精品解析：福建省三明地区部分高中校协作2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题

三明地区部分高中校协作 2023—2024学年第一学期期中联考 高二语文试卷 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！ 无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？ 自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花·天涯旧恨》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视的。 五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。 大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。 （摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶嘉莹认为，词天生就有“比”“兴”的特质，作者容易运用比兴寄托，而读者也容易产生比兴寄托的联想。 B. 汉儒对“比兴”兴美比恶的解释，叶嘉莹认为并不可信，但其引出了一种言外之意的美刺托喻的解释。 C. 叶嘉莹认为比兴是表达情意的两种基本方式，“兴”是由物及心，“比”则是由心及物，也是写诗的两种作法。 D. 蒋勋认为，李煜遭遇了亡国破家的大事件，从而产生出艺术上的创造力，创作出《虞美人》等震撼人心的作品。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为“兴”感发的范围非常自由，其情况也比较复杂，所以只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较。 B. 叶嘉莹引用《减字木兰花·天涯旧恨》是为了解说“比”的概念，蒋勋引用“林花谢了春红，太匆匆”是为了说明五代词与唐诗不同。 C. “比兴”有各种解释，在材料一中叶嘉莹选择的是最简单的、广义的和引申的解释，是就作者方面而言的说法来分析的。 D. 唐诗达到了诗歌发展的黄金时代，继续模仿唐诗是没有出路的，而另辟蹊径将通俗的词进行创新，反而超越了唐诗。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ） A. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 B. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 C. 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 D. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 温庭筠《菩萨蛮》中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，本是写一个女子起床梳妆、画眉、簪花、照镜、穿衣，张惠言却说它有“离骚初服”之意。请结合叶嘉莹先生“比兴寄托”理论，谈谈你对此的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 永别了，武器①（节选） ［美］海明威 军队这么庞大，路又这么少，撤退必然混乱。根本没人下令指挥。 “博内罗呢？”我问。 皮安尼望着我。“他走了，中尉。”他说，“他情愿当俘虏去。”我一声不响。 “他怕我们都会被打死。”我一句话也不说。 “你看，我们对这场战争根本就没有信心，中尉。” “他上哪儿去了？”“我不知道，中尉。他溜走了。” 我们绕着城的北面走过乌迪内，过了一会儿便走进大撤退的基本行列，整夜往塔利亚门托河赶去。我真想不到撤退的规模这么宏大。不但是军队，整个国家都在撤退。我们整夜赶着路，走得比车辆还要快。博内罗情愿去当俘虏，真傻了。其实一点危险都没有。 路上车辆和军队很拥挤，我们在路的旁边走着。 “我走得发腻了。”“嗯，我们现在只要走就行了。用不着再操心。” “博内罗是个傻瓜。”“他真是傻瓜。” “他的事你怎么处理呢，中尉？”“我还不知道。” “你看，要是战争继续下去，上面会给他家属找大麻烦的。” “战争不会继续下去的。”一个士兵说。 “我们正在回家。战争结束了。” “要是战争真结束了，那就没有关系了，”皮安尼说，“但是我不相信战争已经结束。真这样就太好啦。” “我们不久就会知道的。”我说。 “我不相信战争结束。他们都这样想，我可不相信。” 天亮前，我们赶到了塔利亚门托河的河岸边，便沿着涨满水的河走，走近一条所有的人马要过的桥。我们沿着河岸走，然后挤进了过桥的人群。我紧紧地夹在人群中慢慢地过桥，上面是雨，下边隔着几尺便是河水，我从桥边探头望望河水。 没人说话。大家只希望快点过桥，心里就是这么个念头。我们快过去了。木桥的那一头，两边站有一些军官和宪兵，打着手电筒。我们走近他们时，我看见有个军官用手指指队伍中的一个人。一名宪兵走进行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。宪兵强迫他离开大路。他们正仔细察看着行列中的每一个人。我们刚要走到正对面时，他们又抓去了一个人。我看见那人是个中校。他头发灰白，长得又矮又胖。宪兵把他拖到那一排检查行人的军官后面。当我走到那一排军官跟前时，我看到有一两个军官正盯着我。其中有一位指指我，对宪兵说了一声。我看见那宪兵跑过来，挤过队伍的边沿来找我，接着我感到被他抓住了衣领。 “怎么啦？”我说。我伸手到背后去解手枪。 另一个从我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得几乎脱了臼。我跟他一起转过身，第一个宪兵狠狠掐住了我的脖子。 “他再抵抗就开枪。”我听见有人在说。 “这是什么意思？”我想大声嚷，但是我的声音并不响亮。他们现在已把我拖到路边来了。 “他再抵抗就开枪，”一个军官说，“押他到后边去。” “你们是什么人？” “战场宪兵②。”另外一位军官说。 “押他到后面那些人那儿去。”第一个军官说。 他们押着我绕到这排军官的后边，走往公路下边临河的田野，那儿有一堆人。有一小组人由宪兵看守着。审问者的旁边站着四名宪兵，人人挂着卡宾枪。我看看那个正在受审问的人。他就是方才从撤退行列中给拖出来的那个灰头发的中校，胖胖的小个子。 “你属于哪一旅的？”他告诉了他们。 “哪一团？”他又说了。 “为什么不跟你那一团人在一起？”他把原因说了出来。 “就是你们这种人，放野蛮人进来糟蹋祖国神圣的国土。” “对不起，我不懂你的话。”中校说。 “就是因为有像你这样的叛逆行为，我们才丧失了胜利的果实。” “你们经历过撤退没有？”中校问。 “意大利永远不撤退。” 我们站在雨中，听着这番话。 “要枪毙我的话，”中校说，“就请便吧，不必多问。这种问法是愚蠢的。” 那些军官会商了一下。其中一个在一本纸簿上写了些什么。 “擅离部队，明令枪决。”他宣读。 两个宪兵押着中校到河岸边去。我没看他们枪毙他，但是我听见了枪声。 我们站在雨中，一次提一人出去受审并枪决。到这时，凡是他们问过话的都被枪决了。 我身子往下一蹲，同时劈开左右两人，低着头往河边直跑。我在河沿上绊了一跤，哗的一声掉进河里。河水很冷，我竭力躲在水下不上来，自以为再也不会上来了。我一冒出水面，便吸一口气，连忙又躲下去。我第二次冒出水面时，看见前头有一根木头，就游过去，一手抓住它。我把头缩在木头后边，连看都不敢往上边看。我快冒出水面时就听见枪声。那根木头顺着水流转，我搂住它。河水很冷。我随波逐流，双手抱住那根木头，由它把我顺流漂去。现在已看不见河岸了。 【注】①小说描写了第一次世界大战中，美国男孩亨利参加意大利军队抗击德国，经历了战争后，最终脱离战争的故事。②战场宪兵：主要负责维持军队纪律，保障军队命令的执行。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说描写了大撤退的场面，官兵们惊恐不已，狼狈逃命，连战场宪兵也阻止不了他们。 B. “我”机警灵活，看到被问话的都被枪决后，不甘心束手就擒，于是找机会侥幸逃离。 C. 宪兵们粗鲁蛮横，不讲道理，专门搜索从前线撤回的英勇官兵，并将其残忍杀害。 D. 撤退的官兵们都在盼望着战争的结束，但又不相信真的会结束，内心纠结、绝望。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言精练，句子较为短小而且结构简单，很少使用修饰语，表现力强，突出体现了海明威“电报体”小说的语言风格。 B. 小说详细写了胖胖的中校被审问、枪毙的过程，推动了情节的发展；并且以点带面，表现了战争的残酷无情，甚至荒谬。 C. 小说结尾写“我”跳河逃生的过程，用了大量的动词，准确地描写人物的一连串动作，将紧张的气氛渲染得扣人心弦。 D. “我”是小说中的线索人物，串连起众多情节；是故事的隐蔽叙述者，在叙述中从不流露主观感受，显得冷静而客观。 8. 小说节选部分开头写“我”和皮安尼反复说博内罗“太傻了”“是个傻瓜”。这样写有什么用意？请结合作品简要分析。 9. 有人说，海明威的小说是“零度写作”。所谓零度写作是作者客观、冷静、从容地陈述，不是不要感情，而是不让作者感情影响读者。请简要分析本小说是如何体现这一特点的。 二、古代诗文阅读（41分） （一）课内文言文（3题，共6分） 10. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 自伐者无功  平伐其功 B. 当察乱何自起  汉亦留之以相当 C. 然亡国破家相随属  名属教坊第一部 D. 虞常等七十余人欲发  张胜闻之，恐前语发 11. 下列句子中加点词用法归类正确的一项是（ ） ①其一人夜亡　 ②会论虞常，欲因此时降武　③我树之成而实五石 ④使牧羝，羝乳乃得归　⑤不贵难得之货 ⑥夫子固拙于用大矣 ⑦有是四端而自谓不能者，自贼者也 ⑧身客死于秦 ⑨欲修其身者，先正其心 ⑩单于壮其节 A. ①⑧/②⑩/③④⑦/⑤⑨/⑥ B. ①④⑧/②⑤⑨/③⑦/⑥/⑩ C. ①⑧/②⑨/③④⑦/⑤⑩/⑥ D. ①④⑧/②⑨/③/⑤⑦/⑥⑩ 12. 下列句子文言句式归类正确的一项是（ ） ①秦，虎狼之国 ②受物之汶汶者乎 ③人而不仁，如礼何 ④内交于孺子之父母也 ⑤凿户牖以为室 ⑥为之于未有 ⑦使持节送匈奴使留在汉者 ⑧信而见疑，忠而被谤 ⑨故亏父而自利 ⑩宋人有不善为不龟手之药者 ⑪信义安所见乎 ⑫此不知人之祸也 A. ①⑩⑫/②⑦/③/⑤/④⑥/⑧/⑨⑪ B. ①⑫/②⑦⑩/③/⑤/④⑥/⑧/⑨⑪ C. ①⑫/②⑦/③⑨⑪/⑤/④⑥⑩/⑧ D. ①⑩⑫/②⑤⑦/③⑨⑪/④⑥/⑧ （二）（5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 宋襄公与楚人战于泓，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。”襄公曰：“寡人闻君子曰：‘不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄，不鼓不成列。’今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之。宋人大败，公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为食，服战雁行也民乃肯耕战，则人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！ （节选自《韩非子·外储说左上》） 材料二： 苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辩。 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。而宋襄公执鄫子，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能紾[注]其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋裹公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有删改） 【注】紾：弯转，扭曲。 13. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子杀一牛A犹不忍B而宋公戕一国C君若犬豕D然E此而忍为之F天下G孰有不忍者耶！ 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趋，小步快跑，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中的“趋”意思不同。 B. 夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄，可泛称除华夏族以外的各族。 C. 传，指传记，与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“传”意思不同。 D. 重伤，指再次伤害已经受伤的人，与现在所说的“造成重伤”并不一样。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋襄公率兵与楚国交战，宋国的右司马购强建议，楚国战士比宋国多，如果宋国在楚国人渡河过半还没排好队列时发动攻击，就可以打败他们。 B. 宋襄公因不采纳建议而受到右司马的批评，宋襄公命令说，你不回到队列中去就要接受军法处置；待楚国布好阵势再发动进攻，结果被打得大败。 C. 宋楚之战，《春秋》写宋襄公以高贵之身去做卑微的事，战败之罪显而易见；《公羊传》却赞誉他如周文王。对其中的分歧疑义，苏轼认为有必要辩明。 D. 苏轼通过对宋襄公的评论，表达出统治者只有行王道才能成就王业的仁政思想。 16. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今楚未济而击之，害义，请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。 （2）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝见为？ （3）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 17. 苏轼为什么认为宋襄公是一个想用不仁手段窃取“仁者”美名的人？ （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 添字浣溪沙·三山①戏作 辛弃疾 记得瓢泉快活时，长年耽酒更吟诗。蓦地捉将来断送，老头皮②。 绕屋人扶行不得，闲窗学得鹧鸪啼③。却有杜鹃能劝道，不如归！ 【注】①三山：辛弃疾在瓢泉闲居近十年，此时被起用，为官三山。②老头皮：宋真宗召隐士杨朴作诗，杨朴提及妻子的送别诗中有“亦莫猖狂爱咏诗，今日捉将宫里去，这回断送老头皮”，真宗大笑，将他放还。后以“老头皮”为年老男子的戏称。③鹧鸪啼：鹧鸪啼叫的声音如“行不得也哥哥！” 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句回忆在瓢泉隐居时的生活，作者沉醉于饮酒赋诗，非常逍遥快活。 B. 上阕结尾“蓦地”一句化用典故，写出作者闲居将近十年又被起用的心情。 C. 作者因为年迈体弱，无力关心政事，所以闲来无聊时在窗下学习鹧鸪啼叫。 D. 本词多用口语，风格清新自然，下笔看似随意，实则寓庄于谐，意蕴深厚。 19. 词题中称此词为“戏作”，请结合全词内容作简要分析。 （四）古诗文默写（6分） 20. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，“_______”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“_______”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。 （2）李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是：_______，_______。 （3）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“_______，_______”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 三、语言文字运用（共16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路，缠在腰间的粗布小褂已经被汗水洇湿了一大片。蹚起来的黄土干得呛人。这正是说书的旺季。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说。老瞎子一天比一天紧张、激动，心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。暴躁了一整天的太阳这会儿正平静下来，光线开始变得深沉。到了夜里老瞎子翻来覆去睡不安稳，小瞎子正睡得香甜，他全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过她的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多……夜风在山里游荡。 21. 文中有两个重叠词“莽莽苍苍”“匆匆忙忙”，说说它们和“莽苍”“匆忙”相比，在表达效果上有什么不同。 22. 文中画波浪线部分写到老瞎子“空得深重”，“空”原本指不包含什么，指向一种轻盈之态，而“深重”却有一种沉重之意。对这种貌似矛盾的说法，应该如何理解？ （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 日前，省教育厅下发关于学习宣传贯彻落实《中小学教育惩戒规则（试行）》的通知，要求全省教育系统内部学习宣传全覆盖，做好全面准备，确保《规则》于今年3月1日起顺利有效实施。①其中第二条写道：教育惩戒，是指学校、教师基于教育目的，对违规违纪学生进行管理、训导或者以规定方式予以矫正，促使学生引以为戒、认识和改正错误的教育规范。 近年来，青少年校园欺凌、学生受挫自杀等事件屡见不鲜， A ：是青少年的责任、规则意识缺乏，承受挫折的能力不足。②所以，教师要重视相关方面的教育，如规则在《现代汉语词典》中解释为“规定出来供大家遵守的制度或章程”，教师就要引导学生遵守规则，使学生懂得什么该做什么不该做，要有自己做人的底线。而教育惩戒，让教师依据一定的规范，以不损害学生身心健康为前提， B 。③只要让教师拥有教育惩戒权，就可使学生培养规则意识，锻炼承担责任、承受挫折的心理品质。 23. 此文段①②③句中各存在一处逻辑谬误，请指出违背的逻辑规律并修改句子。 24. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。 借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。 这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 三明地区部分高中校协作 2023—2024学年第一学期期中联考 高二语文试卷 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！ 无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？ 自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花·天涯旧恨》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视的。 五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。 大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。 （摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶嘉莹认为，词天生就有“比”“兴”的特质，作者容易运用比兴寄托，而读者也容易产生比兴寄托的联想。 B. 汉儒对“比兴”兴美比恶的解释，叶嘉莹认为并不可信，但其引出了一种言外之意的美刺托喻的解释。 C. 叶嘉莹认为比兴是表达情意的两种基本方式，“兴”是由物及心，“比”则是由心及物，也是写诗的两种作法。 D. 蒋勋认为，李煜遭遇了亡国破家的大事件，从而产生出艺术上的创造力，创作出《虞美人》等震撼人心的作品。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为“兴”感发的范围非常自由，其情况也比较复杂，所以只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较。 B. 叶嘉莹引用《减字木兰花·天涯旧恨》是为了解说“比”的概念，蒋勋引用“林花谢了春红，太匆匆”是为了说明五代词与唐诗不同。 C. “比兴”有各种解释，在材料一中叶嘉莹选择的是最简单的、广义的和引申的解释，是就作者方面而言的说法来分析的。 D. 唐诗达到了诗歌发展的黄金时代，继续模仿唐诗是没有出路的，而另辟蹊径将通俗的词进行创新，反而超越了唐诗。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ） A. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 B. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 C. 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 D. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 温庭筠《菩萨蛮》中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，本是写一个女子起床梳妆、画眉、簪花、照镜、穿衣，张惠言却说它有“离骚初服”之意。请结合叶嘉莹先生“比兴寄托”理论，谈谈你对此的理解。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①材料一首先提出词中有比兴寄托的深意的观点；②接着通过举例，分别对“兴”的“见物起兴”和“比”的“以此例彼”的内涵特点进行阐释；③最后分析了“比兴”从古诗的心物交感到“言在此意在彼”的含义变化过程。 5. ①诗歌创作中有“比兴”手法，在中国文学批评的传统上，“比兴”有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。②“离骚初服之意”，是指屈原遭遇忧愁却保持最初的美好本质和高洁志向。③温庭筠以女子自比，表面是写女子梳妆，求爱情而不得，实质是自比闺中怨妇，表达男子求功名而不得的情感。二者都运用了比兴寄托。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 B．“并不可信”错误，文中说的是“这种说法并不完全可信”。选项说法太绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“因为……所以……错误。原文“因为‘兴’只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以‘兴’这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的”可知，因果关系颠倒。 C．“就作者方面而言的说法”错误，也有“就读者方面而言的说法”，例如“如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发”，这是从读者方面而言的。 D．“反而超越了唐诗”错，原文只是说“所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验”，词并没有超越唐诗。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “见物起兴”指看到了某一物象，引起内心的一种感发。 A．由看到的“锦瑟”而引发对人对青春“华年”的追忆。 B．由看到的“桃花”而引发对新婚女子的美好祝福，是由物及心。 C．由看到的“桑叶”而引发对女子不要沉迷爱情的思考，是由物及心。 D．借助于“石”“席”等意象表达内心的情意，先有“我心”的特征，再选取了“匪石”“匪席”来比，是由心及物，不属于“见物起兴”的范畴。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一开头“词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意”提出观点：词中有比兴寄托的深意。 第二、三段“本来‘比’‘兴’二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系”，对“比”“兴”进行解释，“见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发”“以《诗经》来说，……即如《诗品•序》中就曾说……陆机的《文赋》也曾说……李后主《乌夜啼》……”，以《诗经》《诗品•序》《文赋》《乌夜啼》为例，详细解说了中国诗歌见物起兴的传统； 第四段“‘比’是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达”“由心及物的例证如《诗经•硕鼠》……秦观的‘欲见回肠，断尽金炉小篆香’（《减字木兰花》‘天涯旧恨’）”， 以《诗经•硕鼠》《减字木兰花》为例，详细诠释了中国古诗的以此例彼的方式； 最后“‘比’与‘兴’基本上原该是指诗歌创作中‘心’与‘物’相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对‘比兴’有了另一种解释……总而言之，在中国文学批评的传统上，‘比兴’就开始有了另外的意思，就是‘言在此意在彼’的一种美刺托喻的意思”，分析了“比兴”从古诗的心物交感到“言在此意在彼”的含义演变过程。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材二中“在中国文学批评的传统上，‘比兴’就开始有了另外的意思，就是‘言在此意在彼’的一种美刺托喻的意思”，提出诗歌创作中“比兴”手法有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。温庭筠《菩萨蛮》中描写的是一个独处闺中的妇女，从起床而梳妆以至穿衣一系列的动态，从中体现出她的处境及孤独苦闷的心情。思妇形象是作者怀才不遇生活的真实写照，作者是以女子自比，表达了作者的同情之心，抒发了自己内心无人赏识的孤独寂寞之情。 说有“离骚初服之意”，是因为《离骚》中有“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”的句子，“进”，是说他希望得到楚王的进用。他说我想得到进用，但不能得到进用，“进不入”，而且我“离尤”。“离”同罹，“尤”罪过。罹是遭遇意思，遭遇到谗毁，获得罪过，这样我就退回来，退回来修吾之初服，我要修整我自己原来的那个洁白美好的衣服。所以，“初服”代表他那本来的清白的高洁的美好的本质。“离骚初服之意”也是指到朝廷做官不被接纳，退下来重新整理自己原先的志向。这种感情与温庭筠《菩萨蛮》的情感有相近之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 永别了，武器①（节选） ［美］海明威 军队这么庞大，路又这么少，撤退必然混乱。根本没人下令指挥。 “博内罗呢？”我问。 皮安尼望着我。“他走了，中尉。”他说，“他情愿当俘虏去。”我一声不响。 “他怕我们都会被打死。”我一句话也不说。 “你看，我们对这场战争根本就没有信心，中尉。” “他上哪儿去了？”“我不知道，中尉。他溜走了。” 我们绕着城的北面走过乌迪内，过了一会儿便走进大撤退的基本行列，整夜往塔利亚门托河赶去。我真想不到撤退的规模这么宏大。不但是军队，整个国家都在撤退。我们整夜赶着路，走得比车辆还要快。博内罗情愿去当俘虏，真傻了。其实一点危险都没有。 路上车辆和军队很拥挤，我们在路的旁边走着。 “我走得发腻了。”“嗯，我们现在只要走就行了。用不着再操心。” “博内罗是个傻瓜。”“他真是傻瓜。” “他的事你怎么处理呢，中尉？”“我还不知道。” “你看，要是战争继续下去，上面会给他家属找大麻烦的。” “战争不会继续下去的。”一个士兵说。 “我们正在回家。战争结束了。” “要是战争真结束了，那就没有关系了，”皮安尼说，“但是我不相信战争已经结束。真这样就太好啦。” “我们不久就会知道的。”我说。 “我不相信战争结束。他们都这样想，我可不相信。” 天亮前，我们赶到了塔利亚门托河的河岸边，便沿着涨满水的河走，走近一条所有的人马要过的桥。我们沿着河岸走，然后挤进了过桥的人群。我紧紧地夹在人群中慢慢地过桥，上面是雨，下边隔着几尺便是河水，我从桥边探头望望河水。 没人说话。大家只希望快点过桥，心里就是这么个念头。我们快过去了。木桥的那一头，两边站有一些军官和宪兵，打着手电筒。我们走近他们时，我看见有个军官用手指指队伍中的一个人。一名宪兵走进行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。宪兵强迫他离开大路。他们正仔细察看着行列中的每一个人。我们刚要走到正对面时，他们又抓去了一个人。我看见那人是个中校。他头发灰白，长得又矮又胖。宪兵把他拖到那一排检查行人的军官后面。当我走到那一排军官跟前时，我看到有一两个军官正盯着我。其中有一位指指我，对宪兵说了一声。我看见那宪兵跑过来，挤过队伍的边沿来找我，接着我感到被他抓住了衣领。 “怎么啦？”我说。我伸手到背后去解手枪。 另一个从我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得几乎脱了臼。我跟他一起转过身，第一个宪兵狠狠掐住了我的脖子。 “他再抵抗就开枪。”我听见有人在说。 “这是什么意思？”我想大声嚷，但是我的声音并不响亮。他们现在已把我拖到路边来了。 “他再抵抗就开枪，”一个军官说，“押他到后边去。” “你们是什么人？” “战场宪兵②。”另外一位军官说。 “押他到后面那些人那儿去。”第一个军官说。 他们押着我绕到这排军官的后边，走往公路下边临河的田野，那儿有一堆人。有一小组人由宪兵看守着。审问者的旁边站着四名宪兵，人人挂着卡宾枪。我看看那个正在受审问的人。他就是方才从撤退行列中给拖出来的那个灰头发的中校，胖胖的小个子。 “你属于哪一旅的？”他告诉了他们。 “哪一团？”他又说了。 “为什么不跟你那一团人在一起？”他把原因说了出来。 “就是你们这种人，放野蛮人进来糟蹋祖国神圣的国土。” “对不起，我不懂你的话。”中校说。 “就是因为有像你这样的叛逆行为，我们才丧失了胜利的果实。” “你们经历过撤退没有？”中校问。 “意大利永远不撤退。” 我们站在雨中，听着这番话。 “要枪毙我的话，”中校说，“就请便吧，不必多问。这种问法是愚蠢的。” 那些军官会商了一下。其中一个在一本纸簿上写了些什么。 “擅离部队，明令枪决。”他宣读。 两个宪兵押着中校到河岸边去。我没看他们枪毙他，但是我听见了枪声。 我们站在雨中，一次提一人出去受审并枪决。到这时，凡是他们问过话的都被枪决了。 我身子往下一蹲，同时劈开左右两人，低着头往河边直跑。我在河沿上绊了一跤，哗的一声掉进河里。河水很冷，我竭力躲在水下不上来，自以为再也不会上来了。我一冒出水面，便吸一口气，连忙又躲下去。我第二次冒出水面时，看见前头有一根木头，就游过去，一手抓住它。我把头缩在木头后边，连看都不敢往上边看。我快冒出水面时就听见枪声。那根木头顺着水流转，我搂住它。河水很冷。我随波逐流，双手抱住那根木头，由它把我顺流漂去。现在已看不见河岸了。 【注】①小说描写了第一次世界大战中，美国男孩亨利参加意大利军队抗击德国，经历了战争后，最终脱离战争的故事。②战场宪兵：主要负责维持军队纪律，保障军队命令的执行。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说描写了大撤退的场面，官兵们惊恐不已，狼狈逃命，连战场宪兵也阻止不了他们。 B. “我”机警灵活，看到被问话的都被枪决后，不甘心束手就擒，于是找机会侥幸逃离。 C. 宪兵们粗鲁蛮横，不讲道理，专门搜索从前线撤回的英勇官兵，并将其残忍杀害。 D. 撤退的官兵们都在盼望着战争的结束，但又不相信真的会结束，内心纠结、绝望。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言精练，句子较为短小而且结构简单，很少使用修饰语，表现力强，突出体现了海明威“电报体”小说的语言风格。 B. 小说详细写了胖胖的中校被审问、枪毙的过程，推动了情节的发展；并且以点带面，表现了战争的残酷无情，甚至荒谬。 C. 小说结尾写“我”跳河逃生的过程，用了大量的动词，准确地描写人物的一连串动作，将紧张的气氛渲染得扣人心弦。 D. “我”是小说中的线索人物，串连起众多情节；是故事的隐蔽叙述者，在叙述中从不流露主观感受，显得冷静而客观。 8. 小说节选部分开头写“我”和皮安尼反复说博内罗“太傻了”“是个傻瓜”。这样写有什么用意？请结合作品简要分析。 9. 有人说，海明威的小说是“零度写作”。所谓零度写作是作者客观、冷静、从容地陈述，不是不要感情，而是不让作者感情影响读者。请简要分析本小说是如何体现这一特点的。 【答案】6. B 7. D 8. ①写他们认为撤退没危险，而博内罗逃走很傻；事实证明博内罗逃走是对的，没有逃走的人才是傻瓜：前后对比，使小说情节产生波澜。 ②“反复说”别人傻，可以体现出撤退官兵内心的忐忑与不安（答“体现对博内罗的担忧和同情”也可）。 9. ①借作品中的“我”对其他人物进行评价，没有直接流露作者的立场。 ②叙述撤退情节时客观冷静，没有渲染，没有具体的情感体现。 ③语言表达上多是中性的描写，很少使用带有感情色彩的修饰性词语。 【解析】 【导语】这篇节选展现了海明威标志性的“冰山理论”写作风格。通过撤退场景的客观描述，冷静呈现战争荒诞本质：宪兵枪决逃兵以“维持纪律”，实则是体制对个体的无情碾压。对话简短克制，却暗含士兵对战争的幻灭感；中校被枪决的平静叙述与主人公跳河逃生的紧张动作形成张力，凸显人在战争中的渺小。零度写作下暗涌着反战思想，用白描手法让残酷自现，体现了海明威对战争机器吞噬人性的深刻批判。 【6题详解】 本题考查学生分析理解小说内容的能力。 A．“官兵们惊恐不已，狼狈逃命，连宪兵也阻止不了他们”于文无据，文中只是说撤退的场面很大，“我们整夜赶着路，走得比车辆还要快”，并没有说官兵惊恐、狼狈逃命的状态。 C．“专门搜索从前线撤回的英勇官兵，并将其残忍杀害”错误，由“就是你们这种人，放野蛮人进来糟蹋祖国神圣的国土”“就是因为有像你这样的叛逆行为，我们才丧失了胜利的果实”“意大利永远不撤退。”“擅离部队，明令枪决”可知，是搜索他们认为擅离部队、叛逆的官兵，且是“明令枪决”，并非“残忍……”。 D．“绝望”于文无据，文中只是说撤退的官兵盼望又不相信的情绪，并无“绝望”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 D．“在叙述中从不流露主观感受”过于绝对，文中曾写到“我真想不到撤退的规模这么宏大”“大家只希望快点过桥，心里就是这么个念头”就表现了叙述者的主观感受和对人们心理的推断。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①结合“他怕我们都会被打死”可知，博内罗认为大撤退有危险，会被“打死”，而“我”和皮安尼认为博内罗这种想法和做法是“傻”，“博内罗情愿去当俘虏，真傻了。其实一点危险都没有”，说明“我”和皮安尼认为大撤退是没有危险的；但从后文来看，战场宪兵把撤退中的一些官兵枪杀掉，这说明撤退是有危险的，前后构成对比，让小说情节有了波澜。 ②“我”和皮安尼反复说博内罗的做法和想法“傻”，好似我俩很坚信撤退没有问题，但事实上，“反复说”别人傻恰恰是他们内心不安和忐忑的表现。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文章表达特色的能力。 ①小说中的“我”不是作者，只是故事的亲历者，所以“我”在文中的表述代表的是小说中人物的观点态度，如“我”对博内罗走了的评价，如“我”与战场宪兵的对话，文中没有直接表现作者立场的内容。 ②写撤退之时遭遇的审判、枪决，“我”只是把整个过程客观冷静地表述出来，并没有对整个过程的渲染，无论是被审者和审判者，都没有具体的情感体现，这就给了读者可以独立思考的空间，在客观冷静的叙述之中体现战争的残酷无情，表达反战的主题。 ③文中在叙述事件的时候很少使用带有情感色彩的修饰性词语，如写撤退的场面，只是说“我们整夜赶着路，走得比车辆还要快”，并没有添加修饰语来体现对撤退的态度；如写审判中校场面的时候，只是用“他告诉了他们”“他又说了”等展现审判过程，并没有添加修饰语来体现中校被审之时的情绪表现，同样也没有展现审判者的情绪，都是中性的描写。 二、古代诗文阅读（41分） （一）课内文言文（3题，共6分） 10. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 自伐者无功  平伐其功 B. 当察乱何自起  汉亦留之以相当 C. 然亡国破家相随属  名属教坊第一部 D. 虞常等七十余人欲发  张胜闻之，恐前语发 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。伐，动词，夸耀。句意：夸耀自己的人，不能建立功勋。/屈平就夸耀他的功劳。 B.不同。当，同“尝”，尝试/抵押。句意：尝试考察混乱从哪里产生。/汉朝廷也扣留他们以相抵押。 C.不同。属，动词，连接/动词，隶属、属于。句意：然而国破家亡的事接连发生。/名字登记在教坊乐团的第一部里。 D.不同。发，动词，发动，动手/动词，暴露，泄露。句意：虞常等七十余人将要动手。/张胜听到这个消息，担心（与虞常）的谈话泄露。 故选A。 11. 下列句子中加点词用法归类正确的一项是（ ） ①其一人夜亡　 ②会论虞常，欲因此时降武　③我树之成而实五石 ④使牧羝，羝乳乃得归　⑤不贵难得之货 ⑥夫子固拙于用大矣 ⑦有是四端而自谓不能者，自贼者也 ⑧身客死于秦 ⑨欲修其身者，先正其心 ⑩单于壮其节 A. ①⑧/②⑩/③④⑦/⑤⑨/⑥ B. ①④⑧/②⑤⑨/③⑦/⑥/⑩ C. ①⑧/②⑨/③④⑦/⑤⑩/⑥ D. ①④⑧/②⑨/③/⑤⑦/⑥⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的词类活用现象的理解能力。 ①夜，名词作状语，在夜里。句意：其中一个人在夜里逃跑了。 ②使动用法，使……投降。句意：一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。 ③名词活用为动词，种植。句意：我种植它后结出的果实能容得下五石的东西。 ④名词活用为动词，生育。句意：让他去放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 ⑤形容词的意动用法，以……为贵。句意：不把稀有的财物当作珍贵的。 ⑥形容词活用为名词，大的东西。句意：先生您实在是不善于使用大的东西啊。 ⑦名词活用为动词，残害。句意：有了这四种发端却自认为不行的，是自我伤害的人。 ⑧名词作状语，像作客一样。句意：自己客死在秦国。 ⑨使动用法，使……正，端正。句意：想要修养自身的人，先要端正自己的心思。 ⑩意动用法，认为……豪壮。句意：单于钦佩苏武的节操。 名词作状语：①⑧/使动用法：②⑨/名词活用为动词：③④⑦/意动用法：⑤⑩/形容词活用为名词：⑥。 故选C。 12. 下列句子文言句式归类正确的一项是（ ） ①秦，虎狼之国 ②受物之汶汶者乎 ③人而不仁，如礼何 ④内交于孺子之父母也 ⑤凿户牖以为室 ⑥为之于未有 ⑦使持节送匈奴使留在汉者 ⑧信而见疑，忠而被谤 ⑨故亏父而自利 ⑩宋人有不善为不龟手之药者 ⑪信义安所见乎 ⑫此不知人之祸也 A. ①⑩⑫/②⑦/③/⑤/④⑥/⑧/⑨⑪ B. ①⑫/②⑦⑩/③/⑤/④⑥/⑧/⑨⑪ C. ①⑫/②⑦/③⑨⑪/⑤/④⑥⑩/⑧ D. ①⑩⑫/②⑤⑦/③⑨⑪/④⑥/⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句。句意：秦国是虎狼之国。 ②定语后置句，正常语序为“受汶汶物者乎”句意：去受脏物的污染呢？ ③固定句式，“如……何”，当中一般插入代词、名词等，意思是“把（对）……怎么样（怎么办）”。 句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ ④状语后置句，正常语序是“于孺子之父母内交也”。句意：同这孩子的父母结交。 ⑤省略句，“以（之）为”。句意：开凿门窗把它做成房屋。 ⑥状语后置句，正常语序为“于未有为之”。 句意：在问题没有发生时就进行处理。 ⑦定语后置句，正常语序为“送留在汉匈奴使”。句意：持旄节护送扣留在汉的匈奴使者。 ⑧被动句，“见”“被”表被动。句意：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤。 ⑨宾语前置句，正常语序为“故亏父而利自”。句意：伤害父亲，来追求自己的利益。 ⑩定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的宋国人。 ⑪宾语前置句，正常语序为“信义所见安乎”。句意：哪里还能看到什么信义。 ⑫判断句，“也”表判断。句意：这就是识人不明造成的结果。 故：①⑫为判断句/②⑦⑩为定语后置句/③为固定句式/⑤为省略句/④⑥为状语后置句/⑧为被动句/⑨⑪为宾语前置句。 故选B。 （二）（5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 宋襄公与楚人战于泓，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。”襄公曰：“寡人闻君子曰：‘不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄，不鼓不成列。’今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之。宋人大败，公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为食，服战雁行也民乃肯耕战，则人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！ （节选自《韩非子·外储说左上》） 材料二： 苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辩。 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。而宋襄公执鄫子，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能紾[注]其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋裹公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有删改） 【注】紾：弯转，扭曲。 13. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子杀一牛A犹不忍B而宋公戕一国C君若犬豕D然E此而忍为之F天下G孰有不忍者耶！ 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趋，小步快跑，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中的“趋”意思不同。 B. 夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄，可泛称除华夏族以外的各族。 C. 传，指传记，与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“传”意思不同。 D. 重伤，指再次伤害已经受伤的人，与现在所说的“造成重伤”并不一样。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋襄公率兵与楚国交战，宋国的右司马购强建议，楚国战士比宋国多，如果宋国在楚国人渡河过半还没排好队列时发动攻击，就可以打败他们。 B. 宋襄公因不采纳建议而受到右司马的批评，宋襄公命令说，你不回到队列中去就要接受军法处置；待楚国布好阵势再发动进攻，结果被打得大败。 C. 宋楚之战，《春秋》写宋襄公以高贵之身去做卑微的事，战败之罪显而易见；《公羊传》却赞誉他如周文王。对其中的分歧疑义，苏轼认为有必要辩明。 D. 苏轼通过对宋襄公的评论，表达出统治者只有行王道才能成就王业的仁政思想。 16. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今楚未济而击之，害义，请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。 （2）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝见为？ （3）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 17. 苏轼为什么认为宋襄公是一个想用不仁手段窃取“仁者”美名的人？ 【答案】13. BDF 14. C 15. C 16. （1）现在楚军还未渡过河就攻击他们，妨害了道义。请让楚国人完全渡过了河排好阵势然后击鼓向他们进攻。 （2）你做人家的臣子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你。 （3）用道的观点来看，就叫做剩饭、赘肉，人们常常厌恶它们，因此，有道之人是不做的。 17. ①宋襄公杀害鄫国的国君鄫子，就像屠杀猪狗一样，毫无仁义之心。 ②宋襄公是想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位。 【解析】 【导语】这两则材料围绕宋襄公泓水之战展开，呈现了两种截然不同的评价视角。韩非子以法家立场批判宋襄公迂腐的“仁义”，认为其拘泥道德教条导致战败，揭示了君主过度理想化的危害；苏轼则以史论笔法层层剥开宋襄公的伪善面具，指出其杀害鄫子的暴行与战场“仁义”形成的尖锐矛盾，将其比作王莽式的政治投机者。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么（是他）不忍心干的呢！ 前句主语是“君子”，后句主语是“宋公”，“而”表转折，其前B处断开； “国君”为一个词语，中间不断；“若犬豕”修饰“宋公戕一国君”，且“犬豕”作“若”的宾语，其后D处断开； “忍为之”意思是忍心干得出来，且“之”作“为”的宾语，其后F处应断开。 故选BDF。 【14题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言实词在文中的意义用法的能力。 A.正确。小步快跑/走向。句意：右司马购强小步快跑过来劝谏说。/不分昼夜的削减、削弱，等待它渐渐趋于灭亡。 B.正确。 C.错误。文中“传”并非指传记，两者意思相同，都是古籍注释体例之一，是替经书作注的著作。句意：而《公羊传》认为文王之战不过如此。/六艺的经文和传文都普遍学习了。 D.正确。再次伤害已经受伤的人/严重的伤害。句意：竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。/使人的身体器官受到严重伤害。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“宋襄公以高贵之身去做卑微的事”错误。结合材料二“以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪”可知，宋襄公是“以高贵的身份”与楚国这样卑微的“夷狄”之国打仗，却打了败仗，是有罪的。而不是说宋襄公做了“卑微的事”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，渡，过河；“害”，妨害，损害；“鼓”，击鼓使……前进，名词活用为动词。 （2）“畔”，同“叛”，背叛；“为降虏于蛮夷”，状语后置句，正常语序为“于蛮夷为降虏”；“何以汝见为”，宾语前置，正常语序为“何以见汝为”。 （3）“余食赘行”，剩饭、赘肉；“物”，人们；“处”，为，做。 【17题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①结合材料二“君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然”可知，宋襄公杀害鄫国的国君鄫子，就像屠杀猪狗一样，毫无仁义之心。 ②结合材料二“襄公以诸侯为可以名得”可知，宋襄公是想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位。 参考译文： 材料一： 宋襄公和楚国人在泓水交战。宋国人已摆好阵势，楚国人还没有完全过河，宋国的右司马购强小步快跑过来劝谏说：“楚国人多而宋国人少，请求（让军人）在楚国人渡河过半，还没有排好队列时向他们攻击，一定可以打败他们。”宋襄公说：“我听君子说：‘不重复伤害伤兵，不捉须发斑白的老人，不把人推向危险的地方，不逼迫人到困苦的地步，不击鼓向没有排好阵列的敌军进攻。’现在楚军还未渡过河就攻击他们，妨害了道义。请让楚国人完全渡过了河排好阵势然后击鼓向他们进攻。”右司马说：“您不爱惜宋国的民众，不保全国家的根本，只不过要表现自己的仁义罢了。”宋襄公说：“不回到你的队列里去，我将按军法处置你。”右司马回到队列里，楚国人已排好队列构成了阵势，宋襄公这才击鼓进攻。宋国人大败，宋襄公被射伤了大腿，过了三天就死了。这就是追求亲自实行仁义的祸害。一定要依靠君主亲自去做而后民众才能听从，这样就要让君主耕种田地为自己谋食，排在队伍的行列里行军打仗民众才肯耕战，那么君主不是太危险了吗！而臣子不是太安全了吗！ 材料二： 苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子（最为敬重）的上公。以天子尊敬的上公身份，去抵挡夷狄这样的卑微者，最终打了败仗，宋公的罪过显而易见了。而《公羊传》认为文王之战不过如此，学者们对此有怀疑，所以我不能不加以辩明。 宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质，窃取“仁者”的美名罢了。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么（是他）不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？ 在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。宋襄公不攻击还未列好阵势的敌人，并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是个宋襄公；假如宋襄公成功了，他就是一个王莽。古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 添字浣溪沙·三山①戏作 辛弃疾 记得瓢泉快活时，长年耽酒更吟诗。蓦地捉将来断送，老头皮②。 绕屋人扶行不得，闲窗学得鹧鸪啼③。却有杜鹃能劝道，不如归！ 【注】①三山：辛弃疾在瓢泉闲居近十年，此时被起用，为官三山。②老头皮：宋真宗召隐士杨朴作诗，杨朴提及妻子的送别诗中有“亦莫猖狂爱咏诗，今日捉将宫里去，这回断送老头皮”，真宗大笑，将他放还。后以“老头皮”为年老男子的戏称。③鹧鸪啼：鹧鸪啼叫的声音如“行不得也哥哥！” 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句回忆在瓢泉隐居时的生活，作者沉醉于饮酒赋诗，非常逍遥快活。 B. 上阕结尾“蓦地”一句化用典故，写出作者闲居将近十年又被起用的心情。 C. 作者因为年迈体弱，无力关心政事，所以闲来无聊时在窗下学习鹧鸪啼叫。 D. 本词多用口语，风格清新自然，下笔看似随意，实则寓庄于谐，意蕴深厚。 19. 词题中称此词为“戏作”，请结合全词内容作简要分析。 【答案】18. D 19. ①回忆先前未被起用时在瓢泉生活的快乐逍遥，但实际是不得志之下的游戏人生；②借用典故，用“断送”、“老头皮”等辛辣俏皮之词戏嘲自己出仕的后悔与失望；③戏拟鸟语，借鹧鸪、杜鹃的叫声表达自己虽被起用，但因政见、理想都不得实现，不如归隐田园的无奈与悲愤之情。④全词寓庄于谐，外示闲散戏作而内藏悲愤无奈。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“风格清新自然”错。全词风格活泼风趣，畅达幽默，富调侃嘲谑之趣，寓无奈悲愤之情。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）上片以过去和现在作对比。首句“记得瓢泉快活时，长年耽酒更吟诗”从回忆开篇，回忆在瓢泉隐居的快乐，可耽于酒，有兴吟诗，何等逍遥快活，反衬官场不得自由，命运难卜。 （2）“蓦地捉将来断送，老头皮”，词人以调侃的口吻，生辣脆俏地表明自己到任后的失望与失望。“捉将”“断送”“老头皮”之词，辛辣、俏皮，借用典故，把自己当初不得已而出仕的后悔写透了。 （3）下片“绕屋人扶行不得，闲窗学得鹧鸪啼”写自己现在被“断送”情形，写出了一种衰颓、散漫无聊的样子：只不过绕屋而行，还须人扶，人扶且走不动，只好在窗下无聊，为解闷而学习鹧鸪啼叫，居然“学得”了。词人外示闲散，而内藏悲愤。他暗用鸟语言怀：鹧鸪啼叫的声音如“行不得也——哥哥！”他是以此寄寓不仅抗金复土的事业被阻挠而行不得，而且即在福建提刑任上，也还多处受到掣肘，寸步难行，表明词人政见、理想均不得实现，不如归隐田园的无奈与的悲愤。 （4）尾句“却有杜鹃能劝道，不如归”句，继续用鸟语言怀。鹧鸪已说了“行不得”，杜鹃再来劝他“不如归”。这就将他因寸步难行而归心复起的心思，写得活泼风趣，将悲愤融入幽默之中。寓庄于谐，外示闲散戏作而内藏悲愤无奈。 （四）古诗文默写（6分） 20. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，“_______”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“_______”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。 （2）李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是：_______，_______。 （3）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“_______，_______”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 【答案】 ①. 蝉蜕于浊秽 ②. 虽与日月争光可也 ③. 陈王昔时宴平乐 ④. 斗酒十千恣欢谑 ⑤. 人生代代无穷已 ⑥. 江月年年望相似 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：蜕、秽、宴、恣、谑、已。 三、语言文字运用（共16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路，缠在腰间的粗布小褂已经被汗水洇湿了一大片。蹚起来的黄土干得呛人。这正是说书的旺季。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说。老瞎子一天比一天紧张、激动，心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。暴躁了一整天的太阳这会儿正平静下来，光线开始变得深沉。到了夜里老瞎子翻来覆去睡不安稳，小瞎子正睡得香甜，他全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过她的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多……夜风在山里游荡。 21. 文中有两个重叠词“莽莽苍苍”“匆匆忙忙”，说说它们和“莽苍”“匆忙”相比，在表达效果上有什么不同。 22. 文中画波浪线部分写到老瞎子“空得深重”，“空”原本指不包含什么，指向一种轻盈之态，而“深重”却有一种沉重之意。对这种貌似矛盾的说法，应该如何理解？ 【答案】21. ①“莽莽苍苍”能更好地表现空间阔大、植被丰茂的特点。“匆匆忙忙”更能描摹出两个瞎子为了弹断一千根琴弦而焦急奔走的状态。②空间阔大、自然幽静而人物匆忙，构成强烈的反差张力。③使用叠词，强化了语意，又使得语言节奏感更强，读起来朗朗上口。 22. ①“空”是因长期眼盲，老瞎子所期待并能准确表达出的有限，感到空虚而迷茫。②“深重”是因为老瞎子发觉自己所盼望的东西其实多得多，盼望既深且重。③在期盼与迷茫中，他开始求索生命更多的意义，这种求索深刻而厚重。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生鉴赏词语表达效果的能力。 ①“莽莽苍苍”指原野辽阔，无边无际，用来修饰“群山”，突出空间阔大、植被丰茂的特点。“匆匆忙忙”指做事匆促忙碌，用来描写两个人的动作。由后文“弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳”可知，两个瞎子如此匆忙是为了赶紧弹断一千根琴弦，自己就能抓药了，能看到光明了。“匆匆忙忙”更能描摹出两个瞎子为了弹断一千根琴弦而焦急奔走的状态。 ③“莽莽苍苍”与“匆匆忙忙”，一个空间阔大，自然幽静，一个人物匆忙，二者构成强烈的反差张力。 ④“莽莽苍苍”“匆匆忙忙”属于叠音词，和“莽苍”“匆忙”相比，使用叠词，强化了语意，又使得语言节奏感更强，读起来朗朗上口。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 ①这里是老瞎子的心理描写，他想了很多，期待能够看到光明之后可以看到的东西，但因为他是盲人，知道的东西有限，因而列举不出太多的东西。这里的“空”是因长期眼盲，老瞎子所期待并能准确表达出的有限，感到空虚而迷茫； ②注意前面列举之后的省略号，老瞎子一生奔波，想要看看这个世界，他期待的东西太多了，无法一下子想起来，说出来。这里的“深重”是因为老瞎子发觉自己所望的东西其实多得多，盼望既深且重。 ③“就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多……”，老瞎子开始思考，自己期待的似乎比能够想到的更多，除了弹断琴弦之后看到世界之外，他开始关注生命的其他意义，在期盼与迷茫中，他开始求索生命更多的意义，这种求索深刻而厚重。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 日前，省教育厅下发关于学习宣传贯彻落实《中小学教育惩戒规则（试行）》的通知，要求全省教育系统内部学习宣传全覆盖，做好全面准备，确保《规则》于今年3月1日起顺利有效实施。①其中第二条写道：教育惩戒，是指学校、教师基于教育目的，对违规违纪学生进行管理、训导或者以规定方式予以矫正，促使学生引以为戒、认识和改正错误的教育规范。 近年来，青少年校园欺凌、学生受挫自杀等事件屡见不鲜， A ：是青少年的责任、规则意识缺乏，承受挫折的能力不足。②所以，教师要重视相关方面的教育，如规则在《现代汉语词典》中解释为“规定出来供大家遵守的制度或章程”，教师就要引导学生遵守规则，使学生懂得什么该做什么不该做，要有自己做人的底线。而教育惩戒，让教师依据一定的规范，以不损害学生身心健康为前提， B 。③只要让教师拥有教育惩戒权，就可使学生培养规则意识，锻炼承担责任、承受挫折的心理品质。 23. 此文段①②③句中各存在一处逻辑谬误，请指出违背的逻辑规律并修改句子。 24. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 【答案】23. ①句违反同一律，“规范”改为“行为”。 ②句偷换概念，违反同一律，“要有自己做人的底线”改为“要有规则意识”或者删去。 ③句过于绝对，违反充分理由律，“只要……就”改为“只有……才”。 24. A.导致这类事件发生的根本原因 B.来制止和消除学生的不当行为 【解析】 【23题详解】 本题考查学生逻辑推理、辨析并修改病句的能力。 ①句中的“教育惩戒，是……教育规范”搭配不当，属于概念内涵划分错误，违反同一律。可把“规范”改为“行为”。 ②句中“做人的底线”不能等同于规则，前者可以主观选择，后者是强制的，属于偷换概念。违反同一律。可把“要有自己做人的底线”改为“要有规则意识”或者删去。 ③句“只要让教师拥有教育惩戒权，就可使学生培养规则意识，锻炼承担责任、承受挫折的心理品质”中“只要……就”过于绝对，违反充分理由律。可将“只要……就”改为“只有……才”。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后文“是青少年的责任、规则意识缺乏，承受挫折的能力不足”，这是对原因的解释，再结合前面的冒号，可知后面的内容是对前文的解释，所以第一空应该填入“导致这类事件发生的根本原因”。 第二空，根据第五句的内容可知是谈教育惩戒给予教师的权利，再根据前文“教育惩戒，是指学校、教师基于教育目的，对违规违纪学生进行管理、训导或者以规定方式予以矫正，促使学生引以为戒、认识和改正错误的教育规范”，所以第二空可填入和“对违规违纪学生进行管理、训导或者以规定方式予以矫正”类似的句子，如“来制止和消除学生的不当行为”。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。 借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。 这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文1： 明往亦需昭来，借鉴当为创新 君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。此中三鉴，是卑以自牧，含章可贞的谦谦之行，是明心见性，不矜不伐的风骨境界；是虚怀若谷、博观约取的人生追求。借鉴经验，可以让我们知荣辱、端品行、明是非、看得失，借鉴经验可以让我们少走弯路。 大浪淘沙，去伪存真，经验一定是前人用无数成功的经历与失败的教训检验之后得出来的。化育天下的至理名言，解决难题的定理概念，帮助成长的方法规律，广义上讲，一切我们所接触的已有的知识，都是前人经验的总结。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。经验就是在人类文明历程中的结绳记事、仓颉造字，经验一定是留给后人可以借鉴的。 所以，古人说鉴往可以昭来，前事昭昭，足为明戒，才有君子有三鉴之说。“明镜所以鉴形者也，有妍媸见之于外；往事所以鉴心者也，有善恶则省之于内。”借鉴经验，注定会少走弯路。它山之石，可以攻玉。前惟训，人惟贤，镜惟明。前事昭昭，足为明戒，吸取教训，莫蹈覆辙；以人为鉴，明心见性，可法贤德，从善如流；以镜为鉴，孤光自照，反躬自省，看清自我。 “以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以古为镜，可以知兴替”，唐太宗明借鉴经验之利，成就了大唐盛世，贞观之治；杂交水稻之父袁隆平更是从世界各地的研究成果中，吸收借鉴，不断探索，才能在杂交水稻的研究领域取得不凡成绩；牛顿说，我的成绩是站在巨人的肩膀上取得的。古今中外，善于吸收，借鉴经验取得成功的例子不胜枚举。小到学习知识，大到治国理政，借鉴经验不可少。 然而，借鉴经验不是拘泥不化，因循守旧。如果在借鉴经验的时候不能发挥主观能动性，不能因地制宜、因势利导，或许会限制我们走出新路。那么面对经验，我们该如何借鉴又不断探索新路呢？“阅古兴亡疑有眼,辨人好丑总有声。玉台妆罢时时拂,莫使浮尘又暗生。”清代吴若华《新磨古镜》或许会给我们一些启迪。 首先，我们当“博学之”，经验面前，广开言路，广泛吸收，以鲁迅之言“拿来”。其次，我们需“审问之”，探求我们为何去借鉴经验，我们当解决什么问题，知晓我们要做什么。再次，“明辨之”，依据自己的形势作出判断，哪些为我所用，如何使用。最后，“笃行之”，把大浪淘沙而来的经验在实践中检验，不断践行。所有的鉴戒，都是为了破旧局，开新局。借鉴吸收，为我所用；归纳总结，开创新路。 偷来梨蕊三分白，得借梅香一缕魂。博观才能约取，厚积才能薄发。洞察世事，坐看风云。吸收借鉴，不断突破，才能勇往直前。面对新百年的行政村，现代化的新使命，人类文明的新形态，我辈青年自当明往昭来，借鉴以开新路。 例文2： 明鉴历史，创新未来 历史是一面镜子，可以鉴往知来，指引我们前行。然而，过于依赖历史经验也可能会限制我们的创新思维。因此，我们应该在借鉴经验的同时，保持对历史的理性思考和批判性思维，以激发我们的创新精神。 经验是一把双刃剑。在人生的道路上，经验可以帮助我们少走弯路，更加高效地解决问题。然而，如果过于依赖经验，我们可能会陷入惯性思维，无法发现新的可能性。正如古人所言：“前事不忘，后事之师。”我们应该将经验视为一种工具，而不是一种固定的模式。我们应该在实践中不断总结经验，同时也要保持对经验的质疑和批判，以避免被经验所束缚。 历史是一部丰富的大百科全书，其中蕴含着无数宝贵的经验和教训。然而，历史也是一部充满局限性和偏见的文献。在借鉴历史经验时，我们应当保持对历史的理性思考和批判性思维。正如乔治·赫伯特所说：“历史是现在的胎，将来是现在和过去的果。”我们应该从历史中汲取智慧，同时也要警惕历史的局限性，以免被历史的阴影所笼罩。 创新是一个民族进步的灵魂，也是一个企业赢得市场的关键。在快速发展的今天，我们需要不断地创新才能跟上时代的步伐。然而，创新并不是一味的否定传统，而是在传统的基础上进行改进和完善。正如作家路易斯·巴拉顿所说：“成功的关键在于回归基本。”我们应该在创新的同时，尊重传统，借鉴历史经验，以实现更好的创新。 鉴乎前可以让我们从历史中汲取智慧，避免重蹈覆辙；鉴乎人可以让我们了解他人的长处和短处，更好地合作共事；鉴乎镜可以让我们了解自己的优缺点，更好地提升自己。这些都是我们在人生道路上需要掌握的重要技能。然而，我们也应该意识到，借鉴经验并不是万能的，有时也会限制我们的创新思维。因此，我们应该在借鉴经验的同时，保持对历史的理性思考和批判性思维，以激发我们的创新精神。 在这个信息爆炸的时代，我们需要更加清醒地认识到经验的双刃剑性质以及历史的局限性。只有保持对历史的理性思考和批判性思维，我们才能在信息的海洋中寻找到真正有价值的知识和智慧。正如爱因斯坦所说：“我没有特别的才能，我只是对问题保持了强烈的好奇心。”只有保持好奇心和批判性思维，我们才能在人生的道路上不断前行，实现自己的价值。 总之，借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。因此，我们应该在借鉴经验的同时保持对历史的理性思考和批判性思维以激发我们的创新精神迎接未来的挑战。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段指出可以借鉴的对象，并结合相关对象指出借鉴的价值，可以以前事为鉴，吸取教训，可以以他人为鉴，效法他人的贤德，可以以铜镜为鉴，看清自我。考生只要围绕“借鉴”来谈都符合题意。材料第二段阐述了“借鉴”的作用，它既可以让我们少走弯路，但有时也会限制创新。 我们可以把“借鉴”作为写作的话题。可以思考借鉴的对象，如要鉴古，那可不可以鉴今？可以以人为鉴，能不能以事为鉴？可以以镜为鉴，还有何物可以为鉴？其实推而广之，万事万物皆可为鉴，因为所谓借鉴，无非是认识世界，然后反观自身。也可以思考如何借鉴。认识世界应该以为我所用为目的，即以我观物，强调认识的主体性；反观自身，则应以对世界的认识为基础，即以物观我，强调自我观照的客观性。 还可以思考借鉴的价值。可以从论说的现实性、时代性角度来说，比如今天中国的国策，如一带一路等从哪些地方获得过经验和教训等等。同时借鉴可以是很多方面，无论是国家发展，还是企业进步，还是文学方面，其实都需要借鉴，比如鲁迅不但从题目上，而且从整体形式上借鉴了俄国作家果戈理的同名小说《狂人日记》，创造了自己的《狂人日记》，思想内容方面更为“忧愤深广”。当然借鉴是第一步，借鉴是前行的阶梯。我国的市场经济就是借鉴的成果。牛顿说：“如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。”站在巨人的肩头，就是借鉴，这样才前行的更远。 但也要注意借鉴的两面性，它可以给我们提供经验，让我们少走弯路；但是它也可以限制我们的眼界和思维，不能创新。 行文构思上，可以由材料引出“借鉴”这一话题，由可以借助名言引出，如“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替”“前事不忘后事之师”“把别人的经验变成自己的，他的本事就大了”，接着阐释“借鉴”的内涵，如“把别的人或事当镜子，对照自己，以便吸取经验或教训”，列举正反事例突出“借鉴”的意义，然后联系现实社会，结合中国的发展分析“借鉴”在当下的价值，最后呼应开头。 立意： 1.借鉴经验，择善而从。 2.以人为鉴，可以明得失。 3.借鉴是为了更好地创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $