着多少戍边故事呢？”以反问收束，既呼应开头“小兵站沉淀了不少故事”，又留下留白，引人深思。 8. 小说中王祥的“哭”蕴含着复杂的情感，请结合文本简要概括。 9. 伏契克认为好的题目是很难确定的，只有经过深思熟虑、反复推敲，才能为文章找到一个美好、生动、有力而又适度的题目，小说以“拯救东风240”为题，有何深层意蕴？ （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吕氏①曰：“为学必先虚心下气，乃能受天下之善。”自古圣贤为学，无不自逊志始。既能逊志，又必不怠，以充养而扩大之，然后己之所修，进进日益，如井之泉，愈汲愈来。来者，源源自生之意也。然知此理者多持此念者少信能念兹在兹然后道聚于其身。学者读圣贤之书，闻师友之教，岂不欲从事？惟不能笃行，所以乍出入，乍信疑。苟信之笃，无一毫伪心，则所谓允怀也。是心常存，无所间断，则道自然参会贯通，聚而不散，是所谓积也。惟敩②学半，此交修之义也。大抵教人与受教者，其功各半。师举一隅，学者当以三隅反。圣人之教，引而不发，上一半固赖提指之力，下一半必自用功可也。自古圣贤著书垂谟，载之方册，其教止及于半，其工夫之半，学者必自加讲求之力。 （摘编自真德秀《西山读书记》） 【注】①吕氏：指吕祖谦。②敩：教导。 材料二： 子曰：“好学近乎知。” 圣人之言，有若不待辩而明，自后世言之，则有不可不辩者。 夫所谓智者，是其识之甚明而无所不知者也。夫其识之甚明而无所不知者，不可以多得也。然识之不明，岂无可以致明之道乎？有所不知，岂无可以致知之道乎？学也者，是所以致明致知之道也。向也不明，吾从而学之，学之不已，岂有不明者哉？向也不知，吾从而学之，学之不已，岂有不知者哉？学果可以致明而致知，则好学者可不谓之近智乎？是所谓“不待辩而明者”也。 然古之所谓学者，后世莫之或知矣。今自童子受一卷之书，亦可谓之学；虽学农圃技巧之业，亦不可不谓之学。人各随其所欲能者而学之，俗各随其所渐诱者而学之，均之为学也。虽其学之也，有好有不好。其好之也，有笃有不笃。而当其笃好之也，均之为好学也。 今童子受书如射御书数专为一艺者姑不论，学农圃技巧之业者亦姑不论。而世盖有人焉，气庸质腐，溺于鄙陋之俗，习于庸猥之说，胶于卑浅零乱之见，而乃勉勉而学，孜孜而问，茫茫而思，汲汲而行，闻见愈杂，智识愈迷。东辕则恐背于西，南辕则恐违于北，执一则惧为通者所笑，泛从则惧为专者所非。进退无守，彷徨失据，是其好之愈笃而自病愈深。若是而学，若是而好者，果可谓之近于智乎？此所谓“自后世言之，则有不可不辩者”也。 （摘编自陆九渊《象山先生全集》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然知A此理者B多C持此念者D少E信能念兹F在兹G然后道聚H于其身。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大，使增大，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”用法相同。 B. 苟，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之”的“苟”意思相同。 C. 道，途径、方法，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 D. 向，以前，与《桃花源记》中“寻向所志”的“向”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用吕祖谦的言论，倡导求学要保持谦逊态度，接着指出自古以来的圣贤做学问都是从谦逊立志开始的。 B. 材料一认为求学之人应该要笃信圣贤之书、师友之教，切实地践行，持之以恒，这样学问就能不断地积累起来。 C. 材料二认为，孔子“好学近乎知”这句话似乎不需讨论就很明白，但从后世的角度来看，却要加以讨论才能清楚。 D. 孩童只学习了一点知识，人们学习农业或园艺方面的技术，人们根据自己的能力去学习，材料二把这些行为都称为“学习”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人之教，引而不发，上一半固赖提指之力，下一半必自用功可也。 （2）然古之所谓学者，后世莫之或知矣 14. 陆九渊指出什么样的“好学”是不可取的？请结合材料二简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 送唐别驾赴郢州 皇甫冉 莫叹辞家远，方看佐郡①荣。 长林通楚塞②，高岭见秦城。 雪向峣关下，人从郢路迎。 翩翩骏马去，自是少年行③。 送人归江夏 王昌龄 寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。 晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。 [注]①佐郡：协理州郡政务。指任州郡的司马、通判等职。②楚塞：楚地隘口。与“秦城”均指偏僻但十分重要的军事之地。③少年行：乐府杂曲歌辞名。多咏少年尚义任侠之事。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都运用了虚写，皇甫诗想象友人路途的情况，王诗还想象了离别后的情形。 B. 皇甫诗开篇“莫叹辞家远”，以劝慰之语起笔，鼓励友人不要为离家远而叹息。 C. 皇甫诗中间两联紧扣了楚塞、秦城、峣关等军事要地来写，旨在强调此行的艰难。 D. 王诗“寒江绿水楚云深”中，“寒”字点明季节，“绿水”与“楚云深”色彩鲜明。 16. 两首诗都是送别之作，但情感基调有所不同，请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡土社会，邻里之间往往保持和睦关系，一家来客，常常会叫来邻居作陪，杜甫《客至》中“________，________”两句就反映了这一现象。 （2）现代城市往往大楼林立，高低错落，我们如果不熟悉这座城市，也没有地图或手机导航，可能会像杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句所描述的那样连方向都分辨不清。 （3）古诗文中常常会把微小的人或物置于宏阔的背景之中来写景、抒情、说理，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 现代社会，久坐已成为许多人工作生活的普遍现象。相较于传统运动对环境、器材、时间和能力等方面的特定要求，“碎片化运动”不失为久坐一族的有益选择。 有人疑惑，_________？当然有用！研究表明，每久坐1小时进行5至10分钟的热身活动，有助于降低罹患心血管疾病、肥胖、糖尿病等慢性疾病的风险。新兴的运动科学研究显示，“碎片化运动”能够有效促进血液循环，改善新陈代谢，从而增强体能，降低久坐带来的负面影响。运动习惯都是从每个“1分钟”“1次”“1组”中逐渐养成的。这种在工作的间隙（ ）式的运动，简单地开始并坚持，就可以改善生活质量，提升健康水平。 一提到体育锻炼，人们想到的常常是大运动量之后的（ ），这是传统意义上对体育的理解。“轻体育”则不同，它是轻负荷运动，人们无需追求大运动量，体能耗费少，且不必为运动技能的无知而困惑，不必为动作掌握的笨拙而害羞，不必为运动效果不达标而沮丧。近年来研究证实，追求高负荷的运动量，体能极限销耗，是造成身体损伤的重要原因。当前，一些柔和运动，如瑜伽、普拉提、快走等之所以愈发被人青赉，_________，却能够有效提高身体柔纫性、平衡性，并减轻身体压力。研究发现，持续的“轻体育”锻炼可加速体内脂肪、糖和蛋白质的分解，改善脂质代谢，提高心肺功能，减小外围血液循环的阻力，减轻心脏工作负担，有效预防心脑血管疾病。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中括号内填入恰当成语。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改定。 21. 请赏析文中画波浪线的句子在表达上的特点，说说其表达效果。 22. 现今绝大多数的青年白领陷于“996”的忙碌生活，懒得运动，请结合以上材料写几句话，鼓励他们积极健身。要求语言流畅，不超过90个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 任正非接受采访时说：“华为公司的食堂本来是免费的，可是员工总说饭菜不好吃。于是公司请了名厨来烧菜，结果被骂得更凶了。管理层突然意识到，这不是厨师的问题，而是心理问题：免费的总被认为是不好的。于是宣布食堂不再免费。本来以为一定会招来不满，谁知渐渐地大家都说食堂的饭菜变好了。——厨师还是原来的那些人。” 也就是说，免费不好吃，收费真香。原来，不是厨师不行，而是大家的心理作祟：免费的东西，不值钱，不珍惜。 世界上还有许多免费的东西，比如阳光、空气、雨水……人们常常并不珍惜它。 对此，你有什么联想和思考？请写一篇议论文体现你的认识与感悟。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $