精品解析：四川省绵阳市外国语学校2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题

绵阳外国语学校2024～2025学年上期半期教学质量检测 高二年级语文试卷 命题人：姜丽娟 审题人：邹莉 本试卷分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，共10页。 完卷时间：150分钟。满分：150分 第I卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。 在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。 其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。 其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”、“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。 （摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》） 材料二 毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了”。毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。 陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。” 李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。 萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。 （摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大同理想堪称绝唱。 B. 墨子在《法仪》中指出，因为“天”对每个人都平等以待，所以，我们应遵循“天志”，保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”。 C. 墨子推崇“兼”，反对“别”，他主张 “以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。 D. 陈独秀认为墨家思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。 B. 墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。 C. 墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。 D. 材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。 3. 根据材料的内容，下列做法或主张与墨子的思想相矛盾的一项是（ ） A. 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 B. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ C. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 D. 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 4. 结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孩子的力量 [俄]列夫·托尔斯泰 “打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！”人群大声叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下。死就死吧，看来只能这样了。”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！”人群嚷道。 但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。 离广场已经不远，在一片肃静中，人群后传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！爸爸！”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去，“爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！……”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击，人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！”一个女人说。 “你要找谁呀？”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群一直叫着；“打死他！ 吊死他！枪毙坏蛋！” “你干嘛从家里跑出来？”父亲对孩子说。 “他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。 “什么？” “你认识卡秋莎吗？” “那个邻居阿姨吗？怎么不认识。” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来。” “你不去，我也不去。”男孩说着哭起来。 “你为什么不去？” “他们会打你的。” “不会，他们不会的，他们就是这样。” 俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。 “听我说，”他说，“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。” 领头的人同意了。 然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？” “你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧，乖孩子。” 男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。” “你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷，对人充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。” “上帝保佑，”又一个人说，“放了他。” “放了他，放了他！”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 (选自《哈吉穆拉特》) 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开头写人群大声叫嚷的情景，暗含了作者对围观人们亢奋情绪的批判态度，与鲁迅在《祝福》中批判那些围观祥林嫂的鲁镇人们相类。 B. “这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人”句，点明了“被捆绑的人”的身份，又揭示了历史背景——群众推翻了沙俄政府。 C. “同一个神灵”指“上帝”所代表的亲情、怜悯等，孩子与父亲之间的爱也使人们改变了先前的态度，唤醒了人们内心的善良与博爱。 D. 孩子出现，使事态发生变化，不仅让警察在内心开始意识到自己的过错，而且也使得愤怒的围观群众生发悲悯情怀。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “步伐坚定，高高地昂起头”“阴沉着脸，只把头昂得更高”等动作和神态描写，极其简洁而生动地刻画了一个支持政府的警察形象。 B. “脸色越发阴沉了”表现了警察内心对儿子的担心，“竟双手蒙住脸放声大哭起来”表现了他被谅解后内心的愧疚悔恨之情。 C. 本文对比手法运用非常成功：警察从起初的动作、神态与最后的表现，群众从叫嚷“打死他”到“没人拦住他”，孩子从啼哭到感激。 D. 本文故事场景变换不大，情节相对集中，大量使用人物对话展开，开头与结尾人们的表现形成的反差突出了小说弘扬人道主义的主旨。 8. 小说中的警察是个怎样的形象？请简要概括。 9. 请结合文章从结构安排和主题思想两个方面探究“孩子”出场的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎?”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之?”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利，而天下其孰能说之?孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何?或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。” （选自《礼记·公子重耳对秦客》，有删改） 材料二： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 （选自《礼记·大学之道》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应的答案。 仁夫公子A重耳B夫C稽颡而不拜D则未为E后也F故不G成拜 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “然则盍行乎”与“世间行乐亦如此”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“行”意思不同。 B. 稽首，指古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地。常为臣子拜见君主时所用。 C. “明明德于天下”与“明明如月”（《短歌行》）两句中的“明明”意思不同。 D. “此谓知之至也”与“必知乱之所自起”（《兼爱》）两句中的“知”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 晋献公将要杀害他世子申生，重耳劝申生说明情况或者逃亡，但申生出于孝道和国家大义，最终选择了自杀。 B. 晋献公去世后，秦国使者暗示重耳趁机夺取君位，子犯认为应当遣返秦国使者，重耳最终遵守丧礼，一心治丧。 C. 知道应当达到的境界才能够志向坚定，进而能够内心安定，思虑周详，处事合宜，最终更接近事物发展的规律。 D. 无论是天子还是平民都应以修养品德为根本。修养好品性，才能管理好家庭和家族，再治理好国家，再平定天下。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！ （2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 14. 秦穆公是如何评价重耳在父丧中的表现的？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 奉待严大夫① 杜甫 殊方又喜故人来，重镇还须济世才。 常怪偏裨终日待，不知旌节隔年回。 欲辞巴徼②啼莺合，远下荆门去鹢③催。 身老时危思会面，一生襟抱向谁开？ 【注】①严大夫，即严武，与杜甫是好友。762年由蜀入朝，764年重回蜀地镇守。②巴徼，指偏远的巴蜀之地。③鹢：鸟名，常画在船首。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目“奉待”，即“恭敬等待”，表达诗人对严武的期待和推崇景仰。 B. 颔联写出了诗人为严武长期不被重用的不平之意及对其副将的责怪。 C. 颈联写诗人为恭候严武，取消了东行计划，表现了对严武的深厚感情。 D. 尾联直抒胸臆，期盼会面，倾吐心曲，使用反问手法强化了渴望之情。 16. 首句拈“喜”字统摄全篇，请结合诗歌简要分析诗人“喜”在何处。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“___________，___________”。 （2）《春江花月夜》中运用想象与典故含蓄地表达出书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“___________，___________”。 （3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“___________”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“___________”。 第Ⅱ卷（表达题，共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 随着巴黎奥运会的圆满落幕，全球的目光不仅聚焦于那一枚枚闪耀的金牌，更被赛场上那些____A____的“幕后英雄”——中医疗法深深吸引。神奇的中医疗法以其独特的魅力和显著的疗效，成为了众多运动健儿信赖的“秘密武器”，助力他们在赛场上屡创佳绩。今天，让我们一同走进中医的世界，感受这份来自东方的神秘力量，为健康加油，为梦想助力！ 还记得中国游泳健将们身上的那些“火罐印”吗？它们不仅是努力的印记，更是中医智慧的展现。拔火罐可以帮助身体排出湿气和寒气，改善体质，增强抵抗力。此外，游泳运动员高强度的训练，容易导致肩关节肌腱损伤，从而诱发肩部疼痛。①拔罐治疗还可以帮助增强软组织的修复能力，②对于肌肉损伤有一定的辅助作用，③在负压的作用下，④能够促进血液循环，⑤放松肌肉张力，⑥进而缓解肩膀疼痛。 巴黎奥运会田径女子20公里竞走项目中国选手杨家玉肚脐上的脐贴，不仅是金牌背后的“幸运符”，更是中医敷脐疗法的生动诠释。中医的敷脐疗法，是一种使用中药敷料贴敷于肚脐上（“神阙穴”）的外治法，以达到治疗疾病、养生保健的目的。其使用形式和最近热门的三伏天灸____B____。通过脐贴，温阳固本，调理气血，有效预防肠胃受寒引起的痉挛与不适，为运动员提供坚实的健康保障。 18. 文中第一段画横线的句子用“秘密武器”比喻中医疗法，使用了暗喻的修辞手法。请以“运动”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线AB处填入恰当的成语。 20. 文中第二段画波浪线标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在老子眼里，水性有三：柔和、处下、变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。它滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善“处众人之所恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水， ① 。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。 ② ，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”柔和、处下，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑…… ③ ，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话，似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请根据上述文本内容，用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰 生活是一种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨。——老舍 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的世界。——雨果 作为这个光与暗交织的世界中的一员，作为身处百年未有之复杂大变局形势下的中国青年，以上材料带给你怎样的启发？请写一篇文章表达你的思考和观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绵阳外国语学校2024～2025学年上期半期教学质量检测 高二年级语文试卷 命题人：姜丽娟 审题人：邹莉 本试卷分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，共10页。 完卷时间：150分钟。满分：150分 第I卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。 在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。 其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。 其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”、“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。 （摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》） 材料二 毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了”。毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。 陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。” 李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。 萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。 （摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大同理想堪称绝唱。 B. 墨子在《法仪》中指出，因为“天”对每个人都平等以待，所以，我们应遵循“天志”，保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”。 C. 墨子推崇“兼”，反对“别”，他主张 “以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。 D. 陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。 B. 墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。 C. 墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。 D. 材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。 3. 根据材料的内容，下列做法或主张与墨子的思想相矛盾的一项是（ ） A. 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 B. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ C. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 D. 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 4. 结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. （1）墨子“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；（2）“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念；（3）墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想；（4）墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义；（5）墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感；（6）墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。 5. 首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观；接着，结合兼爱思想产生的时代背景，论证其隐含着平等观；第三从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“他的大同理想堪称绝唱”错。原文是“其‘兼爱’说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是‘人不独亲其亲，不独子其子’（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱”，可见大同理想不是墨子提出的，文中为兼爱学说是大同理想的绝唱； B.“因为……所以”强加因果。原文是“《法仪》篇说得更明确……‘天’对每个人都平等以待，‘兼而爱之，兼而利之’，从而保护每一个人，不准肆意‘相恶相贱’”，可见原句没有因果关系； D.“墨子的思想”扩大范围，原文是“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”，被陈独秀成为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨子的思想。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错。结合原文“儒家的爱重‘别’……而在墨子看来，‘别’是祸乱之源……隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念”，对比的目的在于证明墨子的兼爱思想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进步意义。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.秦始皇大兴土木兴建阿房宫，违背了墨子的节用思想； B.体现了李白追求人格平等的理想，与“兼爱”思想中隐含的平等思想相合； C.杜甫对天下寒士的关爱符合“兼爱思想”； D.林觉民对天下人的爱符合“兼爱”思想。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 首先看墨子的“兼爱”思想，材料一中“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之”，这种思想所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。从当前现实来看，墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系； 材料一中墨子主张爱无等差，“‘兼相爱’要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富”，主张兼以易别，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，“墨子认为在‘天志’之下，国与国、人与人都是平等的”。“兼爱”思想蕴含着平等意识，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”，有利于形成民主、平等的法治观念； 材料一中墨子基于当时的社会现实提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，这种“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想； 材料二中李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”，墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义； 材料二中萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白”；他还认为“墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义”。墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感； 材料二中毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道，他说“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子”。墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第一段先说墨子自立门户，聚徒讲学，热衷游说，然后说他的政治主张有十项，最后突出“‘兼爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视”。可见材料一首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观； 接着引用德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》和《淮南子•要略》对墨子的评价，论述“兼爱”思想的内涵；然后结合时代背景分析其隐含着平等观，“墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对……而造成这一切的根本原因是人与人之间‘不相爱’和‘自爱’”； 然后先总说墨子满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟，“这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识”，接着分别论述，“其一，爱无等差”“其二，兼以易别”，从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孩子的力量 [俄]列夫·托尔斯泰 “打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！”人群大声叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下。死就死吧，看来只能这样了。”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！”人群嚷道。 但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。 离广场已经不远，在一片肃静中，人群后传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！爸爸！”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去，“爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！……”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击，人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！”一个女人说。 “你要找谁呀？”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群一直叫着；“打死他！ 吊死他！枪毙坏蛋！” “你干嘛从家里跑出来？”父亲对孩子说。 “他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。 “什么？” “你认识卡秋莎吗？” “那个邻居阿姨吗？怎么不认识。” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来。” “你不去，我也不去。”男孩说着哭起来。 “你为什么不去？” “他们会打你的。” “不会，他们不会的，他们就是这样。” 俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。 “听我说，”他说，“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。” 领头的人同意了。 然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？” “你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧，乖孩子。” 男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。” “你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷，对人充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。” “上帝保佑，”又一个人说，“放了他。” “放了他，放了他！”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 (选自《哈吉穆拉特》) 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开头写人群大声叫嚷的情景，暗含了作者对围观人们亢奋情绪的批判态度，与鲁迅在《祝福》中批判那些围观祥林嫂的鲁镇人们相类。 B. “这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人”句，点明了“被捆绑的人”的身份，又揭示了历史背景——群众推翻了沙俄政府。 C. “同一个神灵”指“上帝”所代表的亲情、怜悯等，孩子与父亲之间的爱也使人们改变了先前的态度，唤醒了人们内心的善良与博爱。 D. 孩子的出现，使事态发生变化，不仅让警察在内心开始意识到自己的过错，而且也使得愤怒的围观群众生发悲悯情怀。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “步伐坚定，高高地昂起头”“阴沉着脸，只把头昂得更高”等动作和神态描写，极其简洁而生动地刻画了一个支持政府的警察形象。 B. “脸色越发阴沉了”表现了警察内心对儿子的担心，“竟双手蒙住脸放声大哭起来”表现了他被谅解后内心的愧疚悔恨之情。 C. 本文对比手法运用非常成功：警察从起初的动作、神态与最后的表现，群众从叫嚷“打死他”到“没人拦住他”，孩子从啼哭到感激。 D. 本文故事场景变换不大，情节相对集中，大量使用人物对话展开，开头与结尾人们的表现形成的反差突出了小说弘扬人道主义的主旨。 8. 小说中的警察是个怎样的形象？请简要概括。 9. 请结合文章从结构安排和主题思想两个方面探究“孩子”出场的作用。 【答案】6. D 7. C 8. ①仇恨群众，冷漠、固执、高傲； ②维护孩子的尊严，充满父爱温情； ③尚未泯灭人性，最终被感化。 9. ①从结构安排上看：孩子的出场推动了故事情节的发展。孩子的出现打破了双方的对立，使文章情节从起初的剑拔弩张逆转为后来的充满温情，情节跌宕起伏，悬念迭出，吸引读者。 ②从主题思想上看：孩子的出场有利于展现文章主题。孩子的出现促成仇恨双方再次审视自己，改变了先前的态度，尤其是人们从起初的愤怒仇恨到最后的宽恕谅解，前后态度的反差突出了文章的主题：放弃残酷仇恨，回归友善纯真。 【解析】 【导语】《孩子的力量》通过一个被押赴刑场的警察与儿子的情感交流，展现了人性中的复杂与矛盾。小说刻画了警察的坚毅与无奈，以及围观群众的愤怒与怜悯。孩子的出现成为转折点，唤醒了人们内心深处的善良与博爱，使原本残酷的场景充满温情。对比手法，突显了亲情的力量和人道主义精神，最终揭示了在仇恨与暴力面前，爱与怜悯能够化解冲突，改变人心。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 A．“暗含了作者对围观人们亢奋情绪的批判态度，与鲁迅在《祝福》中批判那些围观祥林嫂的鲁镇人们相类”错，“他”是一个在人民反对政府的战争中向人民开枪的人，所以作者没有对围观人们持批判的态度，而《祝福》中那些围观祥林嫂的鲁镇人们是冷漠麻木的，鲁迅是持批判态度，二者体现出的作者的态度是不一样的。 B．“又揭示了历史背景——群众推翻了沙俄政府”错，于文无据，文中只说发生了人民反对政府的战争，没有说最终群众是否推翻了沙俄政府。 C．“上帝”错误，“神灵”并非指“上帝”，是指同情与怜悯，亲情与爱；“孩子与父亲之间的爱也使人们改变了先前的态度，唤醒了人们内心的善良与博爱”错，唤醒了人们内心的善良与博爱的不仅有孩子对父亲的爱，更有父亲对孩子的温情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“孩子从啼哭到感激”错，孩子最后听从父亲的话走了，他并不知道人们对待父亲的态度转变，所以也就谈不上感激。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文中写警察曾经打死过无辜民众，即使被捉住，也“步伐坚定，高高地昂起头”“阴沉着脸，只把头昂得更高”，表现出他的冷漠、固执和对群众的仇恨。 ②文中他的语言描写——“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面”“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们”，他要求不要当着孩子的面处死分他，他维护孩子的尊严，充满了父爱的温情。 ③最后当大家决定放了他时，他“竟双手蒙住脸放声大哭起来”以及他对儿子的温情，表明他并没有完全泯灭人性，最终被感化了。 【9题详解】 本题考查学生分析某个人物或情节的作用，探讨作者的创作意图的能力。 ①情节结构安排来看，孩子的出场才有下文父亲说的话——“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面”“你们放开我两分钟，到那时你们要怎么打死我，就随你们”。他的一番话表现出对孩子的温情，最终使人们受到触动进而原谅了警察。孩子的出现打破了双方的对立，使文章情节从起初的剑拔弩张逆转为后来的充满温情。没有孩子的出现，就不会有后面情节的发展，所以孩子的现出起到了推动情节发展的作用，也造成情节跌宕起伏，悬念迭出，吸引读者的效果。 ②从表现主题的角度看，孩子的出现使愤怒的群众受到了触动，人们纷纷喊着“我说，把他放了吧”“放了他，放了他”，这样，人们就有了原谅警察的意愿。文中说“刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来”，可见，警察也被群众所感化，人们原谅了他也唤醒了他内心的人性。人们和警察前后态度的反差突出了文章放弃残酷仇恨，回归友善纯真的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎?”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之?”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利，而天下其孰能说之?孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何?或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。” （选自《礼记·公子重耳对秦客》，有删改） 材料二： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 （选自《礼记·大学之道》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应的答案。 仁夫公子A重耳B夫C稽颡而不拜D则未为E后也F故不G成拜 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “然则盍行乎”与“世间行乐亦如此”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“行”意思不同。 B. 稽首，指古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地。常为臣子拜见君主时所用。 C. “明明德于天下”与“明明如月”（《短歌行》）两句中的“明明”意思不同。 D. “此谓知之至也”与“必知乱之所自起”（《兼爱》）两句中的“知”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 晋献公将要杀害他的世子申生，重耳劝申生说明情况或者逃亡，但申生出于孝道和国家大义，最终选择了自杀。 B. 晋献公去世后，秦国使者暗示重耳趁机夺取君位，子犯认为应当遣返秦国使者，重耳最终遵守丧礼，一心治丧。 C. 知道应当达到的境界才能够志向坚定，进而能够内心安定，思虑周详，处事合宜，最终更接近事物发展的规律。 D. 无论是天子还是平民都应以修养品德为根本。修养好品性，才能管理好家庭和家族，再治理好国家，再平定天下。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！ （2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 14. 秦穆公是如何评价重耳在父丧中的表现的？请简要说明。 【答案】10. BDF   11. D 12. B 13. （1）居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！ （2）所看重的疏远了，所疏远的却厚待于他，没有过这样的事情。 14. 秦穆公认为重耳是一个仁德的人：重耳叩拜但不拜谢，不以晋献公的继承人自居；哭着起身，十分敬爱父亲；起身但不与人私谈，远离个人利益。 【解析】 【导语】材料一写重耳在父丧中的表现，在面对秦穆公的试探时，他坚守丧礼，表现出对父亲的深切哀悼与对利益的远离。材料二阐述“大学之道”，强调修身、齐家、治国、平天下的逻辑顺序，突出以修身为本的重要性。两则材料体现儒家思想中“仁”与“礼”的核心价值观，强调个人品德修养对社会和谐与国家治理的基础作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：公子重耳，仁人啊！叩拜但不拜谢，是他没以晋献公的继承人自居，所以没有拜谢。 “仁夫公子重耳”是主谓倒装句，语意完整，后面可断开，在B处断开； “夫稽颡而不拜”中“夫”是句首发语词，“稽颡”和“不拜”是谓语，构成转折关系，语意完整，后面可断开，在D处断开； “则未为后也”中“也”是判断句的标志，后面可断开；“故”引出下文结果，其前停顿，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。行动，这里指逃走/享受。句意：那么为什么不逃往他国呢。/世间享受欢乐也是像梦中的幻境这样。 B.正确。 C.正确。彰明美好的/明亮的。句意：在天下彰明美好的品德。/明亮的月亮。 D.错误。意思不同。认知/知道。句意：这就是认知的最高境界。/必须知道混乱从哪里产生。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“子犯认为应当遣返秦国使者”错误。根据材料一“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉”可知，子犯让重耳推辞这件事，并向重耳阐明了仁爱和亲情的重要性，认为如果因父丧图利益，最终难以服众。没有提到“遣返秦国使者”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“丧”，居丧；“时”，时机；“图”，考虑。 （2）“厚”，看重，厚待；“薄”，疏远；“未之有也”，宾语前置句，正常的语序为“未有之也”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 由材料一“仁夫公子重耳”可知，秦穆公评价重耳是一个仁德的人。 由材料一“夫稽颡而不拜，则未为后也”可知，重耳叩拜但不拜谢，并没有以晋献公的继承人自居。 由材料一“哭而起，则爱父也”可知，重耳哭着起身，可见他十分敬爱父亲。 由材料一“起而不私，则远利也”可知，重耳起身并没有和人私谈，远离个人利益 参考译文： 材料一： 晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，（我要是揭发她对我的诬陷，）那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人，）我能逃到哪里去呢?”于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。 晋献公的丧期，秦穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说，失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权）也常常在这个时候。虽然您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！” （重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧！”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳。（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）我怎敢有其他念头，有辱国君待我的厚义呢？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后不（跟秦国来的客人）私下交谈。 子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“公子重耳是有仁德的人啊！叩拜但不拜谢，是他没以晋献公的继承人自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。” 材料二： 大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能使内心安定，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。         若这个根本被扰乱了，（家庭、家族、国家、天下要治理好）是不可能的。所看重的疏远了，所疏远的却厚待于他，没有这样的事情。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 奉待严大夫① 杜甫 殊方又喜故人来，重镇还须济世才。 常怪偏裨终日待，不知旌节隔年回。 欲辞巴徼②啼莺合，远下荆门去鹢③催。 身老时危思会面，一生襟抱向谁开？ 【注】①严大夫，即严武，与杜甫是好友。762年由蜀入朝，764年重回蜀地镇守。②巴徼，指偏远的巴蜀之地。③鹢：鸟名，常画在船首。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目“奉待”，即“恭敬等待”，表达诗人对严武的期待和推崇景仰。 B. 颔联写出了诗人为严武长期不被重用的不平之意及对其副将的责怪。 C. 颈联写诗人为恭候严武，取消了东行计划，表现了对严武的深厚感情。 D. 尾联直抒胸臆，期盼会面，倾吐心曲，使用反问手法强化了渴望之情。 16. 首句拈“喜”字统摄全篇，请结合诗歌简要分析诗人“喜”在何处。 【答案】15. B 16. ①在远方异域听说故人要回来，喜在一己；②有济世才镇守，喜在全蜀；③偏裨待而旌节回，喜在三军；④年既老而将遇知音喜在内心。诗歌围绕“喜”字展开，将作者等待严武重镇巴蜀热切之状表现得淋漓尽致。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“对其副将的责怪”有误，诗句意思是常奇怪副将们为何终日等待严武回来，没想到严武隔年就回来了。表达了其听闻严武又来镇守巴蜀的惊喜之情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌思想感情的能力。 “殊方又喜故人来”，在这远方异域听说故人要回来，作者喜不自胜； “重镇还须济世才”，时危则望济世，巴蜀需要严武这样的济世之才来镇守，诗人和全蜀之人都会喜出望外； “常怪偏裨终日待，不知旌节隔年回”，作者只奇怪副将的盼望之状，没想到严武隔年就回，可谓偏裨待而旌节回，喜在三军； “一生襟抱向谁开”，“一生襟抱”除严武外，还能再向谁开启心扉呢。写诗人对知音难觅的感慨和珍惜友人的感情，表达对即将见到知音严武的喜悦。 全诗围绕“喜”字展开，将作者等待严武重镇巴蜀的热切之状表现得淋漓尽致。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“___________，___________”。 （2）《春江花月夜》中运用想象与典故含蓄地表达出书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“___________，___________”。 （3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“___________”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“___________”。 【答案】 ①. 知人者智 ②. 自知者明 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 其坚不能自举也 ⑥. （则）瓠落无所容 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：雁、潜、跃、文、瓠。 第Ⅱ卷（表达题，共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 随着巴黎奥运会的圆满落幕，全球的目光不仅聚焦于那一枚枚闪耀的金牌，更被赛场上那些____A____的“幕后英雄”——中医疗法深深吸引。神奇的中医疗法以其独特的魅力和显著的疗效，成为了众多运动健儿信赖的“秘密武器”，助力他们在赛场上屡创佳绩。今天，让我们一同走进中医的世界，感受这份来自东方的神秘力量，为健康加油，为梦想助力！ 还记得中国游泳健将们身上的那些“火罐印”吗？它们不仅是努力的印记，更是中医智慧的展现。拔火罐可以帮助身体排出湿气和寒气，改善体质，增强抵抗力。此外，游泳运动员高强度的训练，容易导致肩关节肌腱损伤，从而诱发肩部疼痛。①拔罐治疗还可以帮助增强软组织的修复能力，②对于肌肉损伤有一定的辅助作用，③在负压的作用下，④能够促进血液循环，⑤放松肌肉张力，⑥进而缓解肩膀疼痛。 巴黎奥运会田径女子20公里竞走项目中国选手杨家玉肚脐上的脐贴，不仅是金牌背后的“幸运符”，更是中医敷脐疗法的生动诠释。中医的敷脐疗法，是一种使用中药敷料贴敷于肚脐上（“神阙穴”）的外治法，以达到治疗疾病、养生保健的目的。其使用形式和最近热门的三伏天灸____B____。通过脐贴，温阳固本，调理气血，有效预防肠胃受寒引起的痉挛与不适，为运动员提供坚实的健康保障。 18. 文中第一段画横线的句子用“秘密武器”比喻中医疗法，使用了暗喻的修辞手法。请以“运动”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线AB处填入恰当的成语。 20. 文中第二段画波浪线标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. 运动是生命的河流，不息地流淌在每个人的血脉中。 19. A不为人知 B大同小异 20. ②修改为：对于肌肉损伤的恢复有一定的辅助作用。 ⑤修改为：减轻肌肉张力。 ⑥修改为：从而缓解肩膀疼痛。 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 题干要求以“运动”为本体，使用暗喻修辞手法写句子。本体是“运动”，暗喻的比喻词为“是”“成为”“就是”“变成”等，考生要抓住喻体与本体“运动”的相似性，找到恰当的喻体，然后连缀成句。 比如抓住运动和河流都有持续流动，充满活力的相似点，将运动比作生命的河流，由此写出暗喻的句子：运动是生命的河流，不息地流淌在每个人的血脉中。 19题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。 A处，根据后文“神奇的中医疗法以其独特的魅力和显著的疗效，……‘秘密武器’”可知，这些中医疗法并不广为人知，但在运动员之间有着极高的认可度，因此可填“不为人知”。不为人知：指很少有人知道。 B处，根据前文“中医的敷脐疗法，……以达到治疗疾病、养生保健的目的”以及后文“通过脐贴，温阳固本，调理气血，……为运动员提供坚实的健康保障”可知，这里是在比较两种疗法的相似性，因此可填“大同小异”。大同小异：大体相同，只有细微的差别。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句语病有： 句②，“对于肌肉损伤有一定的辅助作用”成分残缺，应在“损伤”后加上“的恢复”。 句⑤，“放松”与“张力”动宾搭配不当，“张力”应与“减轻”搭配，故应改为“减轻肌肉张力”。 句⑥，“进而”关联词使用不当，该句“缓解肩膀疼痛”是前文举措的结果，前后文应是因果关系，而非递进关系，故应改为“从而”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在老子眼里，水性有三：柔和、处下、变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。它滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善“处众人之所恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水， ① 。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。 ② ，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”柔和、处下，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑…… ③ ，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话，似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请根据上述文本内容，用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。 【答案】21. ①却一贯追求低洼之所（或“总是往低处流”） ②这里的“不争”（或“这是一种智慧”） ③若无变化万千的水 22. ①因为柔和（或“不争”）所以强大（或“刚强”）；②因为处下所以博大；③因为变动所以神奇。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，依据前文“人生于世，都厌恶卑湿低下，而水”可知这里强调水和人的不同之处，可填写：却一贯追求低洼之所； 第二空，依据前文“水之处下，本质上是‘善利万物而不争’”和后文“绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。‘不争’的最终结果”可知语境强调水“不争”的特点，可填写：这里的“不争”； 第三空，依据“逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……”“天下的自然美景，大多就没有了灵魂”可知语境强调水带给大自然的美，可填写：若无变化万千的水。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 依据原文“处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是‘善利万物而不争’。……‘不争’的最终结果是：‘以其不争，故天下莫能与之争’”可概括出：因为柔和反而刚强； 依据原文“溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀”可概括出：因为处下所以博大； 依据原文“大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……天下的自然美景，大多就没有了灵魂”可概括出：因为变动所以神奇。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰 生活是一种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨。——老舍 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的世界。——雨果 作为这个光与暗交织的世界中的一员，作为身处百年未有之复杂大变局形势下的中国青年，以上材料带给你怎样的启发？请写一篇文章表达你的思考和观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拥抱光明，不惧阴影 天地不仁，从未承诺给我们提供一个完美的世界。艳阳高照，阴雨连绵，都是上苍的馈赠。享受阳光的普照，就也接纳阴雨的洗礼吧，一个乐于拥抱光明的人，也应敢于在凄风冷雨中前行。 世事繁复，人间扰攘，怎能天真地期冀社会完全是一潭清水，毫无杂质？身处百年未有之大变局中的我们，向往光明，也当不惧阴影，表现当代青年的勇敢与担当。 伟丽的事业从来不是一帆风顺的，光明与阴影的交织，正义与邪恶的较量，会充满整个奋斗过程。我们看到四十年来，中国改革开放一路高歌；我们也看到征程之上，天灾人祸一再出现。我们看到全国同胞英勇抗疫，不计得失；但我们也看到有败类在核酸检测中造假，大发国难财。我们看到黄大年为潜艇研发呕心沥血，实干兴邦；我们也看到共和国的蛀虫不时出现，贪赃枉法。但是，我们能因为有困难、败类和蛀虫的存在而悲观气馁、摇头放弃吗？沧海横流，方显英雄本色，斗争越是复杂，越能锤炼我们的胆魄。 接纳阴影，不是向阴影投降，不是一直与阴影共存，而是在承认它必然会出现的前提下，以勇敢的态度去面对它，战胜它，消除它。只敢面对阳光的人是孱弱、怯懦的，有担当的勇士不畏惧风雨的磨砺。谁能比毛泽东看到的阴影多？他年纪轻轻，就深入湖南农村进行调查研究，见识到了多少社会的黑暗面，但他没有因此而放弃拯救中国的壮丽事业，反而是更加坚韧、富有洞见地投身到领导中国革命的征途中去。谁能比邓小天见到的阴影多？他一生三起三落，看惯世事变幻，但他没有放弃扶大厦之将倾的责任，把中国这艘巨轮引向改革开放。他们都是勇士，不畏惧阴影；他们都有担当，化阴影为光明。 而今，中国已踏上新征程，开创了社会主义事业的新局面，取得了举世瞩目的成就，但我们也应清醒地认识到，外有群雄环伺，内有保守势力，前路必然还会有风雨。但是，作为新时代的青年人，我们相信，我们肯定能在正确的道路上，上天探月，下海擒蛟，沐浴明艳阳光。我们也肯定不畏惧有风雨出现、有阴影出现。身上的责任感是我们的定舱石，鼓荡在胸间的英豪之气是我们的冲锋衣。如果有阴雨，它只会让我们更强健；如果有阴影，它只会让我们燃烧地更明亮。 事业是壮丽的，道路是曲折的。拥抱光明，光明是我们必然的追求；不惧阴影，阴影会映衬得光明更灿烂。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一句，出自长篇小说《安娜·卡列尼娜》。光明能带来魅力、美，这一点不言而喻；但阴影也能产生魅力、美，这就引人深思了。“光明”与“阴影”是一个物体的两个方面，它们相互转化，紧密相连，在自然界是这样，在人生、社会也是如此。怎样正确对待“光明”与“阴影”，就是怎样对待人生中的顺境与逆境、成功与挫折、有利与不利等现象。光明和阴影共同成就了人生的五彩斑斓。人生因为有了光明和阴影的相互影响、变化，才更精彩。 材料第二句，在原文中，其实还有“趣味就在这变而不猛的曲折里”这样一句话，出自老舍的《小病》，文章通过写小病这一日常的事情，引发深思：小病是必要的。对材料所引的这句话可以这样理解：人生的旅途中，每一条路都不会是完全平坦的，难免有波折，有冲突，而这些波折冲突让人生充满律动，我们应学会接纳它们，这样，生命才真实、丰富、有意义。 材料第三句，出自雨果的《悲惨世界》。读这则材料时不要仅仅关注对“光明”与“黑暗”之间关系的辨析，更应抓住这一思辨的前提——“人心”。这句话强调，在人性的深处，既有正义的一面，也有邪恶的一面，两者之间的永恒的冲突、较量，既给这个世界带来希望，也给这个世界带来悲痛。实际上，我们就是在正义与邪恶的较量中，在正义战胜邪恶的那一刻，看到人性的美好，感到人间值得。 这几则材料可以综合理解为：“光明”与“阴影”都能产生美，都能赋予我们的人生以别样的意义，关键在于我们如何去看待它们。这道作文题的三则材料，共同强调的是，在看待一个事物或现象时，应从光与暗两个方面全面考量。 试题写作任务中设置的情境是，“作为这个不平凡世界中的一员，作为身处百年未有之大变局新形势下的中国青年”，来谈一谈读上面的材料所获得的启发。 所以，写作时就不能仅仅对“光明”和“阴影”本身进行思辨。在完成思辨任务的基础上，还必须深入领悟其背后的现实意义，思考在当今的中国，面临百年未有之复杂大变局，作为一个有责任、有担当的中国青年，应该形成怎样的人生观、世界观，应该以怎样的心态来看待人性的善恶、人生的顺逆、社会中的美好与丑恶。 建议大家在写作的时候，表现出担当精神的同时，还要表现出一种大格局：建设自己的人生和建设强大的中国，都是复杂的系统工程，我们不要因有负面的东西存在而悲观，而应以成熟的心态看待复杂的人心、世相，藐视一切困难，争取在复杂的斗争中、在战胜丑陋邪恶的力量的过程中，实现人生的价值、寻找生活的意义。 立意： 1.有了阴影和黑暗，光明才显得炫目。 2.只有懂得欣赏缺陷，才能够真正体会美好。 3.月有阴晴圆缺方为美，人有悲欢离合不必怨。 4.沧海横流必然高低起伏，从容应对方显我辈豪气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$