第13课《湖心亭看雪》-2025-2026学年九年级语文上册重点课文教学课件（统编版）

湖心亭看雪 张岱 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 湖心亭看雪 学习目标 1.积累重点文言实词、虚词，把握文章的主要内容，熟读并背诵课文。 2.联系作者的生平事迹、创作背景及文章内容，体会作者的家国之思。 湖心亭看雪 作者简介 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。他崇尚“冰雪人格”，在诗文中多赋予冰雪高洁的灵魂，论诗亦主张“冰雪之气”。其作品多写山水景物、日常琐事，时时流露出明亡后怀旧伤感的情绪。 著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 没有他对不出来的对联 天赋异禀的少年张岱 触类旁通 没有他接不上来的对话 没有他赏不出来的画作 官N代 书香世家 张岱墓志铭： 好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟 风流倜傥的青年张岱 爱好广泛 1620年前后，家里人陆续去世 迎来转折的中年张岱 国破家亡 家里人去世后参考科举又失败 47岁，明朝灭亡，清朝建立 亲友不存于世，故交多入黄泉。 明朝灭亡后，知己朋友也去世 晚年的张岱时常回忆过去 独来独往的晚年张岱 追忆过去 《湖心亭看雪》 就是他回忆过去写的 康熙二十一年，张岱去世，享年93岁 张岱曾在西湖一带生活了很长一段时间，过着锦衣玉食、嬉戏游玩的贵公子生活。明朝灭亡后，他曾参加过抗清斗争，见大势已去，便隐居山中，专心著述，往昔繁华都成了梦幻。他在《陶庵梦忆·序》中说：“鸡鸣枕上，夜气方回,因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总 成一梦……”于此可见其著书旨趣及以“梦” 名书之由。 “湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632年）； 崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，顺治帝登基，清军入关。 顺治元年（1644）年，张岱反清复明失败，逃入山中著书。 1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》，追忆前尘往事。 写作背景 内容鉴赏 湖心亭看雪 　崇祯五年/十二月，余住/西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更(ɡēnɡ)定矣，余/拏(ná)/一小舟，拥/毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇(sōnɡ)沆砀(hànɡdànɡ)，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。 到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。” 1 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、 飞鸟的声音都消失了。 这一天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉， 独自前往湖心亭看雪。 晚上八时左右。 撑（船）。 裹、围。 鸟兽的细毛。 时间 人物 张岱 西湖 地点 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 天气 大雪 崇祯五年十二月 ①点明时间、地点，自然引出下文的大雪和湖上看雪。②作者标明朝纪年，以示不忘故国，表达了其对于亡国的沉痛和怀念之情。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 ①通过听觉写雪，利用人声鸟鸣断绝，写出了雪后西湖的寂寥空旷。②一个“绝”字，传达出冰天雪地、万籁无声的景象。 “是日更定”，交代看雪的具体时间；“湖心亭”，交代看雪的地点，照应题目。一个“独”字映衬出环境的空旷，显示了作者遗世独立、不随流俗的高洁情怀，暗示了作者的“痴”，为下文埋下伏笔。 侧面描写，即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。 出游气候环境 如何理解“独往湖心亭看雪”中的“独往”？ 从“舟中人两三粒”及舟子其人出场发声来看，作者并非一个人去湖心亭看雪。这里不能单纯理解为作者目中无人。实际上，这表现了作者傲岸自恃的情怀，是晚明江南文人独立不羁精的表现。只有作者这样的雅士， 才会夜赏西湖雪景，独与天地精神往来。 如舟子，确实不会有这个雅兴和追求。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上 (比较清晰的)影子， 只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓和 我的一叶 小舟、舟中的两三粒人影罢了。 白汽弥漫的样子。 天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。 指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。 定语后置，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”分别是“长堤”“湖心亭” “舟”“舟中人”的后置定语，翻译时应提前。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 点明气候特点，写出湖上水汽弥漫的景象。 间接描写，即“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫，天云山水合而为一，完全成为雪与雾的世界。 对比。借用“痕”“点”“芥”“粒”这些微小的量词来表现人、物的渺小,与苍茫浩大的天地形成对比,让人顿生天地之大、人生之微的感慨。 白描及其作用 白描本是中国画技法名，指单用线条勾描形象而不施色彩的画法。作为文学表现手法，是指用简练的笔墨，不重辞藻修饰与渲染烘托的写作手法。 作用：使被描写的对象主体突出，简洁明了，给读者留下丰富的想象和再创造空间。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 白描手法。作者用简练单纯的文字，寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。 全景式描写，即“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，用白描手法，按照由远及近、由大及小的次序，不加烘托渲染地勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的水墨画，具有很强的视觉效果。 舟中所见雪景 湖心亭看雪 　崇祯五年/十二月，余住/西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更(ɡēnɡ)定矣，余/拏(ná)/一小舟，拥/毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇(sōnɡ)沆砀(hànɡdànɡ)，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。 第一部分（第1段）：交代去湖心亭赏雪的时间、环境及所见雪景。 2 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰： “湖中焉得更有此人！” 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说： “在湖中哪能还有这样的人呢！” 哪能。 还。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！” “湖中焉得更有此人”一语，可谓神来之笔。作者用了近乎小说的笔法，从对方的视角看“自己”；其实，写对方的惊讶，也就是写自己的惊讶，而转换了叙述角度，就在尺幅之内生起波澜。 错落互见法：①“互见法”，本指司马迁所创作的一种述史方法。即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。②作用：以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。 亭中会客经过 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后(和他们)道别。问他们的姓氏，有得知他们是金陵人，客居此地。等到(回来时)下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 古人罚酒时用的酒杯。 客居此地。 船夫。 状语后置，正常语序应为“更有似相公痴者” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 以舟子的话结尾的作用：①用“痴”字高度评价作者痴迷于天地一色的美景以及痴迷于世俗之外的闲情雅致。②与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，从侧面表现作者孤傲冷寂的性格。 一个“拉”字，写出对方的热情；一个“强”字，写出作者的性情。 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 文中“痴”字的含义： ①痴行，“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出作者特立独行、率性而为的一面；②痴景，欣赏大雪无痕的世界，映射出其对高洁人格的追求；③痴情，“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅惘和淡淡的哀愁。 舟子抒发感慨 到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。” 第二部分（第2段）：写叙述在湖心亭的奇遇 本文语言特点：本文融叙事、写景、抒情于一体；叙事简洁，寓意深蕴；语言接近口语，浅显易懂，明白晓畅。 作者以回忆的方式，记述了一次雪后湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美、亭上遇人之乐，以及作者痴迷山水、不随流俗的生活情趣，其中隐含着淡淡的故园之思、 故国之悲。 主旨 这篇文章很容易让我们想起柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”假如淡泊功名、终生不仕的张岱在湖心亭碰到柳宗元，他们会成为知己吗？ 我觉得他们会成为知己。从以文会友的角度来看，他们的一诗一文，无论是氛围的“绝”，还是心境的“独”都是不谋而合的，其背景广阔与人物渺小的对比，情与景交融手法的运用都是异曲同工的。从这点来看，他们肯定会惺惺相惜，一见如故。 我觉得他们不会成为知己。从知人论世的角度看，柳宗元的这首诗是被贬时所作，是失意于政治才寄情于山水，而张岱则是无意于政治而痴情于山水。我觉得他们骨子里的志趣和追求是不同的。 “湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。 答案相互映衬：莫说相公痴，更有痴似相公者。 深层内涵：“湖中焉得更有此人”一语从金陵客人口中说出，实则也是作者的心语。作者和金陵人都认为他们来湖心亭看雪是唯一的。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语。舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题，实则是“湖中焉得更有此人”以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。 表达效果：这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。 null 2020-03-08T10:58 73429.555 $$