7.《短歌行》《归园田居（其一）》比较阅读课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《短歌行》《归园田居》联读为核心，主题“殊途同‘归’”。通过“诵读入境”导入，以“同中找异”“异中找同”为脉络，借助诗歌正文、体裁对比、意象分析等支架，引导学生探究志士与隐士的人生追求。 亮点在于融合文化自信与思维能力培养，采用联读法与对比分析。通过曹操“天下归心”与陶渊明“守拙归园田”的“归”之辨析，结合“乌鹊”“羁鸟”意象解读、穿越时空思辨及读写任务，提升学生辩证思维与审美创造。教师可利用丰富活动设计，高效引导学生感受魏晋诗歌魅力，涵养文化底蕴。

殊途同“归” 感志士之慨、隐士之情 《短歌行》《归园田居》联读 活动一: 诵读入境 倾听穿越历史的心声 短歌行(其一)——曹操 对酒/当歌,人生/几何?譬如/朝露,去日/苦多。 慨当/以慷,忧思/难忘。何以/解忧?唯有/杜康。 青青/子衿,悠悠/我心。但为/君故,沉吟/至今。 呦呦/鹿鸣,食野/之苹。我有/嘉宾,鼓瑟/吹笙。 明明/如月,何时/可掇?忧从/中来,不可/断绝。 越陌/度阡,枉用/相存。契阔/谈讌,心念/旧恩。 月明/星稀,乌鹊/南飞。绕树/三匝,何枝/可依? 山不/厌高,海不/厌深。周公/吐哺,天下/归心。 p j n w i y u m du z t b y n qi 四言诗 短促 激越 慷慨 悲凉 3 五言诗 舒缓平和 恬淡宁静 归园田居 (其一) 陶渊明 少无/适俗/韵,性本/爱/丘山。误落/尘网/中,一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林,池鱼/思/故渊。开荒/南野/际,守拙/归/园田。 方宅/十余/亩,草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐,桃李/罗/堂/前。 暧暧/远人/村,依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中,鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂,虚室/有/余闲。久在/樊笼/里,复得/返/自然。 活动二: 从相同中找不同 对比分析辨追求 魏晋诗歌(古体诗) 四言诗 二二拍 五言诗 二一二、二二一 短促、庄重 节奏灵活多变 四言诗和五言诗,只有一字之差,却让诗歌的内容扩大了,节奏也更加多变。 一首写于曹操宴请之时,情感基调慷慨悲凉。 一首写于陶渊明归隐之时,情感基调轻松愉悦。 “时间” 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 感慨时间流逝之快 “落入尘网”时间之漫长 一位是54岁的曹操在感慨时间流逝之快。——忧时间之短暂、功业难就。 一位则结束了13年的仕途,感慨“尘网”之漫长。——厌恶官场,向往自由。 “乌鹊”与“羁鸟” 月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依? 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 暗示贤才不要徘徊不定 像羁鸟一样归于旧林 一位以乌鸦喻人才,暗示贤才不要徘徊不定。——渴望贤才。 一位希望自己像“羁鸟”一样归于“旧林”。——向往田园。 “归” 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。 开荒南野际, 守拙归园田。 志在一统天下 志在归隐田园 一位是志在天下归心的一代霸主。 一位是志在守拙归园田的一代隐宗。 小结 《短歌行》和《归园田居》各展现了一位怎样的诗人形象?诗人对待人生的态度分别是什么? 作品 诗人形象 人生态度 《短歌行》 《归园田居》(其一) 渴望建功立业,忧时间短暂,求贤若渴,可谓“志士”。 “天下归心” 厌恶官场,热爱田园生活,追求自由,堪称“隐士”。 “守拙归园田” 穿越时空 假如,陶渊明穿越到了三国时期,他是否会加入曹操的麾下呢? 请根据《短歌行》与《归园田居》(其一)或相关人物的生平回答,做到有理有据。 活动三: 从不同中找相同 表达交流悟情志 结合本课与下列材料,请分析陶渊明出仕与归隐的原因。 材料一: “忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。” (胸怀壮志超四海,展翅高飞思远去。)——陶渊明《杂诗十二首》 材料二:余家贫,耕植不足以自给....及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违已交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。——《归去来兮辞》 译文:本性任其自然,这是勉强不得的,饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。 材料三:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。” ——苏轼 qi n h zh 答:①生活所迫;②少年时有“大济苍生”的壮志。 答:官场的黑暗、污浊,世俗的压迫,为了保持自己精神上的自由和独立。所以,他宁愿固守清贫,选择归隐,也要坚持自己人格操守。 答:不能简单的理解为逃避。应该是一种对黑暗现实的超脱。陶渊明看到了社会的腐朽,没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。 陶渊明“性本爱丘山”那他为何要出仕? 陶渊明为什么要辞官? 这是不是一种消极的逃避? 资料一:“今天下尚未定,此特求贤之急时也。.....唯才是举,吾得而用之。”——《三国志 魏志 武帝纪第一》 曹操在统一过程中,多次下令选拔人才,如《论吏士行能令》、《选举令》、《求贤令》、《举贤勿拘品行令》。曹操在令文中列举了许多历史人物,指出他们或出身低贱,或被人轻视,但最终都很有作为,名留千古。——百科 材料二:“抑可谓非常之人,超世之杰矣。” ——陈寿《三国志》 “曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。我们讲到曹操,很容易就联想起《三国演义》,更而想起戏台上那一位花面的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。”——鲁迅 材料三:杨修之死(数犯曹操之忌)、横槊赋诗(汝安敢败吾兴) ——《三国演义》 阅读下列材料,你读出了一个怎样的曹操? “狂者”与“绢者” 孔子曾说:“不得中行而与之,必也狂狷(ju n)乎!狂者进取,狷者有所不为也。” 在孔子眼中“中行”也就是符合“中庸之道”的人,是最理想化的人。然而现实中这样的人少之又少,如果做不到中庸,那就去做“狂者”或“狷者”。狂者积极进取,不会自甘堕落;狷者清高自守,不会随波逐流。 “独善其身”与“兼济天下” “穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》(第九),意思是一个人在不得志的时候,就要洁身自好,注重提高个人修养和品德;一个人在得志显达的时候,就要想着把善发扬光大,有惩恶扬善之意。 殊途同归 达则兼济天下如曹操 归于自己的“雄心” 穷则独善其身如陶渊明 归于自己的“自然心” 积极进取是诗意的人生 超脱坚守是诗意的人生 乱世之中的他们殊途同归,都归向了自己的内心。 思辩:当今时代,青少年更需要曹操式的雄心? 还是陶渊明式的自然心? 雄心 自然心 学习小结 比较阅读法与知人论世法 发现个性——“志士”与“隐士”。 发现共性——达则兼济天下,穷则独善其身。 读写结合 阅读下面的材料,根据要求写作。 同样面对时代的艰难,曹操选择了“忧”,陶渊明选择了“悠”,李白选择了“游”...他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式,对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义,请谈谈你的感悟与思考。 要求:①自拟标题,文体不限,但不要写成诗歌。 ②不少于400字。 ③不得套作,不得抄袭。 $$