精品解析：广东省东莞市七校联考2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题

2023—2024学年度第一学期七校联考高一年级语文试卷 出题人：五中高一语文备课组   审核人：五中方丹娜 本试卷共 23 题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.请将选择题答案写在答题卷内。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、古诗文阅读（46分） （一）理解性默写（每空1分，共8分） 1. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，用夸张的手法极写天台山之高大，以衬托天姥山高峻雄拔的气势。 （2）中国是一个尊师重道的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“_______，_______”。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中承上启下，由描写景物过渡到写人的句子是“_______，_______”。 （4）李煜在《虞美人》中以水喻愁，将抽象的情感形象化，表现愁绪绵绵不断的句子是“_______？_______”。 （二）（每题3分，共9分） 阅读下列课内文言文，完成下面小题。 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 木直中绳             中：合乎 B. 虽有槁暴             暴：晒 C. 假舆马者             假：借助 D. 则知明而行无过矣         知：知道 3. 下列与例句文言句式不同的一项是（ ） 例句：青，取之于蓝 A. 君子博学而日参省乎己 B. 师不必贤于弟子 C. 蚓无爪牙之利 D. 善假于物也 4. 下面对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 人要想改造成为“知明而行无过”君子，就要“博学而日参省乎己”。学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。 B. “君子生非异也，善假于物也”表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。 C. “积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。积累善行，形成良好的品德，就会得到智慧，具备圣人的思想境界。 D. 《劝学》一文句式整齐，读起来琅琅上口；同时，整饬中又有适当的变化，使文气流畅而不呆滞。 （三）（共20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而就。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵诸豪杰皆应有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州，遂移漳州。至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南乡拜而死，年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》） 5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵/诸豪杰皆应/有众万人 B. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵诸豪杰/皆应有众万人 C. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中/豪杰并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵诸豪杰/皆应有众万人 D. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中/豪杰并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵/诸豪杰皆应/有众万人 6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，指科举时代通过最后一级中央政府朝廷考试者。举进士，指参加进士考试。 B. 对策，古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起为取士考试的一种形式。 C. 勤王，尽力于王事，后多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。 D. 社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古时君主都祭祀社稷，后来用社稷代指国家。 7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文天祥才华出众。他二十岁时参加进士考试，应对时不打草稿，一挥而就，考中状元，考官王应麟对他大为赞赏。 B. 文天祥堪当重任。他任湖南提刑时，与旧相江万里谈及国家大事，江万里为之动容，认为他有治理国家的能力。 C. 文天祥忠君爱国。长江上游告急时，他积极应诏勤王：被捕之后，拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志。 D. 文天祥守节不屈。厓山被攻破后，他被元将张弘范送往京师，元朝廷劝降，他坚决不屈服，视死如归，最后从容就义。 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。 （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 9. 文天祥为什么不听友人劝阻，仍然入卫京师？请简要说明。 （四）（9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 10. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写诗人春日一次具体出游的观书学习经历，形象地说明开卷有益之理，抒发了对读书生活的喜爱之情。 B. “直下”“三千”两词写出了书的吸引力之大和读书速度之快，生动地描绘出诗人如饥似渴的读书情状。 C. 颈联对仗工整，说理形象，“活水源流随处满”一句化用了朱熹“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。 D. 尾联以“金鞍玉勒寻芳客”为衬托，突出诗人的书斋生活之美好，表达了勤于读书、高雅不俗的人生志趣。 11. 诗人认为读书有哪些乐趣？请简要概括。 二、现代文阅读（27分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。在中国，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。 中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节日。中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。中国人在节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。但到最近，大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。中国社会上之新年节日不废而渐废，耶诞节日代之而兴。中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦。 再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。这是画中之主。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。中国画要求在画中见性情。 再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界？耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。佛教讲最后的清静寂灭，一个无余涅槃的世界，到此便超脱了轮回众生界。中国人则只讲“世界大同”“天下太平”，其终极理想还是在这个世界上。 《三字经》说：人之初，性本善。“性本善”三字，即是中国人的最高信仰。中国古人说，人性禀赋自天，人人可以善，“人皆可以为舜尧”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太平。不是说大家有饭吃，大家在法律之下有平等，永远不打仗，便是天下大同了。还要有更高的“文化融和”，还要“天、地、人三位一体”，那才能真到达大同太平的境界。我们全世界人类，都能到达一最高人格的话，那世界就自然会大同。这是最民主、最平等、最独立、最自由的。这是我们中国人的最高信仰，同时亦是我们中国人的最高理想。 （摘编自钱穆《中国文化中的最高信仰与终极理想》） 材料二： 中华文化的当代意义不仅在于对中华民族发展及当代中国社会建设具有重要性，从人类生活面临的矛盾冲突中也可进一步了解中华文化的价值所在和当代意义。当代人类生活面临着五大冲突急需解决，即人与自然、人与社会、人与他人、人与自我（心灵）、文明与文明的矛盾冲突，这些矛盾冲突有史以来一直不同程度地存在，但现代性的展开加剧了这些矛盾，冲突日趋紧张，已经成为世界的难题。人们已经越来越认识到，仅靠西方现代性的价值是不可能解决这些矛盾、化解这些冲突的。有识之士把眼光转向包括中华文明在内的其他文明。中华文化的“天人合一”，关注人与自然的和谐，有利于化解人与自然的紧张关系；“忠恕之道”有利于处理人与人的矛盾冲突；“和而不同”的态度有利于处理不同文明之间的关系；“群己合一”之道有利于解决个人与社会的矛盾。中华文化中有许多思想理念对解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示。 因此，推动中华文化的传承发展，一个重要的目的是围绕当今世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，让中华文明与世界文明一起为人类提供所需要的精神指引。什么是体现“中国”的方案？就是用中华文化的理念智慧，结合中国的实践，提出既合乎中国的具体实际又具有普遍意义的理念。像孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”“和而不同”，不仅是人类处理相互关系的普遍原理，也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧。 （摘编自陈来《中华文化的当代价值与意义》） 12. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统的新年节日不废而渐废，国人盲目效颦过耶诞节日，根本原因是传统节日无趣味、无意义。 B. 法律和战争并不能从根本上解决人类社会的纷争，要实现世界大同，修养至高的人格德性才是关键。 C. 中国文化的终极理想是天下大同太平，这也是最民主、最平等、最独立、最自由的人类理想的境界。 D. 材料一和材料二都对中西方文化进行了比较，在论述中都采用立论与驳论相结合的方式，破立并重。 13. 结合材料内容，下列选项不属于处理人类生活五大冲突的思想理念的一项是（ ） A. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》） B. 不违农时，谷不可胜食也。（《孟子·梁惠王上》） C. 己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊篇》） D. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通） 14. 如何传承与发展中华文化，实现其当代价值与意义？请综合材料信息简要回答 （二）（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 抢险 万芊 入夏，连日暴雨，一连半月多，河水暴涨。才停歇了两天，第二阵更猛烈的暴雨紧接袭来，似天河决堤，再加上游洪水下泄，淀泖平原一片汪洋，到处告急。 锦城绕城高架、地铁工地，已全面开挖，有的工地已开始浇筑，暴雨中，到处险象环生。 政府抗洪指挥部，市长坐镇，一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。 李局长临危受命，任机动抢险组组长，市长给他的指令是哪里有险情就支援哪里，不惜一切代价。李局长日夜扑在抗洪最前线，调用大量人力、物力、设备，打攻坚战。他把附近所有的社会施工队伍召集起来，要求负责人二十四小时待命，所有人员、设备，随时服从调遣。有包工老板问李局长，费用怎么结算？李局长把市里定的紧急抢险用工经费标准跟大家摊了底，明确表态，所有费用，等抢险结束后马上按标准跟大家结算。 周大牛是个小包工头，手下有三十来人，都是他从老家带来的，沾亲带故，都是一流的干活好手，只是他们没设备、没资金、没资质，承包不了工程，只能在人家承包的工程中干些最累最苦的活儿。年前，让他们干活的大包工老板耍赖，吞了他们的工钱，玩起了“躲猫猫”，他们辛辛苦苦干了大半年的工钱打了水漂。人家回家过年了，他们却在讨工钱。最后，高人相助把耍赖的包工老板告上法庭，他们才拿到了辛苦钱。讨工钱，他们白白耗了小半年的时间。那些浑身有劲但没处使的弟兄们一个个欲哭无泪。当他们拿到最后一笔钱时，决计散伙。散伙那日，周大牛在大排档请大伙吃了顿散伙酒。大伙闷闷地喝酒，把大排档所有便宜的老白干都喝光了。第二天，就在大伙准备各奔东西时，周大牛接到宋老板的电话，让他带人参加市里的抗洪抢险。周大牛问，工钱咋结算？宋老板说，啥时候了，你问这？周大牛说，我这些哥儿们都是拖家带口出来卖命的，结不到工钱，一家老少吃啥？宋老板这次也挺干脆，这样吧，我马上跟你签约，工钱翻倍，你傍晚前拉一支能玩命干活的哥儿们。周大牛这才松口，说，行！ 傍晚时分，周大牛手下三十来人，一个不落地来了。 宋老板把周大牛他们直接交给了李局长。 李局长电话里说，窑厂围堤出险，情况万分危急，你立马带着弟兄们到出险的大堤。 周大牛他们赶到时，大堤已决口，上水和下水间形成了巨大的落差，洪水的推力，把决堤的口子越撕越大。指挥部已调集多艘大型船舶、多辆重型车辆，准备来个“破釜沉舟”。只是，驾车堵决口，需敢拼命的高手；沉船堵决口，同样需水性好的汉子。市长命令，不惜一切代价保住大堤，这是保城市的第一道防线，但也要确保人员安全。 现场，气氛非常紧张。李局长召集人，紧急磋商。周大牛说，来前没说让我们这样拼命。李局长马上表态，你跟大伙讲，堵决口成功，我向市里申请给你们特别奖励。 有了李局长的这句话，周大牛心里有了底，回到大伙身边，大声说，我们周家屯出来的弟兄们，我有句话问大家，大难当前，谁是孬种？不怕死的跟我上。 三十几个人，一下子振奋起来，说，我们周家屯没孬种。于是，驾车好手上了车，水性好的上了船。周大牛登上第一辆满载石料的重型卡车，开在最前面。他把车子开上大堤，把稳车头，匀速前进。就在车头接近决口时，他跳出车门，跳入堤边的急水中紧紧抓住缆绳。瞬间，那笨重的车辆一下子栽进决口里。紧接着第二辆、第三辆也相继栽进决口，驾驶人一一跳车，有惊无险。几乎同时，周二牛带人驾船靠近决口，到达指定泊位，弃船上岸。这时，堤上十几条绳子，好几百人，一齐用力，重载船舶侧身扣在决堤处，决口的水流一下子减缓了。随后，一辆辆自卸车开上大堤，卸下石料，决口被堵得严严实实。 现场一片欢呼。 一个月后，洪水渐渐退去。锦城保住了，绕城高架、地铁工地的损失也控制在最小范围当中。市里专门开了个庆功会。市长在会上表态，要给冒生命危险堵决口的农民工兄弟颁荣誉市民称号，对他们以后在社保、医疗、孩子读书上，给予便利。 周大牛结算到了工钱，还额外领到了一笔市政府嘉奖。大伙知道周大牛一次次为他们说话，拿到钱，心里实在过意不去，凑钱请周大牛喝一顿酒，仍在大排档，仍把那里便宜的老白干喝完。 酒到七分，有人把大家凑的一笔钱给周大牛。周大牛恼了，说，弟兄们不能这样看不起我。我带大伙出来，该做的，我不能又让弟兄们玩命，又让弟兄们流泪。大家都是拖儿带女养家的人，赚几个钱，不易呀！看得起我的，把钱收好，再跟我干。 15. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 暴雨来袭，为了确保绕城高架、地铁工地和全城的安全，市长一马当先，昼夜扑在工地抽水排涝，抢修加固被洪水冲毁的所有围堤。 B. 临危受命，李局长勇于担当，敢打攻坚战，他履职尽责，坚守在抗洪最前线，雷厉风行，组织动员能力强，决策果断。 C. 危急关头，周大牛等人在得到李局长有关工钱和奖励的表态后才投入抢险工作，说明农民工只图金钱而思想觉悟不高。 D. 农民工拿到了抗洪工钱和奖金后，感到非常幸福与快乐，于是一起到大排档聚餐喝酒。 16. 小说中的周大牛是一个怎样的人物形象？请结合文本加以分析。 17. 小说中两次写到周大牛和农民工兄弟在大排档喝酒，这两次“喝酒”有什么不同？ 三、名著阅读及语言运用（17分） （一）名著阅读（8分） 18. 费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（ ） A. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（出自《孟子·梁惠王上》） B. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（出自《论语·为政篇》） C. “一人得道，鸡犬升天。”（出自汉王充《论衡·道虚》） D. “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（出自《劝学》） 19. 阅读下面材料，按要求作答。 丁琳是城市独生女，老公孙涵（化名）来自周边乡镇，是一个凤凰男。结婚时，由双方家庭共同出资买房，小两口得以在城市里安家。婚后不久，公婆从镇上搬进新房，一起生活。丁琳是个老师，平时不喜欢交际。可是，公婆却热衷于人际往来，与亲戚们来往频繁，家中常有人上门做客，这让丁琳苦恼不已。同时，她也感到很疑惑，为什么他们这么喜欢制造麻烦呢？孙涵却说，三年不上门，当亲也不亲。在孙涵看来，无论亲情友情，都需要经常来往，在你来我往中，关系才会变得紧密。婚后几个月后，家中住进一位亲戚。那是孙涵的一个堂妹，刚读初一的女孩，因为学习成绩不好，亲戚希望趁着暑假，让丁琳这个老师，帮她好好辅导一下功课。当时丁琳刚结婚不久，她不好意思拒绝。女孩在丁琳家，度过一个暑假，丁琳烦躁了两个月。丁琳这时才发现，她和孙涵之间存在的价值观差异。她从小接受的教育，就是尽量不要给别人添麻烦，能够独立解决的事情，尽量自己完成…… 凤凰男是一个网络热词，一般指出身贫寒、努力拼搏，从而在城市立足的男性。凤凰男和城市女的冲突反映了什么？请结合《乡土中国》中《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》的学术观点，从凤凰男角度分析他和城市女冲突的原因。 （二）语言文字运用（9分） 阅读文字，完成下面小题。 在希望工程实施30周年之际，习近平总书记深情_____希望工程。习近平指出，在党的领导下，希望工程在助力脱贫攻坚、促进教育发展、服务青少年成长、引领社会风尚等方面发挥了重要作用。他强调，要把希望工程这项事业办得更好，让广大青少年充分感受到党的关怀和社会主义大家庭的温暖。 希望一词，柔软而温情；工程二字，坚韧且深沉。二者结合在一起，经过30年时光的积淀，成了时代的杰作，有了标志性意义。涓涓细流汇成大海，点点星光照亮苍穹。30年来，全国希望工程已______接受捐款150多亿元，援建小学2万余所，资助家庭经济困难学生590多万名。30年来，希望工程将一个个______的梦想变为现实，如一盏明灯，照亮农村贫困孩子们的求学路。30年来，希望工程围绕改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园为使命，对接社会需求，不断创新发展，成为社会公益领域的著名品牌，成为一个时代的记忆。30年来，很多受到资助的孩子_______，通过努力改变了命运，进而回报社会，建设国家：这无疑是一幅令人倍感欣慰的时代画卷。 20. 给文中加点的字注音。 ① 淀 ② 涓 ③ 穹 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 寄语 累计 遥不可及 孜孜不倦 B 批示 累计 望尘莫及 宵衣旰食 C. 批示 累积 遥不可及 宵衣旰食 D. 寄语 累积 望尘莫及 孜孜不倦 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 希望工程围绕改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园的使命。 B. 希望工程以改善贫困地区基础教育设施和救助贫困地区失学少年重返校园为使命。 C. 希望工程围绕改善贫困地区基础教育设施和救助贫困地区失学少年重返校园为使命。 D. 希望工程以改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园为使命。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年度第一学期七校联考高一年级语文试卷 出题人：五中高一语文备课组   审核人：五中方丹娜 本试卷共 23 题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.请将选择题答案写在答题卷内。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、古诗文阅读（46分） （一）理解性默写（每空1分，共8分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，用夸张的手法极写天台山之高大，以衬托天姥山高峻雄拔的气势。 （2）中国是一个尊师重道的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“_______，_______”。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中承上启下，由描写景物过渡到写人句子是“_______，_______”。 （4）李煜在《虞美人》中以水喻愁，将抽象的情感形象化，表现愁绪绵绵不断的句子是“_______？_______”。 【答案】 ①. 天台四万八千丈 ②. 对此欲倒东南倾 ③. 师者 ④. 所以传道受业解惑也 ⑤. 江山如画 ⑥. 一时多少豪杰 ⑦. 问君能有几多愁 ⑧. 恰似一江春水向东流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：倾、受、豪。 （二）（每题3分，共9分） 阅读下列课内文言文，完成下面小题。 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 木直中绳             中：合乎 B. 虽有槁暴             暴：晒 C. 假舆马者             假：借助 D. 则知明而行无过矣         知：知道 3. 下列与例句文言句式不同的一项是（ ） 例句：青，取之于蓝 A. 君子博学而日参省乎己 B. 师不必贤于弟子 C. 蚓无爪牙之利 D. 善假于物也 4. 下面对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。 B. “君子生非异也，善假于物也”表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。 C. “积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。积累善行，形成良好的品德，就会得到智慧，具备圣人的思想境界。 D. 《劝学》一文句式整齐，读起来琅琅上口；同时，整饬中又有适当的变化，使文气流畅而不呆滞。 【答案】2. D 3. C 4. B 【解析】 【导语】荀子的《劝学》通过比喻、对比和类比，揭示了学习的重要性和坚持的重要意义。文章通过“青出于蓝”“木直中绳”等自然现象，形象展现学习可超越自我、改变本质的道理；借“积土成山”“锲而不舍”等例子，强调持续积累的重要性，最终论证“善假于物”的理念。 【2题详解】 本题考查学生理解文言句子中词语意思的能力。 A.正确。句意：木材直得符合拉直的墨线。 B.正确句意：即使又被风吹日晒而干枯了。 C.正确。句意：借助车马的人。 D.“知：知道”错误。“知”，通“智”，智慧。句意：那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是状语后置句，正常的顺序为“于蓝取之”。句意：靛青，是从蓝草里提取的。 A.状语后置句，正常的顺序为“日乎己参省”。句意：君子广泛地学习并且每天对自己检查反省 B.状语后置句，正常的顺序为“师不必于弟子贤”。句意：老师不一定比弟子贤明。 C.定语后置句，正常的顺序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 D.状语后置句，正常的顺序为“善于物假也”。句意：善于对外物借助罢了。 故选C。 4题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“表明君子不仅天赋高于常人”错误。原文为“君子生非异也”，意思是君子的资质秉性跟一般人没有不同。 故选B。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。      靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤木材使之弯曲把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。      我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。      堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跳跃一次，也不能有十步远；劣马连走十天（也能走得很远），它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个大钳子，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 （三）（共20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而就。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵诸豪杰皆应有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州，遂移漳州。至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南乡拜而死，年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》） 5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵/诸豪杰皆应/有众万人 B. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵诸豪杰/皆应有众万人 C. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中/豪杰并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵诸豪杰/皆应有众万人 D. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中/豪杰并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵/诸豪杰皆应/有众万人 6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，指科举时代通过最后一级中央政府朝廷考试者。举进士，指参加进士考试。 B. 对策，古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起为取士考试的一种形式。 C. 勤王，尽力于王事，后多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。 D. 社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古时君主都祭祀社稷，后来用社稷代指国家。 7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文天祥才华出众。他二十岁时参加进士考试，应对时不打草稿，一挥而就，考中状元，考官王应麟对他大为赞赏。 B. 文天祥堪当重任。他任湖南提刑时，与旧相江万里谈及国家大事，江万里为之动容，认为他有治理国家的能力。 C. 文天祥忠君爱国。长江上游告急时，他积极应诏勤王：被捕之后，拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志。 D. 文天祥守节不屈。厓山被攻破后，他被元将张弘范送往京师，元朝廷劝降，他坚决不屈服，视死如归，最后从容就义。 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。 （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 9. 文天祥为什么不听友人劝阻，仍然入卫京师？请简要说明。 【答案】5. A 6. D 7. C 8. （1）你率领一万多乌合之众奔赴京师，这与驱赶羊群和猛虎搏斗有什么不同。 （2）我不能保卫父母，却教别人叛离父母，可以吗？ 9. ①国家危急，却无人应召；②以身报国，希望感召忠臣义士。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各路英雄都回应，聚集了一万人的军队。 “使”作谓语，“陈继周”既作“使”宾语，又作“发郡中豪杰”的主语，“豪杰”作“发”的宾语，故“豪杰”前不应断开，应在其后停顿，排除CD。 “诸豪杰”作主语，“皆应”作谓语，故应在“诸豪杰”前断开，排除B。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”错误，应该是“社”指土地神，“稷”指谷神。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“被捕之后，拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志”错误，根据原文“使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书《过零丁洋》诗与之”分析，原文是说张弘范让他写信招降张世杰，他拒绝了，而不是拒绝张世杰的劝降。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，率领；“赴”，奔赴；“是”，这；“何异”，有什么区别。 （2）“捍”，保卫、守护；“乃”，竟、却；“叛”，背叛、叛离。 【9题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此”可知，文天祥为国家危机，竟然没有人愿意起兵勤王而感到遗憾痛心； （2）根据“以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也”可知，他希望自己做个示范者，能够感召天下的忠臣义士一起前来保家卫国，这样或许可以让国家延续下去。 参考译文： 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。他二十岁参加进士考试，在集英殿答对论策。文天祥用效法上天、自强不息来应对回答，文章一万多字，没有写草稿，一气写完。皇帝亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。”不久，他父亲逝世，回家守丧。咸淳九年，起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，动容地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，恐怕就在你吗？你可要努力。”十年，改任赣州知州。德佑初年，长江上游告急，诏令天下勤王。文天祥捧着诏书流泪哭泣，派陈继周率领郡里的英雄好汉，同时联络溪峒蛮，派方兴召集吉州的士兵，各英雄豪杰都响应，聚集兵众万人。此事报到朝廷，命令他以江南西路提刑安抚使的身份率军入卫京师。他的朋友制止他说：“现在元兵分三路南下进攻，攻破京城市郊，逼近内地，你率领一万多乌合之众奔赴京师，这与驱赶羊群和猛虎搏斗有什么不同。”文天祥答道：“我也知道是这么回事。但国家抚养培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，没有一人一骑入关，我对此感到深深地遗憾。所以不自量力，而以身殉国，希望天下忠臣义士将会有听说此事后而奋起的。依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了。”把家里的资产全部作为军费。第二年正月，担任临安知府，不久，担任右丞相兼枢密使，作为使臣到元军中讲和谈判，与元朝丞相伯颜在皋亭山直言争论。丞相发怒拘捕了他，逃入真州，辗转到了高邮，渡海到了温州，又迁移漳州。至元十五年十二月，赶赴南岭，张弘范的军队突然出现，文天祥匆忙逃走，被千户王惟义抓住。文天祥被押至潮阳，见张弘范时，身边的人都命他跪拜，文天祥没有跪拜，弘范于是按照宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却教别人叛离父母，可以吗？”强迫索要书信，于是书写《过零丁洋》诗给他。厓山被攻破，张弘范派人护送文天祥去京师。在燕京共三年，皇上知道天祥始终不屈，朝廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”文天祥临上刑场时特别从容，向南跪拜后被处死，终年四十七岁。 （四）（9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 10. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写诗人春日一次具体出游的观书学习经历，形象地说明开卷有益之理，抒发了对读书生活的喜爱之情。 B. “直下”“三千”两词写出了书的吸引力之大和读书速度之快，生动地描绘出诗人如饥似渴的读书情状。 C. 颈联对仗工整，说理形象，“活水源流随处满”一句化用了朱熹“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。 D. 尾联以“金鞍玉勒寻芳客”为衬托，突出诗人的书斋生活之美好，表达了勤于读书、高雅不俗的人生志趣。 11. 诗人认为读书有哪些乐趣？请简要概括。 【答案】10. A 11. ①读书可使人如与故友朝夕相随，忧乐与共，得到慰藉陪伴；②读书可使人沉醉书中，消除内心的尘埃，涤荡心胸，感觉清明纯净；③读书可使人充实自己，增长新知，不断丰富和充实满足；④读书可使人享受书斋生活的美好与高雅，自得其乐。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“一次具体出游的”分析错误，且不一定是“春日”，这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，盛赞读书的作用，并非观书经历。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生概括诗歌内容的能力。 解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点。于谦认为读书有哪些乐趣，结合诗句内容分析。 诗的首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。 颔联“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”用夸张、比喻手法写诗人读书的情态，使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，“胸次全无一点尘”，写出读书可以消除内心的尘埃，涤荡心胸。 颈联“活水源流随处满，东风花柳逐时新”意思是坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，使人充实自己，增长新知。 尾联“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！ 二、现代文阅读（27分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。在中国，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。 中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节日。中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。中国人在节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。但到最近，大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。中国社会上之新年节日不废而渐废，耶诞节日代之而兴。中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦。 再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。这是画中之主。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。中国画要求在画中见性情。 再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界？耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。佛教讲最后的清静寂灭，一个无余涅槃的世界，到此便超脱了轮回众生界。中国人则只讲“世界大同”“天下太平”，其终极理想还是在这个世界上。 《三字经》说：人之初，性本善。“性本善”三字，即是中国人的最高信仰。中国古人说，人性禀赋自天，人人可以善，“人皆可以为舜尧”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太平。不是说大家有饭吃，大家在法律之下有平等，永远不打仗，便是天下大同了。还要有更高的“文化融和”，还要“天、地、人三位一体”，那才能真到达大同太平的境界。我们全世界人类，都能到达一最高人格的话，那世界就自然会大同。这是最民主、最平等、最独立、最自由的。这是我们中国人的最高信仰，同时亦是我们中国人的最高理想。 （摘编自钱穆《中国文化中的最高信仰与终极理想》） 材料二： 中华文化的当代意义不仅在于对中华民族发展及当代中国社会建设具有重要性，从人类生活面临的矛盾冲突中也可进一步了解中华文化的价值所在和当代意义。当代人类生活面临着五大冲突急需解决，即人与自然、人与社会、人与他人、人与自我（心灵）、文明与文明的矛盾冲突，这些矛盾冲突有史以来一直不同程度地存在，但现代性的展开加剧了这些矛盾，冲突日趋紧张，已经成为世界的难题。人们已经越来越认识到，仅靠西方现代性的价值是不可能解决这些矛盾、化解这些冲突的。有识之士把眼光转向包括中华文明在内的其他文明。中华文化的“天人合一”，关注人与自然的和谐，有利于化解人与自然的紧张关系；“忠恕之道”有利于处理人与人的矛盾冲突；“和而不同”的态度有利于处理不同文明之间的关系；“群己合一”之道有利于解决个人与社会的矛盾。中华文化中有许多思想理念对解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示。 因此，推动中华文化的传承发展，一个重要的目的是围绕当今世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，让中华文明与世界文明一起为人类提供所需要的精神指引。什么是体现“中国”的方案？就是用中华文化的理念智慧，结合中国的实践，提出既合乎中国的具体实际又具有普遍意义的理念。像孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”“和而不同”，不仅是人类处理相互关系的普遍原理，也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧。 （摘编自陈来《中华文化的当代价值与意义》） 12. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统的新年节日不废而渐废，国人盲目效颦过耶诞节日，根本原因是传统节日无趣味、无意义。 B. 法律和战争并不能从根本上解决人类社会的纷争，要实现世界大同，修养至高的人格德性才是关键。 C. 中国文化的终极理想是天下大同太平，这也是最民主、最平等、最独立、最自由的人类理想的境界。 D. 材料一和材料二都对中西方文化进行了比较，在论述中都采用立论与驳论相结合的方式，破立并重。 13. 结合材料内容，下列选项不属于处理人类生活五大冲突的思想理念的一项是（ ） A. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》） B. 不违农时，谷不可胜食也。（《孟子·梁惠王上》） C. 己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊篇》） D. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通） 14. 如何传承与发展中华文化，实现其当代价值与意义？请综合材料信息简要回答。 【答案】12. B 13. A 14. ①应树立文化自信，不盲目追随西方，坚守对传统节日的热爱。②让“世界大同”“天下太平”作为我们中国人的最高信仰和最高理想。③用中华文化中的思想理念解决当代人类面临的冲突问题。④提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，为人类提供精神指引。 【解析】 【导语】两则材料共同阐述了中华文化的核心理念及其当代价值。材料一通过分析中国人的最高信仰和中国文化的终极理想，强调了天、地、人三位一体的思想。材料二则着重说明在现代社会中，中华文化的理念如天人合一、和而不同等，对解决当今世界面临的五大冲突具有重要启示。两则材料相辅相成，论证中华文化的持久意义和全球价值。 【12题详解】 本题考查学生比较、辨析文中信息的能力。 A.“根本原因是传统节日无趣味、无意义”错，原文材料一“大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。中国社会上之新年节日不废而渐废，耶诞节日代之而兴”，根本原因是国人不了解自己文化，缺乏文化自信。 C.“人类理想的境界”错，原文材料一“这是我们中国人的最高信仰，同时亦是我们中国人的最高理想”说的是中国人的理想境界。 D.“材料一和材料二都对中西方文化进行了比较，在论述中都采用立论与驳论相结合的方式”错，材料二“中华文化的当代意义不仅在于对中华民族发展及当代中国社会建设具有重要性，从人类生活面临的矛盾冲突中也可进一步了解中华文化的价值所在和当代意义”开篇即亮明观点，没有对中西方文化进行比较，也没有采用驳论的方式进行论述。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 根据材料二，处理人类生活五大冲突的思想理念是“天人合一”“忠恕之道”“和而不同”“群己合一”。 A.表现了诗人的傲气和不屈，也流露着对权贵的蔑视、对自由的向往。不属于处理人类生活五大冲突的思想理念。 B.不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。这属于处理人与自然的冲突的“天人合一”的思想理念。 C.自己不想做的事情，不要强加给别人。这属于处理人与他人的矛盾冲突的“忠恕之道”的思想理念。 D.这是著名社会学家费孝通先生总结出的处理不同文化关系的十六字“箴言”。意思是既要守护各自的文化特征，又要尊重他国的文化理念，丰富世界的文化多元，人类文明方可共同繁荣。这属于文明与文明的矛盾冲突的“和而不同”的思想理念。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一“大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。中国社会上之新年节日不废而渐废”，应树立文化自信，不盲目追随西方，坚守对传统节日的热爱。 ②材料一“中国人则只讲‘世界大同’‘天下太平’，其终极理想还是在这个世界上”“那世界就自然会大同……这是我们中国人的最高信仰，同时亦是我们中国人的最高理想”，让“世界大同”“天下太平”作为我们中国人的最高信仰和最高理想。 ③材料二“从人类生活面临的矛盾冲突中也可进一步了解中华文化的价值所在和当代意义”“中华文化中有许多思想理念对解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示”，用中华文化中的思想理念解决当代人类面临的冲突问题。 ④材料二“着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，让中华文明与世界文明一起为人类提供所需要的精神指引”，提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，为人类提供精神指引。 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 抢险 万芊 入夏，连日暴雨，一连半月多，河水暴涨。才停歇了两天，第二阵更猛烈的暴雨紧接袭来，似天河决堤，再加上游洪水下泄，淀泖平原一片汪洋，到处告急。 锦城绕城高架、地铁工地，已全面开挖，有的工地已开始浇筑，暴雨中，到处险象环生。 政府抗洪指挥部，市长坐镇，一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。 李局长临危受命，任机动抢险组组长，市长给他的指令是哪里有险情就支援哪里，不惜一切代价。李局长日夜扑在抗洪最前线，调用大量人力、物力、设备，打攻坚战。他把附近所有的社会施工队伍召集起来，要求负责人二十四小时待命，所有人员、设备，随时服从调遣。有包工老板问李局长，费用怎么结算？李局长把市里定的紧急抢险用工经费标准跟大家摊了底，明确表态，所有费用，等抢险结束后马上按标准跟大家结算。 周大牛是个小包工头，手下有三十来人，都是他从老家带来的，沾亲带故，都是一流的干活好手，只是他们没设备、没资金、没资质，承包不了工程，只能在人家承包的工程中干些最累最苦的活儿。年前，让他们干活的大包工老板耍赖，吞了他们的工钱，玩起了“躲猫猫”，他们辛辛苦苦干了大半年的工钱打了水漂。人家回家过年了，他们却在讨工钱。最后，高人相助把耍赖的包工老板告上法庭，他们才拿到了辛苦钱。讨工钱，他们白白耗了小半年的时间。那些浑身有劲但没处使的弟兄们一个个欲哭无泪。当他们拿到最后一笔钱时，决计散伙。散伙那日，周大牛在大排档请大伙吃了顿散伙酒。大伙闷闷地喝酒，把大排档所有便宜的老白干都喝光了。第二天，就在大伙准备各奔东西时，周大牛接到宋老板的电话，让他带人参加市里的抗洪抢险。周大牛问，工钱咋结算？宋老板说，啥时候了，你问这？周大牛说，我这些哥儿们都是拖家带口出来卖命的，结不到工钱，一家老少吃啥？宋老板这次也挺干脆，这样吧，我马上跟你签约，工钱翻倍，你傍晚前拉一支能玩命干活的哥儿们。周大牛这才松口，说，行！ 傍晚时分，周大牛手下三十来人，一个不落地来了。 宋老板把周大牛他们直接交给了李局长。 李局长电话里说，窑厂围堤出险，情况万分危急，你立马带着弟兄们到出险的大堤。 周大牛他们赶到时，大堤已决口，上水和下水间形成了巨大的落差，洪水的推力，把决堤的口子越撕越大。指挥部已调集多艘大型船舶、多辆重型车辆，准备来个“破釜沉舟”。只是，驾车堵决口，需敢拼命的高手；沉船堵决口，同样需水性好的汉子。市长命令，不惜一切代价保住大堤，这是保城市的第一道防线，但也要确保人员安全。 现场，气氛非常紧张。李局长召集人，紧急磋商。周大牛说，来前没说让我们这样拼命。李局长马上表态，你跟大伙讲，堵决口成功，我向市里申请给你们特别奖励。 有了李局长的这句话，周大牛心里有了底，回到大伙身边，大声说，我们周家屯出来的弟兄们，我有句话问大家，大难当前，谁是孬种？不怕死的跟我上。 三十几个人，一下子振奋起来，说，我们周家屯没孬种。于是，驾车好手上了车，水性好的上了船。周大牛登上第一辆满载石料的重型卡车，开在最前面。他把车子开上大堤，把稳车头，匀速前进。就在车头接近决口时，他跳出车门，跳入堤边的急水中紧紧抓住缆绳。瞬间，那笨重的车辆一下子栽进决口里。紧接着第二辆、第三辆也相继栽进决口，驾驶人一一跳车，有惊无险。几乎同时，周二牛带人驾船靠近决口，到达指定泊位，弃船上岸。这时，堤上十几条绳子，好几百人，一齐用力，重载船舶侧身扣在决堤处，决口的水流一下子减缓了。随后，一辆辆自卸车开上大堤，卸下石料，决口被堵得严严实实。 现场一片欢呼。 一个月后，洪水渐渐退去。锦城保住了，绕城高架、地铁工地的损失也控制在最小范围当中。市里专门开了个庆功会。市长在会上表态，要给冒生命危险堵决口的农民工兄弟颁荣誉市民称号，对他们以后在社保、医疗、孩子读书上，给予便利。 周大牛结算到了工钱，还额外领到了一笔市政府嘉奖。大伙知道周大牛一次次为他们说话，拿到钱，心里实在过意不去，凑钱请周大牛喝一顿酒，仍在大排档，仍把那里便宜的老白干喝完。 酒到七分，有人把大家凑的一笔钱给周大牛。周大牛恼了，说，弟兄们不能这样看不起我。我带大伙出来，该做的，我不能又让弟兄们玩命，又让弟兄们流泪。大家都是拖儿带女养家的人，赚几个钱，不易呀！看得起我的，把钱收好，再跟我干。 15. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 暴雨来袭，为了确保绕城高架、地铁工地和全城的安全，市长一马当先，昼夜扑在工地抽水排涝，抢修加固被洪水冲毁的所有围堤。 B. 临危受命，李局长勇于担当，敢打攻坚战，他履职尽责，坚守在抗洪最前线，雷厉风行，组织动员能力强，决策果断。 C. 危急关头，周大牛等人在得到李局长有关工钱和奖励的表态后才投入抢险工作，说明农民工只图金钱而思想觉悟不高。 D. 农民工拿到了抗洪工钱和奖金后，感到非常幸福与快乐，于是一起到大排档聚餐喝酒。 16. 小说中的周大牛是一个怎样的人物形象？请结合文本加以分析。 17. 小说中两次写到周大牛和农民工兄弟在大排档喝酒，这两次“喝酒”有什么不同？ 【答案】15. B 16. ①有责任感，勇于担当。无论是讨要工钱还是抗洪抢险，他都身先士卒，并尽量为手下人争取利益。这对农民工来说是一种榜样的力量。 ②顾全大局，威信很高。当接到抗洪任务时，他能不顾安危，很快把手下人全部召集起来。这对农民工来说是一种生死相依的信任。 ③重情重义，不为名利。当大伙拿到抗洪工钱和奖金要给他凑一笔钱时，他严词拒绝。这对农民工来说是一种重情重义、不为名利的情义。 ④有技术，有经验，干活拼命等。 17. ①起因不同。第一次是讨回工钱后，大牛请大家喝“散伙酒”，拼命喝的是“苦酒”；第二次是抗洪胜利得到报酬后，大家凑钱请周大牛喝的“庆功酒”。 ②人物的心境不同。第一次是闷闷地喝酒，对散伙心有不甘而又无奈，对生计充满担忧；第二次喝酒大家激动万分，感激不尽，是一种真挚感情的表达。 【解析】 【导语】这篇小说以抗洪抢险为背景，通过李局长、周大牛等人物群像，展现了灾难面前的责任担当与人性光辉。作者以细腻笔触刻画了农民工群体的朴实与坚韧，周大牛从讨薪无门的困境到挺身抢险的转变，凸显了底层劳动者的尊严与血性。两次大排档喝酒场景形成鲜明对比，从散伙的苦闷到庆功的豪迈，巧妙完成了人物精神升华。 【15题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“市长一马当先……抢修加固被洪水冲毁的所有围堤”错误。结合“一边动员全城施工人员……一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤”可知，首先，市长主要是坐镇指挥，部署抗洪抢险工作。其次，“抢修加固被洪水冲毁的所有围堤”的表述与原文不合。 C.“李局长有关工钱……只图金钱而思想觉悟不高”错误。从原文看，这些农民工有过被欺骗的经历，所以他们对李局长有些不信任；另外，李局长只对他们说特别奖励，没说工钱。 D.“感到非常幸福与快乐，于是一起到大排档”错误。原文说的是“大伙知道周大牛一次次为他们说话，拿到钱，心里实在过意不去，凑钱请周大牛喝一顿酒”。 故选B。 16题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。 ①在讨要工钱时，面对耍赖的大包工老板，他带领弟兄们通过法律途径艰难讨回辛苦钱，维护了大家的权益。抗洪抢险时，他更是身先士卒，第一个登上满载石料的卡车冲向决口，展现出无畏的勇气和强烈的责任感，为手下人树立了榜样。 ②当接到抗洪任务，即便知道任务艰巨危险，他仍迅速召集手下人，弟兄们也一个不落地前来，这体现了他平日里积累的威信，让弟兄们愿意生死相依、信任跟随。 ③大伙拿到抗洪工钱和奖金后，凑钱想给他，他却严词拒绝，认为不能让弟兄们既玩命又流泪，赚钱不易，这种情义在物欲横流的社会中显得尤为珍贵。 ④从他驾车堵决口、带领弟兄们完成各项艰难任务，还能在关键时刻组织大家有序行动，也能看出他有一定的技术、经验，且干活拼命。 【17题详解】 本题考查学生筛选并概括文章信息的能力。 ①起因：第一次，是在他们历经艰难讨回被大包工老板拖欠工钱后。此前他们辛苦大半年，却遭遇工钱被吞，讨要过程耗时小半年，最终才拿到钱。此时决定散伙，这顿酒是“散伙酒”，喝的是讨薪艰难的苦酒。第二次，是在抗洪抢险胜利，周大牛结算到工钱还额外领到市政府嘉奖之后。大家为感激周大牛在抢险过程中一次次为大家说话，凑钱请他喝酒，这是庆功酒。 ②心境：第一次，大伙“闷闷地喝酒”，把所有便宜的老白干都喝光。这体现出他们内心对散伙心有不甘却又无奈，辛苦讨薪让他们对未来生计充满担忧。第二次，大家激动万分，这是历经抗洪抢险的生死考验后，真诚感激周大牛的体现。在抢险中他们并肩作战，成功后感情愈发深厚，这顿酒饱含着真挚的情谊。 三、名著阅读及语言运用（17分） （一）名著阅读（8分） 18. 费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（ ） A. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（出自《孟子·梁惠王上》） B. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（出自《论语·为政篇》） C. “一人得道，鸡犬升天。”（出自汉王充《论衡·道虚》） D. “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（出自《劝学》） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著概念的理解和把握能力。 费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。 A.敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到爱护别人家的小孩。是“推己及人”思想的表现。 B.“众星共之”展现的就是以“己”为中心。 C.由“一人”到“鸡犬”，也是以“己”为中心。 D.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”强调广泛学习和自己反省的重要性。与“差序格局”无关。 故选D。 19. 阅读下面材料，按要求作答。 丁琳是城市独生女，老公孙涵（化名）来自周边乡镇，是一个凤凰男。结婚时，由双方家庭共同出资买房，小两口得以在城市里安家。婚后不久，公婆从镇上搬进新房，一起生活。丁琳是个老师，平时不喜欢交际。可是，公婆却热衷于人际往来，与亲戚们来往频繁，家中常有人上门做客，这让丁琳苦恼不已。同时，她也感到很疑惑，为什么他们这么喜欢制造麻烦呢？孙涵却说，三年不上门，当亲也不亲。在孙涵看来，无论亲情友情，都需要经常来往，在你来我往中，关系才会变得紧密。婚后几个月后，家中住进一位亲戚。那是孙涵的一个堂妹，刚读初一的女孩，因为学习成绩不好，亲戚希望趁着暑假，让丁琳这个老师，帮她好好辅导一下功课。当时丁琳刚结婚不久，她不好意思拒绝。女孩在丁琳家，度过一个暑假，丁琳烦躁了两个月。丁琳这时才发现，她和孙涵之间存在的价值观差异。她从小接受的教育，就是尽量不要给别人添麻烦，能够独立解决的事情，尽量自己完成…… 凤凰男是一个网络热词，一般指出身贫寒、努力拼搏，从而在城市立足的男性。凤凰男和城市女的冲突反映了什么？请结合《乡土中国》中《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》的学术观点，从凤凰男角度分析他和城市女冲突的原因。 【答案】①凤凰男生活在乡下，是乡土社会。乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的，在生活上是互相合作的人。 ②凤凰男的亲戚来他城里的家里住，因为他们曾经帮助过凤凰男的家，熟人社会的特点是不时互惠。城市女生活在城市是陌生人社会，不需要通过人情来解决问题。 ③凤凰男和城市女的冲突反映了熟人社会和陌生人社会的不同。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握及运用分析的能力。 ①乡土社会的熟人属性：凤凰男成长于乡土社会。依据《乡土本色》，乡土社会是“熟人社会”，人们在熟悉环境里生活，习惯相互合作、往来密切。所以凤凰男认可“三年不上门，当亲也不亲”，认为亲情友情需靠频繁来往维系，这是他的行为底层逻辑。 ②熟人社会的互惠逻辑：凤凰男接受亲戚借住、让丁琳辅导堂妹。乡土熟人社会遵循“不时互惠”，过往亲戚可能帮过他家，如今借助他城市资源（丁琳教师身份）是这种互惠延续。但城市是陌生人社会，城市女丁琳习惯“不添麻烦、独立解决”，无法接受这种乡土人情捆绑。 ③两种社会的文化碰撞：冲突本质是“熟人社会”与“陌生人社会”的差异。凤凰男用乡土熟人社会的人情、互惠模式处理家庭关系；城市女依循陌生人社会的独立、边界感行事。两种文化逻辑碰撞，造成生活观念和行为的冲突。 （二）语言文字运用（9分） 阅读文字，完成下面小题。 在希望工程实施30周年之际，习近平总书记深情_____希望工程。习近平指出，在党的领导下，希望工程在助力脱贫攻坚、促进教育发展、服务青少年成长、引领社会风尚等方面发挥了重要作用。他强调，要把希望工程这项事业办得更好，让广大青少年充分感受到党的关怀和社会主义大家庭的温暖。 希望一词，柔软而温情；工程二字，坚韧且深沉。二者结合在一起，经过30年时光的积淀，成了时代的杰作，有了标志性意义。涓涓细流汇成大海，点点星光照亮苍穹。30年来，全国希望工程已______接受捐款150多亿元，援建小学2万余所，资助家庭经济困难学生590多万名。30年来，希望工程将一个个______的梦想变为现实，如一盏明灯，照亮农村贫困孩子们的求学路。30年来，希望工程围绕改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园为使命，对接社会需求，不断创新发展，成为社会公益领域的著名品牌，成为一个时代的记忆。30年来，很多受到资助的孩子_______，通过努力改变了命运，进而回报社会，建设国家：这无疑是一幅令人倍感欣慰的时代画卷。 20. 给文中加点的字注音。 ① 淀 ② 涓 ③ 穹 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 寄语 累计 遥不可及 孜孜不倦 B. 批示 累计 望尘莫及 宵衣旰食 C. 批示 累积 遥不可及 宵衣旰食 D. 寄语 累积 望尘莫及 孜孜不倦 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 希望工程围绕改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园的使命。 B. 希望工程以改善贫困地区基础教育设施和救助贫困地区失学少年重返校园为使命。 C. 希望工程围绕改善贫困地区基础教育设施和救助贫困地区失学少年重返校园为使命。 D. 希望工程以改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园为使命。 【答案】20. ①淀 diàn ②涓 juān ③穹 qióng 21. A 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生识记常用字字音的能力。 ①“积淀”指积累沉淀，读音为“diàn”，不要误读为“dìng”。 ②“涓涓细流”形容细小的水流，“涓”是形声字，读音为“juān”。 ③“苍穹”指天空，“穹”读音为“qióng”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“寄语”指传话，转告，多表示赞美、勉励、期望。“批示”是对下级的书面报告批注意见或批示的文字，请人答复或提意见的敬称。根据语境“习近平总书记深情”，选用“寄语”符合习近平总书记对希望工程表达的深情期望。 第二空：“累积”是层层累加，集聚，强调过程。“累计”是个体相加计算，总计，强调结果。因横线其后有具体数字，故选用“累计”。 第三空：“遥不可及”意思是非常遥远而不可到达，意指非常遥远、难以得到的东西，侧重遥远而难实现。“望尘莫及”是指望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，比喻远远落后，侧重落后很多。语境是修饰“梦想”，应选用“遥不可及”。 第四空：“孜孜不倦”指工作或学习勤奋不知疲倦。“宵衣旰食”形容为处理国事而辛勤地工作。两个词都含有勤奋的意思，但主语是接受资助的孩子，所以应选用“孜孜不倦”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： “围绕……为使命”句式杂糅，“围绕……的使命”和“以……为使命”两种句式杂糅。 “改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年”搭配不当，“改善”的对象是“设施”，“救助”的对象是“失学少年”。 全部修改正确的是B项。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文思考的对象是“青春”，材料中涉及两个形象表述，一个是“引体向上”，一个是“低姿匍匐”，我们要理解这两个短语的含义。材料中已经给出了含义看，“引体向上”，是指青春应当是向上的、热烈、张扬，这样的青春具有面对困境的勇气和挑战困难的决心，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。“低姿匍匐”是指暂时的收敛，目的是蓄势待发、韬光养晦，还可以理解为脚踏实地，实践实干，也就是贴近大地，丈量大地。 材料从两个角度给我们青年以指导，一方面，正值青春年华的我们要有“向上”的精神态度，热情饱满，不畏挑战，努力做出成绩；另一方面，我们要有“低姿”的行动，懂得谦虚谨慎，懂得积累能量、蓄势待发、韬光养晦，更要知道脚踏实地的重要性。 具体写作时，如写议论文，可以分析“引体向上”和“低姿匍匐”的含义，举出相应人物事例加以论证；再思考为何要“引体向上”和“低姿匍匐”，它们对于青年的意义是什么；最后应论证在什么情况下需要“引体向上”，什么情况下要“低姿匍匐”。可以二者并重，也可以对某一方面稍微多做分析，但一定是要两方面都写。 如写记叙文，可以以第一人称写自己亲身经历的一件事，比如以前的自己各方面都比较顺利，养成了傲慢的习气，后来经历某件事让我突然明白了自己的不足，开始怀疑自我，不再努力，失去了“向上”的动力；然后由某个契机警醒了我，让我懂得青春要积极向上，有直面困难的勇气；要认识到自己的不足，脚踏实地积蓄力量，等待成熟的时机，一定会一飞冲天、一鸣惊人。记叙文写作要注重描写，尤其是关于我的心理描写等要细致生动。 立意： 1.青春既要向上，又要低姿。 2.蛰伏是积蓄向上的力量。 3.实力不够时“低姿匍匐”，时机成熟时“引体向上”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$