【苏州专用】开学摸底卷（二）-2025-2026学年九年级语文上学期同步备考模拟卷（统编版）

2025-2026学年九年级语文上学期同步备考模拟卷（苏州专用） 开学摸底卷（二）（解析版） 注意事项： 1. 本试卷满分 130 分，考试时间 150 分钟； 2. 测试范围：八下+九上第三单元。 3. 字体工整，笔迹清楚，保持答卷卷面清洁。 第一部分 积累•运用 (20分) 1．（本题7分）阅读下面的短文，完成问题。 小苏和小州一起探访名城苏州，领略到了苏州的粉墙黛瓦，小桥流水人家。小苏感慨地说：“桥是了解姑苏风土人情的最好处。伫立桥头，看傍水人家，绿树掩映，宁静安祥。看苏州姑娘走上桥来，对襟衣衫几尽丝绸，飘yì（   ）潇洒，琵琶扣盘得雅致古朴，拾级而上，裙摆摇yè （   ），风情万种。还有挽着装满栀子花篮子的姑娘，用吴侬软语叫卖着，空气里飘着一路花香。小桥上的姑苏风情如此美丽，桥走得多了，生命的步伐便会从容自如，苏州人好像生来就有这种闲情雅志。” (1)（2分）根据拼音写汉字 飘yì           摇 yè (2)（2分）把短文中的错别字找出来并加以改正 改成         改成 (3) （3分）短文中“小桥上的姑苏风情如此美丽”，请你发挥想象，为小苏再描绘一种小桥上的美丽风情。 【答案】(1) 逸 曳 (2) 祥 详 志 致 (3)桥上的风情想象合理就行 【详解】（1）考查字形。 飘逸，piāo yì，潇洒、自然，超出一般。 摇曳，yáo yè，摇荡。 （2）考查字形。 安祥——安详，从容不迫，稳重。 雅志——雅致，美观而不落俗套。 （3）考查语言表达。开放类试题，言之成理即可。 如：有撑着油纸伞的女子缓缓从桥上走过，风吹来几片落花，落在她的发间。这落花仿佛也迷恋于这江南女子特有的风情，迟迟不愿掉下来。 2．（本题8分）默写古诗文名句，并写出相应的作家、作品。 诗以缘情，文以载道。品读古诗文，我们能领略绝美的自然风光。或欣赏“① ，② ”（欧阳修《醉翁亭记》）的春夏美景；或饱览“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，③ ”（范仲淹《岳阳楼记》）的湖光山景；或惊叹“④ ，天与云与山与水，上下一白”（张岱《⑤ 》）的苍茫雪景。 品读古诗文，我们能感受古人的情思志趣。或体悟“⑥ ，病树前头万木春”（⑦ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的人生哲理；或抒发“长风破浪会有时，⑧ ，”（李白《行路难》）的豪情壮志。 【答案】 野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 横无际涯 雾凇沆砀 湖心亭看雪 沉舟侧畔千帆过 刘禹锡 直挂云帆济沧海 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“阴、涯、凇、砀、畔”等字词容易写错。 3．（本题5分）阅读材料，完成下列小题。 “民以食为天”，粮食问题自古以来就受到人们的高度重视。班级围绕此话题开展语文实践活动，请你参与并完成任务。 (1)（2分）作为东部沿海人多地少的省份，江苏不仅自力更生解决好全省8500多万人的吃饭问题，还为保障全国粮食安全作出了贡献。请结合下面记者对种粮大户的采访，探究江苏在粮食层面取得优秀成绩的原因。 “我们的水稻种全部是优质水稻品种‘南粳46’，这个种子可好啦，不仅长势良好，亩产还多，有1300斤左右呢，今年又是一个丰收年，政府还开发推广了‘满意苏粮’应用程序（APP），这不仅让我们方便管理粮食，还有价格预算功能，能帮助我们卖出好价钱呢，不过现在‘苏’字粮油品牌越来越响，销售完全不成问题”。种粮大户王林松说，他的4000多亩水稻种的全部是优质水稻品种“南粳46”。 (2)（3分）我国粮食虽然连年实现稳定丰收，但人口总量大，粮食浪费现象不容忽视。下面是有关粮食浪费的调查图表，请你用简洁的语言向同学们介绍图表中的信息。 图一　不同餐馆类型人均食物浪费量                图二　食物浪费的结构情况 【答案】(1)示例：水稻品种好、政府大力支持、已经有良好的品牌效应。 (2)①我国粮食浪费问题形势不容乐观，越是大型餐馆，浪费现象越严重，快餐浪费现象相对较少。②食物浪费中，以蔬菜、主食、肉类为主。③主食中米饭比面食浪费多，肉类中则以猪肉和禽肉的浪费为主。 【详解】（1）本题考查分析概括材料内容。 根据“我们的水稻种全部是优质水稻品种‘南粳46’，这个种子可好啦，不仅长势良好，亩产还多，有1300斤左右呢，今年又是一个丰收年”可知，江苏在粮食层面取得优秀成绩是因为水稻品种好； 根据“政府还开发推广了‘满意苏粮’应用程序（APP），这不仅让我们方便管理粮食，还有价格预算功能，能帮助我们卖出好价钱呢”可知，江苏在粮食层面取得优秀成绩还因为政府大力支持； 根据“现在‘苏’字粮油品牌越来越响，销售完全不成问题”可知，江苏在粮食层面取得优秀成绩还因为“苏”字粮油品牌已经有良好的品牌效应。 （2）本题考查提取图文信息。 根据“图一 不同餐馆类型人均食物浪费量”可知，我国粮食浪费问题形势不容乐观，大型餐馆人均食物浪费量约130多克/人•餐，中小型餐馆人均食物浪费量在60至80克/人•餐，快餐馆人均食物浪费量不到40克/人•餐，可见越是大型餐馆，浪费现象越严重，快餐浪费现象相对较少； 根据“图二 食物浪费的结构情况”可知，食物浪费中，以蔬菜（占39.62%）、主食（包括米饭和面食，占32.79%）、肉类（包括猪肉、禽肉及其他类，占24.59%）为主；主食中米饭（19.13%）比面食（13.66%）浪费多，肉类中则以猪肉（10.93%）和禽肉（8.20%）的浪费为主。 第二部分 阅读•理解 (50分) 一、名著阅读（共7分） 4．学校文学社要举办一次《艾青诗选》阅读分享会，请你一起参加前期的准备活动。 (1)（2分）同学们提议将此次分享会分为两个栏目，依次是大地的歌者、光明的使者。理由是艾青诗歌中的主要意象就是“ ”和“ ”，前一个意象凝聚着诗人对祖国、人民以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识；后一个意象则表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。 (2)（3分）分享会上大家决定要朗读艾青的代表作，根据你对艾青的了解，指出下列哪一首是艾青的作品，依据是什么？ 甲： 中国的痛苦与灾难 像这雪夜一样广阔而又漫长！ 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 乙： 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒。 我一定认清我的方向， ——飞扬，飞扬，飞扬， 这地面上有我的方向。 (3)（2分）下列关于名著的表述有误的一项是（    ） A．《艾青诗选》中长诗《向太阳》《火把》，借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因此被称为“太阳与火把”的歌手。 B．“忧郁”是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一，艾青的忧郁来源来自于留学法国时期所感受到的“漂泊的情愫”，来自于抗日战争这个特殊的时代，也来自于我国古老民族的感时愤世、忧国忧民的传统。 C．艾青的成名作《大堰河——我的保姆》，就是一个农民的儿子献给他的真正母亲——中国大地上善良而不幸的普通农妇的颂歌。 D．“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。 【答案】(1) 土地 太阳 (2)甲诗是艾青的诗歌。土地是艾青诗歌的主要意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识（或答象征着受苦受难的祖国和百姓也可）；甲诗中诗人笔下的雪无比寒冷，象征中国土地受到严酷的压迫，符合艾青的创作风格；乙诗中的“雪”飘逸轻盈，充满着浪漫，不是艾青的诗的风格。 (3)C 【详解】（1）本题考查对诗歌意象的理解和分析。 “土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，把这种感情表达地最为淋漓尽致的，是他的《我爱这土地》； “太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。在诗人眼中，“太阳”这一永恒主题，是中国光明前途、也是中国必胜信念的象征，它蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的向往和追求。这一时期，写的最好的光明颂有《向太阳》和《黎明的通知》。据此回答。 （2）本题考查诗歌内容的理解和分析。 根据“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”可知，这首诗关注中国“土地”“苦难”；“飞扬，飞扬，飞扬”具有浪漫主义色彩。而艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发，十多年来，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。从诗歌的意向、情感来比较，可知甲诗是艾青的作品。据此回答即可。 （3）本题考查对诗歌内容的赏析。 C.“一个农民的儿子”有误。《大堰河，我的保姆》是艾青的成名之作。这是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲——中国大地善良而不幸的普通农妇的颂歌。诗中反复陈述：“大堰河，是我的保姆”，诗人是地主的儿子，长在“大堰河”的怀中，吮吸着她的乳汁，这不仅养育了诗人和身体，也养育了诗人的感情。诗人深深领受了她的爱，及至到了上学的年龄离开养母回到亲生父母身边的时候，他感到父母的陌生，更感到养母的对他的重要。养母正直、善良、朴素的品格影响了诗人的一生。 故选C。 二、古诗文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 （甲） 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ [注]①此词大约作于作者被贬知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊同“樽”，古代盛酒的器具 （乙） 西江月 平山堂① 苏轼 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇②飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。 [注] ①此词是苏轼到平山堂悼念自己的恩师欧阳修所作 ②龙蛇：此指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。 （丙） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。……风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 （丁） 子瞻①迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密。中有浮图③精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流④而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①子瞻：苏轼。②陂陁：pō tuó，倾斜不平貌。③浮图：佛教高塔。④乱流：横渡江湖。 5．(2分)划出下面句子的朗读节奏 （断两处）   闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上， 6．(4分)解释下列加点字的意思 ①庐于江上 ( )       ②而江之南武昌诸山 ( ) ③依山临壑 ( )       ④穷山之深( ) 7．(4分)将下面的句子翻译成现代汉语 ①萧然绝俗，车马之迹不至。 ②意适忘反，往往留宿于山上。 8．(3分)小苏读了甲词与乙词，感慨地说：“苏轼称赞恩师欧阳修的墨迹犹如龙飞蛇舞，文采斐然。《浣溪沙》中 ‘堤上游人逐画船’中的‘逐’字是追逐的意思，突出了游人如织，熙熙攘攘，喧嚣热闹的情景。”小州说：“对呀，我觉得‘绿杨楼外出秋千’的‘出’字用得也很精妙。”你能帮小州赏析“出”字的妙用吗？ 9．(3分)欧阳修的《浣溪沙》中“人生何处似尊前！”，苏轼的《平山堂》中“休言万事转头空，未转头时皆梦。”分别蕴含着词人怎样的情感？ 10．(2分)丙文中的欧阳修在醉翁亭，丁文中的子瞻在九曲亭，他们享受了哪些共同的乐趣？ 11．(3分)欧阳修的《醉翁亭记》和《浣溪沙》这两篇诗文在景与情的表达上有相似之处，请谈谈你的理解。 【答案】5．闻子瞻至\幅巾迎笑\相携徜徉而上 6． 建房、搭房 众、各 面对 走到尽头，穷尽 7． ①其中寂寞，清净，超尘脱俗，听不到车马的喧闹声，也看不见人的足迹。②（子瞻）玩得心情闲适，忘记返回，常常在山上留宿。 8． 出是飞出，荡出的意思，仿佛看到了绿杨成阴的临水人家少女荡秋千时隐时现的身影，描写出了美景中人的活动，使整个画面生机盎然。 9． 《浣》人生句表达欧阳修想忘却贬官的烦恼，愿在美好的春光中一醉方休的思想感情，欢快中透出对人生的感慨。《西》休言句表达了苏轼对人生的空幻，淡漠，及感喟，有种要求彻底解脱的出世意念，传达出一种独特的人生态度。 10． 山水之乐，饮酒之乐，与民同乐 11．都运用了借景抒情的写作方法，《醉》通过描写醉翁亭周围的美景和朝暮四时之景，来寄托欧阳修寄情山水，与民同乐的情怀。《浣》通过描写颍州西湖春天的美景，来抒发欧阳修寄情山水，与民同乐，同庆春天莅临的情怀。 【解析】5．考查断句。句意：听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。分析句意可知，“幅巾迎笑”与“相携徜徉而上”是子瞻来后的两种行为。故断句为：闻子瞻至\幅巾迎笑\相携徜徉而上。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：在长江边上建庐居住。庐，建房、搭房。 （2）句意：而长江南岸武昌的群山。诸，众，各。 （3）句意：背靠山梁，面对山沟。临，面对。 （4）句意：一直走到深山尽处。穷，走到尽头，穷尽。 7．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)萧然，空寂的样子。绝俗，超凡脱俗。之，的。至，到。(2)意适，意态闲适。反，同“返”，回去。于，在。 8．考查词句赏析。第三句“绿杨楼外出秋千”写出了美景中人的活动，意思是：湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。这句中的“出”字用得极妙，突出了秋千和打秋千的人：游人荡秋千的身影出现在不远处的楼后，秋千故意地在楼后隐现，颇有调皮之态。具有画龙点睛的作用，使人们好像隐约听到了绿杨成荫的临水人家传出的笑语喧闹之声，仿佛看到了秋千上娇美的身影，这样就幽美的景色中，平添出一种盎然的生意。 9．考查赏析诗词情感。 《浣溪沙》：此词以清丽质朴的语言，描写作者春日载舟颍州西湖上的所见所感。词的上片描摹明媚秀丽的春景和众多游人的欢娱，下片写作者画舫中宴饮的情况，着重抒情。整首词意境疏放清旷，婉曲蕴藉，意言外，别有意趣。“人生何处是尊前”意为：人生什么时候能像饮酒一样惬意轻松，不必太多愁苦。写出了欧阳修与民同乐，同庆春天莅临的情怀。在词中他忘却了贬官颍州的烦恼，他愿在春醪中沉醉，一如他的雅号“醉翁”。 《平山堂》：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”作者由过平山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇，因此，当他凭吊逝者，目睹平山堂前恩师手植的“欧公柳”，耳闻歌女演唱欧词，自然会生发万千感慨。欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得什么呢？这两词体现了作者一种追求出世，彻底解脱的独特人生态度。 10．考查比较阅读。 丙文：根据“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，作者享受了山水之乐。根据“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，作者享受到了饮酒之乐。根据“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，作者享受到了与民同乐。 丁文：根据“依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至”可知，作者享受到了山水之乐。根据“扫叶席草，酌酒相劳”可知，作者享受到了饮酒之乐。根据“山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上”可知，作者享受到了与民同乐。 11．考查比较阅读。 《醉翁亭记》：第一段描写山中四时和早晚的美景，“乐亦无穷也”表现了作者对自然美景的喜爱与赞美之情。第二段描写“滁人游”和“太守宴”的情景，“太守醉”，既是因为山中美景而醉，与是因为与民同乐而醉。 《浣溪沙》：以清丽质朴的语言，描写作者春日载舟颍州西湖上的所见所感。词的上片描摹明媚秀丽的春景和众多游人的欢娱，下片写作者画舫中宴饮的情况，着重抒情。太守情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色。让丝竹繁奏、将酒杯频传，他要与民同乐，同庆春的莅临。忘却贬官颍州的烦恼吧，他愿在春醪中沉醉。 所以这两篇诗文都运用了借景抒情的写作手法。 【点睛】参考译文： 丙：至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。……天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。　　 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 丁：子瞻被贬到齐安，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。 三、现代文阅读（共22分） （一）（本题8分）阅读下面的非连续性文本，回答各题。 【材料一】 （古典文学研究学者、南开大学讲席教授、诗人叶嘉莹于2024年11月24日世，享年100。今推出2006年解放日报对叶嘉莹先生的专访，以怀故人。那一年采访时，叶嘉莹83岁高龄，61年教龄，但依然活跃在中国古典、诗词普及、教育的第一线，享有 “当代李清照”之美誉。） 叶嘉莹：古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药，能够给人们的灵魂洗个澡。 解放周末：优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能够超越物质世界而抵达精神世界的表达。 叶嘉莹：那些作者，他们的思想，他们的人格，他们的品性，他们对于人生的理解和感悟，都在他们的诗歌里体现出来了。诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发。读诗歌，是一个绵延不已的、生生不息的、生命的互相感发。 解放周末：您把这个交流描述得很美，那么如何才能达成这样的交流？这样的交流，又有什么现实意义？ 叶嘉莹：现在有很多老师教诗，教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界。我讲诗歌，注重的是诗歌中感发的生命，不光带着我的生命，还带着古人的生命，我以为，诗歌是“活的”，是生生不已的。 解放周末：诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。 叶嘉莹：我亲自体会过诗歌里面生动、美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子要做的事情。不过只听一堂课真的不够，要有一个循序渐进的过程，才能把这扇门打开。 （选自《解放日报》2006年11月24日，有删改） 【材料二】 人类路长嗟日暮，AI已有惊人句？ 人工智能（AI）搞诗歌创作并不是新鲜事。在这一领域，早期AI大多依赖于简单模式匹配和规则设定，生成的诗句缺乏内涵和情感。但随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是，11月14日一项正式发表的研究称，读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗。 美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题。首先，他们邀请了1634位志愿者参与测试，每位参与者都收到了一组精心挑选的10首诗歌。这其中包括了5首出自文学巨匠之手的经典之作——比如威廉·莎士比亚、拜伦、艾米莉·狄金森和T.S. 艾略特等人的杰作；另外5首则是由先进的AI模型ChatGPT 3.5模仿上述大师的风格创作而成。结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度。 科学家认为，造成这种现象的原因在于，AI生成的诗歌往往更加直接明了，易于理解和感受，而这恰好迎合了现代读者寻求简单明快阅读体验的需求。同时，读者又错将人类创作诗句的复杂性，当作是AI写作的不连贯，并且低估了生成式AI表现出的与人类的相似程度。这个发现不仅展示了AI在模仿人类艺术创作方面取得的进步，也让我们重新审视了人们在评判艺术作品时可能存在的偏见。 （选自《科技日报》2024年11月15日，有删改） 【材料三】 12．(3分)叶嘉莹认为古典诗词能给人的灵魂“洗个澡”，阅读材料一，概括她这样说的理由。 13．(2分)对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．AI写作生成器功能强大，创作迅捷，读者很难区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌。 B．AI虽然能够通过大数据来捕捉语言的细微差别，但生成的诗句大多缺乏内涵和情感。 C．AI生成的诗歌往往指向明确，易于理解和感受，契合了读者的阅读体验和心理需求。 D．AI在模仿诗歌创作方面取得了巨大的进步，倒逼我们反思在诗歌作品评价上的误区。 14．(3分)小苏想尝试应用AI软件创作一首诗，可她不知道怎么操作。请你指导她借助“AI写作生成器”完成创作。 【答案】12．①古典诗词是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药。②传诵至今的古典诗词都是能够超越物质世界而抵达精神世界的表达。③阅读古典诗词能够提升自己，得到人生的启发。④古典诗词能够影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。 13． B 14．①首先打开AI写作生成器，②选择要创作的诗体，如选择绝句，③然后输入关键词或诗歌的题目。④最后点击“生成诗歌”的按钮，⑤如果你不满意，还可以选择“重置”，生成新的诗歌。 【导语】【材料一】材料一通过对叶嘉莹的采访，展现了她对古典诗词的深刻理解和热爱。叶嘉莹认为，古典诗词不仅是文化遗产，更是洗涤灵魂的良药。她强调诗歌的精神价值，认为诗歌是心灵的交流，能够提升个人的思想境界。她批评当前教育中对诗歌的表面化教学，主张通过深入的生命感发来引导学生进入诗歌的精神世界。她的目标是打开诗歌之门，让更多人感受到诗歌的美好与力量。 【材料二】材料二通过人工智能在诗歌创作领域的表现深入探讨了技术进步对艺术创作的影响，揭示AI在诗歌生成中的优劣势，并通过实验结果指出了读者对人类与AI创作品评标准的偏见。文章强调了AI能够迎合现代读者需求但难以传达深刻情感的矛盾，凸显了技术发展的潜力与局限。总体来看，材料既展现了AI的惊人能力，也引发了对艺术真实性和人类独特性的深层思考。 【材料三】材料三通过展示“AI写作生成器”的操作界面，形象地体现了人工智能在诗歌创作中的便捷性和多样性。这种图示化的展示既直观，又符合科技时代审美，将技术功能与文化创作相结合，强调了现代技术对传统艺术形式的重塑与推广。图中呈现的生成诗句体现了AI创作的初步文学性，同时也隐喻着技术驱动下人类情感与审美的可能性拓展，富有启发性。 12．本题考查材料内容概括。 结合材料一中的“古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药，能够给人们的灵魂洗个澡”可概括出，古典诗词是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药； 结合“优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能够超越物质世界而抵达精神世界的表达”可概括出，传诵至今的古典诗词都是能够超越物质世界而抵达精神世界的表达； 结合“诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流……在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发”可概括出，阅读古典诗词能够提升自己，得到人生的启发； 结合“诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值”可概括出，古典诗词能够影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。 13．本题考查材料内容辨析。 B.结合材料二中的“早期AI……新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是……”可以看出，AI通过大数据来捕捉语言的细微差别，生成的诗句“更加自然流畅、富有创意”，而不是“大多缺乏内涵和情感”； 故选B。 14．本题考查图文转换。 由材料三中的“AI写作生成器”可以看出，要想写成一首诗，首先要打开这个软件，然后点击中间的各种体裁，想写什么就点击什么，再然后输入关键词或诗歌的题目后，点击“生成诗歌”按钮，就会自动生成要写的诗作。如果对结果不满意，还可以选择“重置”，生成新的诗歌。据此指导小苏即可。 （二）（本题14分）“诗江南”文学社的同学们还研读了下面这篇文章，对江南文化进行了更深层次的讨论，请你一起参与。 梦里始终是江南 ①黎里是江南水乡众多古镇中的一个，与同在苏州的周庄、同里相比，黎里在前两者的盛名之下，保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。 ②黎里古镇的任何一条弄堂都可通往老街。弄堂两边是老屋的青砖墙，一粒草籽、一丛苔藓都会趁着雨脚和弄堂风来此歇脚。出弄堂，阳光倾泄，绿色的街河平静得像打盹的老人，衬得石岸石桥更往幽深古老的岁月里去。 ③午后的老街安静得只有知了在声声叫。本来就不多游客的老街，现在更是行人寥寥。 ④几步就是一个河埠，几步就是一顶石桥，几步就是一座古宅旧居，若是真要细细地走遍看遍老街的每一个角落，大把的时间也是不够的。河埠被清风拂空了，原本是该有那洗衣汰菜的邻家阿婆，在河滩石上开启小镇人家的寻常一天；石桥被河水流空了，原本是该有年轻的女子袅袅地走上台阶，走进一幅江南风韵的画面里；古宅旧居被时光捋空了，原本是该有书香门第的翩翩公子在竹影清风里，续一段文坛佳话，成就一番宏图大业…… ⑤河埠还在，依着绿色的河水；石桥还在，桥身垂挂藤蔓；古宅旧居也还在，只是老宅的主人们已变成漫漶的黑白影像和史料深处的几行文字。走在行人寥落的老街上，不知道有多少的岁月时光、风云往事已沉积在我们走过的每一寸石板路上。 ⑥沿街老屋有一扇一扇深棕色的大门，保留着木质的原貌。倚靠着木门，可以闻到久远的桐油气息。长长的木檐廊下，石板路向前延伸，目光顺着木檐廊席、石板路向前望去，想像着身着一袭长衫的柳亚子，玉树临风，气宇轩昂地从这长长的木檐廊下走过。这位在黎里长大的现代政治家、诗人，想必走过老街上的每一座石桥，一生中写下了大量声情激越、意气风发的诗篇，义无反顾地走上民主救国的道路。那么我们也把每一座石桥走一走吧。石桥是老街的铺与铺、路与路、人与人的联结，迎祥桥镌刻的桥联曰：“东西迎接川流水，南北常通行旅人。”整个街巷，因为桥而鲜活生动。流转联结、互为一体。江南，因为桥而江南。 ⑦长长的老街上，有一座又一座的石桥，明月桥、接桂桥、鼎新桥、太平桥、梯云桥、道南桥、迎祥桥、青龙桥……每一座桥都有自己的形貌和姿态，梁式石桥有古朴的排柱式石墩。拱形石桥，有优美的半圆形弧线。梁式桥也好，拱形桥也罢，都透着朴素与亲和的质地，石栏和石阶沉淀着岁月的包浆，闪着温润的微光。黎里老街的每一座老石桥都像敦厚的长者，躬身在此，静默无声，每一位长者都有自己的风雨历程、故事人生。比如这座历经沧桑名为道南桥的单孔拱形古石桥，原本应该叫永年桥。永年是一个人的名字，清康熙五十一年，此桥由里人陈永年捐建，乡里百姓为感其思，将桥命名为永年桥。但是陈永年行善捐建，不为沽名钓誉，也不为乡族里人铭记他的功德，故不肯以自己名为桥名，如此，桥乃以道南为名。从陈永年这里可见，江南人外在的软糯温和包裹着内里金石般的风骨。此后道南桥在光绪二十三年，由阖镇士民重建。老桥历经了几多风雨，桥身已苍润斑驳，缝隙里长出野树野藤，倍添古意沧桑。 ⑧施恩施惠者不汲汲于名利，受恩受惠者感其恩念其德，不忘铭记与纪念。黎里的悠远时空里，那些早已不在的物、事、人却是一刻也未曾消失。 ⑨老街上处处的堂、祠、庄、园、宅、居、社、馆、厅……每一处都有着深深复深深的人文印记与历史渊薮，可以让人的脚步走得很慢很慢，若是走快了，便什么也见不到。 ⑩停驻脚步，择一处木檐长廊，倚着暗红色的美人靠坐下，看树影倒映在如镜的绿水里，看石牌坊沉穆矗立，廊下走过镇上的老人，留下一个亲切佝偻的背影，似是从前的邻家好婆阿爹。偶有年轻人骑着电动车开过街面，响起一串石板的叩叩声，老街愈发显得清旷安静。 ⑪通往周宫傅祠的宽弄两边，挨着墙种了几丛抽着蓬蓬绒绒的浅黄穗花的蒲苇，蒲苇花原本要迎送不多的游客，此刻，更是安静得连轮廓都清晰无比。除了蒲苇花，不能忘的还有街上那一缸睡莲。酱褐色的大缸，不过是旧时人家户户都有的盛水之缸，缸里浮着一丛睡莲，叶间斜伸出一枝盛开的紫花。日光透过树叶，斑驳的光影投在睡莲的叶上花上，鹅黄的花蕊点亮了整朵紫色的睡莲。 ⑫“江南可采莲”，盛开的紫睡莲定格成黎里老街别在襟上的一朵花，静美如梦，梦里始终是江南。 15．(2分)小州对这篇散文的内容和情感的理解有如下认识，你觉得哪一项不恰当？（   ） A．本文以细致的笔触，描写了游览小镇黎里的经过，熔写最、叙事、抒情与议论于一炉。 B．本文以游览小镇黎里的见闻为线索，表达了对江南古老风物只能留存在梦里的惋惜之情。 C．作者在写黎里古镇时把平静的绿色街河比喻成一位打盹的老人，衬托出老街的幽深和古老。 D．“走过镇上的老人”“偶有年轻人骑者电动车开过街面”等场景，表现了老街的清旷安静。 16．(3分)小州认为文中画横线的句子看似重复，但重复中却有变化。你能推断作者这样写的用意吗？ 几步就是一个河埠，几步就是一顶石桥，几步就是一座古宅旧居。 17．(3分)文章最后一段很有意蕴。请你结合全文进行赏析。 18．(3分)小州认为文中柳亚子、陈水年身上都具有江南文化的某些精神特质，请你结合本文内容以及【文化江南】材料一说说你的理解。 19．(3分)【文化江南】的材料二中把江南文化比作一座桥，本文也写列了黎里古镇的许多桥。江老师要求大家结合本次“江南文化”综合性学习的内容，对“桥”在江南文化中的作用进行合作探究。请代表你们小组写出探究结果。 【答案】15．B 16． ①连用“几步就是”，突出黎里古镇老街的原味。②河埠、石桥、民居，每一处都有着深深复深深的人文印记与历史渊源，让人不觉放慢了脚步③更加凸显出黎里古镇安静恬淡质朴的文化内涵④虽然游客行人不多，但岁月时光、风云往事都在每一寸石板路上沉积。 17． ①最后一段使用拟人化的手法，将黎里老街拟人化，盛开的睡莲成为衣襟上美丽的花，生动形象地写出了江南水乡的柔美。②总结全文，照应标题，使文章结构更完整。③引用诗句，选择江南的典型景物莲花来凸显出黎里古镇的安静恬淡质朴，表达了作者对黎里古镇为代表的江南文化的赞美与向往。 18． 柳亚子作为一位政治家、诗人，一生写下声情激越、意气风发的诗篇，义无反顾走上了民主救国的道路，他身上崇高的民族气节和勇于反抗的精神让我们感受到了江南文化的刚健。陈永年行善捐建石桥，却不沽名钓誉，也不为他人感念自己的功德，不肯以自己的名字命名石桥，他施恩施惠却不汲汲于名利，他身上的多情多义和柔性仁爱，让我们感受到了江南文化的温馨与灵秀。 19．桥，首先是江南水乡随处可见的建筑，是江南风韵画卷的一部分；桥，是彰显江南人外在软糯温和包裹着内里金石般的风骨的体现；桥，是江南岁月时光，风云往事的沉淀；桥，是江南文化，是文化联系的纽带，它连通着古典中国与现代中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市文明与乡村文明。 【解析】15．本题考查内容理解。 B.由第①段“黎里在前两者的盛名之下，保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。”可知这是以黎里的见闻为线索；由第⑫段“‘江南可采莲’，盛开的紫睡莲定格成黎里老街别在襟上的一朵花，静美如梦，梦里始终是江南。”可知这是表达对对黎里古镇为代表的江南文化的赞美与向往。并无选项中的“惋惜”之情； 故选B。 16．本题考查句子作用。 句子的作用要放到文中去理解。这句话出现在文章第④段，第①段中有“黎里在前两者的盛名之下，保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。” 第⑥段“沿街老屋有一扇一扇深棕色的大门，保留着木质的原貌。”第⑦段“长长的老街上，有一座又一座的石桥，明月桥、接桂桥、鼎新桥、太平桥、梯云桥、道南桥、迎祥桥、青龙桥……每一座桥都有自己的形貌和姿态”可得知“几步就是”体现出黎里古镇老街的原味和恬淡质朴； 第④段“河埠被清风拂空了，原本是该有那洗衣汰菜的邻家阿婆，在河滩石上开启小镇人家的寻常一天；石桥被河水流空了，原本是该有年轻的女子袅袅地走上台阶，走进一幅江南风韵的画面里；古宅旧居被时光捋空了，原本是该有书香门第的翩翩公子在竹影清风里，续一段文坛佳话，成就一番宏图大业……”可得知河埠、石桥、民居，每一处都有着深深复深深的人文印记与历史渊源，得慢慢感受； 第⑤段“河埠还在，依着绿色的河水；石桥还在，桥身垂挂藤蔓；古宅旧居也还在，只是老宅的主人们已变成漫漶的黑白影像和史料深处的几行文字。走在行人寥落的老街上，不知道有多少的岁月时光、风云往事已沉积在我们走过的每一寸石板路上。”可得知游人虽少，但岁月时光、风云往事都在每一寸石板路上沉积。 17．本题考查段落作用。 “江南可采莲”这句是引用诗句，黎里古镇的特点是第①段中“保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。”这句引用的诗就体现了它的安静与恬淡质朴，表达了作者对黎里古镇为代表的江南文化的赞美与向往； “盛开的紫睡莲定格成黎里老街别在襟上的一朵花”这是运用拟人修辞，将黎里老街人格化，盛开的睡莲成为衣襟上美丽的花，拟人修辞作用的关键词是生动形象，生动形象地写出了江南水乡的柔美； 作为文章最后一段“静美如梦，梦里始终是江南。”与题目“梦里始终是江南”相照应，有总结全文的意思，使结构更完整。 18．本题考查内容理解与拓展。 材料一提到江南文化的精神物质“什么是江南文化的精神特质？总的来说，我认为江南文化的精神特质可以概括为刚健、深厚、温馨、灵秀。” 第⑥段“这位在黎里长大的现代政治家、诗人，想必走过老街上的每一座石桥，一生中写下了大量声情激越、意气风发的诗篇，义无反顾地走上民主救国的道路。”可以看出柳亚子符合江南文化精神特质里的“刚健、深厚”； 第⑦段中 “陈永年行善捐建，不为沽名钓誉，也不为乡族里人铭记他的功德，故不肯以自己名为桥名，如此，桥乃以道南为名。从陈永年这里可见，江南人外在的软糯温和包裹着内里金石般的风骨。” 可以看出陈永年符合江南文化精神特质里的“温馨、灵秀”。 19．本题考查内容理解与拓展。 第⑦段“长长的老街上，有一座又一座的石桥，明月桥、接桂桥、鼎新桥、太平桥、梯云桥、道南桥、迎祥桥、青龙桥……”可知桥是江南水乡随处可见的建筑，是江南风韵画卷的一部分； 第⑦段“从陈永年这里可见，江南人外在的软糯温和包裹着内里金石般的风骨。”可知桥是彰显江南人外在软糯温和包裹着内里金石般的风骨的体现； 第⑦段“黎里老街的每一座老石桥都像敦厚的长者，躬身在此，静默无声，每一位长者都有自己的风雨历程、故事人生。”可知桥是江南岁月时光，风云往事的沉淀； 材料二“我们说，江南文化就像一座桥。为什么是一座桥？因为我们可以通过江南的文化连通古典的中国和现代的中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市的文明和乡村的文明。因为江南文化就是我们本乡本土的文化，就是我们这里的生活，就是我们的父辈和祖辈的文化。我们可以通过非物质文化遗产、通过江南古典的建筑、通过吴侬软语，把中国文化传统的血脉连通起来，并且落地生根。” 可知桥是江南文化，是文化联系的纽带，它连通着古典中国与现代中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市文明与乡村文明。 第三部分 写作 (60分) 20．（本题60分）秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。不知不觉，你我已经进入到了秋深处。其实，我们的生命中何止这一秋？过往岁月里，秋天里看到的某一处景，遇到的某一个人，发生的某一件事，听到的某一首歌……是否已经镌刻在了你的心中？古今中外，写到秋的诗文不计其数，它们足否也为你心中的秋景涂抹上了别样的色彩？ 请以《遇见 的秋》为题，写一篇文章，向老师分享你的发现。 要求：①将题目补充完整； ②除诗歌、剧本外，文体不限； ③不少于600个字； ④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 【答案】例文： 遇见温暖的秋 初秋，空气中渗透着宁谧的气息，一个阳光温暖的午后，我和妹妹在公园里散步。软风一层层地轻吹，柳枝一枝枝地低垂，涟漪一圈圈地蔓延，红叶一颤一颤地奏起了乐，一切都是如此美好。 在一处宽阔的绿地上，遇见了一对耄耋老人，他们就坐在我们身旁，肩并肩依偎着，双手紧紧交叠在一起。无声无言，多么寂静的安详！阳光明媚的很，透过高大的梧桐树，疏影地洒落在身上，温暖，安适。带着桂花香的风儿轻抚着脸颊，那桂花香虽是淡淡的，却也总是不由分说地就钻进了你的鼻腔，蔓延着，让你有一种说不出的愉悦。一片火红的枫叶落在了他的银发上，他的老伴用手轻轻地取下，贴在脸颊上，似乎是想感受它的温度。也不知她在和老伴儿说些什么，脸上如绽放的花儿一般，笑容则要溢出了脸颊，在阳光的映照下，丝毫看不出岁月的痕迹，反而像一位笑颜如花的羞涩姑娘，脸上是淡淡的红晕。阳光，白云，清风，还有那两双紧紧握在一起的手，偶尔有几对蝴蝶悠哉悠哉地散步，轻点叶片间，携一抹盈淡。 呵，美好，这不就是美好吗！执子之手，与子偕老，也许，他们还会一直这样握着，再走过十年，二十年……一丝温暖绽放于心头，这就是他们对“美好”最好的诠释了吧！ 放眼望去，漾起一层绿茵茵的波浪，妹妹在草地上无忧的奔跑着，却一不小心摔了一跤，我正想上前去，一个扎着小辫子的小女孩却一手抓着一个红气球，一手把她扶了起来，听不见她们在说些什么，却只看到两个小女孩相视一笑，手牵手奔跑在草地上。夕阳将他们的影子拉得老长，金色的光辉洒在绿草地上，红气球飘飘悠悠，看着她俩的背影，心中莫名的暖暖的。你说这算不算美好呢？ 人生其实都是一次又一次的遇见，你可能会遇见幸福，可能会遇见有缘的人……而我，却在这么一个温暖的午后，遇见了特别的美好。 【详解】本题考查半命题作文。 首先，审题立意。“遇见”是动词。“遇见”的对象是“美好”，可以是人，可以是物；可以是现实生活中的，也可以是想象世界里的。比如，自然的美景，亲情的关爱，友情的温暖，人性的善良，阅读的充实等等。一切积极向上，能给人愉悦的心理感受的内容都可以写。“遇见”并不是简单的接触，而是令“我”心灵受到感染、震动的接触。也就是说，“遇见”给我带来的影响巨大。立意上应表达乐观豁达，积极健康的人生态度。 其次，构思选材。本文适合写成记叙文。结合题干中“过往岁月里，秋天里看到的某一处景，遇到的某一个人，发生的某一件事，听到的某一首歌……”，可知，只要写“镌刻在了你的心中”感动你的事情即可，就此补全题目。通过深情回忆曾经发生过的与某人、某物难忘的“遇见”过程，表达内心的深刻感受。例如，写自己与某位老师的“遇见”，具体通过老师如何关心我学习和成长的事件的叙述，表现出老师的热心、负责的高尚情怀，表达出我对老师的感激之情。注意在叙述过程中，可以使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写， 表达“我”内心的感受。在材料安排上，注意详略得当。在写法上，学会使用以小见大的写法，会突出文章的主旨，给读者带来亲切的感受。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年九年级语文上学期同步备考模拟卷（苏州专用） 开学摸底卷（二）（原卷版） 注意事项： 1. 本试卷满分 130 分，考试时间 150 分钟； 2. 测试范围：八下+九上第三单元。 3. 字体工整，笔迹清楚，保持答卷卷面清洁。 第一部分 积累•运用 (20分) 1．（本题7分）阅读下面的短文，完成问题。 小苏和小州一起探访名城苏州，领略到了苏州的粉墙黛瓦，小桥流水人家。小苏感慨地说：“桥是了解姑苏风土人情的最好处。伫立桥头，看傍水人家，绿树掩映，宁静安祥。看苏州姑娘走上桥来，对襟衣衫几尽丝绸，飘yì（   ）潇洒，琵琶扣盘得雅致古朴，拾级而上，裙摆摇yè （   ），风情万种。还有挽着装满栀子花篮子的姑娘，用吴侬软语叫卖着，空气里飘着一路花香。小桥上的姑苏风情如此美丽，桥走得多了，生命的步伐便会从容自如，苏州人好像生来就有这种闲情雅志。” (1)（2分）根据拼音写汉字 飘yì           摇 yè (2)（2分）把短文中的错别字找出来并加以改正 改成         改成 (3) （3分）短文中“小桥上的姑苏风情如此美丽”，请你发挥想象，为小苏再描绘一种小桥上的美丽风情。 2．（本题8分）默写古诗文名句，并写出相应的作家、作品。 诗以缘情，文以载道。品读古诗文，我们能领略绝美的自然风光。或欣赏“① ，② ”（欧阳修《醉翁亭记》）的春夏美景；或饱览“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，③ ”（范仲淹《岳阳楼记》）的湖光山景；或惊叹“④ ，天与云与山与水，上下一白”（张岱《⑤ 》）的苍茫雪景。 品读古诗文，我们能感受古人的情思志趣。或体悟“⑥ ，病树前头万木春”（⑦ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的人生哲理；或抒发“长风破浪会有时，⑧ ，”（李白《行路难》）的豪情壮志。 3．（本题5分）阅读材料，完成下列小题。 “民以食为天”，粮食问题自古以来就受到人们的高度重视。班级围绕此话题开展语文实践活动，请你参与并完成任务。 (1)（2分）作为东部沿海人多地少的省份，江苏不仅自力更生解决好全省8500多万人的吃饭问题，还为保障全国粮食安全作出了贡献。请结合下面记者对种粮大户的采访，探究江苏在粮食层面取得优秀成绩的原因。 “我们的水稻种全部是优质水稻品种‘南粳46’，这个种子可好啦，不仅长势良好，亩产还多，有1300斤左右呢，今年又是一个丰收年，政府还开发推广了‘满意苏粮’应用程序（APP），这不仅让我们方便管理粮食，还有价格预算功能，能帮助我们卖出好价钱呢，不过现在‘苏’字粮油品牌越来越响，销售完全不成问题”。种粮大户王林松说，他的4000多亩水稻种的全部是优质水稻品种“南粳46”。 (2)（3分）我国粮食虽然连年实现稳定丰收，但人口总量大，粮食浪费现象不容忽视。下面是有关粮食浪费的调查图表，请你用简洁的语言向同学们介绍图表中的信息。 图一　不同餐馆类型人均食物浪费量                图二　食物浪费的结构情况 第二部分 阅读•理解 (50分) 一、名著阅读（共7分） 4．学校文学社要举办一次《艾青诗选》阅读分享会，请你一起参加前期的准备活动。 (1)（2分）同学们提议将此次分享会分为两个栏目，依次是大地的歌者、光明的使者。理由是艾青诗歌中的主要意象就是“ ”和“ ”，前一个意象凝聚着诗人对祖国、人民以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识；后一个意象则表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。 (2)（3分）分享会上大家决定要朗读艾青的代表作，根据你对艾青的了解，指出下列哪一首是艾青的作品，依据是什么？ 甲： 中国的痛苦与灾难 像这雪夜一样广阔而又漫长！ 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 乙： 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒。 我一定认清我的方向， ——飞扬，飞扬，飞扬， 这地面上有我的方向。 (3)（2分）下列关于名著的表述有误的一项是（    ） A．《艾青诗选》中长诗《向太阳》《火把》，借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因此被称为“太阳与火把”的歌手。 B．“忧郁”是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一，艾青的忧郁来源来自于留学法国时期所感受到的“漂泊的情愫”，来自于抗日战争这个特殊的时代，也来自于我国古老民族的感时愤世、忧国忧民的传统。 C．艾青的成名作《大堰河——我的保姆》，就是一个农民的儿子献给他的真正母亲——中国大地上善良而不幸的普通农妇的颂歌。 D．“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。 二、古诗文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 （甲） 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ [注]①此词大约作于作者被贬知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊同“樽”，古代盛酒的器具 （乙） 西江月 平山堂① 苏轼 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇②飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。 [注] ①此词是苏轼到平山堂悼念自己的恩师欧阳修所作 ②龙蛇：此指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。 （丙） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。……风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 （丁） 子瞻①迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密。中有浮图③精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流④而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①子瞻：苏轼。②陂陁：pō tuó，倾斜不平貌。③浮图：佛教高塔。④乱流：横渡江湖。 5．(2分)划出下面句子的朗读节奏 （断两处）   闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上， 6．(4分)解释下列加点字的意思 ①庐于江上 ( )       ②而江之南武昌诸山 ( ) ③依山临壑 ( )       ④穷山之深( ) 7．(4分)将下面的句子翻译成现代汉语 ①萧然绝俗，车马之迹不至。 ②意适忘反，往往留宿于山上。 8．(3分)小苏读了甲词与乙词，感慨地说：“苏轼称赞恩师欧阳修的墨迹犹如龙飞蛇舞，文采斐然。《浣溪沙》中 ‘堤上游人逐画船’中的‘逐’字是追逐的意思，突出了游人如织，熙熙攘攘，喧嚣热闹的情景。”小州说：“对呀，我觉得‘绿杨楼外出秋千’的‘出’字用得也很精妙。”你能帮小州赏析“出”字的妙用吗？ 9．(3分)欧阳修的《浣溪沙》中“人生何处似尊前！”，苏轼的《平山堂》中“休言万事转头空，未转头时皆梦。”分别蕴含着词人怎样的情感？ 10．(2分)丙文中的欧阳修在醉翁亭，丁文中的子瞻在九曲亭，他们享受了哪些共同的乐趣？ 11．(3分)欧阳修的《醉翁亭记》和《浣溪沙》这两篇诗文在景与情的表达上有相似之处，请谈谈你的理解。 三、现代文阅读（共22分） （一）（本题8分）阅读下面的非连续性文本，回答各题。 【材料一】 （古典文学研究学者、南开大学讲席教授、诗人叶嘉莹于2024年11月24日世，享年100。今推出2006年解放日报对叶嘉莹先生的专访，以怀故人。那一年采访时，叶嘉莹83岁高龄，61年教龄，但依然活跃在中国古典、诗词普及、教育的第一线，享有 “当代李清照”之美誉。） 叶嘉莹：古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药，能够给人们的灵魂洗个澡。 解放周末：优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能够超越物质世界而抵达精神世界的表达。 叶嘉莹：那些作者，他们的思想，他们的人格，他们的品性，他们对于人生的理解和感悟，都在他们的诗歌里体现出来了。诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发。读诗歌，是一个绵延不已的、生生不息的、生命的互相感发。 解放周末：您把这个交流描述得很美，那么如何才能达成这样的交流？这样的交流，又有什么现实意义？ 叶嘉莹：现在有很多老师教诗，教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界。我讲诗歌，注重的是诗歌中感发的生命，不光带着我的生命，还带着古人的生命，我以为，诗歌是“活的”，是生生不已的。 解放周末：诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。 叶嘉莹：我亲自体会过诗歌里面生动、美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子要做的事情。不过只听一堂课真的不够，要有一个循序渐进的过程，才能把这扇门打开。 （选自《解放日报》2006年11月24日，有删改） 【材料二】 人类路长嗟日暮，AI已有惊人句？ 人工智能（AI）搞诗歌创作并不是新鲜事。在这一领域，早期AI大多依赖于简单模式匹配和规则设定，生成的诗句缺乏内涵和情感。但随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是，11月14日一项正式发表的研究称，读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗。 美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题。首先，他们邀请了1634位志愿者参与测试，每位参与者都收到了一组精心挑选的10首诗歌。这其中包括了5首出自文学巨匠之手的经典之作——比如威廉·莎士比亚、拜伦、艾米莉·狄金森和T.S. 艾略特等人的杰作；另外5首则是由先进的AI模型ChatGPT 3.5模仿上述大师的风格创作而成。结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度。 科学家认为，造成这种现象的原因在于，AI生成的诗歌往往更加直接明了，易于理解和感受，而这恰好迎合了现代读者寻求简单明快阅读体验的需求。同时，读者又错将人类创作诗句的复杂性，当作是AI写作的不连贯，并且低估了生成式AI表现出的与人类的相似程度。这个发现不仅展示了AI在模仿人类艺术创作方面取得的进步，也让我们重新审视了人们在评判艺术作品时可能存在的偏见。 （选自《科技日报》2024年11月15日，有删改） 【材料三】 12．(3分)叶嘉莹认为古典诗词能给人的灵魂“洗个澡”，阅读材料一，概括她这样说的理由。 13．(2分)对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．AI写作生成器功能强大，创作迅捷，读者很难区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌。 B．AI虽然能够通过大数据来捕捉语言的细微差别，但生成的诗句大多缺乏内涵和情感。 C．AI生成的诗歌往往指向明确，易于理解和感受，契合了读者的阅读体验和心理需求。 D．AI在模仿诗歌创作方面取得了巨大的进步，倒逼我们反思在诗歌作品评价上的误区。 14．(3分)小苏想尝试应用AI软件创作一首诗，可她不知道怎么操作。请你指导她借助“AI写作生成器”完成创作。 （二）（本题14分）“诗江南”文学社的同学们还研读了下面这篇文章，对江南文化进行了更深层次的讨论，请你一起参与。 梦里始终是江南 ①黎里是江南水乡众多古镇中的一个，与同在苏州的周庄、同里相比，黎里在前两者的盛名之下，保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。 ②黎里古镇的任何一条弄堂都可通往老街。弄堂两边是老屋的青砖墙，一粒草籽、一丛苔藓都会趁着雨脚和弄堂风来此歇脚。出弄堂，阳光倾泄，绿色的街河平静得像打盹的老人，衬得石岸石桥更往幽深古老的岁月里去。 ③午后的老街安静得只有知了在声声叫。本来就不多游客的老街，现在更是行人寥寥。 ④几步就是一个河埠，几步就是一顶石桥，几步就是一座古宅旧居，若是真要细细地走遍看遍老街的每一个角落，大把的时间也是不够的。河埠被清风拂空了，原本是该有那洗衣汰菜的邻家阿婆，在河滩石上开启小镇人家的寻常一天；石桥被河水流空了，原本是该有年轻的女子袅袅地走上台阶，走进一幅江南风韵的画面里；古宅旧居被时光捋空了，原本是该有书香门第的翩翩公子在竹影清风里，续一段文坛佳话，成就一番宏图大业…… ⑤河埠还在，依着绿色的河水；石桥还在，桥身垂挂藤蔓；古宅旧居也还在，只是老宅的主人们已变成漫漶的黑白影像和史料深处的几行文字。走在行人寥落的老街上，不知道有多少的岁月时光、风云往事已沉积在我们走过的每一寸石板路上。 ⑥沿街老屋有一扇一扇深棕色的大门，保留着木质的原貌。倚靠着木门，可以闻到久远的桐油气息。长长的木檐廊下，石板路向前延伸，目光顺着木檐廊席、石板路向前望去，想像着身着一袭长衫的柳亚子，玉树临风，气宇轩昂地从这长长的木檐廊下走过。这位在黎里长大的现代政治家、诗人，想必走过老街上的每一座石桥，一生中写下了大量声情激越、意气风发的诗篇，义无反顾地走上民主救国的道路。那么我们也把每一座石桥走一走吧。石桥是老街的铺与铺、路与路、人与人的联结，迎祥桥镌刻的桥联曰：“东西迎接川流水，南北常通行旅人。”整个街巷，因为桥而鲜活生动。流转联结、互为一体。江南，因为桥而江南。 ⑦长长的老街上，有一座又一座的石桥，明月桥、接桂桥、鼎新桥、太平桥、梯云桥、道南桥、迎祥桥、青龙桥……每一座桥都有自己的形貌和姿态，梁式石桥有古朴的排柱式石墩。拱形石桥，有优美的半圆形弧线。梁式桥也好，拱形桥也罢，都透着朴素与亲和的质地，石栏和石阶沉淀着岁月的包浆，闪着温润的微光。黎里老街的每一座老石桥都像敦厚的长者，躬身在此，静默无声，每一位长者都有自己的风雨历程、故事人生。比如这座历经沧桑名为道南桥的单孔拱形古石桥，原本应该叫永年桥。永年是一个人的名字，清康熙五十一年，此桥由里人陈永年捐建，乡里百姓为感其思，将桥命名为永年桥。但是陈永年行善捐建，不为沽名钓誉，也不为乡族里人铭记他的功德，故不肯以自己名为桥名，如此，桥乃以道南为名。从陈永年这里可见，江南人外在的软糯温和包裹着内里金石般的风骨。此后道南桥在光绪二十三年，由阖镇士民重建。老桥历经了几多风雨，桥身已苍润斑驳，缝隙里长出野树野藤，倍添古意沧桑。 ⑧施恩施惠者不汲汲于名利，受恩受惠者感其恩念其德，不忘铭记与纪念。黎里的悠远时空里，那些早已不在的物、事、人却是一刻也未曾消失。 ⑨老街上处处的堂、祠、庄、园、宅、居、社、馆、厅……每一处都有着深深复深深的人文印记与历史渊薮，可以让人的脚步走得很慢很慢，若是走快了，便什么也见不到。 ⑩停驻脚步，择一处木檐长廊，倚着暗红色的美人靠坐下，看树影倒映在如镜的绿水里，看石牌坊沉穆矗立，廊下走过镇上的老人，留下一个亲切佝偻的背影，似是从前的邻家好婆阿爹。偶有年轻人骑着电动车开过街面，响起一串石板的叩叩声，老街愈发显得清旷安静。 ⑪通往周宫傅祠的宽弄两边，挨着墙种了几丛抽着蓬蓬绒绒的浅黄穗花的蒲苇，蒲苇花原本要迎送不多的游客，此刻，更是安静得连轮廓都清晰无比。除了蒲苇花，不能忘的还有街上那一缸睡莲。酱褐色的大缸，不过是旧时人家户户都有的盛水之缸，缸里浮着一丛睡莲，叶间斜伸出一枝盛开的紫花。日光透过树叶，斑驳的光影投在睡莲的叶上花上，鹅黄的花蕊点亮了整朵紫色的睡莲。 ⑫“江南可采莲”，盛开的紫睡莲定格成黎里老街别在襟上的一朵花，静美如梦，梦里始终是江南。 15．(2分)小州对这篇散文的内容和情感的理解有如下认识，你觉得哪一项不恰当？（   ） A．本文以细致的笔触，描写了游览小镇黎里的经过，熔写最、叙事、抒情与议论于一炉。 B．本文以游览小镇黎里的见闻为线索，表达了对江南古老风物只能留存在梦里的惋惜之情。 C．作者在写黎里古镇时把平静的绿色街河比喻成一位打盹的老人，衬托出老街的幽深和古老。 D．“走过镇上的老人”“偶有年轻人骑者电动车开过街面”等场景，表现了老街的清旷安静。 16．(3分)小州认为文中画横线的句子看似重复，但重复中却有变化。你能推断作者这样写的用意吗？ 几步就是一个河埠，几步就是一顶石桥，几步就是一座古宅旧居。 17．(3分)文章最后一段很有意蕴。请你结合全文进行赏析。 18．(3分)小州认为文中柳亚子、陈水年身上都具有江南文化的某些精神特质，请你结合本文内容以及【文化江南】材料一说说你的理解。 19．(3分)【文化江南】的材料二中把江南文化比作一座桥，本文也写列了黎里古镇的许多桥。江老师要求大家结合本次“江南文化”综合性学习的内容，对“桥”在江南文化中的作用进行合作探究。请代表你们小组写出探究结果。 第三部分 写作 (60分) 20．（本题60分）秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。不知不觉，你我已经进入到了秋深处。其实，我们的生命中何止这一秋？过往岁月里，秋天里看到的某一处景，遇到的某一个人，发生的某一件事，听到的某一首歌……是否已经镌刻在了你的心中？古今中外，写到秋的诗文不计其数，它们足否也为你心中的秋景涂抹上了别样的色彩？ 请以《遇见 的秋》为题，写一篇文章，向老师分享你的发现。 要求：①将题目补充完整； ②除诗歌、剧本外，文体不限； ③不少于600个字； ④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$