精品解析：陕西省榆林市米脂县陕西省米脂中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

2024~2025学年度第一学期期中教学检测 高一语文试题 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第Ⅰ卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠的出现几乎与人类的历史一样久远。劳动创造人类，恩格斯指出，“真正的劳动……是从制造工具开始的”。制造工具最初是将自然之物通过人类的加工使其成为能够打猎或捕鱼的工具，将自然的石块、动物骨头等加工成工具，就是最初的手工艺，这使得前人迈出了人猿相揖别的关键一步。因而手工艺劳动在起源意义上就是创造人类的劳动。手工艺劳动从创造人类生活不可或缺的工具发展到满足人类对美的需求，从磨制石器到制作玉器，大大丰富了人类的生活。如陶工所制作的陶器，从简单粗陋到不断精致化，使得陶器不仅具有实用价值，同时也具有美的欣赏价值。在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”长期从事农业生产的人为农夫，长期使用斧头等工具的人为工匠。自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。换言之，工匠就是从小学徒而终身从事某种匠工的人，如铁匠、铜匠、建筑泥瓦匠等。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已经形成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。随着工业化时代的到来，现代工艺已经从手工艺发展到机械技术工艺和智能技术工艺。技艺水平的发展也标志着人类文明的进步。中国自古以来就是一个工艺制造大国，无数行业工匠的创造，是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。 进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠，机械技术工匠和智能技术工匠。 （摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》） 材料二： 工匠精神，顾名思义，就是工匠群体展现出的良好职业素养和精神品格，是对工匠所具有的严谨态度和专业精神的概括。工匠精神是在劳动精神基础上的跃升，实现了从爱干、苦干、实干，到乐干、细干、巧干的跨越。因而，工匠精神既体现了敬业之美的精神原色，又表现了创造之美的品质追求，更展现了追求之美的价值升华 工匠精神不仅是大国工匠群体特有的精神品质，更是广大技术工人心无旁骛钻研技能的专业素养。工匠精神充分体现了匠人对自己所从事的工作和职业的态度和价值取向，内在包含了执着专注、精益求精等精神品质。 执着专注是工匠精神的坚实基础。执着专注，在古代主要体现为“择一事终一生”“几十年如一日”的执着精神和“如切如磋，如琢如磨”的专注精神。在中国古代，“专一坚守”在很大程度上是一种外界的要求，同时也是一种对工作、事业的态度。古代工匠劳作的特殊之处在于，它需要有一定的经验性知识和具体操作技能、技巧，而这种经验性知识、技能、技巧，需要在长期的实践中才能获得，特别是在制作条件极其简陋的早期社会，因而特别需要有专注和执着精神的保障。工匠干一行、爱一行、专一行、精一行，耐得住寂寞，稳得住心神，坐得住冷板凳，不怕苦，不怕累，不怕脏，永不服输，永不气馁。这种精神，就是执着专注精神。正是由于执着专注，才能够做到熟能生巧、巧而生精，才能够铸成精品、终成大器。庖丁“目无全牛”解牛术的获取，靠的就是这种几十年如一日、一生磨一剑的执着与专注。 在信息网络时代，虽然很多工艺流程已经被机器、电脑所取代，但工匠这种执着专注的精神并没有过时。我们今天要大力弘扬的，不是工匠手工操作的表面形式，而是其内在的精神实质，即对工作的执着专注态度。这种态度，是成就时代伟业、实现伟大梦想的坚实基础和强大保障。 精益求精是工匠精神的职业操守。所谓精益求精，意为在已经很美好的基础上追求更加美好，这是一种严格要求自己，不断追求极致的精神。精益求精，不但体现在对所有产品的精益求精上，而且还体现在对整个制作过程的精益求精上。工匠之所以能够不断精进技艺、提升质量，靠的就是这种精益求精精神的加持。工匠笃信“没有最好，只有更好”的信条，永不自满，永不停歇，永不懈怠，从而达到了出神入化、炉火纯青的境界，制成了匠心独具、超凡脱俗的产品。在这种永无止境追求完美的过程中，工匠将自己的心血和智慧融入到作品、产品的制作之中，赋予作品、产品以灵动的气质和永恒的生命力；工匠也在这一过程中升华了自己，提升了自我，并为自己筑成了一座精神的丰碑。 在信息化、知识化时代条件下，社会竞争日趋激烈，社会需求越来越高，这就需要我们大力弘扬精益求精的工匠精神，在产品质量、性能上下硬功夫、苦功夫、实功夫；需要我们奉行“不求最好，但求更好”的人生信条，尽心尽力，尽善尽美，精雕细刻，精益求精，不断提升产品质量和人生境界。 （摘编自郑兴刚《大力弘扬工匠精神，推动制造业高质量发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 最初的手工艺是将自然的石块、动物骨头等加工成工具，它使人类彻底脱离了原始社会。 B. 荀子认为，工匠就是指所有手工艺人；在古代，他们将其毕生精力都奉献给了工艺领域。 C. 随着人类进入现代工业社会，传统手工工匠已不复存在，但出现了现代工业领域里的新型工匠。． D. 工匠精神是工匠良好的职业素养和精神品格，体现了其对自身工作及职业的态度和价值取向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “百工”是春秋战国时期对各种手工艺工匠的称呼，其中不包括长期从事农业生产的农夫。 B. 在制作条件极简陋的早期社会，工匠如果缺乏专注和执着精神就无法铸成流传千年的精品。 C. 在当今高科技时代，虽然很多工艺流程已被取代，但工匠精神并没有过时，仍需大力弘扬。 D. 精益求精意味着严格要求自己，不断追求极致，它体现在对所有产品乃至整个制作过程之中。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. 从我国第一座公路钢箱梁斜拉桥，到第一座采用整体节点焊接结构的钢桁梁桥，王汝运不断创造焊接工艺的“第一”。 B. 杭州市设立工匠日、工匠文化馆、工匠文化公园等，营造工匠文化的氛围环境，进一步激发工匠的积极性与创造性。 C. 习近平总书记强调，要激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠。 D. 大国工匠高凤林四十多年如一日，刻苦钻研火箭发动机焊接技术，终于把焊接误差控制在0.16毫米之内，并将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 当今时代，为什么要大力弘扬工匠精神？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 声音 张炜 芦青河口那围遭儿树多。大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——特别是姑娘：没事儿，千万不要往林子深处走！ 可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，唯独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。割就割吧，她没上几天学，管“大”念“太”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？好在二兰子还从没有迷过路。 早晨，还是很早的时候就进林子了。地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿，二兰子还不割吗？不割！不割！她继续往前走着……地上的草叶儿墨绿墨绿，又深又密，简直连成片儿了，二兰子还不割吗？不割！不割！她还是往前走……又穿过几排杨树，跨进了杂树林子。看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的。叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。二兰子举起手里那把雪亮亮的镰刀，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。四周空荡荡的，一个人也没有，她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声：“大刀唻——，小刀唻——”二兰子听到自己那声音了，听那尾音儿，这尾音拖得特别的长。 奇怪的是，它好像飞到了老远的地方，又从那儿折回来。声音已经变了。二兰子听着愣住了！ 她一个字一个字地分辨着：是哪个小伙子在老远的地方接着喊哩！听听，他还在喊哩——“大姑娘唻——！小姑娘唻——！” 二兰子赶紧藏到了一丛灌木后边。她听出那声音是从远远的河西岸传过来的，听那调儿，还是喊的普通话。二兰子小声骂一句“该死的”，就弯下身子割草了。 这天晚上，二兰子回家后怎么也睡不着。这都怨那月亮太亮了些，把个窗外的树叶照得绿莹莹的，怎么能让二兰子不去想那树林子、那树林子里的草？她想：“割吧，割吧，割到找婆家！”她想来想去，竟觉得河西岸那青草一准会比河东岸的多——河东岸那青草原来不算多，也不算嫩！ 天亮以后，她踏过一条独木小桥，进了对岸的林子了。林子里的鸟儿也许吵累了，四周静得很，空荡荡的林子里，只有她那挥动镰刀的嚓嚓声。割了一会儿，她听到了有人在不远的地方喊了一声。她不知怎么有些慌乱，绕过了几丛灌木，偷偷地趴在树枝下看着。她终于看到一棵皮黑如铁的老弯榆下，正有个人面向河东，用力地喊着。“是他了！是他了！”二兰子心里叫了一声，随手用镰刀狠劲儿扫了一下跟前的灌木丛。树丛发出了一阵“啪啦啦”的响声。 那个人赶紧转回身来。二兰子看真切了，也差点儿喊叫出来——这哪里是个小伙子啊：矮矮的个子，瘦干干的脸；一双眼睛陷得有点深，使上眼皮和眉骨处有一道深纹儿。他挺直身子站立着，那头颅也要往前探出一截儿——他是个罗锅儿！二兰子大失所望，觉得他就和身边那棵老弯榆差不多。他大概有二十八九岁了吧？她惊讶得嘴巴张得老大。 罗锅儿看到了二兰子，一下子怔住了！他把身子久久地贴到老弯榆上，让粗粗的树干挡住自己的脸。呆了好长时间，他才不得不从树后走出来。 他们都默默地割牛草，谁都不说什么话。小罗锅儿敢藏在树丛里喊“大姑娘”，“大姑娘”真地来了，他却怕羞似的一个人跑到一边割着草。……也只是不一会儿的时间，他就割了好大的一堆，速度快得简直让二兰子吃惊。他异常麻利地将草捆儿打好，然后就倚在草捆上，掏出个小本本看了起来，嘴里不停地咕咕哝哝…… 几天过去了，二兰子看小罗锅儿还算老实，她就上前跟他说起话来：“你读的什么？”他翻动着书页，头也不抬地说：“没什么，一本书……听说公社工艺制品厂要招懂外语的，这会儿正物色人呢……不过已经有好多懂外语的来报过名了，厂里决定通过考试取两名……” “哎呀，才取两名！” “就是取一名，我也要去应考的！”小罗锅声音低沉，但却非常有力量。 二兰子敬佩地看着他，点点头说：“你行唻，你去制品厂呗，你是不该割牛草……咱不行，咱连个字儿也不识。咱割牛草，割到找婆家。” 小罗锅听了，猛地转过身来，直直地仰脸望着她，那神情里有惊愕、有惋惜，甚至还有不能抑止的愤怒：“你不行吗？哎哟，你十九岁活灵灵，怎么能不行？！听你那嗓子，你能唱戏哩……哎哎，你怎么？！你平常不知道照镜子、照大镜子吗？”他说着，两个按在膝盖上的手掌微微抖动。 二兰子惊住了！ 她呆呆地望着他，一动不动地望着。望着望着，她竟“呜呜”地哭出了声音，她哭啊哭啊，泪水把花衫儿都打湿了。 灿烂的阳光照耀着林子，那树干，那草地，到处都在闪光啊。树林子到了喧闹的时候：风声、鸟声、远方的人声……“二兰子，你听咧！你听这大林子里多热闹啊！风在吹箫，树叶儿奏琴，小鸟在歌唱……我们就不该给这林子添上一种声音吗？我们也有自己的嗓子，我们怎么就不该喊出自己的声音来呢？” 这天，他们谈了很久，分手时已经很晚了。二兰子直盯着他的背影，看着他消失在一片浓浓的绿色里……不知过了多长时间，她突然心上不由得一紧，两眼不知不觉涌上了一汪汪水。她扳开跟前的灌木，紧跑几步，向前放开声音喊着： “大刀唻——，小刀唻——！” 二兰子喊完，屏住呼吸，一动不动地站在那儿，她这样等了一会儿，终于听到了从远远的林间送来的声音—— “大姑娘唻——小姑娘唻——” 那尾声悠悠不绝，无边的树林在呜响。这声音扩展到了一个更广阔的世界里，起落、震荡，交织成一个力的回响，深沉、昂扬，像乐章里表现“崇高”和“严峻”的和声…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 二兰子不受家里重视，两次提到“割到找婆家”，说明她想法传统，认知存在局限。 B. 二兰子、小罗锅先后喊出的“声音”虽然内容相同，但蕴含的内心情感却有所不同。 C. 从小罗锅和二兰子的对话中，可以看出二人追求不同，也表明小罗锅对二兰子非常失望。 D. “林子深处”一语双关，既指幽深静谧的自然环境，也喻指人的内心深处和精神世界。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说没有复杂曲折的故事情节，叙事节奏缓慢，语言淡雅、隽永、飘逸，充满浪漫色彩和浓浓的哀愁。 B. 文中对小罗锅的描写采取了欲扬先抑的手法，透过二兰子的视角，读者看到了一个害羞自卑、自强不息的农村青年。 C. 小说调动了许多“声音”来讲故事，如人物的“喊声”，自然之声以及作者的“声音”，它们在小说结尾处达到高度融合。 D. 本文与《哦，香雪》都细致入微地描绘了作品中女性人物的心理变化与情感波澜，都体现了作者对时代浪潮下农村女性成长的理性思考。 8. 请根据小说内容，分析二兰子两次喊“大刀唻——，小刀唻——”时的心理状态。 9. 有人认为这篇小说具有诗意化特点，请结合文本简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。 （选自《宋史·卷四百四十三）．有删改） 材料二： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书，既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （选自《宋史·卷三百三十八》，有删改） 材料三： 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔A有见B口C未能言D今见E是书F得G吾心矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六经，是指经过孔子整理而传授六部先秦古籍，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 B. 嘉祐二年，采用的是年号纪年法，古代常用的纪年方法还有干支纪年法。 C. 命，要求，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”“命”意思相同。 D. 日，一天天，与李白《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日”的“日”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 苏洵参加几次考试，但都没有考中，于是将家中的书全部焚烧，关门闭户不再读书。 B. 苏轼参加礼部考试时，《刑赏忠厚论》得到欧阳修的高度认可，但并未评得第一。 C. 苏轼虽仕途不顺，但学习不止，即使贬居东坡，依然坚持不懈，学问有所精进。 D. 苏轼称赞苏辙诗有古人风，苏辙认为苏轼诗超李杜，自己跟着哥哥学习，却远不如他。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）但小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 14. 请结合上述三则材料，简要概括苏轼“学成”的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 【注】①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈，点明了时间、季节、地点。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空， “双杵”捣衣之声从远处传来。 C. “南菊”句写诗人寓居夔州西阁时有病在身，与其在《登高》诗中所写自己的境遇相似。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，该句意在言外，含蓄蕴藉。 16. 请结合全诗，分别从内容和结构的角度赏析诗歌的尾联。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________”和“__________”令人叹为观止。 （2）当我们在异乡遭遇失意，且发现与他人境遇相似时，可以借用白居易《琵琶行并序》中的“__________，__________”两句来抒发感慨。 （3）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 第Ⅱ卷（表达题 共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 你所在的学习小组围绕“家乡文化生活”这一主题进行调查，下面是他们的调查内容，请你阅读并完成下面小题。 老家的各村镇里，都有各自的高跷表演队。从正月初一一大早开始，就可披挂上街，正式演出，说到踩街，虽然和“逛街”仅一字之差，实际上是 A 的。踩街就是腿上绑着高跷木桩行进在街道上，边走边表演。村与村之间大多路途不远，只有区区几里地的间距，地界相连，血缘相亲，尤其是节日里互相串门，关系 B 。 ①高跷走村踩街，锣鼓阵阵，唢呐声声，高跷点地，花脸嬉闹……②这样的节庆活动村民争着参与，但表演队伍有人数限制，村镇里负责组织演出的是 C 的老把头，他挑选演员的眼光犀利而独到。村民们都 D ，但大多数都入不了老把头的法眼，说破了天也不成——村镇与村镇之间演出效果的比拼，那是代表着老少脸面的，一年就这一遭，一点也马虎不得。③踩高跷这活儿，一般人见了会头晕打颤，真正要玩好，没个胆量是不行的。④表演人员用绑在腿上的五六尺长的木棍行走，既要不恐高，还得走得稳当直溜，关键时候还得翻身跳跃，表演出真功夫。 18. 请在文段ABCD横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“都”与文段中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 都是昨天这场雨，害得我们误了一天工。 B. 你待我比亲姐姐都好。 C. 饭都凉了，快吃吧。 D. （人民日报）是人民的日报，应让全国人民都都能看到。 20. “外行看热闹，内行看门道。”这句俗语出现的位置，最恰当的一项是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古典诗词蓄积着中国人的品格、智慧、修养和襟怀，凝聚着中华文化的志趣、理念、气度和神韵。毛泽东同志 ① ，他常以文学家的眼光、专业研究者的态度进行精钻细研。他创作的诗词也颇得苏辛神韵，器大声宏。《念奴娇·昆仑》起句“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”与《念奴娇·赤壁怀古》首句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”异曲同工，恰如刘勰（文心雕龙）所说“视通万里”“思接千载”。 毛泽东自言“我的兴趣偏于豪放，不废婉约”， ② ，但他从不顾此失彼。“读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。”“婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了，都令人厌倦的。人的心情是复杂的，所谓复杂，就是对立统一。”毛泽东对豪放婉约的辩证态度，使二者相得益彰。此论切中肯綮，是有词论以来的真知灼见。 中国古典诗词形式多样、风格迥异，而中国古代诗词文论，诸如陆机（文赋）、刘勰（文心雕龙），提出的众多解诗、评诗、品诗的方法，内容博大精深。像毛泽东同志那样读古典诗词，那些古典诗词中蕴含的审美趣味，那些诗词里涌动着的精神力量，那些穿越千年的诗心诗意，会悄然唤醒我们的文化基因， ③ ，与我们的生命情感发生碰撞，给予我们砥砺前行的力量。 21. 请在文段中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文段中画波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。 读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请以“纽带”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024~2025学年度第一学期期中教学检测 高一语文试题 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第Ⅰ卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠的出现几乎与人类的历史一样久远。劳动创造人类，恩格斯指出，“真正的劳动……是从制造工具开始的”。制造工具最初是将自然之物通过人类的加工使其成为能够打猎或捕鱼的工具，将自然的石块、动物骨头等加工成工具，就是最初的手工艺，这使得前人迈出了人猿相揖别的关键一步。因而手工艺劳动在起源意义上就是创造人类的劳动。手工艺劳动从创造人类生活不可或缺的工具发展到满足人类对美的需求，从磨制石器到制作玉器，大大丰富了人类的生活。如陶工所制作的陶器，从简单粗陋到不断精致化，使得陶器不仅具有实用价值，同时也具有美的欣赏价值。在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”长期从事农业生产的人为农夫，长期使用斧头等工具的人为工匠。自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。换言之，工匠就是从小学徒而终身从事某种匠工的人，如铁匠、铜匠、建筑泥瓦匠等。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已经形成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。随着工业化时代的到来，现代工艺已经从手工艺发展到机械技术工艺和智能技术工艺。技艺水平的发展也标志着人类文明的进步。中国自古以来就是一个工艺制造大国，无数行业工匠的创造，是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。 进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠，机械技术工匠和智能技术工匠。 （摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》） 材料二： 工匠精神，顾名思义，就是工匠群体展现出的良好职业素养和精神品格，是对工匠所具有的严谨态度和专业精神的概括。工匠精神是在劳动精神基础上的跃升，实现了从爱干、苦干、实干，到乐干、细干、巧干的跨越。因而，工匠精神既体现了敬业之美的精神原色，又表现了创造之美的品质追求，更展现了追求之美的价值升华 工匠精神不仅是大国工匠群体特有的精神品质，更是广大技术工人心无旁骛钻研技能的专业素养。工匠精神充分体现了匠人对自己所从事的工作和职业的态度和价值取向，内在包含了执着专注、精益求精等精神品质。 执着专注是工匠精神的坚实基础。执着专注，在古代主要体现为“择一事终一生”“几十年如一日”的执着精神和“如切如磋，如琢如磨”的专注精神。在中国古代，“专一坚守”在很大程度上是一种外界的要求，同时也是一种对工作、事业的态度。古代工匠劳作的特殊之处在于，它需要有一定的经验性知识和具体操作技能、技巧，而这种经验性知识、技能、技巧，需要在长期的实践中才能获得，特别是在制作条件极其简陋的早期社会，因而特别需要有专注和执着精神的保障。工匠干一行、爱一行、专一行、精一行，耐得住寂寞，稳得住心神，坐得住冷板凳，不怕苦，不怕累，不怕脏，永不服输，永不气馁。这种精神，就是执着专注精神。正是由于执着专注，才能够做到熟能生巧、巧而生精，才能够铸成精品、终成大器。庖丁“目无全牛”解牛术的获取，靠的就是这种几十年如一日、一生磨一剑的执着与专注。 在信息网络时代，虽然很多工艺流程已经被机器、电脑所取代，但工匠这种执着专注的精神并没有过时。我们今天要大力弘扬的，不是工匠手工操作的表面形式，而是其内在的精神实质，即对工作的执着专注态度。这种态度，是成就时代伟业、实现伟大梦想的坚实基础和强大保障。 精益求精是工匠精神的职业操守。所谓精益求精，意为在已经很美好的基础上追求更加美好，这是一种严格要求自己，不断追求极致的精神。精益求精，不但体现在对所有产品的精益求精上，而且还体现在对整个制作过程的精益求精上。工匠之所以能够不断精进技艺、提升质量，靠的就是这种精益求精精神的加持。工匠笃信“没有最好，只有更好”的信条，永不自满，永不停歇，永不懈怠，从而达到了出神入化、炉火纯青的境界，制成了匠心独具、超凡脱俗的产品。在这种永无止境追求完美的过程中，工匠将自己的心血和智慧融入到作品、产品的制作之中，赋予作品、产品以灵动的气质和永恒的生命力；工匠也在这一过程中升华了自己，提升了自我，并为自己筑成了一座精神的丰碑。 在信息化、知识化时代条件下，社会竞争日趋激烈，社会需求越来越高，这就需要我们大力弘扬精益求精的工匠精神，在产品质量、性能上下硬功夫、苦功夫、实功夫；需要我们奉行“不求最好，但求更好”的人生信条，尽心尽力，尽善尽美，精雕细刻，精益求精，不断提升产品质量和人生境界。 （摘编自郑兴刚《大力弘扬工匠精神，推动制造业高质量发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 最初的手工艺是将自然的石块、动物骨头等加工成工具，它使人类彻底脱离了原始社会。 B. 荀子认为，工匠就是指所有手工艺人；在古代，他们将其毕生精力都奉献给了工艺领域。 C. 随着人类进入现代工业社会，传统手工工匠已不复存在，但出现了现代工业领域里的新型工匠。． D. 工匠精神是工匠良好的职业素养和精神品格，体现了其对自身工作及职业的态度和价值取向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “百工”是春秋战国时期对各种手工艺工匠的称呼，其中不包括长期从事农业生产的农夫。 B. 在制作条件极简陋的早期社会，工匠如果缺乏专注和执着精神就无法铸成流传千年的精品。 C. 在当今高科技时代，虽然很多工艺流程已被取代，但工匠精神并没有过时，仍需大力弘扬。 D. 精益求精意味着严格要求自己，不断追求极致，它体现在对所有产品乃至整个制作过程之中。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. 从我国第一座公路钢箱梁斜拉桥，到第一座采用整体节点焊接结构的钢桁梁桥，王汝运不断创造焊接工艺的“第一”。 B. 杭州市设立工匠日、工匠文化馆、工匠文化公园等，营造工匠文化的氛围环境，进一步激发工匠的积极性与创造性。 C. 习近平总书记强调，要激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠。 D. 大国工匠高凤林四十多年如一日，刻苦钻研火箭发动机焊接技术，终于把焊接误差控制在0.16毫米之内，并将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 当今时代，为什么要大力弘扬工匠精神？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①材料二采用总分式论证结构，先阐释工匠精神的概念，揭示其包含的精神品质，再具体论述这两种精神品质；②在论述每种精神品质时，先阐述其内涵及意义，后联系时代背景论述弘扬该精神品质的重要性。 5. ①工匠精神是敬业之美、创造之美和追求之美的体现。②工匠精神中的执着专注的态度是成就时代伟业、实现伟大梦想的坚实基础和强大保障。③工匠精神中的精益求精的职业操守能不断提升产品质量和工匠的人生境界，从而应对日趋激烈的社会竞争，满足越来越高的社会需求。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“工匠精神”展开论述，从历史渊源到现代意义进行了系统阐释。材料一追溯工匠起源，展现从原始工具制作到现代工业的技艺发展历程；材料二深入剖析工匠精神内涵，强调执着专注与精益求精的核心价值。两则材料互为补充，既体现工匠文化的历史传承，又突出其在当代社会的现实意义，论证严谨，层次分明，具有很强的思想性和时代性。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“它使人类彻底脱离了原始社会”错误。由原文“制造工具最初是将自然之物通过人类加工使其成为能够打猎或捕鱼的工具，将自然的石块、动物骨头等加工成工具，就是最初的手工艺，这使得前人迈出了人猿相揖别的关键一步”可知，只是“迈出了人猿相揖别的关键一步”，而非“彻底脱离了原始社会”，选项曲解文意。 B.“荀子认为，工匠就是指所有手工艺人；在古代，他们将其毕生精力都奉献了给工艺领域”错误。由原文“在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺 (技艺)人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。荀子说：‘人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。’长期从事农业生产的人为农夫，长期使用斧头等工具的人为工匠。自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的”可知，“工匠就是指所有手工艺人”“他们将其毕生精力都奉献了给工艺领域”并非荀子的说法，选项张冠李戴，理解错误。 C.“传统手工工匠已不复存在”过于绝对。 原文说的是“传统手工工匠似乎远离了人们的生活”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“工匠如果缺乏专注和执着精神就无法铸成流传千年的精品”错误。由原文“古代工匠劳作的特殊之处在于，它需要有一定的经验性知识和具体操作技能、技巧……特别是在制作条件极其简陋的早期社会，因而特别需要有专注和执着精神的保障”可知，说的应是“在制作条件极简陋的早期社会，工匠如果缺乏专注执着精神就无法获得一定的经验性知识、技能和技巧”，选项曲解文意。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段观点为：执着专注是工匠精神的坚实基础。 A.表现的是创新精神。 B.表现的是弘扬工匠文化、激发工匠的积极性与创造性。 C.表现的是对工匠的重视与培养。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二采用总分式论证结构，先阐释工匠精神的概念——“工匠群体展现出的良好职业素养和精神品格，是对工匠所具有的严谨态度和专业精神的概括”，并揭示其包含“执着专注、精益求精”两种精神品质，再分别对这两种品质展开具体论述。 ②在论述每种精神品质时，均先阐述内涵及意义：如“执着专注”是“择一事终一生”“如切如磋，如琢如磨”的态度，是“铸成精品、终成大器”的基础；“精益求精”是“在已美好基础上追求更美好”，能让工匠“出神入化、炉火纯青”。再联系时代背景论述重要性，如信息网络时代需“执着专注”的态度，信息化时代需“精益求精”应对竞争，逻辑清晰。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①原文“工匠精神既体现了敬业之美的精神原色，又表现了创造之美的品质追求，更展现了追求之美的价值升华”。由此可知，工匠精神从精神层面涵盖“敬业、创造、追求”三种美感，是更高层次的职业精神凝练，因此需弘扬。 ②原文“这种态度，是成就时代伟业、实现伟大梦想的坚实基础和强大保障”，即便信息网络时代部分流程被机器替代，但“执着专注”的内核（如“干一行、爱一行、专一行”）仍不可替代，它是突破技术瓶颈、完成事业目标的关键支撑，故需大力弘扬。 ③原文“在信息化、知识化时代条件下，社会竞争日趋激烈，社会需求越来越高……需要我们大力弘扬精益求精的工匠精神……不断提升产品质量和人生境界”。可见精益求精是应对时代竞争、满足社会高需求的核心操守，既能优化产品质量契合发展需求，又能推动工匠自我提升，因此需在当今时代弘扬。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 声音 张炜 芦青河口那围遭儿树多。大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——特别是姑娘：没事儿，千万不要往林子深处走！ 可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，唯独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。割就割吧，她没上几天学，管“大”念“太”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？好在二兰子还从没有迷过路。 早晨，还是很早的时候就进林子了。地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿，二兰子还不割吗？不割！不割！她继续往前走着……地上的草叶儿墨绿墨绿，又深又密，简直连成片儿了，二兰子还不割吗？不割！不割！她还是往前走……又穿过几排杨树，跨进了杂树林子。看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的。叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。二兰子举起手里那把雪亮亮的镰刀，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。四周空荡荡的，一个人也没有，她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声：“大刀唻——，小刀唻——”二兰子听到自己那声音了，听那尾音儿，这尾音拖得特别的长。 奇怪的是，它好像飞到了老远的地方，又从那儿折回来。声音已经变了。二兰子听着愣住了！ 她一个字一个字地分辨着：是哪个小伙子在老远的地方接着喊哩！听听，他还在喊哩——“大姑娘唻——！小姑娘唻——！” 二兰子赶紧藏到了一丛灌木后边。她听出那声音是从远远的河西岸传过来的，听那调儿，还是喊的普通话。二兰子小声骂一句“该死的”，就弯下身子割草了。 这天晚上，二兰子回家后怎么也睡不着。这都怨那月亮太亮了些，把个窗外的树叶照得绿莹莹的，怎么能让二兰子不去想那树林子、那树林子里的草？她想：“割吧，割吧，割到找婆家！”她想来想去，竟觉得河西岸那青草一准会比河东岸的多——河东岸那青草原来不算多，也不算嫩！ 天亮以后，她踏过一条独木小桥，进了对岸的林子了。林子里的鸟儿也许吵累了，四周静得很，空荡荡的林子里，只有她那挥动镰刀的嚓嚓声。割了一会儿，她听到了有人在不远的地方喊了一声。她不知怎么有些慌乱，绕过了几丛灌木，偷偷地趴在树枝下看着。她终于看到一棵皮黑如铁的老弯榆下，正有个人面向河东，用力地喊着。“是他了！是他了！”二兰子心里叫了一声，随手用镰刀狠劲儿扫了一下跟前的灌木丛。树丛发出了一阵“啪啦啦”的响声。 那个人赶紧转回身来。二兰子看真切了，也差点儿喊叫出来——这哪里是个小伙子啊：矮矮的个子，瘦干干的脸；一双眼睛陷得有点深，使上眼皮和眉骨处有一道深纹儿。他挺直身子站立着，那头颅也要往前探出一截儿——他是个罗锅儿！二兰子大失所望，觉得他就和身边那棵老弯榆差不多。他大概有二十八九岁了吧？她惊讶得嘴巴张得老大。 罗锅儿看到了二兰子，一下子怔住了！他把身子久久地贴到老弯榆上，让粗粗的树干挡住自己的脸。呆了好长时间，他才不得不从树后走出来。 他们都默默地割牛草，谁都不说什么话。小罗锅儿敢藏在树丛里喊“大姑娘”，“大姑娘”真地来了，他却怕羞似的一个人跑到一边割着草。……也只是不一会儿的时间，他就割了好大的一堆，速度快得简直让二兰子吃惊。他异常麻利地将草捆儿打好，然后就倚在草捆上，掏出个小本本看了起来，嘴里不停地咕咕哝哝…… 几天过去了，二兰子看小罗锅儿还算老实，她就上前跟他说起话来：“你读的什么？”他翻动着书页，头也不抬地说：“没什么，一本书……听说公社工艺制品厂要招懂外语的，这会儿正物色人呢……不过已经有好多懂外语的来报过名了，厂里决定通过考试取两名……” “哎呀，才取两名！” “就是取一名，我也要去应考的！”小罗锅声音低沉，但却非常有力量。 二兰子敬佩地看着他，点点头说：“你行唻，你去制品厂呗，你是不该割牛草……咱不行，咱连个字儿也不识。咱割牛草，割到找婆家。” 小罗锅听了，猛地转过身来，直直地仰脸望着她，那神情里有惊愕、有惋惜，甚至还有不能抑止的愤怒：“你不行吗？哎哟，你十九岁活灵灵，怎么能不行？！听你那嗓子，你能唱戏哩……哎哎，你怎么？！你平常不知道照镜子、照大镜子吗？”他说着，两个按在膝盖上的手掌微微抖动。 二兰子惊住了！ 她呆呆地望着他，一动不动地望着。望着望着，她竟“呜呜”地哭出了声音，她哭啊哭啊，泪水把花衫儿都打湿了。 灿烂的阳光照耀着林子，那树干，那草地，到处都在闪光啊。树林子到了喧闹的时候：风声、鸟声、远方的人声……“二兰子，你听咧！你听这大林子里多热闹啊！风在吹箫，树叶儿奏琴，小鸟在歌唱……我们就不该给这林子添上一种声音吗？我们也有自己的嗓子，我们怎么就不该喊出自己的声音来呢？” 这天，他们谈了很久，分手时已经很晚了。二兰子直盯着他的背影，看着他消失在一片浓浓的绿色里……不知过了多长时间，她突然心上不由得一紧，两眼不知不觉涌上了一汪汪水。她扳开跟前的灌木，紧跑几步，向前放开声音喊着： “大刀唻——，小刀唻——！” 二兰子喊完，屏住呼吸，一动不动地站在那儿，她这样等了一会儿，终于听到了从远远的林间送来的声音—— “大姑娘唻——小姑娘唻——” 那尾声悠悠不绝，无边的树林在呜响。这声音扩展到了一个更广阔的世界里，起落、震荡，交织成一个力的回响，深沉、昂扬，像乐章里表现“崇高”和“严峻”的和声…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 二兰子不受家里重视，两次提到“割到找婆家”，说明她想法传统，认知存在局限。 B. 二兰子、小罗锅先后喊出的“声音”虽然内容相同，但蕴含的内心情感却有所不同。 C. 从小罗锅和二兰子的对话中，可以看出二人追求不同，也表明小罗锅对二兰子非常失望。 D. “林子深处”一语双关，既指幽深静谧的自然环境，也喻指人的内心深处和精神世界。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说没有复杂曲折的故事情节，叙事节奏缓慢，语言淡雅、隽永、飘逸，充满浪漫色彩和浓浓的哀愁。 B. 文中对小罗锅的描写采取了欲扬先抑的手法，透过二兰子的视角，读者看到了一个害羞自卑、自强不息的农村青年。 C. 小说调动了许多“声音”来讲故事，如人物的“喊声”，自然之声以及作者的“声音”，它们在小说结尾处达到高度融合。 D. 本文与《哦，香雪》都细致入微地描绘了作品中女性人物的心理变化与情感波澜，都体现了作者对时代浪潮下农村女性成长的理性思考。 8. 请根据小说内容，分析二兰子两次喊“大刀唻——，小刀唻——”时的心理状态。 9. 有人认为这篇小说具有诗意化的特点，请结合文本简要说明。 【答案】6. C 7. A 8. ①第一次是二兰子被生活压抑后的情感释放、宣泄，也是她在自然感召下对美好青春的呼唤。②第二次是二兰子被激励后的生命觉醒，她满怀着对自我的肯定和对未来的憧憬、向往。 9. ①环境的诗意化描写：小说运用大量的自然意象，深林、青草、月、风声、鸟声等构成意象群，绘声绘色地营造了芦青河畔诗意的世界。②情节的诗意化推进：小说以心理变化推动情节发展，在声音的流动中小说抒情成分，诗意化意味愈来愈浓。③语言的诗意化表达：小说多处使用比喻、拟人、反复等修辞手法和情景交融的表现手法；语言清新明丽、优美灵动，读来含蓄隽永、诗意美妙。④主题的诗意化呈现：小说淡化了生活的苦难，流露出对农村青年命运的同情与担忧，但更多的是肯定与赞美，表达对美好人生的向往。 【解析】 【导语】这篇小说通过农村姑娘二兰子与罗锅青年的相遇，展现了两个边缘人物的心灵碰撞。二兰子起初因家庭忽视而自卑，将人生目标局限在“割草找婆家”；罗锅青年虽身体残疾却积极进取。林中“喊声”的互动成为情感纽带，最终唤醒了二兰子的自我意识。小说以诗意笔触描绘自然声响，将人物心理成长融入林间回声，在质朴叙事中蕴含对生命价值的思考，展现了普通人突破局限、追寻自我的精神历程。 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“也表明小罗锅对二兰子非常失望”错误，根据原文“小罗锅听了，猛地转过身来，直直地仰脸望着她，那神情里有惊愕、有惋惜，甚至还有不能抑止的愤怒：‘你不行吗?哎哟，你十九岁活灵灵，怎么能不行?！听你那嗓子，你能唱戏哩……哎哎，你怎么?！你平常不知道照镜子、照大镜子吗’”可知，从二人的对话中可以看出小罗锅对二兰子更多的应是肯定、激励、唤醒鼓舞。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容及艺术特色的能力。 A.“浓浓的哀愁”错误，作者在小说中流露出对农村青年命运的同情与担忧，但更多的是肯定与赞美。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文中人物心理的能力。 ①第一次呼喊：原文中，二兰子“忙里忙外”“没上几天学”，常被忽略，只能割牛草。她在空荡树林里“脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热”喊出声音，是压抑后的宣泄——日常被家庭重负裹挟，此刻借呼喊释放委屈；同时“四周空荡荡”“草叶儿……崭新崭新的”的自然让她触动，呼喊也是对美好青春的本能呼唤，渴望被看见。 ②第二次呼喊：经小罗锅“你十九岁活灵灵，怎么能不行”的激励，二兰子觉醒。她“直盯着他的背影”后喊出声音，不再躲闪，是对自我价值的肯定；“屏住呼吸”等回响，体现对未来的憧憬——不再只想着“割到找婆家”，而是期待像小罗锅一样追寻自我，呼喊里满是昂扬的希望。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 ①环境诗意化：原文“地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿”“月亮太亮了些，把个窗外的树叶照得绿莹莹的”“灿烂的阳光照耀着林子，那树干，那草地，到处都在闪光”，以青草、露珠、月光、阳光等意象，构建出清新灵动的自然图景，充满诗意。 ②情节诗意化：情节随二兰子心理推进——从压抑呼喊到觉醒再呼喊，且声音“飞到了老远的地方，又从那儿折回来”“尾声悠悠不绝”，声音流动中融入抒情，如“无边的树林在呜响”，无激烈冲突，却满是诗意韵律。 ③语言诗意化：用拟人“风在吹箫，树叶儿奏琴，小鸟在歌唱”，比喻“镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光”，反复“不割！不割！”；“绿莹莹”“雪亮亮”等叠词清新，情景交融，语言优美隽永。 ④主题诗意化：虽写二兰子的苦难（劳作、被忽视），但以声音”交织成一个力的回响，深沉、昂扬”，淡化苦难，借二兰子觉醒，赞美对自我价值的追寻，传递对美好人生的向往，主题温暖诗意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。 （选自《宋史·卷四百四十三）．有删改） 材料二： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书，既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （选自《宋史·卷三百三十八》，有删改） 材料三： 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔A有见B口C未能言D今见E书F得G吾心矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 B. 嘉祐二年，采用的是年号纪年法，古代常用的纪年方法还有干支纪年法。 C. 命，要求，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”的“命”意思相同。 D. 日，一天天，与李白《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日”的“日”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 苏洵参加几次考试，但都没有考中，于是将家中的书全部焚烧，关门闭户不再读书。 B. 苏轼参加礼部考试时，《刑赏忠厚论》得到欧阳修高度认可，但并未评得第一。 C. 苏轼虽仕途不顺，但学习不止，即使贬居东坡，依然坚持不懈，学问有所精进。 D. 苏轼称赞苏辙诗有古人风，苏辙认为苏轼诗超李杜，自己跟着哥哥学习，却远不如他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 14. 请结合上述三则材料，简要概括苏轼“学成”的原因。 【答案】10. BDF 11. C 12. A 13. （1）等到二十岁时，（苏轼）博学多识，通晓经书和历史，每天撰写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的文集。 （2）只是（他）被小人嫉妒、厌恶和排挤，不能安稳地在朝廷中任职。 14. ①家庭原因：母亲的教导，父亲的熏陶，兄弟间切磋、学习。②自身原因：有天赋，喜好读书，博通经史，涉猎广泛，下笔不倦，坚持不懈，日益精进。 【解析】 【导语】这三则材料围绕苏氏父子展开，展现了苏洵大器晚成的治学经历和苏轼兄弟的文学成就。材料一突出苏洵焚稿苦读的转折；材料二通过苏轼与母亲的对话、欧阳修的赏识等细节，刻画其才华与仕途坎坷；材料三则以苏辙视角，烘托苏轼的文学高度。三则材料相互补充，既体现苏氏家学渊源，又揭示宋代士人的治学精神与政治处境，语言简洁而富有层次。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊。 “吾”是主语，“有见”是动宾结构，句式完整，在B断开； “昔”和“今”相对，所以“今”前面的D断开； “是书”是“见”的宾语，在F断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。要求/命名。句意：先父便要求我向他学习。/总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 D.正确。一天天/太阳。句意：他的学问一天天长进。/在半山腰看到从海上升起的太阳。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“于是将家中书全部焚烧，关门闭户不再读书”错误，由原文“悉焚常所为文，闭户益读书”可知，苏洵将自己以前做的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书。选项曲解文意。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比”，等到；“冠”，冠礼，男子二十岁成年；“属文”，撰写文章。 （2）“为”，表被动；“忌恶”，嫉妒、厌恶；“安”，安稳。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“母程氏亲授以书”“轼与弟辙，师父洵为文”“子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻尝称辙诗有古人之风”可知，家庭原因：母亲的教导，父亲的熏陶，兄弟间切磋、学习。 ②“博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书……”“既而得之于天”“然自其斥居东坡，其学日进”可见，自身原因：有天赋，喜好读书，博通经史，涉猎广泛，下笔不倦，坚持不懈，日益精进。 参考译文： 材料一： 苏洵，字明允，眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后举为进士，又举为茂才异等科，都没有考中。于是苏洵将自己以前做的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书，于是精通《六经》、百家之说，下笔顷刻即成数千字的文章。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修献上苏洵的著述二十二篇，文章传播出去之后，士大夫们争相传诵，一时求学的人竞相仿效苏氏写文章。 材料二： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“如果苏轼将来做范滂那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说： “你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”等到二十岁时，(苏轼)博学多识，通晓经书和历史，每天撰写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的文集，不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊。”嘉祐二年，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，主考官欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，但是凭借《春秋》经义策问取得第一。参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我的文章比这个人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸。很长时间之后大家才信服了 欧阳修的话。 苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，(这种情况)大概也是很少见的。苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是(他)被小人嫉妒、厌恶和排挤，不能安稳地在朝廷中任职。 材料三： 我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要求我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问一天天长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我也跟着写了一些和诗。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 【注】①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈，点明了时间、季节、地点。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空， “双杵”捣衣之声从远处传来。 C. “南菊”句写诗人寓居夔州西阁时有病在身，与其在《登高》诗中所写自己的境遇相似。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，该句意在言外，含蓄蕴藉。 16. 请结合全诗，分别从内容和结构的角度赏析诗歌的尾联。 【答案】15. B 16. ①内容上，写诗人倚杖走到室外的“步檐”，仰望星斗，由“牛斗”而到“银汉”，由“银汉”而到“凤城”，逐层深入地写出了诗人眺望长安的过程，塑造了一位伫立“步檐”倚杖远眺、思念都城的病中老人的形象。②结构上，前后照应，“倚杖”与颈联中“人卧病”照应，“应接凤城”与颈联“北书不至”照应，把诗人客居他乡的万千愁绪及对长安的无限思念表达了出来。 【解析】 【导语】这首诗描绘了杜甫在夔州秋夜的孤寂与思乡之情。首联以高天、秋水、空山营造清冷意境；颔联通过孤帆、新月、捣衣声烘托羁旅之愁；颈联写病中思乡却书信不至的无奈；尾联遥望星斗，寄托对长安的思念。全诗情景交融，以凄清秋夜映衬诗人漂泊无依、忧国怀乡的沉郁心境。 【15题详解】 本题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。 B.“颔联写零星渔火照着诗人的小船”错误，“疏灯自照孤帆宿”的意思是：只见几点渔火映照着停在江面上的客船和渔舟。这里写的是诗人在西阁之上看到的景象。对“孤帆”的解读错误。颔联“疏灯自照孤帆宿”中的“孤帆”并非指诗人乘坐的小船。根据注释，此诗写于杜甫寓居夔州西阁时（长江边的山城），诗人身处阁楼，所见“孤帆”是江面上停泊的渔船或客船，而非诗人自己的船。选项误将客观景物理解为主观行为，与诗境不符。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生炼句的能力。 ①内容上，尾联先写诗人行动 ——因病“倚杖”到檐下，再写所见——仰望“牛斗”星，视线又延伸至“银汉”（银河），最终落到“凤城”（长安）。既呼应颈联“人卧病”的身体状态，又通过“看牛斗→望银汉→思凤城”的视角递进，具象化诗人对长安的牵挂，刻画出病中孤客遥望故都的落寞形象，将思乡与忧国（长安代指朝廷）之情融入景物眺望中。 ②结构上，“倚杖”直接承接颈联“人卧病”，交代行动不便的缘由，使诗意连贯；“应接凤城”则回应颈联“北书不至”——正因长安书信未到，诗人才会遥望都城，补足“盼书而不得”的愁绪根源。尾联以景收束，将前文的孤独、病苦、乡愁串联，让情感表达更完整，收束全诗且余味悠长。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________”和“__________”令人叹为观止。 （2）当我们在异乡遭遇失意，且发现与他人境遇相似时，可以借用白居易《琵琶行并序》中的“__________，__________”两句来抒发感慨。 （3）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 【答案】 ①. 霓为衣兮风为马 ②. 虎鼓瑟兮鸾回车 ③. 同是天涯沦落人 ④. 相逢何必曾相识 ⑤. 明明如月 ⑥. 何时可掇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：霓、瑟、鸾、涯、掇。 第Ⅱ卷（表达题 共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 你所在的学习小组围绕“家乡文化生活”这一主题进行调查，下面是他们的调查内容，请你阅读并完成下面小题。 老家的各村镇里，都有各自的高跷表演队。从正月初一一大早开始，就可披挂上街，正式演出，说到踩街，虽然和“逛街”仅一字之差，实际上是 A 的。踩街就是腿上绑着高跷木桩行进在街道上，边走边表演。村与村之间大多路途不远，只有区区几里地的间距，地界相连，血缘相亲，尤其是节日里互相串门，关系 B 。 ①高跷走村踩街，锣鼓阵阵，唢呐声声，高跷点地，花脸嬉闹……②这样的节庆活动村民争着参与，但表演队伍有人数限制，村镇里负责组织演出的是 C 的老把头，他挑选演员的眼光犀利而独到。村民们都 D ，但大多数都入不了老把头的法眼，说破了天也不成——村镇与村镇之间演出效果的比拼，那是代表着老少脸面的，一年就这一遭，一点也马虎不得。③踩高跷这活儿，一般人见了会头晕打颤，真正要玩好，没个胆量是不行的。④表演人员用绑在腿上的五六尺长的木棍行走，既要不恐高，还得走得稳当直溜，关键时候还得翻身跳跃，表演出真功夫。 18. 请在文段ABCD横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“都”与文段中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 都是昨天这场雨，害得我们误了一天工。 B. 你待我比亲姐姐都好。 C. 饭都凉了，快吃吧。 D. （人民日报）是人民的日报，应让全国人民都都能看到。 20. “外行看热闹，内行看门道。”这句俗语出现的位置，最恰当的一项是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A截然不同 B亲密无间 C德高望重 D跃跃欲试 19. D 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.前文提到“踩街”与“逛街”仅一字之差，但后文明确说明“踩街是腿上绑着高跷木桩行进并表演”，二者核心形式、内容完全不同，所以可用“截然不同”。截然不同：形容两种事物毫无共同之处，差异非常明显。 B.前文强调“村与村之间路途近、地界相连、血缘相亲，节日互相串门”，说明村庄间关系紧密、情感深厚，可用“亲密无间”。 亲密无间：指关系十分亲近密切，没有丝毫隔阂与距离。 C.后文提到老把头“挑选演员的眼光犀利独到”，且负责关乎“村镇脸面”的演出组织，说明他在高跷表演领域有足够的资历和能力，可用“德高望重”。德高望重：指品德高尚，声望很高；通常用于形容在群体中因品德、资历、能力等受到大家尊重的长辈或领导者。 D.前文说“节庆活动村民争着参与”，后文转折“大多数入不了老把头的法眼”，说明村民们对加入表演队伍有强烈的意愿，可用“跃跃欲试” 。跃跃欲试：形容心里急切地想尝试、参与某件事。 【19题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 文段中加点的“都”表示总括，说明全部的村镇里都有各自的高跷表演队。 A.“都”跟“是”字合用，说明误了一天工的理由。 B.表示“甚至”，说明你甚至超过姐姐对我的好。 C.表示“已经”，说明饭已经凉了。 D.表示总括，说明是全部的人民看到。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 “外行看热闹，内行看门道”意思是，对同一种事物，懂行的会了解研究，掌握事物的规律，发现它的精彩与内涵；不懂行的，只会凑凑热闹，见见稀奇古怪。 ①处：描述高跷表演的热闹场景（锣鼓、唢呐、花脸嬉闹等），适合表现“外行看热闹”，但缺少“内行看门道”的对应内容。 ②处：提到村民争相参与但需老把头严格筛选，隐含“内行看门道”（老把头专业眼光），但前后文未直接对比“外行”与“内行”。 ③处：前文强调表演的严肃性（“一点也马虎不得”），后文提到踩高跷的技术难度（“头晕打颤”“胆量”“真功夫”），最适合插入俗语——外行觉得热闹，内行才懂技术门道。 ④处：已具体描述表演技术，插入俗语略显冗余。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古典诗词蓄积着中国人的品格、智慧、修养和襟怀，凝聚着中华文化的志趣、理念、气度和神韵。毛泽东同志 ① ，他常以文学家的眼光、专业研究者的态度进行精钻细研。他创作的诗词也颇得苏辛神韵，器大声宏。《念奴娇·昆仑》起句“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”与《念奴娇·赤壁怀古》首句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”异曲同工，恰如刘勰（文心雕龙）所说“视通万里”“思接千载”。 毛泽东自言“我的兴趣偏于豪放，不废婉约”， ② ，但他从不顾此失彼。“读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。”“婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了，都令人厌倦的。人的心情是复杂的，所谓复杂，就是对立统一。”毛泽东对豪放婉约的辩证态度，使二者相得益彰。此论切中肯綮，是有词论以来的真知灼见。 中国古典诗词形式多样、风格迥异，而中国古代诗词文论，诸如陆机（文赋）、刘勰（文心雕龙），提出的众多解诗、评诗、品诗的方法，内容博大精深。像毛泽东同志那样读古典诗词，那些古典诗词中蕴含的审美趣味，那些诗词里涌动着的精神力量，那些穿越千年的诗心诗意，会悄然唤醒我们的文化基因， ③ ，与我们的生命情感发生碰撞，给予我们砥砺前行的力量。 21. 请在文段中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文段中画波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】21. [示例]①非常喜欢读古典诗词 ②已表明对二者有所偏重 ③滋养我们的精神世界 22. 中国古典诗词形式多样、风格迥异，而中国古代诗词文论，诸如陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》，提出了众多解诗、品诗、评诗的方法，内容博大精深。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处：后文提到毛泽东“常以文学家的眼光、专业研究者的态度进行精钻细研”（具体行为），以及他创作诗词“颇得苏辛神韵”（受古典诗词影响的结果）。“精钻细研”和“创作受影响”的前提应是“喜爱古典诗词”，空缺处需概括这一核心态度，所以可填：非常喜欢读古典诗词。 第②处：前文写“毛泽东自言‘兴趣偏于豪放，不废婉约’”，后文转折“但他从不顾此失彼”，空缺处需承接“兴趣偏于豪放”的表述，同时为后文“从不顾此失彼”做铺垫，所以可填“已表明对二者有所偏重”，既呼应“偏于豪放”，又通过“二者”（指代豪放、婉约）衔接后文的辩证态度。 第③处：前文强调古典诗词“蕴含审美趣味”“涌动精神力量”“有诗心诗意”，后文提到“与我们的生命情感发生碰撞，给予我们砥砺前行的力量”，空缺处需承接“唤醒文化基因”，并与后文“生命情感碰撞、给予前行力量”形成递进，可填：滋养我们的精神世界。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文段中画波浪线的部分有两处语病： 一是结构混乱，“陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》，提出的……的方法，内容博大精深”中途易辙，前句的主语是“方法”，句中没有谓语，句意没有表达完整，后面另起话题以“内容”为主语。可把“提出的”改为“提出了”； 二是语序不当，“解诗、评诗、品诗”应该改为“解诗、品诗、评诗”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。 读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请以“纽带”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 纽带：连接过去与未来的精神桥梁​ 纽带，是连接离散之物的丝线，是沟通隔阂之心的桥梁。从古老的丝绸之路串联起东西方文明，到如今的互联网让“地球村”成为现实，纽带如同隐形的脉络，让个体与群体、历史与当下、本土与世界紧密相连，共同编织出文明的壮阔图景。​ 纽带是历史传承的载体，让文化根脉得以延续。从甲骨文在博物馆的玻璃展柜中静静诉说商周故事，到“故宫文创”用现代设计让传统文化焕发新生；从昆曲艺人在舞台上演绎《牡丹亭》的婉转柔情，到年轻人用短视频平台传播非遗技艺，这些都是连接过去与现在的纽带。没有典籍的记载，没有技艺的传承，历史便会沦为断章残简，文化也将在时光流逝中逐渐消散。正是纽带的存在，让我们能站在先辈的肩膀上眺望未来，在传承中汲取前行的力量。​ 纽带是文化交流的桥梁，让文明对话得以实现。经济全球化的浪潮下，不同文明之间的碰撞与融合日益频繁，而纽带正是促进文明互鉴的关键。古丝绸之路曾让中国的丝绸、瓷器与西域的香料、乐器相遇，成就了“各美其美，美美与共”的佳话；如今，当故宫博物院与卢浮宫联合举办展览，当中国春节在海外掀起“中国红”热潮，当孔子学院让汉语与中华文化走向世界，这些纽带打破了地域与文化的隔阂，让不同文明在交流中相互理解、共同发展。 纽带是社会和谐的基石，让人心凝聚得以实现。个人是社会的微小细胞，而纽带则是连接细胞的组织，让分散的个体形成强大的集体。在校园里，师生间的关怀、同学间的互助是纽带，它构建起和谐的学习氛围；在社区中，邻里间的守望相助、志愿者的无私奉献是纽带，它让陌生的人们成为“一家人”；在国家层面，抗震救灾时全国人民的众志成城、疫情防控中各行各业的携手并肩，更是纽带力量的极致体现。正是纽带的存在，让我们感受到集体的温暖与力量，让社会在团结中稳步前行。​ 纽带是连接过去与未来的精神桥梁，是维系文明、促进交流、凝聚人心的关键力量。在快速发展的当今时代，我们更应主动搭建纽带、守护纽带——传承历史文化，让根脉不中断；拥抱多元文明，让交流不停止；关爱身边之人，让人心不疏离。唯有如此，我们才能在纽带的连接中，让个人与社会同频共振，让国家与世界和谐共生，共同书写人类文明更加美好的明天。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料由三句话构成。第一句话说明了纽带的内涵，第二三句话构成递进关系，强调了纽带的广泛性：不仅人心需要纽带连接，而且经济全球化发展、文化交流、历史传承、社会安宁和校园和谐等都需要纽带。 材料的关键词是“纽带”。纽带的功能是联系，可以是人或事物，还可以是思想和情感。邻里之间的纽带是乡土，亲人之间的纽带是血缘，朋友之间的纽带是友情，爱人之间的纽带是爱情；人心凝聚的纽带是感情，是思想；经济全球化发展的纽带是携手合作，是共同发展；文化交流的纽带是彼此尊重，取长补短；历史传承的纽带是继承创新，承前启后；社会安宁的纽带是安居乐业，治国有方；校园和谐的纽带是友爱互助，大度宽容……可以说，万物互联，纽带起到了至关重要的作用，它让原本独立的个体和谐共振，让彼此不通的道路殊途同归，让水土不同的文化交流融合，让众口难调的社会稳定繁荣，让时空迥异的世界互联互通……青年学生作为祖国和民族未来的当家人，无论是在人际交往上，还是在文化交流上，无论是在历史传承上，还是在国际往来中，都应努力寻找最合适的、最恰当的纽带，连接彼此，融洽关系，共存共荣。 考生可以写议论文，可以运用层进式结构，首先阐述纽带的内涵及种类，如文化的交流、历史的传承、社会的安宁等，然后举例论证纽带的重要性和必要性，最后正反对比论证应该如何充分发挥纽带的积极作用。也可以运用并列式结构，选择纽带的一个方面，从几个不同的角度展开来论述。写作时，观点要明确，脉络要清晰，论据要典型。 立意： 1.以合作为纽带，让世界携手前行。 2.以理想为纽带，你我共赴美好。 3.以传承为纽带，让文化永远鲜活。 4.纽带可串人心，可融世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$