第一单元 古代亚非文明（选择题）（期中真题汇编，安徽专用）九年级历史上学期

第一单元 古代亚非文明 （安徽专用） 涉及考点 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）在数千年的时间里，为建造数量众多、工程浩大的金字塔，法老对劳动力、财政和建筑技术的控制达到令人惊讶的地步。该材料反映的是（   ） A．古埃及文明 B．古希腊文明 C．古印度文明 D．古罗马文明 【答案】A 【解析】根据材料“金字塔”“法老对劳动力、财政和建筑技术的控制达到令人惊讶的地步”和所学可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称“法老”，他可以集中一切人力、物力进行修建大型工程，充分体现了其至高无上的权力，是古埃及文明的代表，A项正确；古希腊文明的代表是帕特农神庙，与题干信息无关，排除B项；古印度文明的代表是佛教，与题干信息无关，排除C项；古罗马文明的代表是斗兽场和法律，与题干信息无关，排除D项。故选A项。 2．（24-25九年级上·安徽芜湖·期中）古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”材料表明（   ） A．古埃及人人平等 B．法老深得民心 C．法老有至上权威 D．舆论自由宽松 【答案】C 【解析】从材料中的“威令在你的口中，认知在你的心中”“你的舌头可以产生正义”可以看出埃及人对法老的崇拜，表明法老具有至上权威，C项正确；材料体现的是对法老的崇拜，法老实行集权统治，而非人人平等，排除A项；材料未涉及民众对法老统治的看法，涉及的是古埃及实行集权统治，民众需要服从，排除B项；材料反映的是法老权威至上，实行集权统治，所以舆论不是自由宽松的，排除D项。故选C项。 3．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）法老自称是主神太阳神的儿子，在文献中，法老的名字用象征太阳的椭圆环绕，右侧有一道象征土地的竖线，意指法老是神灵佑护下的大地主人。从这段描述可以看出，古埃及法老维护自己权威的手段是（   ） A．利用宗教 B．利用博爱之心 C．发动对外战争 D．掌握财政大权 【答案】A 【解析】据材料“法老自称是主神太阳的儿子……法老是神灵佑护下的大地主人”可知，古埃及法老维护自己权威的手段是利用宗教，A项正确；材料没有体现法老的博爱之心，而是宗教的发展，B项不符合题意，排除B项；材料没有涉及对外战争，C项不符合题意，排除C项；法老掌握财政大权，但材料未体现，排除D项。故选A项。 4．（24-25九年级上·安徽安庆·期中）发明于古埃及的一种古老文字在19世纪被释读，为古埃及研究开启了一个新纪元，同时它也是世界上最早的文字之一。这种文字是指（   ） A．楔形文字 B．象形文字 C．甲骨文 D．拉丁字母 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，古埃及的文字是象形文字，是世界上最早的文字之一，B项正确；楔形文字是两河流域的文字，排除A项；甲骨文是我国商周时期的文字，排除C项；拉丁字母起源于大约公元前7世纪的古罗马地区，最初只有21个字母，后来逐渐发展完善，排除D项。故选B项。 5．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）研究发现：古埃及胡夫金字塔的底部周长除以其高度的两倍，得到的商为3．14159，这就是圆周率，它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3．1428。这反映了古埃及（   ） A．劳动人民的智慧 B．文明领先于世界 C．宫殿建筑的技术 D．法老高贵的权威 【答案】A 【解析】据题干“古埃及胡夫金字塔的底部周长除以其高度的两倍，得到的商为3．14159，这就是圆周率，它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3．1428”和所学知识可知，胡夫金字塔作为古埃及的一项伟大建筑成就，其设计和建造过程体现了古埃及劳动人民的智慧和技能，题干中提到的关于圆周率的发现，进一步证明了古埃及人民在数学和建筑领域的卓越智慧，A项正确；仅通过计算圆周率这一点，并不能全面反映古埃及文明领先于世界，排除B项；题干主要强调的是古埃及在数学计算方面的成就，即计算圆周率的精确度，并非宫殿建筑的具体技术，排除C项；计算圆周率主要体现的是科学技术方面的成就，与法老的权威关系不大，排除D项。故选A项。 6．（24-25九年级上·安徽蚌埠·期中）在宗教上，法老被认为是“神之子”，古埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官员们以亲吻法老的脚而感到自豪。这体现了（   ） A．古埃及人民是勤劳的人民 B．埃及文明的辉煌灿烂 C．埃及法老具有无上的权威 D．埃及发达的政治经济 【答案】C 【解析】根据题干信息“在宗教上，法老被认为是‘神之子’，古埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官员们以亲吻法老的脚而感到自豪”可得出在古埃及，法老具有至高无上的权力，是全国最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身，C项正确；古埃及人民修建了金字塔，体现了古埃及人民的勤劳和智慧，与题干信息无关，排除A项；题干涉及的宗教信仰，与埃及文明的辉煌灿烂和发达的政治经济无关，排除BD两项。故选C项。 7．（23-24九年级上·安徽合肥·期中）纳尔美尔法老石碑高64厘米，石碑的上面刻有像一条鲇鱼一样的文字表示“纳尔”的读音……今天我们可以看到的这种文字多刻于金字塔、方尖碑等一些神圣的地方。该石碑被发现的地区应是下图的（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 【答案】A 【解析】根据材料“纳尔美尔法老石碑高64厘米，石碑的上面刻有像一条鲇鱼一样的文字表示‘纳尔’的读音，下面刻有像一把凿子的文字表示‘美尔’的读音”和图片信息，结合所学可知，纳尔美尔法老石碑是古埃及文明。古埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用图形表示事务，通常被刻在庙墙、宗教纪念物和纸草上。所以，该石碑被发现的地区在非洲的埃及，①处的位置，A项正确；②处为两河流域，排除B项；③处为古印度恒河流域，排除C项；④处是中国的黄河流域，排除D项。故选A项。 8．（24-25九年级上·安徽池州·期中）古埃及金字塔的建造者主要是农民，每年工期通常持续三四个月，一般都限定在尼罗河的“泛滥季”。这表明当时（    ） A．古埃及重视农业生产 B．金字塔是王权的象征 C．农民生活状态较困苦 D．宗教观念的影响深远 【答案】A 【解析】根据题干“古埃及金字塔的建造者主要是农民……一般都限定在尼罗河的‘泛滥季’”结合所学知识，工期安排在泛滥季，不影响农业生产，故题干表明当时古埃及重视农业生产，A项正确；题干没有涉及金字塔是王权的象征、 农民生活状态较困苦、 宗教观念的影响深远的内容信息，排除BCD项。故选A项。 古代两河流域考点02 9．（24-25九年级上·安徽宿州·期中）《汉谟拉比法典》中记载：倘一个人租用另一个人的牛，却将牛虐待致死，则应补偿该所有者的牛。这在一定程度上体现了古巴比伦（   ） A．奴隶制度发达 B．百姓生活富裕 C．牲畜买卖兴盛 D．商业租赁发展 【答案】D 【解析】根据“倘一个人租用另一人的牛，却将牛苛待致死，则应补偿该所有者的牛”可知，题干反映了古巴比伦的租赁制度，这种制度规范租赁行为，有利于商业租赁的发展，D项正确；材料中只涉及租赁关系，不涉及奴隶制度，排除A项；材料中只提到了一人租用另一人的牛，无法体现百姓生活富裕，排除B项；材料中提到的是租用而不是买卖，所以不能体现牲畜买卖的兴盛，排除C项。故选D项。 10．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是（   ） A．沿非洲尼罗河而行，溯源古埃及文明，触摸楔形文字，领略胡夫金字塔的壮美 B．在西亚两河流域驻足，探寻阴历的奥妙，了解种姓制度，欣赏哈拉帕文明遗址 C．来到南亚次大陆，在恒河南岸观光，找寻象形文字，感受古巴比伦王国的风采 D．参观巴黎卢浮宫博物馆，看《汉谟拉比法典》石柱，感叹大河流域文明的魅力 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，在巴黎卢浮宫博物馆，珍藏着一块黑色的大石柱，石柱上面用楔形文字刻着《汉谟拉比法典》的内容。这一珍贵文物出土于两河流域。因此参观巴黎卢浮宫博物馆，看《汉谟拉比法典》石柱，感叹大河流域文明的魅力，是符合历史事实的一句广告词，D项正确；古埃及文明，触摸的是象形文字，而楔形文字是两河流域的苏美尔人很早就发明的，排除A项；了解种姓制度，欣赏哈拉帕文明遗址，与古代印度相关，与西亚两河流域文明不符，排除B项；南亚次大陆，在恒河南岸观光，与与古代印度相关，象形文字是古埃及的最早文字，排除C项。故选D项。 11．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）《汉谟拉比法典》中，既有关于劳动、报酬、工具和责任事故追究的内容，也有关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬的内容。这反映出古代巴比伦社会（   ） A．农业生产发达 B．商品经济活跃 C．社会等级森严 D．阶级矛盾尖锐 【答案】B 【解析】根据材料“《汉谟拉比法典》中，既有关于劳动、报酬、工具和责任事故追究的内容，也有关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬的内容”可知，材料所述这些都与财产和商业活动有关，由此可知《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，说明当时古巴比伦商业贸易繁荣，商品经济活跃，B项正确；材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，材料内容无关农业生产发达，排除A项；材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，与古代巴比伦社会等级森严无关，排除C项；材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，与当时社会矛盾无关，排除D项。故选B项。 12．（24-25九年级上·安徽芜湖·期中）下面为《汉谟拉比法典》条文节选。这些法律条文（   ） 第十六条自由民藏匿逃奴于其家，而不依传令者之命令将其交出者，此家家主应处死 第十七条自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴隶主应以银二舍客勒酬之 第二十五条任何房屋失火，前来救火自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中 A．维护奴隶主的利益 B．奴隶地位得到改善 C．带有习惯法的烙印 D．具有与时俱进特点 【答案】A 【解析】根据材料“自由民藏匿逃奴于其家，而不依传令者之命令将其交出者，此家家主应处死”“自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴隶主应以银二舍客勒酬之”“任何房屋失火，前来救火自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中”等可知，《汉谟拉比法典》保护私有财产，维护奴隶主的利益，A项正确；题干信息并未涉及奴隶地位变化的问题，排除B项；题干信息未涉及《汉谟拉比法典》与习惯法之间的关系，排除C项；材料信息强调的是《汉谟拉比法典》保护私有财产，维护奴隶主的利益，未体现与时俱进的特点，排除D项。故选A项。 13．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。这些规定说明《汉谟拉比法典》（   ） A．是内容十分广泛的成文法典 B．是严格保护奴隶主利益的法典 C．是一部较为完整的成文法典 D．是反映商品经济较活跃的法典 【答案】B 【解析】根据材料“《汉谟拉比法典》”“拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑”可以看出对奴隶处罚的严酷，并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》实质是维护奴隶主的利益，B项正确；《汉谟拉比法典》内容十分广泛，但材料强调对奴隶的惩罚，并不体现内容广泛，排除A项；《汉谟拉比法典》是一部较为完整的成文法典，但通过材料看不出其内容完整，排除C项；材料体现的是对奴隶的惩罚，与商品经济发展无关，排除D项。故选B项。 14．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）古巴比伦时期，在家庭生活中，男性决定家庭成员从事的工作类型，并安排自己的子女以及处于他权威之下的人的婚姻。这体现了古巴比伦（   ） A．王权至上 B．实行家庭奴隶制 C．父为子纲 D．社会地位平等 【答案】B 【解析】据题干“男性决定家庭成员从事的工作类型，并安排自己的子女以及处于他权威之下的人的婚姻”和结合所学可知，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对的权威，B项正确；题干反映的是古巴比伦的家庭奴隶制，没有提到王权，排除A项；中国古代提倡父为子纲，排除C项；古巴比伦具有严格的社会等级，奴隶制度相当发达，社会地位平等的说法错误，排除D项。故选B项。 15．（24-25九年级上·安徽安庆·期中）下面是古代亚非文明地图，《汉谟拉比法典》出自图中（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 【答案】B 【解析】依据所学知识，古代两河流域的巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布了著名的《汉谟拉比法典》，而图中①②③④分别对应的是尼罗河流域（古埃及文明发源地），两河流域（古巴比伦文明发源地），印度河、恒河流域（古印度文明发源地），黄河流域（古代中国文明发源地），B项正确；经上分析，其余选项不符合题意，排除ACD项。故选B项。 16．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（    ） A．法学系统日臻完整 B．君主权力衰落 C．商品经济比较活跃 D．国内矛盾激化 【答案】C 【解析】据题干“古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。”可知这反映了古巴比伦，商品经济比较活跃，C项正确；法学系统日臻完整与题意不符，题干反映的是古巴比伦经济方面的史实，不涉及法学系统的信息，无法说明法学系统日臻完整，排除A项；君主权力衰落与题意不符，题干未涉及君主权力衰落的信息，反映了故巴比伦时期银行借贷的史实，体现了商品经济的活跃，排除B项；国内矛盾激化与题意毫无关系，题干没有出现国内矛盾激化的信息，而是通过借贷银行的出现反映了商品经济活跃发达，排除D项。故选C项。 古代印度考点03 17．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务，该等级是（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．首陀罗 D．吠舍 【答案】C 【解析】根据题干“由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务”结合所学知识可知，古代印度实行种姓制度，第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，C项正确；婆罗门掌管祭祀，排除A项；刹帝利掌管军事和行政权力，排除B项；吠舍从事农业、畜牧业和商业，排除D项。故选C项。 18．（24-25九年级上·安徽池州·期中）以下路线可用右侧示意图描述的（   ） A．玄奘西行的路线 B．佛教传播的路线 C．印度教传播的路线 D．雅利安人入侵的路线 【答案】B 【解析】根据题干的示意图描述信息和所学可知，示意图描述的是佛教传播的路线。佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子，公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国，B项正确；贞观初年，高僧玄奘从都城长安出发，西行前往天竺取经，不畏艰险，历经磨难，经过4年的长途跋涉到达天竺，与示意图描述信息不符，排除A项；印度教传播的路线主要有海上丝绸之路、‌西南丝绸之路‌、陆上丝绸之路、喜马拉雅山脉路线等多条路线外传，且印度教没有直接从中国传到日本等国家，与示意图描述信息不符，排除C项；雅利安人是欧亚白种人的祖先，他们其中一支从阿富汗一带侵入印度，征服了达罗毗荼人，消灭了印度河文明，征服之后，雅利安人在印度建立了种姓制度，与示意图描述信息不符，排除D项。故选B项。 19．（24-25九年级上·安徽蚌埠·期中）印度前总理尼赫鲁认为：种姓制度维护了印度文化的完整性，保持了每个集团的民主习性。但在独立后的印度，没有彻底地把这一制度废除。这说明种姓制度（   ） A．是世代相袭的等级制度 B．是印度民主发展的保障 C．推动了印度文化的进步 D．深刻影响着印度的发展 【答案】D 【解析】据题干“种姓制度维护了印度文化的完整性，保持了每个集团的民主习性。但在独立后的印度，没有彻底地把这一制度废除”和所学知识可知，从印度独立后没有彻底废除种姓制度，以及尼赫鲁对种姓制度在维护印度文化完整性和集团民主习性方面的看法，可看出种姓制度对印度的发展有着深刻的影响，D项正确；“是世代相袭的等级制度”描述了种姓制度的一种特性，并未直接解释为何独立后的印度没有彻底废除这一制度，不符合题意，排除A项；种姓制度是一种等级森严的制度，它严重阻碍了印度社会的平等和民主发展，而不是保障，排除B项；种姓制度将人分为不同等级，限制了人们的发展机会，造成社会不平等，并没有推动印度文化的进步，排除C项。故选D项。 20．（24-25九年级上·安徽芜湖·期中）《摩奴法典》强调，由于婆罗门首先诞生于原始巨人最高贵的身体部位，因此“理应为一切创造物的主人”。这意在（   ） A．诱发下层人民反抗 B．缓和当时社会阶级矛盾 C．宣传众生平等理念 D．宣扬种姓制度的合理性 【答案】D 【解析】根据材料“《摩奴法典》强调，由于婆罗门首先诞生于原始巨人最高贵的身体部位，因此‘理应为一切创造物的主人’”可知，印度奴隶主贵族竭力为种姓制度披上神秘的宗教外衣，《摩奴法典》是婆罗门教制定的法的代表，从人的身体部位划分得出婆罗门地位优越，体现等级制，宣扬种姓制度的合理性，D项正确；诱发下层人民反抗说法错误，是为了让下层人民顺服，排除A项；缓和当时社会阶级矛盾不是其主要目的，材料只体现了婆罗门种姓优越，其统治阶级内部种姓也存在等级，第二等级刹帝利也是统治阶级，不符合题意，排除B项；宣传众生平等理念是佛教，与题意不符，排除C项。故选D项。 21．（24-25九年级上·安徽池州·期中）《大唐西域记》中这样记载某古国：“凡兹四姓，清浊殊流；婚娶通亲，飞伏异路；内外宗枝，姻媾不杂。”材料反映了该古国的（   ） A．民主政治 B．种姓制度 C．佛教文化 D．庄园经济 【答案】B 【解析】根据题干“凡兹四姓，清浊殊流；婚娶通亲，飞伏异路；内外宗枝，姻媾不杂。”结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中最高等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，各等级之间贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，B项符合题意，B项正确；民主政治中每个公民都有参政的权利，A项不符合题意，排除A项；佛教提出“众生平等”，C项不符合题意，排除C项；在领主的统治下，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 22．（24-25九年级上·安徽安庆·期中）下图反映的是印度文明古国存在的一种社会制度。这个制度是（   ） A．君主立宪制 B．联邦制 C．分封制 D．种姓制度 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐建立严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，因此题干图片反映是种姓制度，D项正确；英国资产阶级革命后，英国建立君主立宪制，排除A项；1787年美国召开制宪会议，制定美国宪法，宪法根据分权制衡原则设计一个联邦制共和国，排除B项；中国西周时期实行分封制，排除C项。故选D项。 23．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）对下图ABCD所示位置相关史事解读正确的是（   ） A．A处诞生了古老的楔形文字 B．B处存有法老陵墓金字塔 C．C处产生了种姓等级制度 D．D处华氏城曾是繁华都城 【答案】C 【解析】据所学可知，C处是印度河流域，属于古印度文明，雅利安人在古印度创立了种姓制度，C项正确；楔形文字是两河流域文明，不符合尼罗河位置，尼罗河流域诞生了古埃及文明，排除A项；法老陵墓金字塔是古埃及文明，B处是两河流域文明，排除B项；华氏城是古印度的，D处应是中国文明，排除D项。故选C项。 24．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）小张同学自主学习时整理了如下照片，据此判断小张自主学习的主题可能是（   ） A．古代亚非文明 B．封君封臣的法兰克王国 C．古代欧洲文明 D．政教合一的阿拉伯文明 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，图1“象形文字图”是非洲古埃及的文明成就；图2“楔形文字图”是亚洲古巴比伦文明的成就，图3“摩亨佐▪达罗遗址”是亚洲古印度文明的遗址，因此反映的是古代亚非文明，A项正确；题干反映的是古代亚非文明，与欧洲法兰克王国无关，排除B项；题干反映的是亚非文明，与欧洲文明无关，排除C项；题干反映的是亚洲的古巴比伦文明和古印度文明，与阿拉伯文明无关，排除D项。故选A项。 25．（24-25九年级上·安徽六安·期中）文明成果是国家和地区重要的文化遗产。下列文明成果出自古代不同文明地区，突出体现了古代文明的（   ） A．传承性 B．多元性 C．交互性 D．同一性 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，象形文字是古埃及人发明的，楔形文字是两河流域的苏美尔人发明的，印度梵文是古印度人发明的。因此，图片体现出古代文明的多元性，B项正确；传承性是指同一个地区文明的传递和继承，与材料主旨不符，排除A项；交互性是指不同地区文明的交流互动，与材料主旨不符，排除C项；同一性是指矛盾着的对立面相互之间不可分割的联系，与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 26．（24-25九年级上·安徽黄山·期中）“当他们分解普鲁沙时，将他分成了多少块？他的嘴和双臂叫什么？他的双腿和两足叫什么？婆罗门是他的嘴，他的双臂成为罗阇尼亚。他的双腿成为吠舍，从两足生出首陀罗。”材料描述的制度（   ） A．体现民主平等观念 B．形成完善经济体制 C．增强社会阶层流动 D．具有等级森严特点 【答案】D 【解析】根据材料“当他们分解普鲁沙时，将他分成了多少块？他的嘴和双臂叫什么？他的双腿和两足叫什么？婆罗门是他的嘴，他的双臂成为罗阇尼亚。他的双腿成为吠舍，从两足生出首陀罗”并结合所学知识可知，该制度是种姓制度。种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度下等级森严，D项正确；民主平等说法错误，印度的种姓制度是不平等的，排除A项；种姓制度是政治制度，不是经济，排除B项；种姓制度下阶级固化，没有增强社会阶层流动，排除C项。故选D项。 27．（24-25九年级上·安徽蚌埠·期中）它发源于今天的南亚次大陆，其文明最早出现于印度河流域，哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址是其早期文明的代表。这一文明位于图中的（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 【答案】D 【解析】根据题干“它发源于今天的南亚次大陆，其文明最早出现于印度河流域，哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址是其早期文明的代表。”和所学知识可知，该文明是古代印度河流域文明，位于图中④处，C项正确；①处是古罗马，②处是古埃及，③处是古代中国，均不符合题意，排除ABC项。故选D项。 28．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）古代亚非文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等。这表明（    ） A．古典文化不断复兴 B．亚非文明的联系密切 C．文明成就极其相似 D．古代文明的多元特征 【答案】D 【解析】根据材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地区产生了不同的文明成果，说明了古代文明的多元特征，D项正确；材料只说了古典文化，没有涉及复兴，排除A项；材料没有体现文明与文明之间的联系，排除B项；材料体现了不同文明的不同成果而且都各有特色，“极其相似”表述错误，排除C项。故选D项。 29．（24-25九年级上·安徽池州·期中）古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”；古代印度最高统治者称“Raja”，即“王”，也就是“佛经里的天王”。这反映出古代亚非文明的共同点是（    ） A．发源于大河流域 B．建立严格等级制度 C．受希腊哲学影响 D．利用神权强化王权 【答案】D 【解析】根据材料“古埃及的法老自称是‘太阳神的儿子’；古巴比伦的汉谟拉比自称‘月神的后裔’；古代印度最高统治者称‘Raja’，即‘王’，也就是‘佛经里的天王’。”这体现了古埃及法老与汉谟拉比和古代印度统治者都宣扬自己的权力是从神那里获得的，说明古代亚非文明都利用宗教神化王权，D项正确；材料没有体现文明都发源于大河流域，排除A项；材料没有体现都建立了严格的等级制度，排除B项；材料没有涉及希腊哲学，排除C项，故选D项。 30．（24-25九年级上·安徽滁州·期中）下列国家与其文明成果对应正确的一组是（　　） A．古中国--种姓制度 B．古埃及--象形文字、金字塔 C．古印度--楔形文字、汉谟拉比法典 D．古巴比伦--甲骨文、青铜器 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，古埃及是世界文明古国之一，最著名的历史遗产是金字塔；古埃及人最早使用的文字是象形文字，是世界上最古老的文字之一，B项的国家与其文明成果对应正确，符合题意；A项对应错误，古中国的文明成果是甲骨文、青铜器；C项对应错误，古印度的文明成果是种姓制度；D项对应错误，古巴比伦的文明成果是楔形文字、汉谟拉比法典。由此可知ACD三项不符合题意。故选B。 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 古代亚非文明 （安徽专用） 涉及考点 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）在数千年的时间里，为建造数量众多、工程浩大的金字塔，法老对劳动力、财政和建筑技术的控制达到令人惊讶的地步。该材料反映的是（   ） A．古埃及文明 B．古希腊文明 C．古印度文明 D．古罗马文明 2．（24-25九年级上·安徽芜湖·期中）古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”材料表明（   ） A．古埃及人人平等 B．法老深得民心 C．法老有至上权威 D．舆论自由宽松 3．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）法老自称是主神太阳神的儿子，在文献中，法老的名字用象征太阳的椭圆环绕，右侧有一道象征土地的竖线，意指法老是神灵佑护下的大地主人。从这段描述可以看出，古埃及法老维护自己权威的手段是（   ） A．利用宗教 B．利用博爱之心 C．发动对外战争 D．掌握财政大权 4．（24-25九年级上·安徽安庆·期中）发明于古埃及的一种古老文字在19世纪被释读，为古埃及研究开启了一个新纪元，同时它也是世界上最早的文字之一。这种文字是指（   ） A．楔形文字 B．象形文字 C．甲骨文 D．拉丁字母 5．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）研究发现：古埃及胡夫金字塔的底部周长除以其高度的两倍，得到的商为3．14159，这就是圆周率，它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3．1428。这反映了古埃及（   ） A．劳动人民的智慧 B．文明领先于世界 C．宫殿建筑的技术 D．法老高贵的权威 6．（24-25九年级上·安徽蚌埠·期中）在宗教上，法老被认为是“神之子”，古埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官员们以亲吻法老的脚而感到自豪。这体现了（   ） A．古埃及人民是勤劳的人民 B．埃及文明的辉煌灿烂 C．埃及法老具有无上的权威 D．埃及发达的政治经济 7．（23-24九年级上·安徽合肥·期中）纳尔美尔法老石碑高64厘米，石碑的上面刻有像一条鲇鱼一样的文字表示“纳尔”的读音……今天我们可以看到的这种文字多刻于金字塔、方尖碑等一些神圣的地方。该石碑被发现的地区应是下图的（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 8．（24-25九年级上·安徽池州·期中）古埃及金字塔的建造者主要是农民，每年工期通常持续三四个月，一般都限定在尼罗河的“泛滥季”。这表明当时（    ） A．古埃及重视农业生产 B．金字塔是王权的象征 C．农民生活状态较困苦 D．宗教观念的影响深远 古代两河流域考点02 9．（24-25九年级上·安徽宿州·期中）《汉谟拉比法典》中记载：倘一个人租用另一个人的牛，却将牛虐待致死，则应补偿该所有者的牛。这在一定程度上体现了古巴比伦（   ） A．奴隶制度发达 B．百姓生活富裕 C．牲畜买卖兴盛 D．商业租赁发展 10．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是（   ） A．沿非洲尼罗河而行，溯源古埃及文明，触摸楔形文字，领略胡夫金字塔的壮美 B．在西亚两河流域驻足，探寻阴历的奥妙，了解种姓制度，欣赏哈拉帕文明遗址 C．来到南亚次大陆，在恒河南岸观光，找寻象形文字，感受古巴比伦王国的风采 D．参观巴黎卢浮宫博物馆，看《汉谟拉比法典》石柱，感叹大河流域文明的魅力 11．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）《汉谟拉比法典》中，既有关于劳动、报酬、工具和责任事故追究的内容，也有关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬的内容。这反映出古代巴比伦社会（   ） A．农业生产发达 B．商品经济活跃 C．社会等级森严 D．阶级矛盾尖锐 12．（24-25九年级上·安徽芜湖·期中）下面为《汉谟拉比法典》条文节选。这些法律条文（   ） 第十六条自由民藏匿逃奴于其家，而不依传令者之命令将其交出者，此家家主应处死 第十七条自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴隶主应以银二舍客勒酬之 第二十五条任何房屋失火，前来救火自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中 A．维护奴隶主的利益 B．奴隶地位得到改善 C．带有习惯法的烙印 D．具有与时俱进特点 13．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。这些规定说明《汉谟拉比法典》（   ） A．是内容十分广泛的成文法典 B．是严格保护奴隶主利益的法典 C．是一部较为完整的成文法典 D．是反映商品经济较活跃的法典 14．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）古巴比伦时期，在家庭生活中，男性决定家庭成员从事的工作类型，并安排自己的子女以及处于他权威之下的人的婚姻。这体现了古巴比伦（   ） A．王权至上 B．实行家庭奴隶制 C．父为子纲 D．社会地位平等 15．（24-25九年级上·安徽安庆·期中）下面是古代亚非文明地图，《汉谟拉比法典》出自图中（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 16．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（    ） A．法学系统日臻完整 B．君主权力衰落 C．商品经济比较活跃 D．国内矛盾激化 古代印度考点03 17．（24-25九年级上·安徽淮北·期中）由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务，该等级是（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．首陀罗 D．吠舍 18．（24-25九年级上·安徽池州·期中）以下路线可用右侧示意图描述的（   ） A．玄奘西行的路线 B．佛教传播的路线 C．印度教传播的路线 D．雅利安人入侵的路线 19．（24-25九年级上·安徽蚌埠·期中）印度前总理尼赫鲁认为：种姓制度维护了印度文化的完整性，保持了每个集团的民主习性。但在独立后的印度，没有彻底地把这一制度废除。这说明种姓制度（   ） A．是世代相袭的等级制度 B．是印度民主发展的保障 C．推动了印度文化的进步 D．深刻影响着印度的发展 20．（24-25九年级上·安徽芜湖·期中）《摩奴法典》强调，由于婆罗门首先诞生于原始巨人最高贵的身体部位，因此“理应为一切创造物的主人”。这意在（   ） A．诱发下层人民反抗 B．缓和当时社会阶级矛盾 C．宣传众生平等理念 D．宣扬种姓制度的合理性 21．（24-25九年级上·安徽池州·期中）《大唐西域记》中这样记载某古国：“凡兹四姓，清浊殊流；婚娶通亲，飞伏异路；内外宗枝，姻媾不杂。”材料反映了该古国的（   ） A．民主政治 B．种姓制度 C．佛教文化 D．庄园经济 22．（24-25九年级上·安徽安庆·期中）下图反映的是印度文明古国存在的一种社会制度。这个制度是（   ） A．君主立宪制 B．联邦制 C．分封制 D．种姓制度 23．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）对下图ABCD所示位置相关史事解读正确的是（   ） A．A处诞生了古老的楔形文字 B．B处存有法老陵墓金字塔 C．C处产生了种姓等级制度 D．D处华氏城曾是繁华都城 24．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）小张同学自主学习时整理了如下照片，据此判断小张自主学习的主题可能是（   ） A．古代亚非文明 B．封君封臣的法兰克王国 C．古代欧洲文明 D．政教合一的阿拉伯文明 25．（24-25九年级上·安徽六安·期中）文明成果是国家和地区重要的文化遗产。下列文明成果出自古代不同文明地区，突出体现了古代文明的（   ） A．传承性 B．多元性 C．交互性 D．同一性 26．（24-25九年级上·安徽黄山·期中）“当他们分解普鲁沙时，将他分成了多少块？他的嘴和双臂叫什么？他的双腿和两足叫什么？婆罗门是他的嘴，他的双臂成为罗阇尼亚。他的双腿成为吠舍，从两足生出首陀罗。”材料描述的制度（   ） A．体现民主平等观念 B．形成完善经济体制 C．增强社会阶层流动 D．具有等级森严特点 27．（24-25九年级上·安徽蚌埠·期中）它发源于今天的南亚次大陆，其文明最早出现于印度河流域，哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址是其早期文明的代表。这一文明位于图中的（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 28．（24-25九年级上·安徽合肥·期中）古代亚非文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等。这表明（    ） A．古典文化不断复兴 B．亚非文明的联系密切 C．文明成就极其相似 D．古代文明的多元特征 29．（24-25九年级上·安徽池州·期中）古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”；古代印度最高统治者称“Raja”，即“王”，也就是“佛经里的天王”。这反映出古代亚非文明的共同点是（    ） A．发源于大河流域 B．建立严格等级制度 C．受希腊哲学影响 D．利用神权强化王权 30．（24-25九年级上·安徽滁州·期中）下列国家与其文明成果对应正确的一组是（　　） A．古中国--种姓制度 B．古埃及--象形文字、金字塔 C．古印度--楔形文字、汉谟拉比法典 D．古巴比伦--甲骨文、青铜器 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$