精品解析：广西柳州市二中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

柳州二中2023级高三上学期开学收心考语文科试题 出题人：高奕宝、黄若梅 审题人：覃胜之 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记强调：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”党的二十届三中全会指出，要“创新马克思主义理论研究和建设工程，实施哲学社会科学创新工程，构建中国哲学社会科学自主知识体系”。这是我们党站在统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度，对我国哲学社会科学建设作出的科学判断和战略部署，对哲学社会科学工作者提出的时代任务和光荣使命。在日新月异的时代发展中实施哲学社会科学创新工程，在进一步全面深化改革进程中构建中国哲学社会科学自主的知识体系，是推动我国哲学社会科学高质量发展的根本路径。 坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。全面深化改革、推进中国式现代化是当代中国最大的实践。构建中国哲学社会科学自主知识体系，必须以习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法观察和解读中国特色社会主义的伟大实践，及时总结全面深化改革生动实践中创造的新鲜经验，以实践感悟深化理论认知，以理论创新推动实践发展，不断为推动马克思主义的创新发展提供理论支撑和实践依据。唯有如此，我国哲学社会科学才能随着中国特色社会主义事业的发展而繁荣，知识体系才能实现中国自主。 构建中国哲学社会科学自主知识体系，要及时凝练进一步全面深化改革、推动中国式现代化的宝贵经验，成就“中国学问”。应立足新时代以来全面深化改革驱动下的中国式现代化进程，从学理上研究和阐释中国式现代化在理论和实践上的创新突破，以中国式现代化的中国特色彰显知识体系的自主性，以知识体系的自主性彰显中国式现代化对世界现代化理论和实践的原创性贡献。以体系化、学理化的方式推动中国学问“走出去”，让中国特色哲学社会科学真正屹立于世界学术之林。 在进一步全面深化改革中构建中国哲学社会科学自主知识体系，要求哲学社会工作者以高度的历史责任感，从深厚的家国情怀出发，搭建起彰显中国特色、符合中国人精神智识、能够为中华民族伟大复兴提供有力支撑的哲学社会科学自主的知识体系。哲学社会科学研究的根在社会实践当中，正在发生和经历的现实是哲学社会科学研究的第一手资料。哲学社会工作者必须行走在大地上，沉下心、俯下身，到基层去、到一线去、到人民群众当中去。围绕党和人民关心关注的问题，将理论的探索与解决现实问题结合起来，形成理论研究提供“解题”思路、现实工作丰富和验证理论的互动模式，面向中国田野、深入中国田野、扎根中国田野，真正把论文写在中国大地上、人民心坎里。 实现中华民族伟大复兴的宏伟目标任重而道远。在新时代的征途上，必须坚持以推进全面深化改革为内驱力，立足进一步全面深化改革的历史实践构建中国哲学社会科学自主知识体系，以中国哲学社会科学自主知识体系为中华民族伟大复兴提供坚实的智力支撑，奋力开启新时代中国特色社会主义新篇章。 （摘编自袁梅花《在进一步全面深化改革中构建中国哲学社会科学自主知识体系》） 材料二： 教育学是中国特色哲学社会科学的重要组成部分，教育学理论工作者围绕中国教育学自主知识体系的内涵、价值和实践路径展开了深入讨论，形成了一定共识。但当前学界在中国自主的教育学知识体系应如何构建的问题上，仍存在一些困惑。这些困惑的形成有教育学学科发展的内在原因。一是中国现代教育学科建立仅有百余年历史，一些核心概念，如教育、科学、课程、师范、博雅教育等多为译介而来，面临本土化发展问题。二是教育学学科知识生产的专业化程度不高，突出表现为教育学科独立的研究方法和研究范式不足，其知识生产多是借鉴其他学科的研究方法。三是教育学面临处理历史和未来关系的紧迫问题，即面对当下的教育问题，如何传承、发扬和再造优秀传统教育思想，又该如何基于历史和当下进行教育理论创新。这些问题一定程度上阻碍了中国自主的教育学知识体系的构建。 要回答“什么是中国自主的教育学知识体系”，首先要正确理解“自主”的含义；而要回答什么是“自主”，就必须正确处理“自我”与“他者”的关系问题。“自我”可视为当下的中国教育学知识生产，而“他者”是其他国家的教育学知识生成、其他学科的知识生产以及历史和未来的教育学知识生产。要加快构建中国自主的教育学知识体系，从根本上说是一个从提出标识性教育学概念，到形成“承认的教育学理论”，再到发展中国自主的教育学知识体系的过程。而无论是标识性的教育学概念还是“承认的教育学理论”，它们都有一个本质特征——对教育现象、问题和实践有很强的解释力。由此出发，我们尝试探寻构建中国自主的教育学知识体系的现实路径。 （摘编自贾玉超《积极构建中国自主的教育学知识体系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 实施哲学社会科学创新工程，构建中国哲学社会科学自主知识体系，是哲学社会工作者最主要的时代任务。 B. 要让中国特色哲学社会科学真正屹立于世界学术之林，需要以体系化、学理化的方式推动中国学问“走出去”。 C. 哲学社会工作者必须沉下心，到基层去、到一线去、到人民群众当中去，解决群众理论素养不足这一实际问题。 D. 如果广大教育工作者围绕中国教育的内涵、价值和实践路径展开深入讨论，便能构建中国自主的教育学知识体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国哲学社会科学高质量发展的根本路径，是实施哲学社会科学创新工程，构建其自主的知识体系。 B. 构建中国哲学社会科学自主知识体系，要以马克思主义和习近平新时代中国特色社会主义思想为理论指导。 C. 在当前条件下，构建中国哲学社会科学自主知识体系任重而道远，因此必须坚持以追求国内外的学术热点为核心导向。 D. 回答“什么是中国自主的教育学知识体系”，必须弄清“自主”的内涵，正确处理“自我”与“他者”的关系是理解“自主”的前提。 3. 下列选项，不符合材料一所论述的“中国学问”的一项是（ ） A. 王教授对西方哲学和中国哲学进行了系统性比较研究，总结出两者的不同特点和产生原因。 B. 在中国某部门举办的“中国改革开放”对外交流论坛中，中国代表介绍了中国改革开放的成就。 C. 某知名学者在某国际知名期刊上发表了一篇重要论文，题目是“‘一带一路’和中国传统文化”。 D. 山东小伙王大志，总结出一套独特的针灸治疗方法，并将其整理成书，传播中国传统医学智慧。 4. 如何解决构建中国自主的教育学知识体系中遇到的“困惑”？请根据材料回答。 5. 怎样在进一步全面深化改革中构建中国哲学社会科学自主知识体系？请根据材料一简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 光景 阎连科 有一方空院，很大，除了院墙的几个豁口，另外都还完整。院墙是用玉蜀黍杆苫着，日久天长，秆都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪。然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了。墙却默听着，直挺了一年又一年。 院里住了一个老人。那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子。她自己也说不清。可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，哪只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心里都写得明白。两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前。眼下她喂了九只鸡，其中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个。主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家。老人将那水道堵了，它又蹬腿从豁口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里。 老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了。 孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙。 说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕。几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难。老人每三日五日去孩娃家送一次鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡。说多了，孩娃就说：把那芦花鸡杀掉算啦。”老人一愣，再不说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋。可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了。也曾几次老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上。路面铁硬，它是跑着生的。未及卧下，蛋就落将下来，壳破了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上。 这是两年前的事。 如今芦花鸡已极少丢蛋。老人不再关它，而是放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方，有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边。每一处不过三日，它便烦了，必换一新室。老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡，等它吃饱从门缝挤出，摇头走去。老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡刨一窝儿，卧下了。老人就坐在麦场边上，昏黄的日光晒着身子，直晒得她眼前金星飞舞，那芦花鸡才从麦秸窝里出来，并不咕咕声张，悄悄走了。 老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了。 鸡极有灵性，它第二天再到那麦秸窝里，不见了头天的蛋，四下里瞅瞅，便又换了地方。或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的庄稼地里，再或是村头没人住的看菜蔬的草庵，几乎一天换一场地。有时，找不到隐处，它就在村外转来转去，直转得老人肚饿头晕，走不动了，它才忽然钻进垛着的玉蜀黍秆下，匆匆生下蛋来，悠悠去了。 老人终日忙在这丢蛋的鸡上。 可到今年开春，这鸡忽然不走大门了，任你把门开得怎样宽敞，它也要从院墙的豁口飞出，待老人从门里出来，它已不知去了哪儿。 老人去找孩娃，要他把豁口垒上。 孩娃说老墙不值一垒，真塌了就垒砖墙。 老人没提芦花鸡又开始丢蛋的事，孩娃也没说杀鸡的话。如此，芦花鸡又丢了半个月的鸡蛋，老人就又找到了它。把鸡从鸡窝放出来，撒几把粮食，她就走出院子，远远立在院墙豁口的别处，过不多久，芦花鸡准从豁口飞出，脚一落地，从从容容，走出村街，到村头站上一阵，四顾无人，径直到田间机井的房里。里面满地柴草，是生蛋的上好去处。老人第一次跟进房里收蛋，一下就收了十一个，然第二天迟了一步，那鸡从门里进去，迅即从窗里飞出，钻进麦田不见了。 再往后，老人又找到了它的去踪，不是哪家的猪窝，就是村口旧磨盘的下面。 八月间，下了一场连阴雨，院墙终于塌了。雨过天晴，孩娃果真拉了一车的青砖过来，五日时间，高高的青砖院墙垒了起来，这老宅严严实实，风雨不进。院墙垒起那日，芦花鸡试着飞了几次，终是没能飞过；来日又飞，仍是不过；七日之后，它便不再飞了，和别的鸡一样，老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝。 芦花鸡不再丢蛋，老人先是一阵欣喜，腾出空儿来，立在门口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了几日，渐觉一切都是看了几十年的，并无啥好看。不看了，又闲着手脚，觉得手脚都是多余的东西。反不如每天跟在鸡后尾随着的好。 鸡不丢蛋了，她心里忽就空荡了。 可每日把院门打开，芦花鸡也不再外去，也许是老了，它总是慢慢随着鸡群觅食，随着鸡群咕叫，随着鸡群生蛋。只是鸡蛋生得日渐少了，丢蛋时一日一个，不丢了三日两个，后来两日一个，再后，竟三日五日一个，甚或七日八日一个，且蛋也愈加小了，最大的也才鸽蛋一般。 秋罢时，芦花鸡老死了，无疾而终。早上开窝，别的都陆续跳出，唯它稳着不动，老人伸手一摸，鸡身都冰了。 至年底，老人得了一场说不清的病，几服中药未及熬完，就去了那边世上。 留下空空一套院落，垒着高高的砖墙。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人不清楚自己的年龄是六十七还是六十八，却清楚每只鸡下蛋的情况，表明鸡是老人的独居生活的重心。 B. 孩娃迟迟没有垒墙，因为觉得老墙不值一垒；但老墙塌后他很快兑现诺言。小说有意突出其人务实而讲信用。 C. 老人不停地与芦花鸡进行周旋，在这一过程中，两个生命产生了互动，影响了彼此最终形成奇妙共振。 D. 标题“光景”兼有“光阴”与“风景”之意，通过文中多次出现的时间词和富有乡土气息的场景得以具体化。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 跌落的鸡蛋“如新生的太阳坠在地上”，这个带有夸张意味的比喻既体现了形似，也巧妙写出人物内心的震动。 B. 小说使用大量排比句、短句，做到整散结合、长短错落，灵动活泼的风格与芦花鸡表现出来的“野”相得益彰。 C. 小说以鸡写人，描写曾经桀骜不驯的它，老的时候只能选择随鸡群觅食，以此唤起社会对老年人境遇的关注。 D. 小说结尾“空空一套院落”“高高的砖墙”分别与开头“一方空院”、豁口的院墙呼应，但悲哀的意味更浓。 8. 小说用正侧结合、层层推进的写法表现芦花鸡的“野”。请结合文本分析。 9. “反不如每天跟在鸡后尾随着的好”是理解小说人物与主题的一个关键。请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文、完成下面小题。 材料一： 成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁①天子之命。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄。迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二： 论周公者多异说，何也？周公居礼之变，而处圣人之不幸，宜乎说者之异也。凡周公之所为，亦不得已而已矣。成王幼不能为政，周公执其权以王命赏罚天下是周公不得已者如此而已。今儒者曰：周公践天子之位，称王而朝诸侯。《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”则是周公未尝践天子之位而称王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名实之不正。 陈贾问于孟子曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔。知而使之，是不仁，不知是不智。”孟子曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎！”从孟子之说，则是周公未免于有过也。夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事。苟无周公、成王之事，则管、蔡何从而畔？周公何从而诛之？故曰：周公居礼之变，而处圣人之不幸也。 （节选自苏轼《周公论》） 【注】①鲁：陈述，颂扬。鲁天子之命，意为颂扬了天子的天命。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周公A执其权B以王命C赏罚D天下E是周公F不得已者G如此而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 摄，代理，与《论语》“千乘之国，摄乎大国之间”中“摄”意思不同。 B. 绌，同“黜”，指废黜、废除，与成语“相形见绌”中的“绌”意思相同。 C. 北面，面向北，与《鸿门宴》中的“北向”“西向”用法一致。 D. 疾，憎恨，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管叔、蔡叔等人疑心自己的兄弟周公夺权篡位，就勾结武庚作乱，背叛周。周公奉成王之命讨伐叛军，严惩叛乱者。 B. 周成王在丰邑，派召公动工复建洛邑，以完成周武王的遗愿。周公再次卜问和勘察后，将九鼎安放在了丰邑，认为此处是天下的中央。 C. 苏轼引用孔子的话，“一定要先正名分！”意在论证自己的观点：儒者的错误在于名分与实际不相符。 D. 陈贾否定周公派管叔监商的举措，他分析说，周公若知道管叔会叛国还派他去，就是不仁义；如果不知道而这样做，就是没有智慧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兴正礼乐，度制于改，而民和睦，颂声兴。 （2）夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。 14. 材料二中，苏轼援引《书》和孟子的言论，分别有什么作用？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 经炀帝行宫 刘沧① 此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？ 香销南国美人尽，怨入东风芳草多。 残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。 行人遥起广陵②思，古渡月明闻棹歌。 【注】①刘沧：晚唐诗人，后人评价他“喜谈今古”“深怨唐室”。②广陵：今扬州，隋炀帝曾三次来此游玩，此处代指行宫。隋炀帝末次南游酿成全国性农民大起义，不久隋亡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以反诘句陡峭而起，“浮云流水”转眼而逝，“竟如何”三字尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。 B. 颔联中“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风化为芳草；芳草无涯，人怨无边。 C. 颈联想象当年隋宫景象，“露叶”冠以“空”字，自见诗人之慨叹；“残柳”“夕阳”为晚照之景笼上黯淡色彩。 D. 此诗之可贵，在于诗人咏史别具一格。景真、情长、意远，构成了此诗特有的空灵浪漫风格。 16. 本诗与《永遇乐·京口北固亭怀古》同为怀古之作，但在情感和抒情手法上各有不同，请结合相关内容加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________，________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （2）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 二、语言文字运用（18分）(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（ ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是交流的工具 C. 语言是传情达意的 D. 语言是不断演变的 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（ ） A. 要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B. 鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C. 教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个小缝隙，可能隐藏着危机；但有时，一个小缝隙也是黑暗深处能透进光亮的地方，给人无限希望和生机。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 柳州二中2023级高三上学期开学收心考语文科试题 出题人：高奕宝、黄若梅 审题人：覃胜之 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记强调：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”党的二十届三中全会指出，要“创新马克思主义理论研究和建设工程，实施哲学社会科学创新工程，构建中国哲学社会科学自主知识体系”。这是我们党站在统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度，对我国哲学社会科学建设作出的科学判断和战略部署，对哲学社会科学工作者提出的时代任务和光荣使命。在日新月异的时代发展中实施哲学社会科学创新工程，在进一步全面深化改革进程中构建中国哲学社会科学自主的知识体系，是推动我国哲学社会科学高质量发展的根本路径。 坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。全面深化改革、推进中国式现代化是当代中国最大的实践。构建中国哲学社会科学自主知识体系，必须以习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法观察和解读中国特色社会主义的伟大实践，及时总结全面深化改革生动实践中创造的新鲜经验，以实践感悟深化理论认知，以理论创新推动实践发展，不断为推动马克思主义的创新发展提供理论支撑和实践依据。唯有如此，我国哲学社会科学才能随着中国特色社会主义事业的发展而繁荣，知识体系才能实现中国自主。 构建中国哲学社会科学自主知识体系，要及时凝练进一步全面深化改革、推动中国式现代化的宝贵经验，成就“中国学问”。应立足新时代以来全面深化改革驱动下的中国式现代化进程，从学理上研究和阐释中国式现代化在理论和实践上的创新突破，以中国式现代化的中国特色彰显知识体系的自主性，以知识体系的自主性彰显中国式现代化对世界现代化理论和实践的原创性贡献。以体系化、学理化的方式推动中国学问“走出去”，让中国特色哲学社会科学真正屹立于世界学术之林。 在进一步全面深化改革中构建中国哲学社会科学自主知识体系，要求哲学社会工作者以高度的历史责任感，从深厚的家国情怀出发，搭建起彰显中国特色、符合中国人精神智识、能够为中华民族伟大复兴提供有力支撑的哲学社会科学自主的知识体系。哲学社会科学研究的根在社会实践当中，正在发生和经历的现实是哲学社会科学研究的第一手资料。哲学社会工作者必须行走在大地上，沉下心、俯下身，到基层去、到一线去、到人民群众当中去。围绕党和人民关心关注的问题，将理论的探索与解决现实问题结合起来，形成理论研究提供“解题”思路、现实工作丰富和验证理论的互动模式，面向中国田野、深入中国田野、扎根中国田野，真正把论文写在中国大地上、人民心坎里。 实现中华民族伟大复兴的宏伟目标任重而道远。在新时代的征途上，必须坚持以推进全面深化改革为内驱力，立足进一步全面深化改革的历史实践构建中国哲学社会科学自主知识体系，以中国哲学社会科学自主知识体系为中华民族伟大复兴提供坚实的智力支撑，奋力开启新时代中国特色社会主义新篇章。 （摘编自袁梅花《在进一步全面深化改革中构建中国哲学社会科学自主知识体系》） 材料二： 教育学是中国特色哲学社会科学的重要组成部分，教育学理论工作者围绕中国教育学自主知识体系的内涵、价值和实践路径展开了深入讨论，形成了一定共识。但当前学界在中国自主的教育学知识体系应如何构建的问题上，仍存在一些困惑。这些困惑的形成有教育学学科发展的内在原因。一是中国现代教育学科建立仅有百余年历史，一些核心概念，如教育、科学、课程、师范、博雅教育等多为译介而来，面临本土化发展问题。二是教育学学科知识生产的专业化程度不高，突出表现为教育学科独立的研究方法和研究范式不足，其知识生产多是借鉴其他学科的研究方法。三是教育学面临处理历史和未来关系的紧迫问题，即面对当下的教育问题，如何传承、发扬和再造优秀传统教育思想，又该如何基于历史和当下进行教育理论创新。这些问题一定程度上阻碍了中国自主的教育学知识体系的构建。 要回答“什么是中国自主的教育学知识体系”，首先要正确理解“自主”的含义；而要回答什么是“自主”，就必须正确处理“自我”与“他者”的关系问题。“自我”可视为当下的中国教育学知识生产，而“他者”是其他国家的教育学知识生成、其他学科的知识生产以及历史和未来的教育学知识生产。要加快构建中国自主的教育学知识体系，从根本上说是一个从提出标识性教育学概念，到形成“承认的教育学理论”，再到发展中国自主的教育学知识体系的过程。而无论是标识性的教育学概念还是“承认的教育学理论”，它们都有一个本质特征——对教育现象、问题和实践有很强的解释力。由此出发，我们尝试探寻构建中国自主的教育学知识体系的现实路径。 （摘编自贾玉超《积极构建中国自主的教育学知识体系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 实施哲学社会科学创新工程，构建中国哲学社会科学自主知识体系，是哲学社会工作者最主要的时代任务。 B. 要让中国特色哲学社会科学真正屹立于世界学术之林，需要以体系化、学理化的方式推动中国学问“走出去”。 C. 哲学社会工作者必须沉下心，到基层去、到一线去、到人民群众当中去，解决群众理论素养不足这一实际问题。 D. 如果广大教育工作者围绕中国教育的内涵、价值和实践路径展开深入讨论，便能构建中国自主的教育学知识体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国哲学社会科学高质量发展的根本路径，是实施哲学社会科学创新工程，构建其自主的知识体系。 B. 构建中国哲学社会科学自主知识体系，要以马克思主义和习近平新时代中国特色社会主义思想为理论指导。 C. 在当前条件下，构建中国哲学社会科学自主知识体系任重而道远，因此必须坚持以追求国内外的学术热点为核心导向。 D. 回答“什么是中国自主的教育学知识体系”，必须弄清“自主”的内涵，正确处理“自我”与“他者”的关系是理解“自主”的前提。 3. 下列选项，不符合材料一所论述的“中国学问”的一项是（ ） A. 王教授对西方哲学和中国哲学进行了系统性比较研究，总结出两者的不同特点和产生原因。 B. 在中国某部门举办的“中国改革开放”对外交流论坛中，中国代表介绍了中国改革开放的成就。 C. 某知名学者在某国际知名期刊上发表了一篇重要论文，题目是“‘一带一路’和中国传统文化”。 D. 山东小伙王大志，总结出一套独特的针灸治疗方法，并将其整理成书，传播中国传统医学智慧。 4. 如何解决构建中国自主的教育学知识体系中遇到的“困惑”？请根据材料回答。 5. 怎样在进一步全面深化改革中构建中国哲学社会科学自主知识体系？请根据材料一简要概括。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①提出标识性教育学概念。 ②以马克思主义为指导，应立足中国教育，确立独立的研究方法和研究范式。 ③传承、发扬和再造优秀传统教育思想，形成“承认的教育学理论”。 ④深入研究中国教育历史和当下教育现状进行教育理论创新，构建教育学知识体系。 5. ①坚持以马克思主义和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以立足于全面深化改革历史实践构建中国哲学社会科学自主知识体系。 ②应立足时代，注重总结提炼进一步全面深化改革的宝贵经验，成就“中国学问”。 ③植根于进一步全面深化改革的“中国田野”，在厚植家国情怀中构建中国哲学社会科学自主知识体系。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“构建中国自主的哲学社会科学知识体系”展开论述。材料一从宏观层面强调要以马克思主义为指导，立足中国实践，通过总结全面深化改革和中国式现代化的经验，构建具有中国特色的哲学社会科学体系，并提出要深入基层、扎根实践的研究方法。材料二以教育学为例，指出当前构建自主知识体系面临的核心概念本土化、研究方法不足、传统与创新关系处理三大困惑，提出要通过提出标识性概念、形成有解释力的理论来构建自主体系。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是哲学社会工作者最主要的时代任务”错误，材料一第一段提到“对哲学社会科学工作者提出的时代任务和光荣使命”，但并未说是“最主要的时代任务”。 C.“解决群众理论素养不足这一实际问题”错误，材料一第四段提到“到基层去、到一线去、到人民群众当中去”，但目的是“将理论的探索与解决现实问题结合起来”，而非“解决群众理论素养不足”。 D.“便能构建中国自主的教育学知识体系”错误，材料二第一段提到“教育学理论工作者围绕中国教育学自主知识体系的内涵、价值和实践路径展开了深入讨论，形成了一定共识”，但并未说“展开讨论”就能“构建知识体系”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“因此必须坚持以追求国内外的学术热点为核心导向”错误，材料一第三段提到构建知识体系“应立足新时代以来全面深化改革驱动下的中国式现代化进程”，而非“以追求国内外的学术热点为核心导向”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一论述的“中国学问”是指关于中国自身的历史、文化、社会等方面的知识和研究。 A.研究“西方哲学和中国哲学的比较”，属于比较研究，未体现“立足中国实践”或“彰显中国特色”，不符合“中国学问”。 B.介绍“中国改革开放的成就”，属于立足中国实践并对外传播，符合“中国学问”。 C.研究“‘一带一路’和中国传统文化”，属于立足中国实践并国际传播，符合“中国学问”。 D.总结“中国传统医学智慧”，属于彰显中国特色并传播，符合“中国学问”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料二第二段“要加快构建中国自主的教育学知识体系，从根本上说是一个从提出标识性教育学概念，到形成‘承认的教育学理论’，再到发展中国自主的教育学知识体系的过程”可知，标识性教育学概念是构建体系的起始环节，且本质特征是对教育现象、问题和实践有很强的解释力。提出标识性概念有助于确立中国教育学自身特色，摆脱对国外概念过多依赖，解决当前核心概念多为译介面临本土化问题的困境，是构建知识体系的重要基础步骤。 ②根据材料二第一段“教育学学科知识生产的专业化程度不高，突出表现为教育学科独立的研究方法和研究范式不足，其知识生产多是借鉴其他学科的研究方法”，材料一“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志”可知，立足中国教育确立独立研究方法和范式，以马克思主义为指导为研究提供科学世界观和方法论，保证方向正确，从而更好地构建中国自主的教育学知识体系。 ③根据材料二第一段“教育学面临处理历史和未来关系的紧迫问题，即面对当下的教育问题，如何传承、发扬和再造优秀传统教育思想，又该如何基于历史和当下进行教育理论创新”“形成‘承认的教育学理论’”可知，优秀传统教育思想是宝贵财富，传承发扬和再造能为当下教育理论创新提供丰富源泉，在此基础上形成“承认的教育学理论”，这一理论对教育现象等有强解释力，是构建中国自主教育学知识体系的关键环节，能体现中国教育学的历史底蕴和文化特色。 ④根据材料二“教育学面临处理历史和未来关系的紧迫问题”“发展中国自主的教育学知识体系的过程”“尝试探寻构建中国自主的教育学知识体系的现实路径”，材料一最后一段“立足进一步全面深化改革的历史实践构建中国哲学社会科学自主知识体系，以中国哲学社会科学自主知识体系为中华民族伟大复兴提供坚实的智力支撑”可知，深入研究中国教育历史能挖掘传统思想精华，研究当下现状能发现问题和需求，基于此进行理论创新，才能构建出符合中国国情、解决中国教育实际问题的教育学知识体系，使中国自主的教育学知识体系更具现实针对性和实践指导意义。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①根据材料一第一段“习近平总书记强调：‘加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系’”和第二段“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志”可知，习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，马克思主义是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。以这两大思想为指导，能确保中国哲学社会科学的正确方向和性质，为构建自主知识体系提供科学的世界观和方法论。 ②根据材料一第三段“构建中国哲学社会科学自主知识体系，要及时凝练进一步全面深化改革、推动中国式现代化的宝贵经验，成就‘中国学问’”“应立足新时代以来全面深化改革驱动下的中国式现代化进程”可知，应立足时代，注重总结提炼进一步全面深化改革的宝贵经验，成就“中国学问”。 ③根据材料一第四段“从深厚的家国情怀出发，搭建起彰显中国特色、符合中国人精神智识、能够为中华民族伟大复兴提供有力支撑的哲学社会科学自主的知识体系”“将理论的探索与解决现实问题结合起来，形成理论研究提供‘解题’思路、现实工作丰富和验证理论的互动模式，面向中国田野、深入中国田野、扎根中国田野，真正把论文写在中国大地上、人民心坎里”可知，哲学社会科学研究的根在社会实践当中，哲学社会工作者要植根于进一步全面深化改革的“中国田野”，在厚植家国情怀中构建中国哲学社会科学自主知识体系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 光景 阎连科 有一方空院，很大，除了院墙的几个豁口，另外都还完整。院墙是用玉蜀黍杆苫着，日久天长，秆都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪。然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了。墙却默听着，直挺了一年又一年。 院里住了一个老人。那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子。她自己也说不清。可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，哪只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心里都写得明白。两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前。眼下她喂了九只鸡，其中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个。主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家。老人将那水道堵了，它又蹬腿从豁口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里。 老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了。 孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙。 说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕。几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难。老人每三日五日去孩娃家送一次鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡。说多了，孩娃就说：把那芦花鸡杀掉算啦。”老人一愣，再不说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋。可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了。也曾几次老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上。路面铁硬，它是跑着生的。未及卧下，蛋就落将下来，壳破了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上。 这是两年前的事。 如今芦花鸡已极少丢蛋。老人不再关它，而是放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方，有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边。每一处不过三日，它便烦了，必换一新室。老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡，等它吃饱从门缝挤出，摇头走去。老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡刨一窝儿，卧下了。老人就坐在麦场边上，昏黄的日光晒着身子，直晒得她眼前金星飞舞，那芦花鸡才从麦秸窝里出来，并不咕咕声张，悄悄走了。 老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了。 鸡极有灵性，它第二天再到那麦秸窝里，不见了头天的蛋，四下里瞅瞅，便又换了地方。或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的庄稼地里，再或是村头没人住的看菜蔬的草庵，几乎一天换一场地。有时，找不到隐处，它就在村外转来转去，直转得老人肚饿头晕，走不动了，它才忽然钻进垛着的玉蜀黍秆下，匆匆生下蛋来，悠悠去了。 老人终日忙在这丢蛋的鸡上。 可到今年开春，这鸡忽然不走大门了，任你把门开得怎样宽敞，它也要从院墙的豁口飞出，待老人从门里出来，它已不知去了哪儿。 老人去找孩娃，要他把豁口垒上。 孩娃说老墙不值一垒，真塌了就垒砖墙。 老人没提芦花鸡又开始丢蛋的事，孩娃也没说杀鸡的话。如此，芦花鸡又丢了半个月的鸡蛋，老人就又找到了它。把鸡从鸡窝放出来，撒几把粮食，她就走出院子，远远立在院墙豁口的别处，过不多久，芦花鸡准从豁口飞出，脚一落地，从从容容，走出村街，到村头站上一阵，四顾无人，径直到田间机井的房里。里面满地柴草，是生蛋的上好去处。老人第一次跟进房里收蛋，一下就收了十一个，然第二天迟了一步，那鸡从门里进去，迅即从窗里飞出，钻进麦田不见了。 再往后，老人又找到了它的去踪，不是哪家的猪窝，就是村口旧磨盘的下面。 八月间，下了一场连阴雨，院墙终于塌了。雨过天晴，孩娃果真拉了一车的青砖过来，五日时间，高高的青砖院墙垒了起来，这老宅严严实实，风雨不进。院墙垒起那日，芦花鸡试着飞了几次，终是没能飞过；来日又飞，仍是不过；七日之后，它便不再飞了，和别的鸡一样，老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝。 芦花鸡不再丢蛋，老人先是一阵欣喜，腾出空儿来，立在门口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了几日，渐觉一切都是看了几十年的，并无啥好看。不看了，又闲着手脚，觉得手脚都是多余的东西。反不如每天跟在鸡后尾随着的好。 鸡不丢蛋了，她心里忽就空荡了。 可每日把院门打开，芦花鸡也不再外去，也许是老了，它总是慢慢随着鸡群觅食，随着鸡群咕叫，随着鸡群生蛋。只是鸡蛋生得日渐少了，丢蛋时一日一个，不丢了三日两个，后来两日一个，再后，竟三日五日一个，甚或七日八日一个，且蛋也愈加小了，最大的也才鸽蛋一般。 秋罢时，芦花鸡老死了，无疾而终。早上开窝，别的都陆续跳出，唯它稳着不动，老人伸手一摸，鸡身都冰了。 至年底，老人得了一场说不清的病，几服中药未及熬完，就去了那边世上。 留下空空一套院落，垒着高高的砖墙。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人不清楚自己的年龄是六十七还是六十八，却清楚每只鸡下蛋的情况，表明鸡是老人的独居生活的重心。 B. 孩娃迟迟没有垒墙，因为觉得老墙不值一垒；但老墙塌后他很快兑现诺言。小说有意突出其人务实而讲信用。 C. 老人不停地与芦花鸡进行周旋，在这一过程中，两个生命产生了互动，影响了彼此最终形成奇妙的共振。 D. 标题“光景”兼有“光阴”与“风景”之意，通过文中多次出现的时间词和富有乡土气息的场景得以具体化。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 跌落的鸡蛋“如新生的太阳坠在地上”，这个带有夸张意味的比喻既体现了形似，也巧妙写出人物内心的震动。 B. 小说使用大量排比句、短句，做到整散结合、长短错落，灵动活泼的风格与芦花鸡表现出来的“野”相得益彰。 C. 小说以鸡写人，描写曾经桀骜不驯的它，老的时候只能选择随鸡群觅食，以此唤起社会对老年人境遇的关注。 D. 小说结尾“空空一套院落”“高高的砖墙”分别与开头“一方空院”、豁口的院墙呼应，但悲哀的意味更浓。 8. 小说用正侧结合、层层推进的写法表现芦花鸡的“野”。请结合文本分析。 9. “反不如每天跟在鸡后尾随着的好”是理解小说人物与主题的一个关键。请谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. A 8. （1）正面描写芦花鸡的各种“野”性行为； （2）侧面以老人的无奈跟从和孩娃的杀鸡言论侧面烘托其“野”； （3）从最初的不肯在家生蛋，到不断变换生蛋地点，再到飞出院墙到处生蛋，层层推进，写出其“野”性渐深。 9. （1）这句话体现了老人与芦花鸡之间的特殊关系，老人尾随芦花鸡让她的生活有所寄托，忙碌充实；芦花鸡到处生蛋让老人有成就感，体现了她的价值； （2）这句话也暗示了小说的主题，即人应该萼重、善待生命，与万物和谐相处，在忙碌、奉献中获得幸福感。 【解析】 【导语】《光景》通过老人与芦花鸡的互动，展现了乡村生活的宁静与孤独。老人的生活重心围绕着鸡的习性，鸡的“野”与老人的执着对比，反映了人与自然的关系。小说以细腻的笔触描绘了老人与鸡的日常，揭示了生命的无常与岁月的流逝。结尾的“空空院落”“高高砖墙”暗示了乡村生活的变迁与消逝。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容分析鉴赏的能力。 B．“因为觉得老墙不值一垒”错，孩娃虽承诺闲下将院墙换成砖墙，且老墙塌后也确实拉来青砖垒墙，但从文中“老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了”“孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙”以及后来芦花鸡多次丢蛋，老人多次找孩娃让他垒墙，孩娃一直拖延等情节可以看出，孩娃迟迟不垒墙并非单纯因为觉得老墙不值一垒，更重要的是他对老人的需求不够重视，没有真正把垒墙这件事放在心上；“小说有意突出其人务实而讲信用”错，小说重点是通过孩娃对垒墙的态度等情节，反映出他对老人情感关怀的缺失，并非突出孩娃务实和讲信用。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“这个带有夸张意味的比喻”错，“如新生的太阳坠在地上”，将破碎的蛋黄比作新生的太阳，是比喻，没有带有夸张的意味，该比喻写出了鸡蛋破碎的样子以及老人看到鸡蛋破碎时内心的震动。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 （1）文中多次直接描写芦花鸡的“野”性行为，如它“早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家”，体现了它自由散漫、不守规矩的特点；如“芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了”“它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡创一窝儿，卧下了”，它不按常理在家生蛋，而是到处乱跑，寻找各种地方生蛋；“它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上”，芦花鸡不受约束，随性而为。这些描写直接展现了芦花鸡的野性。 （2）老人对芦花鸡的无奈跟从，如“老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢”，“老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡”，这些描写从侧面烘托了芦花鸡的“野”，因为它的行为让老人不得不跟着它到处跑，体现了它的难以驯服；它芦花鸡的丢蛋行为给老人带来了麻烦，让孩娃觉得它是个累赘，主张“把那芦花鸡杀掉算啦”的杀鸡言论，侧面反映了芦花鸡的“野”。 （3）文中芦花鸡的行为是逐渐发展的，最初它只是“不肯将蛋生在家里”，这是它“野”性的初步表现；随后它“不断变换生蛋地点”，如“有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边”，这体现了它“野”性的加深，它不仅不按规矩在家生蛋，还到处寻找新的地方生蛋；最后它“飞出院墙到处生蛋”，这是它“野”性达到极致的表现，它完全不受约束，自由自在地到处生蛋。这种层层推进的写法，生动地展现了芦花鸡“野”性的逐渐加深。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义和作用的能力。 （1）这句话体现了老人与芦花鸡之间的特殊关系。老人生活在一个空空的院落里，生活单调乏味，而芦花鸡的出现给她的生活带来了变化和寄托。“老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡”，她每天跟着芦花鸡到处跑，生活很忙碌充实，她不再空虚无聊，捡蛋这件事让老人很有成就感，这样忙着捡鸡蛋的日子让她的生活有了目标和意义；“老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了”，小小的鸡蛋成为老人付出得到回报的象征，让她感到自己的存在有意义。 （2）从老人对芦花鸡的态度可以看出，她尊重和善待生命。尽管芦花鸡给她带来了麻烦，但她并没有像孩娃一样想要杀掉它，而是耐心地跟着它，照顾它。老人这种尊重和善待生命的态度，体现了小说的主题之一；老人与芦花鸡的相处，与它建立特殊的关系，她在忙碌中获得了幸福感。小说通过这样故事，传达了一个信息：人应该与万物和谐相处，在付出和奉献中找到自己的价值和幸福感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文、完成下面小题。 材料一： 成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁①天子之命。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄。迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二： 论周公者多异说，何也？周公居礼之变，而处圣人之不幸，宜乎说者之异也。凡周公之所为，亦不得已而已矣。成王幼不能为政，周公执其权以王命赏罚天下是周公不得已者如此而已。今儒者曰：周公践天子之位，称王而朝诸侯。《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”则是周公未尝践天子之位而称王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名实之不正。 陈贾问于孟子曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔。知而使之，是不仁，不知是不智。”孟子曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎！”从孟子之说，则是周公未免于有过也。夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事。苟无周公、成王之事，则管、蔡何从而畔？周公何从而诛之？故曰：周公居礼之变，而处圣人之不幸也。 （节选自苏轼《周公论》） 【注】①鲁：陈述，颂扬。鲁天子之命，意为颂扬了天子的天命。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周公A执其权B以王命C赏罚D天下E是周公F不得已者G如此而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 摄，代理，与《论语》“千乘之国，摄乎大国之间”中的“摄”意思不同。 B. 绌，同“黜”，指废黜、废除，与成语“相形见绌”中的“绌”意思相同。 C. 北面，面向北，与《鸿门宴》中的“北向”“西向”用法一致。 D. 疾，憎恨，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管叔、蔡叔等人疑心自己的兄弟周公夺权篡位，就勾结武庚作乱，背叛周。周公奉成王之命讨伐叛军，严惩叛乱者。 B. 周成王在丰邑，派召公动工复建洛邑，以完成周武王的遗愿。周公再次卜问和勘察后，将九鼎安放在了丰邑，认为此处是天下的中央。 C. 苏轼引用孔子的话，“一定要先正名分！”意在论证自己的观点：儒者的错误在于名分与实际不相符。 D. 陈贾否定周公派管叔监商的举措，他分析说，周公若知道管叔会叛国还派他去，就是不仁义；如果不知道而这样做，就是没有智慧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （2）夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。 14. 材料二中，苏轼援引《书》和孟子的言论，分别有什么作用？ 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）（成王）创制和匡正礼乐，制度从此改变，百姓和睦，赞颂的声音兴起。 （2）管叔、蔡叔叛乱，并不是不服从，这是他们的智慧不能够深刻了解周公啊。 14. ①援引《书》中的话是为了证明周公并无“践天子之位而称王”，以此反驳儒者之言。 ②援引孟子的话是以此为基础生发议论，阐释自己的观点：即使周公有过，也是为形势所迫。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了周公摄政的历史场景与后世评价的双重视角。《史记》以史笔勾勒周公平定叛乱、辅佐成王的功绩，突出其政治智慧与礼乐贡献；苏轼《周公论》则从名实之辩切入，探讨周公“不得已”而摄政的复杂处境，体现儒家对历史人物的辩证思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：周公执掌政权，凭借王命赏罚天下，这就是周公不得已的地方，仅此而已。 “周公”是主语，“执”是谓语，“其权”是宾语，故应在B处断开。 “赏罚”是谓语，“以王命”修饰“赏罚”，“天下”是宾语，故应在E处断开。 “如此而已”是固定结构，故应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思不同，代理/夹处。句意：于是就代理掌管国政。/一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间。 B.错误，意思不同，同“黜”，废黜、废除/不足。句意：（成王）废黜了殷的天命之后。/相比之下，显出不足。 C.正确，用法一致，都是宾语前置，正常语序分别为“面北”/“向北”/“向西”。句意：（又）回到面向北的群臣的位置。/面向北。/面向西。 D.正确，意思相同，都是“憎恨”的意思。句意：周公诛杀（他们），并不是憎恨他们。/各国那些憎恨他们君王的人都想跑来向大王诉说。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“将九鼎安放在了丰邑”错误，原文“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉”，应是将九鼎安放在了洛邑，而非丰邑。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“兴”，创制；“是”，此、这；第二个“兴”，兴起。 （2）畔，通“叛”，叛乱；“非逆也”判断句，“也”为标志；“深知”，深刻了解。 【14题详解】 本题考查学生分析句段含义及作用的能力。 ①《书》曰“周公位冢宰，正百工。群叔流言”，明确周公的职位是“冢宰”，而非“天子”，直接反驳“周公践天子之位，称王而朝诸侯”的儒者观点，证明周公未越权，正名实。 ②孟子认为“周公之过，不亦宜乎”，苏轼以此为基础，进一步阐释管、蔡叛乱是因“智不足以深知周公”，周公诛杀他们是“势不得不诛”，即使有过，也是形势所迫，体现周公不得已的处境，强化“周公居礼之变，而处圣人之不幸也”的观点。 参考译文： 材料一： 周成王年幼，周朝刚平定天下，周公担心诸侯背叛周朝，于是就代理掌管国政。管叔、蔡叔等弟弟怀疑周公，和武庚一起发动叛乱，背叛周朝。周公奉成王之命，讨伐诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。晋唐叔得到一种象征吉祥的谷物，献给成王，成王把它送到周公的军营中。周公在东方接受了谷物，颂扬了天子的天命。周公代理国政七年，成王长大，周公把政权归还给成王，（又）回到面向北的群臣的位置。 成王在丰邑，派召公重新营建洛邑，以实现周武王的遗愿。周公再次占卜勘察，最终建成洛邑，把九鼎安放在那里。说：“这里是天下的中心，四方进贡的路程相等。”召公担任太保，周公担任太师，向东讨伐淮夷，消灭了奄国，把奄国国君迁到薄姑。成王从奄国返回，在宗周，写下《多方》。（成王）废黜了殷的天命之后，袭击淮夷，回到丰邑，写下《周官》。创制和匡正礼乐，制度从此改变，百姓和睦，赞颂的声音兴起。 材料二： 议论周公的人有很多不同的说法，为什么呢？周公处在礼制变革的时代，又遭遇圣人的不幸处境，说法不同是应该的。周公所做的事，也只是不得已罢了。成王年幼不能处理政务，周公执掌政权，凭借王命赏罚天下，这就是周公不得已的地方，仅此而已。如今儒者说：周公登上天子之位，称王并接受诸侯朝拜。《尚书》说：“周公担任冢宰，治理百官。兄弟们散布流言。”可见周公未曾登上天子之位称王。孔子说：“一定要先正名分啊！”儒者的问题，在于名分与实际不相符。 陈贾问孟子：“周公派管叔监视商地，管叔凭借商地叛乱。如果知道他会叛乱还派他去，是不仁义；如果不知道，是不智慧。”孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥。周公有过错，不也是应该的吗！”按孟子的说法，周公未免有过错。管叔、蔡叔的叛乱，不是叛逆，是他们的智慧不足以深刻了解周公罢了。周公诛杀他们，周公诛杀（他们），并不是憎恨他们。管叔、蔡叔的分封，是在武王时代。武王时代，不知道有后来周公、成王的事情。如果没有周公、成王的事情，管叔、蔡叔从何叛乱？周公从何诛杀他们？所以说：周公处在礼制变革的时代，又遭遇圣人的不幸处境。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 经炀帝行宫 刘沧① 此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？ 香销南国美人尽，怨入东风芳草多。 残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。 行人遥起广陵②思，古渡月明闻棹歌。 【注】①刘沧：晚唐诗人，后人评价他“喜谈今古”“深怨唐室”。②广陵：今扬州，隋炀帝曾三次来此游玩，此处代指行宫。隋炀帝末次南游酿成全国性农民大起义，不久隋亡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以反诘句陡峭而起，“浮云流水”转眼而逝，“竟如何”三字尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。 B. 颔联中“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风化为芳草；芳草无涯，人怨无边。 C. 颈联想象当年隋宫景象，“露叶”冠以“空”字，自见诗人之慨叹；“残柳”“夕阳”为晚照之景笼上黯淡色彩。 D. 此诗之可贵，在于诗人咏史别具一格。景真、情长、意远，构成了此诗特有的空灵浪漫风格。 16. 本诗与《永遇乐·京口北固亭怀古》同为怀古之作，但在情感和抒情手法上各有不同，请结合相关内容加以分析。 【答案】15. C 16. ①情感：《经炀帝行宫》借描述隋炀帝行宫，讽谕时政，表达忧国忧民之情，希望当朝统治者能借鉴历史教训。 《永遇乐·京口北固亭怀古》抒发了对历史英雄的缅怀、对当前国运的忧虑以及对个人壮志未酬的感慨。 ②手法：《经炀帝行宫》借景抒情，“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波”借“残柳”“露叶”“夕阳”“烟波”给晚照之景笼上凄凉暗淡的色彩，抒发诗人对隋炀帝暴政的讽刺，对当下的担忧。 《永遇乐·京口北固亭怀古》用典抒情，借用多个历史典故，表达对英雄人物的敬仰及对南宋朝廷不思进取、重用无能之人的愤懑。 【解析】 【导语】刘沧的《经炀帝行宫》以隋炀帝的奢华与覆灭为背景，通过浮云流水、香销美人、残柳夕阳等意象，展现了历史的沧桑与人事的无常。诗中融入了对昏君的讽刺与对亡国的哀叹，情感深沉，意境悠远。其抒情手法以景寓情，借古讽今，语言凝练而富有韵味，体现了晚唐诗风的细腻与深刻。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“想象当年隋宫景象”错。写诗人在隋宫所见之景，是实写，非想象。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感和手法的能力。 ①情感：刘沧，唐朝诗人，他“喜谈今古”“深怨唐室”。这是一首借古讽今之作，借咏隋炀帝满目疮痍的破败之景的行宫，讽谕炀帝当年的荒淫残忍、奢靡亡国，讽刺时政。“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。诗歌借隋炀帝荒淫误国的史实，规劝唐朝统治者； 《永遇乐·京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”“人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，抒发了对历史英雄孙权、刘裕等人的缅怀，表达自己建立功业的渴望；“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”借讽刺刘义隆，来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度；“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”表达沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜的痛心；“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”则表达了对个人壮志未酬的感慨。 ②手法：《经炀帝行宫》主要运用借景抒情的手法。“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波”，诗人精心选取了“残柳”“露叶”“夕阳”“烟波”等一系列富有凄凉色彩的意象，描绘出一幅衰败、黯淡的晚照图景。通过对这些景物的细腻描写，不仅营造出了一种萧条冷落的氛围，更含蓄地抒发了诗人对隋炀帝暴政的批判与讽刺，以及对晚唐社会现状的深深担忧。 《永遇乐·京口北固亭怀古》主要用典抒情，借用孙权坐镇东南击退强敌、刘裕金戈铁马、刘义隆冒险北伐想“封狼居胥”“廉颇”等典故，借古时之事抒当下之情，表达对英雄人物的敬仰，又强化批判性，表达对南宋朝廷不思进取、重用无能之人的愤懑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________，________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （2）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 【答案】 ①. 是故弟子不必不如师 ②. 师不必贤于弟子 ③. 余音袅袅 ④. 不绝如缕 ⑤. 两岸青山相对出 ⑥. 孤帆一片日边来（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/潮平两岸阔，风正一帆悬/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/客路青山外，行舟绿水前） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“袅袅”“缕”。 二、语言文字运用（18分）(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（ ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是交流的工具 C. 语言是传情达意的 D. 语言是不断演变的 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（ ） A. 要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B. 鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C. 教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 【答案】18. D 19. B 20. ①因为/如果；②只有；③才 21. “事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”（“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”） 22. 第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。 　　 第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇‌；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后文提到“今天认为不合法的用法，用的人多了可能变成合法”，强调语言意义和用法随时间和使用人数而变化，讨论语言演变的问题，且“语言是不断演变的”直接呼应后文“慢慢变成合法”的演变过程，贴合语境。 A.侧重语言的起源，与后文“演变”无关； B.侧重功能，未体现动态变化； C.侧重功能，未体现动态变化。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析语言感情色彩的能力。 “势利眼”本为贬义，形容趋炎附势；文中指语言学家以社会普遍承认为标准，承认语言演变的特性，属贬词褒用，含幽默的肯定意味。 A. “顽固”本为贬义，形容人固执，此处指“坚持目标不动摇”，贬词褒用； B. “正人君子”本为褒义，指正直的人，此处讽刺虚伪者，褒词贬用。与“势利眼”变化类型不同； C. “异想天开”本为贬义，指不切实际，此处指“大胆创新”，贬词褒用； D. “斤斤计较”本为贬义，过分计较，此处指“认真计算利益”，贬词褒用。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①从上文“这种理论是似是而非的”来看，后面是解释原因，所以可以填“因为”；而从后文来看，“采取这种态度”是假设一种情况，引出后文反问“那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？”，与“那么”呼应，可以填“如果”。 ②③“当一种说法得到社会普遍承认之后”“我们……能承认它的合法性”表条件关系，强调“社会普遍承认”是“承认合法性”的前提，且注意与“能”搭配，填“只有……才……”。 21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “事必”改为“势必”：“事必”指“事情必定”，但此处语境表达“如果采取某种态度，必然导致某种结果”，需用“势必”，表示根据趋势推断必然会发生。 “权利”改为“权力”：“权利”指个人依法享有权益，如“公民权利”；“权力”指政治上的强制力量或职责范围内的支配权，如“干涉权力”。“干涉”是一种职责或权限行为，应使用“权力”。 “庇体”改为“蔽体”：“庇”意为庇护、保护，如“庇护”；“蔽”意为遮盖、遮蔽，如“遮蔽”。“蔽体”指遮盖身体，符合“衣服的作用”。 “样示”改为“样式”：“样示”为生造词，“样式”指事物的形式、款式，如“衣服样式”，符合“衣服的样子”的表达。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段之概括要点及补充论据的能力。 第一问，要求根据语言学家的观点对成语意义发生变化的现象加以解释。首先找到语言学家的观点，“当一种说法得到社会普遍承认之后，我们……能承认它的合法性”，可见语言学家认为语言用法的合法性取决于社会普遍承认。若某一错误用法被广泛使用并得到社会认可，可能成为新规范；反之，即使存在误用，若未被普遍接受，仍属不合法。 “空穴来风”演变分析：原义“消息有一定根据”，现常被误用为“毫无根据”。此用法逐渐被大众接受并成为主流，就可能被语言规范认可。这种语言意义的变化体现语言的社会性和演变性。 第二问，要求再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 比如“鬼斧神工”，最早出自《庄子·达生》中梓庆制鐻的故事，原指技艺高超到仿佛鬼神所为，后发展为赞叹自然景观的神奇‌，再后来也可以形容人工技艺的精妙。 比如“美轮美奂”，原用于形容房屋高大美观，后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个小缝隙，可能隐藏着危机；但有时，一个小缝隙也是黑暗深处能透进光亮的地方，给人无限希望和生机。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 缝隙中的光亮 在生活的画布上，总有一些缝隙不经意间映入眼帘。它们或许是墙体上的裂痕，地板上的细缝，或是我们心中那份不易察觉的空虚与遗憾。然而，正是这些缝隙，往往成为了光亮透进来的地方，为我们的生活带来意想不到的希望与生机。 缝隙，常常被视为不完整、缺陷的象征。在人们的传统观念中，完美无缺才是值得追求的境界。然而，现实却往往告诉我们，完美只是一种理想状态，而真实的世界则是由无数的缝隙和缺陷构成的。这些缝隙，如同生活的阴暗面，提醒着我们现实的残酷与无情。然而，正是在这些看似不完美的缝隙中，往往孕育着生命的奇迹和希望的种子。 缝隙中的光亮，是生命不屈不挠的象征。在自然界中，许多生物都展现了在逆境中求生的顽强意志。在石缝中顽强生长的小草，没有肥沃的土壤和充足的阳光，却依然能够破土而出，展现出生命的绿色。小草正是通过缝隙中的微弱光亮，感受到了生命的召唤，从而焕发出了顽强的生命力。同样，在人类社会中，那些身处逆境却依然能够坚持梦想、勇往直前的人，也正是在生活的缝隙中找到了前进的动力和方向。 缝隙中的光亮，也是创新与变革的源泉。历史的长河中，许多重大的科学发现和技术革新，都是在看似不可能的缝隙中诞生的。牛顿从苹果落地的缝隙中发现了万有引力定律，瓦特从水壶盖跳动的缝隙中发明了蒸汽机。这些伟大的发明和发现，都是科学家们敏锐地捕捉到了生活中的缝隙，并通过深入思考和不断探索，最终找到了通向真理的道路。同样，在当今社会，我们也应该学会从生活的缝隙中寻找创新的灵感和动力，勇于挑战传统观念，推动社会的进步和发展。 当然，缝隙中的光亮并非总是显而易见的。它需要我们具备一双敏锐的眼睛和一颗敏感的心灵，去感知和捕捉那些微弱而坚定的信号。同时，我们还需要有足够的勇气和智慧，去面对和克服那些隐藏在缝隙中的困难和挑战。只有这样，我们才能真正地拥抱那些从缝隙中透进来的光亮，让它们成为我们生命中最宝贵的财富。 在生活的旅途中，让我们学会欣赏那些缝隙中的光亮吧！它们或许微小而不起眼，但却能够照亮我们前行的道路，给我们带来无限的希望和生机。让我们勇敢地面对生活中的不完美和缺陷，用一颗感恩的心去珍惜每一个从缝隙中透进来的光亮，让它们成为我们生命中最亮丽的风景线。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料含义丰富，由“缝隙”概念延伸到更广泛的思考。由富含思辨性的两部分构成，第一部分揭示“缝隙”的负面影响，指出小的缝隙有可能隐藏危机，会造成大的危害，正如“千里之堤，溃于蚁穴”；第二部分揭示“缝隙”的正面意义，即缝隙虽小，却有透进光亮的可能，会带来希望和生机。 “缝隙”既是生活中的实际事物，也具有象征意义，显然我们不能只写生活中实在的空间意义上的“缝隙”，而应该延伸到不同对象、不同层面上的“缝隙”，比如人与人之间的“缝隙”，生命成长的“缝隙”，心理上的“缝隙”，经济、文化等发展过程中的“缝隙”等。 “缝隙”的影响可以从负面来看，比如“缝隙”的存在，可能造成人与人的分裂、国与国的争端、文化的断层等；也可以从正面来看，比如必要的距离促进人们的和谐。必要的“缝隙”是发展的空间。因此如何看待“缝隙”，需要人们具有清醒冷静的认识，而人们对待“缝隙”的态度和行为，也会影响到“缝隙”的变化。比如有的“缝隙”会因为人们的轻视而产生越来越严重的危害，最终一发不可收拾；有的“缝隙”会因为人们的勇于面对、积极应对，给人带来希望与机会，获得突破和发展，化“危机”为“生机”。 考生要站在高中生、青少年、当下时代、当今社会的具体情况来写，从抽象概念到具体事件，从材料走向现实，思考由概念到它的内涵、表现、影响等，深层次挖掘“缝隙”的本质，并阐述自己对“缝隙”的认识。 立意： 1.小心裂缝，为生活补漏。 2.透光的缝隙，希望的开始。 3.在缝隙中持冷静，在缝隙中求生机。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$