精品解析：吉林省白山市长白朝鲜族自治县实验中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

高二上学期第二次月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。 试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿施于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。 再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。 （摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》，2023年12月26日，中国社会科学网） 材料二： 2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。 6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。 嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。 （摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》，2024年6月26日，《人民日报》） 材料三： 习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。 北京大学马克思主义学院副院长宋朝龙认为，我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》，2023年11月21日，中央纪委国家监委网站） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。 B. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 C. 中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增强自信。 2. 下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（ ） A. B. C D. 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B. 材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。 C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 4. 材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。 5. 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①客观真实。文章不仅运用专业术语，还列举了精确的时间和相关的具体数据，如“高精度导航参数”“2024年6月25日13时20分许”“10.9km/s的速度”等，体现出新闻语言的客观真实。 ②形象生动。如材料二在介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时，用了“太空打水漂”这一比喻，让复杂的返回方式变得生动形象，便于读者理解，体现出文学语言的形象生动。 5. ①学习经典，弘扬传统文化。深入发掘中华历史典籍中具有普适价值思想资源，如先哲经典作品、中国古代神话和历史传说等，造福世界。 ②开拓创新，提升综合国力。讲好中国故事，就要大力发展航天等高科技领域，如嫦娥六号任务的成功，掌握关键技术，不断突破，科技强国，展现中国力量。 ③构建中国话语和叙事体系。只有构建中国话语和叙事体系，才能展现中国的文化魅力，传播中国成功经验，增强国际话语权，讲好中国故事。 【解析】 【导语】这三篇材料从不同角度展现了如何讲好中国故事。材料一挖掘中华传统文化的思想与记述优势，强调读史启智；材料二以嫦娥六号航天成就为例，刻画科技兴国的现代形象；材料三突出构建中国叙事体系的重要性，提倡以文化赋能国家话语权。三篇材料共同强调以文化和实践增强国际影响力，展现可信、可爱、可敬的中国形象。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“因而史家选用‘信史化’的方式来记录他们的故事”错误，强加因果，由材料一第3段“尧、舜、禹是史家用‘信史化’的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响”，可知尧舜禹的英雄事迹“对后代产生巨大的正面影响”和“史家选用‘信史化’的方式来记录他们的故事”是各自独立的客观事实，二者之间不存在因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 A.“实施二次气动减速”和“二次再入大气层”错误，根据材料二第2段“重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落”，可知是返回器“二次再入大气层”后，再“实施二次气动减速”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“中国古代神话的真实可信”错误，根据材料一第3段“神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于‘两希’文化”，可知中国古代神话也有其虚构性，只是“中国神话的虚构程度远低于‘两希’文化”；“也表明古代神话故事可以作为‘讲好中国故事’的范例”错误，扩大范围，根据材料一第3段“诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代‘讲好中国故事’的范例”，可知应该是“此类神话故事”，而不是“古代神话故事”。 C.“也是中国古代国家话语权不足的体现”错误，根据材料三第3段“一个世界性大国不能没有自己的话语权……我们的先人早就认识到‘远人不服，则修文德以来之’的道理”“我们在把握话语体系一般共性的基础上……才能使话语体系保有源源不竭的活力”，可知引用“远人不服，则修文德以来之”意在说明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，是构建中国话语和叙事体系的体现，而非“中国古代国家话语权不足”。 D.“到今天中国探月工程的完美收官”错误，根据材料二第3段“嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功”，可知只是中国探月工程嫦娥六号任务取得成功，但不意味着“中国探月工程的完美收官”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①客观真实。使用“高精度导航参数”“轨道规避机动”“半弹道跳跃式”“气动减速”等专业术语，准确描述嫦娥六号任务中的技术操作和飞行状态，体现航天领域的专业性和科学性。“2024年6月25日13时20分许”“13时41分许”“14时07分”等，精确、清晰地展示关键节点的时间顺序，增强新闻的可信度和真实性。“约5000公里”“约120公里”“10.9km/s”等，准确地说明嫦娥六号在飞行过程中的位置、速度等关键信息，进一步体现了新闻语言的客观真实。 ②形象生动。使用比喻手法，将“返回器‘半弹道跳跃式’的飞行状态比作“‘太空打水漂’”，将复杂、高深的航天飞行状态与日常生活中的常见情景联系起来，化抽象为具体，降低了理解难度，增强了语言的生动性和形象性。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①材料一“……都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬”指出中国文化底蕴深厚，有着丰富的思想资源，具有跨越时空的普适价值。由此可概括：学习经典，弘扬传统文化。 ②材料二“嫦娥六号任务……这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果”等内容，介绍嫦娥六号任务取得圆满成功，体现了中国在科技创新方面的实力与成就，展现了中国力量。由此可概括：开拓创新，提升综合国力。 ③材料三“加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划”“一个世界性大国不能没有自己的话语权”等内容，指出需要构建符合中国国情和发展道路的话语体系，以增强国际话语权。由此可概括：构建中国话语和叙事体系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选） ［英］狄更斯 我姨奶奶个头高高的，神色严厉，但并不难看。她的脸上，她的声音里，她的步态举止中，都无不流露出一种刚毅，足以说明她往日在像我母亲那般软弱的人身上可产生的影响。我特别注意的是她有一双十分机灵明亮的眼睛。她灰白的头发简单朴素向两边分开。她着的衣是浅紫色的，很整齐干净，只是尺寸很紧。我记得当时我认为她的衣看上去极像剪去了不必要的下摆的骑装。她在襟前挂着一个金表，金表还配有链子和挂饰；如果我能从其大小和式样判断，那表应是男子用的。 狄克先生气色红润，头发灰白。他的头还特别怪地垂着，但这并非因年龄才如此，他那样垂着头使我想到一个学生挨打后的样子；他的灰眼睛大而凸起，并且水汪汪地亮得特别，加上他那心不在焉的神态，还有他对我姨奶奶的服从，以及听到姨奶奶的称赞时他那孩子样的高兴劲，这都使我怀疑他有点疯疯癫癫的。可是，如果他真是疯疯癫癫的，那他又怎么到这里的呢，这我可一点儿也想不通。他的穿着和别的普通男子一样，穿着很宽松的灰色晨装，白长裤；表放在裤口袋里，钱放在上衣口袋里。他还把钱晃得哗啦啦响，就像炫耀自己有钱一样。 珍妮是个健美的年轻女子，很好看，大约有十九或二十岁，①像是一幅整洁至极的图画。她是我姨奶奶的一串学员之一。 那个房间就像珍妮或我姨奶奶一样整洁。就在刚才我放下笔回忆那房间时，带着花香的海风又吹进来了；我还又看见擦得铮亮的老式家具，弧形窗里绿扇子附近我姨奶奶的那把凛然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壶架，两只金丝雀，古瓷器，装满干玫瑰叶的酒罐，放置各种器皿的高橱架，还有和这一切极不协调的——脏兮兮躺在沙发上打量这一切的我。 洗澡实是很大的享受。我开始感到因曾睡在野地而四肢疼痛，而我又那么疲乏虚弱，几乎无法让眼连续睁开五分钟。我洗澡了后，她们——姨奶奶和珍妮——给我穿上本是狄克先生的衬衣和裤子，又用两或三条披巾把我裹上。我像一捆什么呢，我也说不上，但我觉得是热烘烘的一捆。我觉得很乏，极想睡，很快就又倒到沙发上睡着了。 也许是久已在我脑中出现的幻想使我做了那么个梦。我醒来还觉得是那么回事——姨奶奶曾来过，向我俯下，把我的头发从我脸上轻轻撩开，把我的头摆得更舒服些，然后站在那里看着我。我耳边似乎响过“可爱的小人”或“可怜的小人”这类话；可我醒来时，却实实在在找不出任何证明可让我相信那些话乃出自姨奶奶之口，她当时正坐在弧形窗前那可以转来转去的绿扇子后看大海呢。 我醒后不久，大家就一起吃烤鸡和布丁。我坐在桌旁，②有点像只被绑住翅膀的鸟一样艰难地运动我的双臂。不过，是姨奶奶把我给捆成这样的，我也就对此不便有什么抱怨了。我一直急于知道她要把我怎么处置，可她吃着饭，一言不发，只偶或看看坐在对面的我，并说句“天哪！”这丝毫不能使我的不安减轻半分。 桌布撤去后，摆上来的是种葡萄酒，我也喝了一杯那酒。姨奶奶又把狄克先生请来和我们坐在一起。姨奶奶请狄克先生听我的故事，他就尽可能装出很明白事理的模样。在姨奶奶一连串的问题下，我的故事被引了出来。我讲述时，她不住朝狄克先生看，如果他不这么做，我想他准会睡着。每当他微笑时，我姨奶奶就皱眉头，这下又把他的微笑给挡回去了。 喝过茶后，我们在那儿坐着，直到暮色降临，这时珍妮把蜡烛和双陆棋盘放到桌上，并把百叶窗拉下。 “喏，狄克先生，”姨奶奶仍和先前一样严肃地举起食指说，“我要向你问另一个问题。看着这孩子。” “大卫的儿子？”狄克先生扬脸认认真真又不知所措地说道。 “正是，”姨奶奶说，“现在你把他怎么办呢？” “把大卫的儿子怎么办？”狄克先生说道。 “正是，”姨奶奶答道，“把大卫的儿子怎么办好。” “哦！”狄克先生说，“是呀，把他怎么办——我就会让他上床睡觉。” “珍妮！”姨奶奶满怀胜利感和满意心情叫道，“狄克先生为我们大家指出正确方法了。如果床已铺好，我们就送他去睡。” 珍妮报告说床铺好后，我就被带去睡觉。她们带我时态度和蔼，但有点像押解囚犯——姨奶奶走在我前面，珍妮殿后。她们走开时，我听见她们在外面把门锁了。我觉得姨奶奶并不很了解我，很可能怀疑我有逃跑的习性，所以采取了预防的措施，③把我妥善地保管起来。 这房间挺可爱的，在房子的最高处，俯视着大海，一轮明月正照耀在海上。我记得，做了晚祷后，蜡烛灭了，我是怎样仍坐在那里，看那水上的月光，就好像希望从一本发光的书里读到我的命运或看到我的母亲带着她的孩子，沿那熠熠闪光的路从天上走来，她看着我，还像我最后一次看到她那甜美的脸时那样。我记得我怎样转过身，当我轻轻躺下，被雪白的被单拥围时，那庄严的感觉又由于看到这雪白的卧具而变作感激之情和安适之感——这是多么令人浮想联翩的感触呀！我记得我怎样想起我曾在夜空下露宿过的所有荒郊野地，我怎样祈祷永远不再失去家，也永远不忘记没有家的人。我还记得，我后来怎样依稀沿着海上那撩人思绪的光辉路径，④漂入了梦境。 （有删改） 【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。大卫·科波菲尔逃离伦敦，历经种种艰辛，最终到达了姨奶奶家，受到了款待。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头运用对比手法写姨奶奶和狄克先生，说明两人在脸色、头发、眼睛、表等方面有明显不同。 B. “我”洗澡后“很快就又倒到沙发上睡着了”，这是由于“我”在逃到姨奶奶家的过程中历经艰辛，身心俱疲。 C. 文中通过语言、神态、肖像等描写塑造狄克先生的形象，他在姨奶奶面前显得认真又惊慌，看似有点疯癫。 D. 小说结尾多次写到“我记得”，强调“我”的记忆深刻，表达了“我”对母亲和家的渴望，以及感受到生活的美好。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻修辞，写出了珍妮姑娘的干净整洁和健美。 B. 句子②形象地写出“我”吃饭时的束手束脚、扭捏不安、极不适应。 C. 句子③中“保管”表明姨奶奶把“我”锁在房间里是对“我”的保护。 D. 句子④“漂”表现出“我”在月光的陪伴下安然入睡的舒适自然。 8. 小说中姨奶奶有怎样的形象特点？请简要分析。 9. 小说的叙述角度巧妙，有独特的艺术效果。请简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①坚定严肃、刚毅干练。通过对姨奶奶外貌、语言、神态等的描写，突出她坚定严肃、刚毅干练的形象特点。 ②仁慈善良、关爱小辈。通过描写姨奶奶对“我”的保护和在“我”休息时看望“我”，突出了她仁慈善良、关爱小辈的形象特点。 ③生活考究、干净整洁。文中通过描写姨奶奶的衣着配饰、吃的食物和住的房间，说明她生活考究、干净整洁。 9. ①叙事使用第一人称（以“我”的视角或有限视角），使大卫的经历与思想更具真实性，故事情节紧凑，也便于直接表达感情。 ②叙事采用儿童视角，回忆他小时候的经历时充满童真，有利于刻画大卫的人物形象，更能引起人们的同情，吸引读者。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的理解和分析能力。 A.“文章开头运用对比手法写姨奶奶和狄克先生”错误，文章开头并没有运用对比手法写姨奶奶和狄克先生，而是分别对两人进行了详细的描写，说明他们各自的特点。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 C.“是对‘我’的保护”错误，“保管”表明姨奶奶把“我”锁在房间里，“我觉得姨奶奶并不很了解我，很可能怀疑我有逃跑的习性，所以采取了预防的措施”，可见还因为担心“我”逃跑，不仅仅是单纯的保护。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“我姨奶奶个头高高的，神色严厉，但并不难看。她的脸上，她的声音里，她的步态举止中，都无不流露出一种刚毅”，“可她吃着饭，一言不发”，“姨奶奶仍和先前一样严肃地举起食指说”可知，她严肃刚毅、坚定干练。 ②“又用两或三条披巾把我裹上”，“姨奶奶曾来过，向我俯下，把我的头发从我脸上轻轻撩开，把我的头摆得更舒服些，然后站在那里看着我。我耳边似乎响过‘可爱的小人’或‘可怜的小人’这类话”，“把我妥善地保管起来”等可见，她仁慈、善良，对孩子充满关爱和保护。 ③“她着的衣是浅紫色的，很整齐干净”，“那个房间就像珍妮或我姨奶奶一样整洁……我还又看见擦得铮亮的老式家具，弧形窗里绿扇子附近我姨奶奶的那把凛然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壶架，两只金丝雀，古瓷器，装满干玫瑰叶的酒罐，放置各种器皿的高橱架”，“桌布撤去后，摆上来的是种葡萄酒”等可以看出，她生活考究、干净整洁。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术手法的分析鉴赏能力。 ①小说叙述采用第一人称，通过“我”的视角展开故事，“我”看到姨奶奶的外貌和她的房间，我“感到因曾睡在野地而四肢疼痛，疲乏虚弱……但我觉得是热烘烘的一捆”，我在雪白的卧具上浮想联翩……“我”的所见所闻所感一一呈现，紧凑集中，真实可信；同时，这种叙述方式也使得情感表达更加真实细腻，增强了故事的感染力。 ②小说叙述采用儿童视角，回忆他到姨奶奶家的经历，“我”怀疑狄克先生有点疯疯癫癫，“我”觉得珍妮像是一幅整洁至极的图画，“我”认为自己吃饭时有点像只被绑住翅膀的鸟一样，“我”对母亲的幻想，“我”对家的渴望……这些都带有儿童独特的纯真、质朴和懵懂，刻画了大卫懂事、善良、孤独、渴望家庭温暖的形象，儿童的叙述更能引起读者的同情和共鸣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子战虽有阵，而勇为本焉。丧虽有礼，而哀为本焉。士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末①。近者不亲，无务求远。亲戚不附，务无外交。事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻②。 是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮愿之言，无入之耳；批扦之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心。虽有诋讦之民，无所依矣。 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛③。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱。动于身者，无以竭恭。出于口者，无以竭驯。畅之四支接之肌肤华发隳颠而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰。源浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，反之身者也。 （节选自《墨子·修身》） 材料二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 注释 ①〔丰末〕枝叶繁茂。②〔举物而暗，无务博闻〕连一件事物都不能弄明白，就不要追求博闻广见了。③〔力事日强，愿欲日逾，设壮日盛〕每天勤勉做事，志向日益坚定，事业日益兴盛。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 畅之A四B支C接之D肌肤E华发F隳颠G而H犹弗I舍者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “必察迩来远”与《论语》十二章中的“迩之事父”中的“迩”意思不同。 B. “其唯圣人乎”与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”都表示反问语气。 C. “不足与游”与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”意思相同。 D. 齐其家，指的是使家族中的各种关系整齐有序；这是治国的前提。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 首段墨子先指出“战、丧、士”的根本是“勇、哀、行”；接着以此得出推论，对人们作出告诫：根本的事做不好，就不要好高骛远。 B. 第二段墨子认为君子可以使身边的人不断提高自己的道德修养。既不听他人的毁谤之言，也不存伤害他人的想法。 C. 第三段墨子认为君子之道即廉洁、仁义、关爱、哀伤，这是不能伪装的，必须自身具备，才能做到内心慈爱、行为谦恭、言辞温和。 D. 第四段墨子先从正反两面论证不修身的后果——“不达、不果、必几、必惰”等，最后总结：功成名就不会凭空实现，要能反省修身。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）源浊者流不清，行不信者名必耗。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 14. 两则材料都谈到了修身，它们的侧重点分别是什么? 【答案】10 CEG 11. B 12. D 13. （1）源头污浊的水，水流不会清澈，行为不守信用的人，名声必然败坏。（2）从国家元首一直到平民百姓，一律都要以修养品性为根本。 14. ①材料一重点谈君子修身的具体做法。②材料二重点谈修身在“八目”中的地位和作用。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：能够使存在于内心之爱体现于外表行为，一直到年老，还坚持不懈修身的。 “畅之四支”与“接之肌肤”结构相同，句意相关，各自单独成句，CE处断开； “华发隳颠”，主谓结构，“华发”为主语，“隳颠”为谓语，句意完整，G处断开。 故CEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。身边的人。/近。句意：必定明察身边的人、招徕远人。/近可以运用诗中的道理来事奉父母。 B.“反问语气”错误。都表推测语气，大概。句意：大概只有圣人了吧。/大概都是由于这个原因吧。 C.正确。都是“交游、交往”之意。句意：不值得与他交游。/秦朝时，他和我交往。 D.正确。句意：先要使家族中的各种关系整齐有序。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“从正反两面论证”错误，“不达、不果、必几、必惰”都是从反面论证。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“流”，水流；“信”，守信用；“耗”，败坏。 （2）“以至于”，一直到；“壹”，一律、都；“本”，根本。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，把握文章要点的能力。 材料一，结合“君子战虽有阵，而勇为本焉。丧虽有礼，而哀为本焉”“君子察迩而迩修者”“君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义……功成名遂，反之身者也”可知，重点谈君子修身的具体做法。 材料二，结合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”可知，重点谈修身在“八目”中的地位和作用。 参考译文： 材料一： 君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是根本。办理丧葬讲求礼仪，但哀痛是根本。士人虽有学问，但德行是根本。所以根基不牢，就不要期望枝繁叶茂。身边的人不亲近，就不要期望招徕远人。亲戚都不归附，就不要追求对外交往。办事有始无终，就不要追求多种事业。一个事物都弄不明白，就没有必要追求广博多识。 所以贤明的君主治理天下，必定明察身边的人、招徕远人。君子明察左右也必定能达到修行的目的！君子看到左右之人非但不能修养品行，还要诋毁自己，就反躬自问，这样他们的抱怨和诋毁之言减少，品行也得到修养提高。不听谗害他人的话，不说恶毒的话，不存心害人。这样，即使有诋毁、攻击自己的人，也无法施展他的伎俩。 所以君子做事能力日益加强，志愿日益广大，事业日益兴盛。君子处事的原则是，贫穷时要表现他的廉洁，富足时要显示他的义气，生时被人爱戴，死时为人哀悼，这四个方面不可虚假，而且要反身自问是否有虚伪之处。存在心底的是无尽的爱；自身的举止行为是无限的谦恭；出口之言无限的善良。能够使存在于内心之爱体现于外表行为，一直到年老，还坚持不懈修身的，大概只有圣人了吧！ 意志不坚强的人，他的智慧就不能充分发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢；拥有财富而不能与别人分享，不值得与他交朋友。不信守原则，不遵守正道，不明辨是非，不值得与他交游。内在品质不能牢固确立，结局必定危险；有雄心而不能持久，以后一定懒惰。水源浑浊则流水不清，行为不可信则名誉必损。名声不会凭空而生，名誉也不会自我长成。功成名就，是从自我反省中取得的。 材料二： 古代那些想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识在于推究事物的原理。原理明白之后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分，意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养自身的品性，修养自身的品性后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。从天子一直到平民百姓，一律都要以修养品性为根本。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 上李邕① 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 朱凤行 杜甫 君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。 侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。 下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。 愿分竹实③及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 【注】①李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别即赠《上李邕》，以抒心志。②宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。③竹实：传说中凤凰的食物。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “大鹏”两句虚实结合，融情于景，营造了一种阔大苍凉的氛围。 B. “假令”两句极尽夸张，充分体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。 C. “侧身”两句运用细节描写刻画朱凤形象，生动具体，有感染力。 D. “愿分”两句用鸱枭怒号来衬托朱凤的精神，使其形象更加鲜明。 16. 同样写鸟，李白与杜甫分别借“大鹏”“凤鸟”表现出怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。 【答案】15. A 16. ①大鹏是自由和理想的象征。李诗写大鹏“扶摇直上九万里”，即使风歇，“犹能簸却沧溟水”。作者以大鹏自比，写其有风无风，都能实现不俗的理想和价值，表现出诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志。体现了作者年轻自信，对待那些轻视自己的人直言回敬，不畏流俗的豪迈之情。 ②凤鸟是祥瑞之鸟，杜诗写凤鸟“口噤心劳”“下愍百鸟在罗网”“愿分竹实及蝼蚁”，作者借写朱凤对众鸟的同情怜悯，表达了自己对底层百姓苦难生活的关怀及对欺压百姓的恶势力的憎恨和批判。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“两句虚实结合”错误，“大鹏”的意思是大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一扇，也能将沧溟之水一簸而干。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾画出一个力簸沧海的大鹏形象，也是年轻诗人自己的形象。所以两句并不是虚实结合。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析比较诗人思想情感异同的能力。 ①李白《上李邕》，诗的前两句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，通过极其夸张的手法，描绘出大鹏凭借风势能够直上万里高空的壮阔景象，展现出大鹏的力量和气势，暗示了诗人拥有像大鹏一样高远的志向和抱负。“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，意思是即使风停了，大鹏飞落下来，它的力量依然能够搅动大海。这进一步强调了大鹏的强大和非凡，即使在不利的环境下，依然能够有所作为。李白以大鹏自比，表明自己有着巨大的潜力和能力，无论外界条件如何，都能实现自己的理想和价值。同时，“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”这几句，面对李邕的怠慢，李白直言回击，展现出他年轻自信、不畏流俗的豪迈之情。他坚信自己的才华和理想，不允许他人轻视，而大鹏的形象正是他这种自信和豪情的象征。 ②杜甫《朱凤行》，诗中“君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳”，描绘了凤鸟在山巅孤独鸣叫，渴望找到同伴，却又身心疲惫的形象。这里的凤鸟处境艰难，反映了杜甫自身的孤独和无奈。“下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃”，凤鸟怜悯那些陷入罗网的鸟儿，尤其是弱小的黄雀，象征着杜甫对处于困境中的百姓的同情和怜悯。“愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号”，凤鸟愿意把珍贵的竹实分给蝼蚁，表现了杜甫希望能够帮助到最底层的人民，让他们摆脱困境。而“尽使鸱枭相怒号”则暗示了对那些欺压百姓的恶势力的不满和批判。整首诗借凤鸟的形象，抒发了杜甫对百姓苦难的关怀以及对社会不公的愤恨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中孔子所说的“____________，____________”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 （2）张若虚的《春江花月夜》中，“____________”句写月光照进树林，点染出春江月夜的奇异之花；“____________”句将月光、游子、诗人之情交织一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，余音袅袅。 （3）《将进酒》中，诗人以否定权贵来表达自己郁愤情绪的诗句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 月照花林皆似霰 ④. 落月摇情满江树 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“焉”“省”“霰”“馔”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在雪水的馈赠下，阿尔泰山区有着丰富的径流，额尔齐斯河、乌伦古河、吉木乃山溪三大水系，从阿勒泰奔腾而过， A ，滋润出这丰茂的千里草场，使新疆成为畜牧业的重要基地，阿勒泰也因此而成为我国北境的“水塔”。 值得一提的是，额尔齐斯河的流向与众不同， B ，而额尔齐斯河则向西流淌，这一流向在中国的河流中是格外特别的。额尔齐斯河一路向西注入斋桑湖，最后流入北冰洋，成为中国唯一一条注入北冰洋的河流。 阿勒泰独特的地理位置，也带来了别地少见的极地风光。①当出现猛烈的太阳风暴时，②凭借地处极北的地理优势，③让阿勒泰成为良好的极光观赏区。④大地磁暴会造成绚丽多彩的极光，⑤此时的阿勒泰地区，⑥整个天空会呈现出肉眼可见的粉红色，⑦你还能看到各种极光柱在不断变化，除了河流、草场等美景，阿勒泰的惊喜之处， C 。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字）。 19. 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A为这片广袤的土地带来了充沛的水量 B中国的大多数河流是向东奔流 C还在于这样的宇宙物理学现象或者还在于这样绚丽的极光 19. ②删去“凭借”或者③删去“让”；④“造成”改成“产生”或“形成”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.语境要表达的是因为有着丰富的径流流经阿勒泰以及后文提到“阿勒泰也因此而成为我国北境的‘水塔’”，所以其为这片土地带来了充沛的水量，故此处可填写：为这片广袤的土地带来了充沛的水量。 B.横线前提到“额尔齐斯河的流向与众不同”，横线后提到“额尔齐斯河则向西流淌”，故横线处要表达的是中国的河流流向是向东奔流，故此处可填写：中国的大多数河流是向东奔流。 C.“阿勒泰独特的地理位置，也带来了别地少见的极地风光”为本段的中心句，故此段就是在介绍阿勒泰的极光，最后“阿勒泰的惊喜之处”显然是绚丽多彩的极光或者是这种宇宙物理现象。故此处可填写：还在于这样的宇宙物理学现象或者还在于这样绚丽的极光。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 “凭……让……”句式杂糅，故②删去“凭借”或者③删去“让”。 ④“造成”后面常跟不好的结果，而“绚丽多彩的极光”是美好的事物，故“造成”改成“产生”或“形成”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 活着，被需要，是一种幸福；活着，让周围的生命更舒服地活，也是一种幸福。谁有资格拥有上述幸福？每一个还在呼吸的人，只要有一颗成就自己的心，奉献众生的心，就可以。譬如，早晨和朝霞一起灿烂的人，晚上和星辰一起明亮的人。 这世上的一切，皆是道具，谁人可以占有？你拥有过，就该知足，你不知足，必将痛苦。所有的道具都是共有的，你用，别人也要用。（甲）再小的房子，也能住下一生；再大的别墅，最终都会易主。 这世界，处处坦途，又处处陷阱。（乙）我匍匐，是为了吮吸大地的营养；我仰望，是为了承接日月的精华。千万年我只一瞬，不能白白闪过；万千人我是唯一，要能独立风骚。 你当然可以活成夏日的骄阳，光芒万丈的活在人世；你也可以活成秋日的暖阳，丝丝阳光慰帖人心。你活着，被人需要，与人分享，成为这个世界的不可或缺，你就是一个有意义的人。 20. “风骚”在中国文化中是个意蕴丰富的词语，下列和选文中的“风骚”内涵相同的一项是（ ） A. 昆曲在明清戏坛独领风骚二百年。 B. 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 C. （王熙凤）身量苗条，体格风骚。 D. 晚晴催翰墨，秋兴引风骚。 21. 文中画波浪线的句子可以直接表述为：“你可以建立伟大功业，傲视众人；或者关怀他人，能给他人温暖，也能为他人做出贡献。”相比之下，原句的表达好在哪里？请概括回答。 22. 文中画横线的两处句子运用了相同的修辞手法，指出手法，并任选一处句子分析其表达效果。 【答案】20. A 21. ①原句用词精练典雅，以诗意与美感给人视觉与情感的冲击。 ②原句运用比喻（象征）手法，生动形象地展现了不同的人生状态和追求。 ③原句采用并列（对称）句式，以整饬优美的形式呼唤大爱。 22. 对偶和对比。 （甲）上下句字数相等，词性相对，语意相反，“小房子能住”“大别墅易主”形成对比，表达人生的意义不在占有多少，而在知足和共享。 （乙）上下句字数相等，词性相对，语意相对，“匍匐”和“仰望”对比，坦然面对生命的起伏，充分吸取天地的精华以充实和成就自我。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 选文中的“风骚”指超群出众、独树一帜的个性风采、精神品格、业绩成就等。 A.指超群出众、独树一帜个性风采、精神品格、业绩成就等。 B.此指文采、才情。 C.俏丽的姿容。 D.风骚本指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后来泛称文学，此指诗歌。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 原句“你当然可以活成夏日的骄阳，光芒万丈的活在人世；你也可以活成秋日的暖阳，丝丝阳光慰帖人心”用词更加精练典雅。“骄阳”“暖阳”“光芒万丈”“丝丝阳光”“慰帖人心”等词语给人一种诗意的美感，相比直接表述中的“建立伟大功业，傲视众人”“关怀他人，能给他人温暖，也能为他人做出贡献”更加具有文学性和感染力，能在视觉和情感上给读者带来更强烈的冲击。 原句运用了比喻（象征）的手法。将人比作夏日的骄阳和秋日的暖阳，夏日骄阳象征着伟大功业、光芒万丈、傲视众人的人生状态；秋日暖阳象征着给人温暖、关怀他人、默默贡献的人生追求。通过比喻，生动形象地展现了不同的人生状态和追求，使抽象的概念更加具体可感。 原句采用并列（对称）句式。“你当然可以活成夏日的骄阳……你也可以活成秋日的暖阳……”句式整齐，形式优美。这种对称的句式不仅在视觉上给人一种美感，还在表达上起到了强调的作用，呼唤人们要有不同的人生选择和大爱精神。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画横线的两处句子都运用了对偶和对比的修辞手法。对偶体现在上下句字数相等，词性相对。比如（甲）处“再小的房子，也能住下一生；再大的别墅，最终都会易主”，“再小的房子”与“再大的别墅”相对，“住下一生”与“易主”相对；（乙）处“我匍匐，是为了吮吸大地的营养；我仰望，是为了承接日月的精华”，“我匍匐”与“我仰望”相对，“吮吸大地的营养”与“承接日月的精华”相对。对比则体现在语意相反，（甲）处“小房子能住”和“大别墅易主”形成对比，（乙）处“匍匐”和“仰望”形成对比。 在（甲）处句子中，通过对偶和对比的运用，表达了人生的意义不在于占有物质财富的多少。“再小的房子，也能住下一生”强调了即使物质条件有限，也能满足人生的基本需求；“再大的别墅，最终都会易主”则表明了物质财富的不稳定性和不可占有性。整句话传达了一种知足和共享的价值观，即不要过分追求物质的占有，而要珍惜当下，与人共享，这样才能真正体会到人生的意义。（乙处同理，通过“匍匐”和“仰望”的对比，表达了人要坦然面对生命的起伏，既要从大地中汲取营养，又要向日月承接精华，以充实和成就自我。） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 往以求索，返而自归 天下之大，气象万千。每一个人都应拥有“出走”的勇气，向着新生、向着真理的方向前行，这便是孟子口中“吾往矣”的含义；但无论走得多远，我们最终都要回归自我，不应迷失于外界的喧哗与骚动之中，此乃“返”之内涵。 往者，向外求索也。人生而当展浩气于虹霓之间，不应囿于个体的茧房之中。因而“往”不仅是探索万物真理的过程，更是充盈个人生命经验的过程。而返者，归己自视也。每个人最应重视却最少重视的便是自我的面貌，最需要探求也是最难探求的是自我的精神世界，因而“返”当是一切行动的最终旨归，是对经验的回顾与反思，更是对个体最深层的解构。 驱动着人往外走的，是与生俱来的好奇心，是探索未知的勇气，甚至是对一些事物的“征服欲”。马林诺夫斯基在同胞作家康拉德的影响与激励下走出祖国波兰，来到陌生的西欧世界。他凭借异于常人的书写方式，成为了一位备受瞩目的人类学家，打破了其他学者陈腐的研究规则，开创了独属于他的研究方法论。马林诺夫斯基的“往”不仅是向更深处探索的行为，更是一种永远向上、向喜的精神趋向，正是这种趋向让他被誉为“真正热爱所有人类的人类学家”。然而，并非所有趋向的“往”都能带来好的结果。作为一种定向性明确的行为，“往”需要在初期就确定正确的导向，否则终点将是“不测之渊”。 在求索之后，回归自我便成了成长的下一步，也是最关键的一步。然而，回归自我需要勇气，那是不同于探索时澎湃洋溢的勇气，而是一种沉淀过后，面对真实的勇气。张爱玲晚年抛弃了年轻时所叙述的一切浮华的世界和讥讽刻薄的语调。她用过于质朴，近乎笨拙的文字写就了散文《爱憎表》，回忆年轻时的旧事，以一个年过半百的老人视角，全面、透彻地重观年轻时那个被誉为“天才女作家”的自己，或同情或不满地回想当年自己作品中的虚张声势。她的自我回归是不被世人所理解的，却也是她最想要完成的。 在当下，许多青年人受时代高速发展的影响，只知“往”而忘记“返”，他们一味地追求“新科技”“新文化”，将优秀传统文化遗失在人生道路上，这种文化的消融、精神的“失根”使他们无力追赶时代步伐，精神逐渐溃散、生命逐渐空洞。故而，在“往”的道路上我们也要重视“返”的作用，无论我们所求索的真理是什么样子，它们最终都应融入自己的模样，让收获的一切重构，甚至重塑自己的精神世界。 “返”是“往”的归宿，而“往”是“返”的前路，在往返之间，我们才得以看见自己最真实、最深处的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道任务驱动型材料作文题。 材料有两句话，借用孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵。第一句话是阐述儒家的“往”，关键词在“行动”“勇往直前”；第二句话是阐述道家的“返”，关键词在“归宿”“回归精神家园”。引导语明确提出要求，要求考生不仅要思考“往”和“返”这对儒道话题，也要结合自己青年的身份，谈谈在成长过程中对“往”和“返”的思考。要注意的是，考生可以结合儒道思想阐述“往”和“返”的内涵，但是不可全篇讲述儒道思想，重点应该放在引导语后半部分。 “往”和“返”是两个抽象的词汇，考生要想写好这次作文，必须化抽象为具体，化大为小。“往”以理解为“前往”“前行”“勇往直前”，也可以引申为“出发”“离开”“向外走”等等，可以具体理解青年在年轻时为梦想勇往直前；为学业、理想而离开家乡；为了使命和责任选择更远的远方等等。“返”可以理解为“返回”“归来”，也可以引申为“回归”“往回走”等等，可以具体理解为青年学有所成后选择回乡建设家园；在外奋斗拼搏之后选择回家照料双亲；沉迷于热闹喧嚣之后选择回归精神家园等等。其次，要阐述两者的辩证关系，比如“往”是起点，“返”是结果；前行是为了更好的归来等等。“往”与“返”是人生中两种重要状态，“往”是面对困难勇往直前，“返”是不忘初心，固守本源。在人生道路上，我们青年人既要有勇往直前的勇气，也要有坚守理想的信念，在“往”“返”中实现人生理想。 写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：出发是为了更好的归来。接着围绕材料，结合孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵，同时阐述两者的关系。然后结合现实例子和具体素材，阐述青年在成长过程中如何对待“往”和“返”这个命题，比如青年在成长过程中就是一段不断“前行”“离开”的旅程，年少的求学，成年后的工作，长大后的结婚生子等等；在外打拼奋斗的游子有朝一日或思念家乡，或为了照料双亲，或建设家园选择“归来”。最后，总结观点，不管是“不断前行”，还是“回归家园”，都要勇担青年的责任使命。 立意： 1.出发是为了更好的归来。 2.为了梦想而出发，为了家园而回来。 3.今天出发，明天归来。 4.出发与归来，都不忘使命担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二上学期第二次月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。 试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿施于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。 再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。 （摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》，2023年12月26日，中国社会科学网） 材料二： 2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。 6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。 嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。 （摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》，2024年6月26日，《人民日报》） 材料三： 习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。 北京大学马克思主义学院副院长宋朝龙认为，我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》，2023年11月21日，中央纪委国家监委网站） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。 B. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 C. 中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增强自信。 2. 下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B. 材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。 C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 4. 材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。 5. 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选） ［英］狄更斯 我姨奶奶个头高高的，神色严厉，但并不难看。她的脸上，她的声音里，她的步态举止中，都无不流露出一种刚毅，足以说明她往日在像我母亲那般软弱的人身上可产生的影响。我特别注意的是她有一双十分机灵明亮的眼睛。她灰白的头发简单朴素向两边分开。她着的衣是浅紫色的，很整齐干净，只是尺寸很紧。我记得当时我认为她的衣看上去极像剪去了不必要的下摆的骑装。她在襟前挂着一个金表，金表还配有链子和挂饰；如果我能从其大小和式样判断，那表应是男子用的。 狄克先生气色红润，头发灰白。他的头还特别怪地垂着，但这并非因年龄才如此，他那样垂着头使我想到一个学生挨打后的样子；他的灰眼睛大而凸起，并且水汪汪地亮得特别，加上他那心不在焉的神态，还有他对我姨奶奶的服从，以及听到姨奶奶的称赞时他那孩子样的高兴劲，这都使我怀疑他有点疯疯癫癫的。可是，如果他真是疯疯癫癫的，那他又怎么到这里的呢，这我可一点儿也想不通。他的穿着和别的普通男子一样，穿着很宽松的灰色晨装，白长裤；表放在裤口袋里，钱放在上衣口袋里。他还把钱晃得哗啦啦响，就像炫耀自己有钱一样。 珍妮是个健美的年轻女子，很好看，大约有十九或二十岁，①像是一幅整洁至极的图画。她是我姨奶奶的一串学员之一。 那个房间就像珍妮或我姨奶奶一样整洁。就在刚才我放下笔回忆那房间时，带着花香的海风又吹进来了；我还又看见擦得铮亮的老式家具，弧形窗里绿扇子附近我姨奶奶的那把凛然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壶架，两只金丝雀，古瓷器，装满干玫瑰叶的酒罐，放置各种器皿的高橱架，还有和这一切极不协调的——脏兮兮躺在沙发上打量这一切的我。 洗澡实是很大的享受。我开始感到因曾睡在野地而四肢疼痛，而我又那么疲乏虚弱，几乎无法让眼连续睁开五分钟。我洗澡了后，她们——姨奶奶和珍妮——给我穿上本是狄克先生的衬衣和裤子，又用两或三条披巾把我裹上。我像一捆什么呢，我也说不上，但我觉得是热烘烘的一捆。我觉得很乏，极想睡，很快就又倒到沙发上睡着了。 也许是久已在我脑中出现的幻想使我做了那么个梦。我醒来还觉得是那么回事——姨奶奶曾来过，向我俯下，把我的头发从我脸上轻轻撩开，把我的头摆得更舒服些，然后站在那里看着我。我耳边似乎响过“可爱的小人”或“可怜的小人”这类话；可我醒来时，却实实在在找不出任何证明可让我相信那些话乃出自姨奶奶之口，她当时正坐在弧形窗前那可以转来转去的绿扇子后看大海呢。 我醒后不久，大家就一起吃烤鸡和布丁。我坐在桌旁，②有点像只被绑住翅膀的鸟一样艰难地运动我的双臂。不过，是姨奶奶把我给捆成这样的，我也就对此不便有什么抱怨了。我一直急于知道她要把我怎么处置，可她吃着饭，一言不发，只偶或看看坐在对面的我，并说句“天哪！”这丝毫不能使我的不安减轻半分。 桌布撤去后，摆上来的是种葡萄酒，我也喝了一杯那酒。姨奶奶又把狄克先生请来和我们坐在一起。姨奶奶请狄克先生听我的故事，他就尽可能装出很明白事理的模样。在姨奶奶一连串的问题下，我的故事被引了出来。我讲述时，她不住朝狄克先生看，如果他不这么做，我想他准会睡着。每当他微笑时，我姨奶奶就皱眉头，这下又把他的微笑给挡回去了。 喝过茶后，我们在那儿坐着，直到暮色降临，这时珍妮把蜡烛和双陆棋盘放到桌上，并把百叶窗拉下。 “喏，狄克先生，”姨奶奶仍和先前一样严肃地举起食指说，“我要向你问另一个问题。看着这孩子。” “大卫的儿子？”狄克先生扬脸认认真真又不知所措地说道。 “正是，”姨奶奶说，“现在你把他怎么办呢？” “把大卫的儿子怎么办？”狄克先生说道。 “正是，”姨奶奶答道，“把大卫的儿子怎么办好。” “哦！”狄克先生说，“是呀，把他怎么办——我就会让他上床睡觉。” “珍妮！”姨奶奶满怀胜利感和满意心情叫道，“狄克先生为我们大家指出正确方法了。如果床已铺好，我们就送他去睡。” 珍妮报告说床铺好后，我就被带去睡觉。她们带我时态度和蔼，但有点像押解囚犯——姨奶奶走在我前面，珍妮殿后。她们走开时，我听见她们在外面把门锁了。我觉得姨奶奶并不很了解我，很可能怀疑我有逃跑的习性，所以采取了预防的措施，③把我妥善地保管起来。 这房间挺可爱的，在房子的最高处，俯视着大海，一轮明月正照耀在海上。我记得，做了晚祷后，蜡烛灭了，我是怎样仍坐在那里，看那水上的月光，就好像希望从一本发光的书里读到我的命运或看到我的母亲带着她的孩子，沿那熠熠闪光的路从天上走来，她看着我，还像我最后一次看到她那甜美的脸时那样。我记得我怎样转过身，当我轻轻躺下，被雪白的被单拥围时，那庄严的感觉又由于看到这雪白的卧具而变作感激之情和安适之感——这是多么令人浮想联翩的感触呀！我记得我怎样想起我曾在夜空下露宿过的所有荒郊野地，我怎样祈祷永远不再失去家，也永远不忘记没有家的人。我还记得，我后来怎样依稀沿着海上那撩人思绪的光辉路径，④漂入了梦境。 （有删改） 【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。大卫·科波菲尔逃离伦敦，历经种种艰辛，最终到达了姨奶奶家，受到了款待。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头运用对比手法写姨奶奶和狄克先生，说明两人在脸色、头发、眼睛、表等方面有明显不同。 B. “我”洗澡后“很快就又倒到沙发上睡着了”，这是由于“我”在逃到姨奶奶家的过程中历经艰辛，身心俱疲。 C. 文中通过语言、神态、肖像等描写塑造狄克先生的形象，他在姨奶奶面前显得认真又惊慌，看似有点疯癫。 D. 小说结尾多次写到“我记得”，强调“我”的记忆深刻，表达了“我”对母亲和家的渴望，以及感受到生活的美好。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻修辞，写出了珍妮姑娘的干净整洁和健美。 B. 句子②形象地写出“我”吃饭时的束手束脚、扭捏不安、极不适应。 C. 句子③中“保管”表明姨奶奶把“我”锁在房间里是对“我”保护。 D. 句子④“漂”表现出“我”在月光的陪伴下安然入睡的舒适自然。 8. 小说中姨奶奶有怎样的形象特点？请简要分析。 9. 小说的叙述角度巧妙，有独特的艺术效果。请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子战虽有阵，而勇为本焉。丧虽有礼，而哀为本焉。士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末①。近者不亲，无务求远。亲戚不附，务无外交。事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻②。 是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮愿之言，无入之耳；批扦之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心。虽有诋讦之民，无所依矣。 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛③。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱。动于身者，无以竭恭。出于口者，无以竭驯。畅之四支接之肌肤华发隳颠而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰。源浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，反之身者也。 （节选自《墨子·修身》） 材料二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 注释 ①〔丰末〕枝叶繁茂。②〔举物而暗，无务博闻〕连一件事物都不能弄明白，就不要追求博闻广见了。③〔力事日强，愿欲日逾，设壮日盛〕每天勤勉做事，志向日益坚定，事业日益兴盛。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 畅之A四B支C接之D肌肤E华发F隳颠G而H犹弗I舍者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “必察迩来远”与《论语》十二章中的“迩之事父”中的“迩”意思不同。 B. “其唯圣人乎”与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”都表示反问语气。 C. “不足与游”与《鸿门宴》“秦时与臣游”中“游”意思相同。 D. 齐其家，指的是使家族中的各种关系整齐有序；这是治国的前提。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 首段墨子先指出“战、丧、士”的根本是“勇、哀、行”；接着以此得出推论，对人们作出告诫：根本的事做不好，就不要好高骛远。 B. 第二段墨子认为君子可以使身边的人不断提高自己的道德修养。既不听他人的毁谤之言，也不存伤害他人的想法。 C. 第三段墨子认为君子之道即廉洁、仁义、关爱、哀伤，这是不能伪装的，必须自身具备，才能做到内心慈爱、行为谦恭、言辞温和。 D. 第四段墨子先从正反两面论证不修身的后果——“不达、不果、必几、必惰”等，最后总结：功成名就不会凭空实现，要能反省修身。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）源浊者流不清，行不信者名必耗 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 14. 两则材料都谈到了修身，它们侧重点分别是什么? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 上李邕① 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 朱凤行 杜甫 君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。 侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。 下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。 愿分竹实③及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 【注】①李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别即赠《上李邕》，以抒心志。②宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。③竹实：传说中凤凰的食物。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “大鹏”两句虚实结合，融情于景，营造了一种阔大苍凉的氛围。 B. “假令”两句极尽夸张，充分体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。 C. “侧身”两句运用细节描写刻画朱凤形象，生动具体，有感染力。 D. “愿分”两句用鸱枭怒号来衬托朱凤的精神，使其形象更加鲜明。 16. 同样写鸟，李白与杜甫分别借“大鹏”“凤鸟”表现出怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中孔子所说的“____________，____________”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 （2）张若虚的《春江花月夜》中，“____________”句写月光照进树林，点染出春江月夜的奇异之花；“____________”句将月光、游子、诗人之情交织一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，余音袅袅。 （3）《将进酒》中，诗人以否定权贵来表达自己郁愤情绪的诗句是“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在雪水的馈赠下，阿尔泰山区有着丰富的径流，额尔齐斯河、乌伦古河、吉木乃山溪三大水系，从阿勒泰奔腾而过， A ，滋润出这丰茂的千里草场，使新疆成为畜牧业的重要基地，阿勒泰也因此而成为我国北境的“水塔”。 值得一提的是，额尔齐斯河的流向与众不同， B ，而额尔齐斯河则向西流淌，这一流向在中国的河流中是格外特别的。额尔齐斯河一路向西注入斋桑湖，最后流入北冰洋，成为中国唯一一条注入北冰洋的河流。 阿勒泰独特的地理位置，也带来了别地少见的极地风光。①当出现猛烈的太阳风暴时，②凭借地处极北的地理优势，③让阿勒泰成为良好的极光观赏区。④大地磁暴会造成绚丽多彩的极光，⑤此时的阿勒泰地区，⑥整个天空会呈现出肉眼可见的粉红色，⑦你还能看到各种极光柱在不断变化，除了河流、草场等美景，阿勒泰的惊喜之处， C 。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字）。 19. 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 活着，被需要，是一种幸福；活着，让周围的生命更舒服地活，也是一种幸福。谁有资格拥有上述幸福？每一个还在呼吸的人，只要有一颗成就自己的心，奉献众生的心，就可以。譬如，早晨和朝霞一起灿烂的人，晚上和星辰一起明亮的人。 这世上的一切，皆是道具，谁人可以占有？你拥有过，就该知足，你不知足，必将痛苦。所有的道具都是共有的，你用，别人也要用。（甲）再小的房子，也能住下一生；再大的别墅，最终都会易主。 这世界，处处坦途，又处处陷阱。（乙）我匍匐，是为了吮吸大地的营养；我仰望，是为了承接日月的精华。千万年我只一瞬，不能白白闪过；万千人我是唯一，要能独立风骚。 你当然可以活成夏日的骄阳，光芒万丈的活在人世；你也可以活成秋日的暖阳，丝丝阳光慰帖人心。你活着，被人需要，与人分享，成为这个世界的不可或缺，你就是一个有意义的人。 20. “风骚”在中国文化中是个意蕴丰富词语，下列和选文中的“风骚”内涵相同的一项是（ ） A. 昆曲在明清戏坛独领风骚二百年。 B. 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 C. （王熙凤）身量苗条，体格风骚。 D. 晚晴催翰墨，秋兴引风骚。 21. 文中画波浪线的句子可以直接表述为：“你可以建立伟大功业，傲视众人；或者关怀他人，能给他人温暖，也能为他人做出贡献。”相比之下，原句的表达好在哪里？请概括回答。 22. 文中画横线的两处句子运用了相同的修辞手法，指出手法，并任选一处句子分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$